芒果视频下载

藏語演變

上古語言學時期

上古(gu)語言學時期——古(gu)象雄文明(ming)時期，為古(gu)代藏族文明(ming)服務的象雄語言學。

在(zai)Legs bzhad rin bo chei gther mstod中和南喀(ka)諾布先生(sheng)古(gu)代象雄和吐蕃文明史等資料(liao)中有介紹(shao)。后世傳(chuan)播的(de)《brda sprod nyi shu bdun pa》可以看作是這個語言研(yan)究傳(chuan)統的(de)承繼和發(fa)展(zhan)。

雖(sui)然被賦予教(jiao)派(pai)色彩并使(shi)其傳播(bo)有(you)所局限，但作(zuo)為語言科學(xue)(xue)的(de)歷史(shi)文獻以及一個未曾遺棄的(de)語言學(xue)(xue)派(pai)，其價值絲毫不應該否(fou)定。更(geng)為重(zhong)要的(de)是，我(wo)們還能夠透過其對言語事實的(de)描寫和規則(ze)概(gai)括，常常認識到一些關于一個公認為死亡了的(de)古文明載體——象雄語言文字的(de)局部知識。

中古語言學時期

中(zhong)古語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)時(shi)期(qi)——桑布(bu)(bu)扎文(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)時(shi)代：吐蕃梵(fan)語(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)藏(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)并(bing)行時(shi)期(qi)：這(zhe)是(shi)(shi)藏(zang)族語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)家學(xue)習和(he)(he)(he)靠攏古印(yin)度(du)(du)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)，繼而套(tao)用其理論和(he)(he)(he)方法(fa)(fa)，建立符合藏(zang)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)和(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)。吞彌·桑布(bu)(bu)札是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)著(zhu)作和(he)(he)(he)創(chuang)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)規范文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)藏(zang)族語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)發展史上(shang)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)里程碑。這(zhe)位“藏(zang)文(wen)(wen)(wen)之父”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勛，對(dui)吐蕃贊(zan)布(bu)(bu)來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)為了提升日益強盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吐蕃王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威望(wang)和(he)(he)(he)勢力，也有可能(neng)是(shi)(shi)為了擊(ji)跨敵對(dui)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明傳統——象雄文(wen)(wen)(wen)明，樹立吐蕃文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)旗幟。對(dui)雪域高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)和(he)(he)(he)源(yuan)源(yuan)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明長河來(lai)說(shuo)，“語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)功(gong)臣(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德更(geng)是(shi)(shi)無以倫比。吞彌在印(yin)度(du)(du)學(xue)了13年(nian)，回國后(hou)專門安排(pai)在拉(la)(la)薩附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑪茹宮，系統地(di)分(fen)析、研究本(ben)族語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)音系統和(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)用規則。國王肯定提供了這(zhe)些語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)家——吞彌和(he)(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助手們——所需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部便(bian)利和(he)(he)(he)服務。通過篩選當時(shi)古印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種語(yu)(yu)(yu)言(yan)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，這(zhe)位圣(sheng)賢決定選擇文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)和(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)學(xue)高(gao)度(du)(du)發達(da)、字(zi)(zi)(zi)母(mu)系統相當完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代印(yin)度(du)(du)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)做基礎，依(yi)據(ju)故地(di)雅隆或者新(xin)址拉(la)(la)薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)古藏(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音特點加以改造，去(qu)掉不需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音素字(zi)(zi)(zi)母(mu)，增添(tian)幾個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音位字(zi)(zi)(zi)母(mu)，成功(gong)地(di)“創(chuang)制了一套(tao)基本(ben)上(shang)反映(ying)當時(shi)藏(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音面(mian)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拼(pin)音文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，用于記錄藏(zang)語(yu)(yu)(yu)，從事翻譯和(he)(he)(he)著(zhu)述，留(liu)下了浩瀚(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)典(dian)籍”（戴慶夏主編，1998年(nian)《二十世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國少數民(min)族語(yu)(yu)(yu)言(yan)研究》，書海出版社：P69）。

