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基本介紹

真言宗本(ben)(ben)福(fu)寺(si)(si)水(shui)(shui)御(yu)堂建(jian)于1991年，位于日本(ben)(ben)兵(bing)庫縣(xian)南部(bu)淡路(lu)島(dao)﹐興建(jian)于古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)本(ben)(ben)福(fu)寺(si)(si)后面(mian)(mian)的(de)(de)山丘(qiu)之(zhi)上。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物地(di)(di)(di)上層是一(yi)座蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)池(chi)(chi)(chi)地(di)(di)(di)底(di)下是一(yi)座神寺(si)(si)整(zheng)棟建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物透(tou)過(guo)(guo)清(qing)水(shui)(shui)模面(mian)(mian)墻(qiang)由上傾(qing)斜而下〈拉鋸很長(chang)的(de)(de)斜坡度〉要(yao)(yao)到水(shui)(shui)御(yu)堂﹐需要(yao)(yao)經過(guo)(guo)舊廟﹐沿一(yi)路(lu)滿眼蒼翠的(de)(de)路(lu)徑往(wang)上走﹐便到達(da)一(yi)片鋪滿白色(se)(se)碎石(shi)的(de)(de)開闊(kuo)地(di)(di)(di)帶(dai)﹐穿過(guo)(guo)和繞過(guo)(guo)兩堵一(yi)直一(yi)彎(wan)的(de)(de)混(hun)凝土墻(qiang)之(zhi)后﹐就會(hui)見(jian)到一(yi)個橢(tuo)圓(yuan)形的(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)池(chi)(chi)(chi)。水(shui)(shui)御(yu)堂其(qi)(qi)實(shi)(shi)是藏在蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)池(chi)(chi)(chi)之(zhi)下﹐要(yao)(yao)進(jin)入(ru)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物﹐需要(yao)(yao)在蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)池(chi)(chi)(chi)中(zhong)央的(de)(de)樓(lou)(lou)梯拾(shi)級而下﹐猶如進(jin)入(ru)水(shui)(shui)中(zhong)。常(chang)見(jian)的(de)(de)宗教(jiao)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)大(da)多是向上走﹐以表達(da)宗教(jiao)修養的(de)(de)提升和對(dui)上天的(de)(de)接近﹔反觀水(shui)(shui)御(yu)堂的(de)(de)設計﹐在蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)池(chi)(chi)(chi)的(de)(de)包圍中(zhong)慢慢進(jin)入(ru)廟宇﹐其(qi)(qi)實(shi)(shi)有(you)著洗滌心靈的(de)(de)意(yi)味。蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)池(chi)(chi)(chi)畔(pan)寧靜中(zhong)帶(dai)有(you)禪意(yi)，神寺(si)(si)里又透(tou)露出(chu)一(yi)股不(bu)(bu)可(ke)輕犯的(de)(de)莊嚴。在到達(da)樓(lou)(lou)梯底(di)部(bu)之(zhi)后﹐便進(jin)入(ru)一(yi)個完(wan)全不(bu)(bu)同的(de)(de)世(shi)界(jie)。顏(yan)色(se)(se)和光(guang)線(xian)完(wan)全與外面(mian)(mian)不(bu)(bu)同﹐經過(guo)(guo)一(yi)段帶(dai)有(you)神秘感的(de)(de)通(tong)道之(zhi)后﹐就會(hui)進(jin)入(ru)大(da)殿(dian)。從外面(mian)(mian)看(kan)﹐大(da)殿(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物的(de)(de)墻(qiang)呈(cheng)圓(yuan)形﹔但室(shi)內的(de)(de)柱列(lie)和內部(bu)墻(qiang)壁(bi)則成(cheng)正(zheng)方形。室(shi)內的(de)(de)光(guang)線(xian)與外面(mian)(mian)成(cheng)強烈對(dui)比﹐整(zheng)個大(da)殿(dian)呈(cheng)紅色(se)(se)﹐雖然這種(zhong)顏(yan)色(se)(se)在廟宇中(zhong)極為常(chang)見(jian)﹐不(bu)(bu)過(guo)(guo)通(tong)常(chang)會(hui)與其(qi)(qi)他(ta)顏(yan)色(se)(se)混(hun)用﹐如此純粹地(di)(di)(di)只使用一(yi)種(zhong)顏(yan)色(se)(se)卻并不(bu)(bu)多見(jian)。佛像朝東(dong)﹐斜陽從西方佛像背后透(tou)出(chu)﹐把長(chang)長(chang)的(de)(de)影子投在地(di)(di)(di)上﹐更加深了主調的(de)(de)紅色(se)(se)對(dui)禮佛信(xin)眾的(de)(de)籠罩(zhao)。獨特而神秘的(de)(de)氣氛﹐把他(ta)們(men)從日常(chang)的(de)(de)煩囂的(de)(de)升華出(chu)來。

