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基本介紹

真言(yan)宗本(ben)福寺(si)水(shui)御(yu)堂建(jian)于(yu)1991年，位于(yu)日(ri)本(ben)兵庫(ku)縣南部(bu)淡路(lu)島﹐興建(jian)于(yu)古建(jian)筑(zhu)本(ben)福寺(si)后(hou)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)山丘之(zhi)上(shang)(shang)。建(jian)筑(zhu)物(wu)地上(shang)(shang)層是一(yi)(yi)(yi)座蓮花(hua)池地底(di)下(xia)是一(yi)(yi)(yi)座神寺(si)整(zheng)(zheng)棟建(jian)筑(zhu)物(wu)透過清水(shui)模面(mian)(mian)(mian)墻(qiang)由上(shang)(shang)傾斜(xie)而(er)下(xia)〈拉(la)鋸很長的(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)坡度〉要(yao)到(dao)水(shui)御(yu)堂﹐需(xu)要(yao)經過舊廟﹐沿一(yi)(yi)(yi)路(lu)滿眼蒼(cang)翠的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)徑(jing)往上(shang)(shang)走(zou)﹐便到(dao)達(da)一(yi)(yi)(yi)片(pian)鋪滿白色(se)碎石的(de)(de)(de)(de)(de)開闊地帶﹐穿過和(he)繞(rao)過兩堵一(yi)(yi)(yi)直(zhi)一(yi)(yi)(yi)彎的(de)(de)(de)(de)(de)混凝土墻(qiang)之(zhi)后(hou)﹐就(jiu)會見到(dao)一(yi)(yi)(yi)個橢圓形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)池。水(shui)御(yu)堂其(qi)實是藏在(zai)(zai)蓮花(hua)池之(zhi)下(xia)﹐要(yao)進(jin)入(ru)建(jian)筑(zhu)物(wu)﹐需(xu)要(yao)在(zai)(zai)蓮花(hua)池中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)(de)樓梯拾級而(er)下(xia)﹐猶如進(jin)入(ru)水(shui)中(zhong)。常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)建(jian)筑(zhu)大(da)多是向上(shang)(shang)走(zou)﹐以表達(da)宗教(jiao)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)和(he)對上(shang)(shang)天的(de)(de)(de)(de)(de)接近(jin)﹔反觀水(shui)御(yu)堂的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計﹐在(zai)(zai)蓮花(hua)池的(de)(de)(de)(de)(de)包圍中(zhong)慢慢進(jin)入(ru)廟宇(yu)﹐其(qi)實有(you)著洗滌心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)意味。蓮花(hua)池畔寧靜(jing)中(zhong)帶有(you)禪意，神寺(si)里又(you)透露出一(yi)(yi)(yi)股不(bu)可輕犯的(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴。在(zai)(zai)到(dao)達(da)樓梯底(di)部(bu)之(zhi)后(hou)﹐便進(jin)入(ru)一(yi)(yi)(yi)個完(wan)全不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。顏色(se)和(he)光線(xian)完(wan)全與外面(mian)(mian)(mian)不(bu)同﹐經過一(yi)(yi)(yi)段帶有(you)神秘感的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)道(dao)之(zhi)后(hou)﹐就(jiu)會進(jin)入(ru)大(da)殿。從外面(mian)(mian)(mian)看(kan)﹐大(da)殿建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)呈圓形(xing)﹔但室內的(de)(de)(de)(de)(de)柱列(lie)和(he)內部(bu)墻(qiang)壁(bi)則(ze)成(cheng)正方(fang)形(xing)。室內的(de)(de)(de)(de)(de)光線(xian)與外面(mian)(mian)(mian)成(cheng)強烈對比﹐整(zheng)(zheng)個大(da)殿呈紅(hong)(hong)色(se)﹐雖然這(zhe)種顏色(se)在(zai)(zai)廟宇(yu)中(zhong)極(ji)為常(chang)見﹐不(bu)過通(tong)常(chang)會與其(qi)他(ta)顏色(se)混用﹐如此純粹地只(zhi)使用一(yi)(yi)(yi)種顏色(se)卻并不(bu)多見。佛像朝東﹐斜(xie)陽從西方(fang)佛像背后(hou)透出﹐把長長的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子投(tou)在(zai)(zai)地上(shang)(shang)﹐更加深了(le)主調的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)色(se)對禮佛信(xin)眾的(de)(de)(de)(de)(de)籠罩。獨(du)特而(er)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)﹐把他(ta)們從日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)囂的(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華出來(lai)。

建筑特色

設計者安藤忠(zhong)雄認為(wei)﹐建(jian)筑師主要任務(wu)是創造(zao)建(jian)筑空間以供(gong)人體驗(yan)。他認為(wei)建(jian)筑物(wu)應(ying)該(gai)做到(dao)(dao)三個要求﹕利用大自然、幾(ji)何學和展現材料的(de)本質。安藤常用的(de)三個自然元素(su)：天(tian)﹑水﹑光(guang)﹐在水御堂的(de)設計中(zhong)被充(chong)分利用。當你站立在二堵混凝(ning)土墻之間﹐世(shi)間一切都被隔開﹐能看到(dao)(dao)只是上面(mian)的(de)天(tian)空變化。水的(de)元素(su)有兩個﹐一個作為(wei)遠景的(de)海﹐另外就是蓮花(hua)池。信眾進入廟宇的(de)路途﹐安藤塑造(zao)了光(guang)的(de)流(liu)動﹕純白色的(de)墻把(ba)人的(de)心靈從塵(chen)世(shi)凈(jing)化﹐進入蓮花(hua)池中(zhong)﹐步下階梯﹐藍(lan)色的(de)光(guang)線漸弱﹐直(zhi)至差不多(duo)全黑﹐進入大殿后突然被滿堂的(de)紅色喚醒。這段旅程﹐象征了凈(jing)化﹐死亡和重(zhong)生(sheng)。

廟宇亦利用了象征性(xing)的幾何形狀﹕卵形池塘(tang)象征著誕(dan)生(sheng)(sheng)和再(zai)生(sheng)(sheng)﹐而圓(yuan)形大殿則(ze)象征生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世(shi)世(shi)﹐循環不息的輪回。而大殿的方(fang)框屏風﹐排成方(fang)陣的柱子﹐承繼了日本傳統建筑﹐隱隱地透(tou)出禪意。

展現(xian)建筑材料的本(ben)質是安藤設計(ji)的標(biao)志，他完全不用任何裝(zhuang)飾﹐只把材料的本(ben)質展現(xian)﹐意圖令人專注(zhu)于感受建筑物(wu)的空間和光線﹐再引領信眾進入純凈的靈修狀態。