與(yu)這個(ge)新(xin)創文(wen)字相配套，吞彌(mi)創作(zuo)了(le)8部(bu)語(yu)言學著作(zuo)，絕大多數在與(yu)文(wen)明沖突中銷毀或者(zhe)其他原(yuan)因失傳，傳播至今的(de)主要著作(zuo)是《文(wen)法(fa)三(san)十頌》和《字性組(zu)織論》。前者(zhe)側重講解藏語(yu)輔音(yin)和元音(yin)之(zhi)分(fen)類(lei)、格語(yu)法(fa)、虛(xu)詞(ci)(ci)的(de)語(yu)法(fa)范疇和歸類(lei)等(deng)；后者(zhe)則是8部(bu)根本著作(zuo)之(zhi)第二(er)(er)篇第六(liu)章，重點探討語(yu)音(yin)結構、字母搭(da)配、動詞(ci)(ci)屈折變化規律，名詞(ci)(ci)和動詞(ci)(ci)的(de)語(yu)義句法(fa)關系(xi)等(deng)。二(er)(er)者(zhe)發(fa)展為(wei)藏語(yu)語(yu)音(yin)和語(yu)法(fa)研(yan)究(jiu)系(xi)統的(de)核心。

吉·曲周的(de)(de)《聲(sheng)明(ming)(ming)八卷》、在吐蕃(fan)王室支持下大譯(yi)師噶(ga)、覺、象三位編纂的(de)(de)《翻(fan)譯(yi)名(ming)義大集》、《語合二卷》等，還(huan)為(wei)我們保(bao)留了(le)(le)(le)(le)更(geng)多可貴的(de)(de)語言文(wen)獻。9世紀中葉，佛(fo)教和(he)印度古文(wen)明(ming)(ming)遭受重(zhong)(zhong)大劫難后，同(tong)時導致吐蕃(fan)王室的(de)(de)四分(fen)五裂而很(hen)快得到重(zhong)(zhong)新在西(xi)藏(zang)本(ben)土崛起的(de)(de)機會(hui)。地處后藏(zang)的(de)(de)古格(ge)王國成為(wei)佛(fo)教發(fa)展的(de)(de)重(zhong)(zhong)鎮，所謂佛(fo)教后弘期(qi)的(de)(de)代表(biao)譯(yi)師仁欽桑布等推動了(le)(le)(le)(le)語言學科的(de)(de)傳承(cheng)和(he)講(jiang)學，班智(zhi)達彌底·占(zhan)貝冶西(xi)創作《smra sgo msthon cha》，進(jin)一步補充(chong)文(wen)法和(he)語音理論。針對(dui)西(xi)藏(zang)語言的(de)(de)發(fa)展實(shi)(shi)際，俄譯(yi)師著《常用正字(zi)法》，開始取消書面(mian)記錄(lu)中的(de)(de)次(ci)后置(zhi)輔(fu)(fu)音-d以及音節輔(fu)(fu)音尾小“阿”（v），樹立(li)了(le)(le)(le)(le)藏(zang)傳語言學敢于突破前人、注重(zhong)(zhong)記錄(lu)口語事(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)典范，也適應(ying)了(le)(le)(le)(le)更(geng)通俗地傳播和(he)發(fa)展佛(fo)教文(wen)化和(he)精(jing)神的(de)(de)社會(hui)需要。