建筑特色

設計者安(an)藤(teng)忠雄認為(wei)﹐建(jian)筑師主要任務(wu)是創造(zao)建(jian)筑空間(jian)(jian)以(yi)供人體驗(yan)。他認為(wei)建(jian)筑物應該做到(dao)三個(ge)(ge)要求﹕利(li)用大自(zi)然(ran)、幾(ji)何學和展(zhan)現材(cai)料的(de)(de)本質。安(an)藤(teng)常用的(de)(de)三個(ge)(ge)自(zi)然(ran)元(yuan)素(su)：天﹑水(shui)﹑光﹐在水(shui)御(yu)堂的(de)(de)設計中被(bei)充分利(li)用。當你(ni)站立在二堵混凝土墻(qiang)之間(jian)(jian)﹐世間(jian)(jian)一(yi)切都(dou)被(bei)隔開﹐能看到(dao)只是上(shang)面(mian)的(de)(de)天空變化(hua)。水(shui)的(de)(de)元(yuan)素(su)有兩個(ge)(ge)﹐一(yi)個(ge)(ge)作為(wei)遠景(jing)的(de)(de)海(hai)﹐另外就是蓮花(hua)池(chi)(chi)。信(xin)眾進入(ru)廟宇的(de)(de)路(lu)途(tu)﹐安(an)藤(teng)塑造(zao)了光的(de)(de)流(liu)動﹕純白色(se)(se)的(de)(de)墻(qiang)把人的(de)(de)心(xin)靈(ling)從塵世凈(jing)(jing)化(hua)﹐進入(ru)蓮花(hua)池(chi)(chi)中﹐步(bu)下階(jie)梯﹐藍色(se)(se)的(de)(de)光線漸弱(ruo)﹐直至(zhi)差不多全黑(hei)﹐進入(ru)大殿(dian)后突然(ran)被(bei)滿堂的(de)(de)紅色(se)(se)喚醒(xing)。這段旅程﹐象征了凈(jing)(jing)化(hua)﹐死亡和重生。

廟宇亦利用(yong)了象征性的(de)幾何形(xing)狀﹕卵形(xing)池塘象征著誕生和再(zai)生﹐而(er)圓形(xing)大(da)殿則象征生生世(shi)(shi)世(shi)(shi)﹐循(xun)環(huan)不息的(de)輪回。而(er)大(da)殿的(de)方(fang)框(kuang)屏(ping)風﹐排(pai)成方(fang)陣的(de)柱子﹐承繼了日本傳統建筑﹐隱隱地透出禪(chan)意。

展現建筑材料(liao)的(de)本質(zhi)是安藤設計的(de)標志，他完全不(bu)用任何(he)裝飾﹐只把(ba)材料(liao)的(de)本質(zhi)展現﹐意圖令人專注于感(gan)受(shou)建筑物的(de)空間和(he)光線﹐再引領信眾進入純凈(jing)的(de)靈修狀態。