中世紀語言學時期

中世(shi)紀(ji)(ji)語(yu)(yu)言(yan)學(xue)時期(qi)——言(yan)語(yu)(yu)學(xue)的確(que)立和發(fa)展時期(qi)：這(zhe)是以學(xue)科(ke)(ke)理論為(wei)前提，從佛(fo)教(jiao)(jiao)理論和教(jiao)(jiao)義的需要出(chu)發(fa)，全面(mian)的研究(jiu)和傳播(bo)梵語(yu)(yu)語(yu)(yu)法，并獨立記錄和分析藏(zang)(zang)語(yu)(yu)的階段，也是語(yu)(yu)言(yan)學(xue)科(ke)(ke)本土化的重(zhong)要歷(li)程。十二、十三世(shi)紀(ji)(ji)，藏(zang)(zang)語(yu)(yu)方言(yan)的劃分日趨明(ming)顯(xian)，薩迦·索南澤摩（1142－1182）著(zhu)《藏(zang)(zang)文(wen)讀法啟蒙》，對(dui)標(biao)(biao)準(zhun)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)(yin)進行描(miao)述(shu)，奠定了(le)基于佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化的標(biao)(biao)準(zhun)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)（chos skad）形成和延續的理論基礎；其后，13世(shi)紀(ji)(ji)時薩迦班智達·貢(gong)噶堅贊著(zhu)《啟蒙釋文(wen)——利蒙》、《正字拼讀寶(bao)海》，把語(yu)(yu)言(yan)研究(jiu)推廣到更高的層面(mian)。他們對(dui)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)復(fu)輔(fu)音(yin)(yin)的結構、讀音(yin)(yin)及語(yu)(yu)音(yin)(yin)特征所(suo)作的描(miao)述(shu)，為(wei)今(jin)人(ren)研究(jiu)斷(duan)代語(yu)(yu)言(yan)提供了(le)全面(mian)的語(yu)(yu)言(yan)科(ke)(ke)學(xue)資料。

隨(sui)著(zhu)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)規模傳(chuan)(chuan)(chuan)播和(he)(he)(he)(he)(he)寺院經院教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空前發(fa)展，聲明(ming)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講習和(he)(he)(he)(he)(he)研(yan)究得不斷得到重(zhong)視，佛(fo)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)把(ba)內明(ming)、因明(ming)和(he)(he)(he)(he)(he)聲明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識積累提高(gao)到同等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，納入(ru)佛(fo)教(jiao)高(gao)等教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正體體系(xi)，西藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)得到不斷發(fa)展和(he)(he)(he)(he)(he)完善。最優(you)(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)莫(mo)過于(yu)噶瑪(ma)司(si)(si)徒(tu)：名(ming)司(si)(si)徒(tu)·缺吉迥乃，這(zhe)(zhe)位(wei)精通梵文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)17世(shi)紀學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，先后赴印度(du)、尼泊(bo)爾等諸多(duo)外(wai)域，全面(mian)研(yan)究古印度(du)聲明(ming)。經與(yu)印度(du)、尼泊(bo)爾學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)校勘，重(zhong)新翻譯了(le)(le)該(gai)(gai)部《聲明(ming)月(yue)八戒論》和(he)(he)(he)(he)(he)《聲明(ming)妙音(yin)論》。尤其(qi)(qi)對(dui)月(yue)八戒論所做(zuo)注(zhu)疏，深(shen)刻剖(pou)析，準確無誤，勝過印度(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)之(zhi)解(jie)釋，被譽為(wei)箴言(yan)(yan)至寶；該(gai)(gai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)名(ming)《司(si)(si)徒(tu)聲明(ming)廣(guang)注(zhu)》（si tu sgra vgrel chen mo），共(gong)計三(san)大(da)卷，收入(ru)其(qi)(qi)全集(ji)，至今留(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)。在當時政府高(gao)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡(chang)導下，他近14年連(lian)續游遍藏區中(zhong)土邊疆各(ge)地(di)，深(shen)入(ru)調查研(yan)究藏族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)和(he)(he)(he)(he)(he)交際符(fu)號(hao)語法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，于(yu)36歲修改(gai)完成(cheng)初撰于(yu)30歲時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)語法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《司(si)(si)徒(tu)藏語文(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)詳解(jie)》（garma si tuvi sum rtags vgrel chen mkhas pavi mgul rgyan mu tig phring mdzes）他對(dui)土彌·桑布札著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)疏，是講解(jie)藏語文(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)十頌”和(he)(he)(he)(he)(he)“字(zi)性組織法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)一。其(qi)(qi)聲明(ming)廣(guang)注(zhu)和(he)(he)(he)(he)(he)藏語文(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)詳解(jie)，被稱為(wei)兩大(da)司(si)(si)徒(tu)符(fu)號(hao)交際學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，在藏族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統梵語語法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)(he)(he)(he)(he)藏語研(yan)究中(zhong)占有很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。五世(shi)賽多(duo)·洛桑次成(cheng)嘉措，也是藏族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統語言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)大(da)成(cheng)者(zhe)(zhe)，對(dui)歷代學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)了(le)(le)周(zhou)密和(he)(he)(he)(he)(he)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較，提出了(le)(le)許多(duo)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)（上個世(shi)紀，整理者(zhe)(zhe)還(huan)根據(ju)其(qi)(qi)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)第一次使用一目了(le)(le)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表格形式分(fen)類各(ge)種語法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現象(xiang)、語音(yin)搭配(pei)形式和(he)(he)(he)(he)(he)詞語變化規則，成(cheng)為(wei)多(duo)人參考和(he)(he)(he)(he)(he)引用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)成(cheng)果）。俄曲·達瑪(ma)巴(ba)扎(zha)、覺頓·仁欽扎(zha)西、扎(zha)德·仁欽冬朱(zhu)等，也同樣是優(you)(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏語語言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)家。周(zhou)煒《西藏古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研(yan)究》（西南民(min)族(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)報，1999年第4期(qi)P29-34）以及其(qi)(qi)博士論文(wen)對(dui)這(zhe)(zhe)些學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)(he)(he)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)了(le)(le)較全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹。

通過德(de)格版(ban)、納唐(tang)版(ban)、拉(la)薩版(ban)、北京版(ban)《甘》語言(yan)學(xue)部分，毛爾蓋·桑木丹(dan)、才旦夏茸的歷代(dai)語言(yan)學(xue)名著索引等(deng)，我們(men)能夠全面地領略到這些先(xian)輩語言(yan)研究(jiu)的驚人成就。

近代語言學時期

近代(dai)(dai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)時期(qi)(qi)——早期(qi)(qi)描(miao)寫語(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)的(de)(de)產(chan)生和(he)發(fa)展時期(qi)(qi)：這是在記(ji)錄和(he)分析藏(zang)(zang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)語(yu)(yu)事實(shi)的(de)(de)基礎上(shang)，確立和(he)鞏固本土化現代(dai)(dai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)的(de)(de)嘗試階段。以根登群培為代(dai)(dai)表。他在英國的(de)(de)亞(ya)洲皇(huang)家研究院服務起，接觸并嘗試把現代(dai)(dai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)理論和(he)方法(fa)(fa)(fa)引進藏(zang)(zang)學(xue)(xue)領域(yu)，對七世紀藏(zang)(zang)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音系(xi)統、藏(zang)(zang)文(wen)(wen)的(de)(de)起源、斷代(dai)(dai)復輔音特征、標(biao)準藏(zang)(zang)語(yu)(yu)的(de)(de)形成(cheng)和(he)書面(mian)優(you)勢(shi)、藏(zang)(zang)語(yu)(yu)方言(yan)(yan)的(de)(de)分布等進行初步和(he)零(ling)星(xing)的(de)(de)分析，以開(kai)拓本族語(yu)(yu)言(yan)(yan)研究的(de)(de)歷史比較(jiao)手(shou)法(fa)(fa)(fa)及共時語(yu)(yu)言(yan)(yan)描(miao)寫，但因其早年逝(shi)世（杜永彬先生的(de)(de)著(zhu)作，為不懂藏(zang)(zang)語(yu)(yu)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)的(de)(de)讀(du)者(zhe)了解這位西藏(zang)(zang)人文(wen)(wen)主義先驅的(de)(de)傳奇故事提供了很好(hao)的(de)(de)平(ping)臺(tai)，確實(shi)值得(de)一讀(du)），后無(wu)從者(zhe)，故這個新領域(yu)的(de)(de)成(cheng)就不及傳統文(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)研究。

在(zai)迄(qi)今的1300年(nian)里，藏文(wen)經歷了四(si)次(ci)改革(ge)。此四(si)次(ci)改革(ge)分別發生在(zai)公(gong)元(yuan)7世紀、公(gong)元(yuan)8世紀、公(gong)元(yuan)8世紀和公(gong)元(yuan)1070年(nian)。四(si)次(ci)改革(ge)先后整理規(gui)范(fan)了藏文(wen)字(zi)和語(yu)法、統一了用詞用語(yu)、確立藏文(wen)字(zi)的書寫法。

西藏(zang)(zang)和(he)平解放后，為促進藏(zang)(zang)語的(de)(de)學(xue)習、使用和(he)發展(zhan)，國(guo)(guo)家(jia)和(he)政(zheng)(zheng)府歷時(shi)近(jin)20年(nian)的(de)(de)研究，于1987年(nian)制(zhi)訂了《西藏(zang)(zang)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)區學(xue)習、使用和(he)發展(zhan)藏(zang)(zang)語文(wen)(wen)的(de)(de)若(ruo)干規定（試行(xing)）》。1988年(nian)西藏(zang)(zang)正式成立(li)了西藏(zang)(zang)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)區藏(zang)(zang)語文(wen)(wen)工作指導(dao)委(wei)員會，由(you)黨委(wei)、政(zheng)(zheng)府主要(yao)領導(dao)人兼任(ren)領導(dao)。各(ge)地市均成立(li)了藏(zang)(zang)語文(wen)(wen)工作指導(dao)委(wei)員會。與此同時(shi)，藏(zang)(zang)文(wen)(wen)編碼國(guo)(guo)際標(biao)準于1997年(nian)獲國(guo)(guo)際標(biao)準組織的(de)(de)通過，成為中國(guo)(guo)少(shao)數民族(zu)文(wen)(wen)字(zi)中第一個具有國(guo)(guo)際標(biao)準的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)。

藏語特點

藏(zang)語(yu)(yu)是我國藏(zang)族使用的(de)語(yu)(yu)言，屬漢(han)藏(zang)語(yu)(yu)系藏(zang)緬語(yu)(yu)族藏(zang)語(yu)(yu)支。現代藏(zang)語(yu)(yu)有(you)以下特點：

1、濁(zhuo)輔(fu)音(yin)趨于(yu)清(qing)化，局部地區所保留的(de)濁(zhuo)輔(fu)音(yin)都是(shi)來源于(yu)古復輔(fu)音(yin)中的(de)濁(zhuo)基(ji)本輔(fu)音(yin)；

2、復輔音趨于簡化和消(xiao)失，只在局部地(di)區保留帶前置輔音的二合復輔音；

3、單元音(yin)增(zeng)多，特(te)別是(shi)鼻(bi)化元音(yin)；

4、元(yuan)音有長短區別，并與聲(sheng)調有互補關(guan)系(xi)；

5、有鼻(bi)化和(he)非鼻(bi)化兩類真性復元音；

6、輔音(yin)韻尾(wei)趨于簡化(hua)，從而(er)引起帶輔音(yin)韻尾(wei)元音(yin)的簡化(hua)；

7、有較(jiao)完整而穩定的聲(sheng)調系統，而且(qie)數量有增多的趨(qu)勢；

8、謂語是后置表達(da)系統（即謂語的(de)語法意義由謂語之后的(de)部分(fen)表示）；

9、構語和構形的語素之(zhi)間有豐(feng)富的減縮變化(hua)；

10、動詞(ci)只保留簡(jian)化的(de)屈析變(bian)化，而且(qie)它已失去獨立表達(da)語法意義(yi)的(de)功(gong)能；

11、動詞有豐富的體的范疇；

12、判斷(duan)動(dong)詞和存在(zai)動(dong)詞有兩(liang)種表示不同(tong)人稱的詞匯形式；

13、動詞(ci)無人稱和(he)方位范疇；

14、單一部(bu)分表示(shi)否(fou)定（即(ji)在所否(fou)定的(de)詞的(de)前或后加否(fou)定成分表示(shi)）；

15、有豐富的(de)助詞，而且(qie)常常有減縮和獨立兩(liang)種(zhong)形式；

16、形容詞和部分派生(sheng)名詞有構詞后綴(zhui)；

17、有(you)敬語(yu)和(he)非敬語(yu)的區別。

藏語文字和語音

藏語自(zi)7世紀松贊(zan)干布王時(shi)開始有文字，是(shi)博學的(de)吞彌·桑(sang)布扎(zha)去(qu)印(yin)度(du)學習后(hou)創(chuang)制的(de)。

藏文字(zi)母(mu)(mu)表有(you)30個(ge)(ge)(ge)基本(ben)字(zi)母(mu)(mu)，分八行(xing)(xing)排列，前(qian)七行(xing)(xing)四個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)、最后(hou)(hou)一行(xing)(xing)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)。前(qian)五行(xing)(xing)前(qian)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)是(shi)(shi)清音(yin)、后(hou)(hou)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)是(shi)(shi)濁音(yin)，第六行(xing)(xing)全是(shi)(shi)濁音(yin)，第七行(xing)(xing)前(qian)面兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)是(shi)(shi)濁音(yin)、后(hou)(hou)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)是(shi)(shi)清音(yin)，第八行(xing)(xing)前(qian)一個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)是(shi)(shi)清音(yin)、后(hou)(hou)一個(ge)(ge)(ge)字(zi)母(mu)(mu)是(shi)(shi)元(yuan)音(yin)。

藏文字(zi)母(mu)在Unicode編碼中的范圍是0x0f00-0x0fff，

0xf40-0x0f6f是輔音字(zi)母，

0xf90-0x0fbf是輔音字母對(dui)應(ying)的下接形式，

0x0f70-0x0f8f是元音部分(fen)，

0x0f20-0x0f33是(shi)數字部分，

其余部分是符號。

藏文(wen)按音節拼寫，音節間用“?”隔開，詞(ci)尾用“?”終(zhong)結。

右圖所示的(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)典型的(de)藏文音(yin)節（????????<bsgrond>），由基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)?、下(xia)加(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)、前加(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)?、元音(yin)符(fu)號、后加(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)?、再后加(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)?構(gou)成。藏文每(mei)個(ge)(ge)音(yin)節會有一(yi)個(ge)(ge)基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)，基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)拼讀的(de)基(ji)(ji)礎。音(yin)節中帶(dai)附標(biao)（元音(yin)符(fu)號或上下(xia)加(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)）的(de)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)；無帶(dai)附標(biao)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)時(shi)，雙字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)音(yin)節前字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)；四(si)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)時(shi)第二(er)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)；三字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)音(yin)節通常中間字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)（若后兩個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)??、??、??、??，其前面的(de)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)基(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)）。

聲母

基字(zi)和(he)前加(jia)(jia)字(zi)、上加(jia)(jia)字(zi)、下加(jia)(jia)字(zi)構成聲(sheng)母，藏語總共有(you)28個(ge)(ge)輔(fu)音(yin)，35個(ge)(ge)聲(sheng)母（27個(ge)(ge)單輔(fu)音(yin)、7個(ge)(ge)復輔(fu)音(yin)）。

復輔音主要是前加字????和(he)上(shang)加字??加到?????????等基字上(shang)。

元音

元(yuan)音(yin)符號、后加字構成藏語的韻母。藏文是元(yuan)音(yin)附(fu)標(biao)文字，基字自(zi)帶元(yuan)音(yin)a，當需要改變元(yuan)音(yin)時，在基字上方或下方加標(biao)元(yuan)音(yin)符號。

藏語(yu)總有(you)15個(ge)元音，7個(ge)輔音韻尾，48個(ge)韻母。

15個元(yuan)音(yin)：??[a]、???[?]、???[i]、???[u]、????[y]、???[e]、???[o]、????[?]、???[??]、????[?]、????[?]、????[?]、????[??]、????[au]、?????[iu]。

7個輔音韻尾：?|?[?]、?[n]、?|??[k/q]、?|??[?]、?|??[p]、?|??[m]、?[r]。

48個韻(yun)母：a ??、ar ???、aq ??? ????、ap ??? ????、am ??? ????、a? ???? ????、?? ???、a? ??? ???、? ??? ????、au ????、i ???、ir ????、iq ???? ?????、ip ???? ?????、im ???? ?????、i? ????? ?????、? ????、i? ???? ????、ii ???? ?????、iu ?????、u ???、ur ????、uq ???? ?????、up ???? ?????、um ???? ?????、u? ????? ?????、? ????、u? ???? ????、y ???? ?????、e ???、er ????、eq ???? ?????、ep ???? ?????、em ???? ?????、e? ????? ?????、? ????、e? ???? ????、e ???? ?????、eu ????、o ???、or ????、oq ???? ?????、op ???? ?????、om ???? ?????、o? ????? ?????、?? ????、o? ???? ????、? ???? ?????。

后加字

后(hou)加字有????????????????????等，?后(hou)加字是占位符，將前面的字母指定(ding)為(wei)基字。

??延長元音(a→a: / o→o: / u→u: / e→e: / i→i:)；

??、???改(gai)變元音(a→? / o→? / u→y / e→e: / i→i:)；

???、???、???與前面的元(yuan)音構成長(chang)元(yuan)音或復(fu)元(yuan)音；

??改變元音(yin)(a→?? / o→?? / u→?/ e→?/ i→?)；

??、??形成韻尾?、m；

??、??形成(cheng)韻(yun)尾q、p，并(bing)觸發變調(f→h、v→w)；

后音節詞尾??（wa）和前(qian)音節合并，構成長(chang)元音或復元音。

??、??形成韻尾?，并(bing)觸發變調(f→h、v→w)；

再后(hou)加字??加在????????等韻(yun)尾后(hou)面(????????????)，觸發變調(f→h、v→w)；

再后(hou)加(jia)字??加(jia)在??????等后(hou)加(jia)字后(hou)面(?????????)，觸發(fa)變調(f→h、v→w)，九世紀時已經取消(xiao)此寫(xie)法(fa)。

聲調

藏(zang)文是按照七(qi)世紀的藏(zang)語(yu)拼寫(xie)，隨(sui)著時代(dai)的發(fa)展，藏(zang)語(yu)語(yu)言發(fa)生(sheng)了和漢語(yu)類似的變化。

當代藏語拉薩音有四個聲調：

高調f(標為ˊ或??)調值55；

低(di)調v(標為`或(huo)??)調值12；

降調h(標為ˇ或??)調值(zhi)53；

升(sheng)調(diao)w(標(biao)為?或??)調(diao)值14。

聲(sheng)調取決于(yu)基字(zi)、前(qian)加(jia)(jia)字(zi)、上加(jia)(jia)字(zi)和后加(jia)(jia)字(zi)：

基字(zi)為清音字(zi)母??????????????????????????和元音字(zi)母??的(de)基礎調是(shi)高(gao)調f，

基字為(wei)濁(zhuo)音字母????????????????????????????????的基礎調是低調v。

????????等鼻音字(zi)(zi)母加(jia)前(qian)加(jia)字(zi)(zi)、上加(jia)字(zi)(zi)時，改(gai)為升調(diao)(v→f)。

????????等(deng)后加字(入(ru)聲韻尾)觸(chu)發變調(f→h、v→w)。

連讀變音

兩個音節連讀時會發(fa)生變(bian)音、變(bian)調。

低調在第二個音節，變高調；

降調在(zai)第一個音節變非降調；

低調送(song)氣聲母在第二個音節，變高調不送(song)氣；

前音(yin)節(jie)韻尾?????????，后音(yin)節(jie)是詞尾??，??可(ke)發??音(yin)；

高(gao)元(yuan)(yuan)音i、u、y同化低(di)元(yuan)(yuan)音a、e、?、o、?；

前(qian)音(yin)節沒(mei)有輔音(yin)韻(yun)尾(wei)，后(hou)音(yin)節的前(qian)加(jia)字、上加(jia)字可(ke)為(wei)前(qian)音(yin)節增加(jia)鼻音(yin)或(huo)唇音(yin)韻(yun)尾(wei)；

轉寫系統

藏(zang)文拉丁字母(mu)轉寫(xie)系(xi)統(tong)(tong)：藏(zang)文拉丁字母(mu)轉寫(xie)系(xi)統(tong)(tong)是指將藏(zang)文字母(mu)轉換成拉丁字母(mu)，從而使藏(zang)文羅(luo)馬化的(de)(de)一套文字轉寫(xie)系(xi)統(tong)(tong)。通用的(de)(de)是威利（Wylie）轉寫(xie)方(fang)案。

1959年，威利（Turrell Wylie）精煉了原(yuan)有的(de)(de)(de)轉寫(xie)方案(an)，只使用基本的(de)(de)(de)26個拉丁字母，而不需添加字母和添加符號(hao)。在此之后，這(zhe)套方案(an)成為藏學界(jie)尤(you)其是美國藏學界(jie)的(de)(de)(de)標準轉寫(xie)方案(an)，并以威利的(de)(de)(de)姓氏來命名。

在以拼(pin)音(yin)(yin)文字(zi)為文字(zi)形式的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言中，藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)有其特殊(shu)的(de)(de)地方(fang)(fang)：文字(zi)系統與語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)系統不一致(zhi)。現(xian)(xian)行藏(zang)(zang)文字(zi)母紀(ji)錄的(de)(de)是11世紀(ji)的(de)(de)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)，這與現(xian)(xian)代藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)有著很大的(de)(de)區(qu)別(bie)（例如，“西藏(zang)(zang)”一詞，根(gen)據藏(zang)(zang)文字(zi)母的(de)(de)拉丁(ding)文轉(zhuan)寫為bod，而(er)(er)現(xian)(xian)代拉薩方(fang)(fang)言則(ze)(ze)是p?(音(yin)(yin)標(biao)為[p???])，出現(xian)(xian)了聲(sheng)母清化(hua)和(he)韻尾(wei)變化(hua)等現(xian)(xian)象）。因此，任何一種藏(zang)(zang)文羅馬化(hua)方(fang)(fang)案，都要從“描(miao)述(shu)現(xian)(xian)代藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)”和(he)“轉(zhuan)寫描(miao)述(shu)古藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)的(de)(de)藏(zang)(zang)文字(zi)母”之間作出抉擇。早期的(de)(de)方(fang)(fang)案試圖采取折(zhe)衷(zhong)的(de)(de)方(fang)(fang)式，結果兩邊都不討(tao)好。威利轉(zhuan)寫方(fang)(fang)案則(ze)(ze)設計為準(zhun)確轉(zhuan)寫藏(zang)(zang)文字(zi)母，而(er)(er)不顧及(ji)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)詞匯的(de)(de)現(xian)(xian)代發(fa)音(yin)(yin)，因此為學術和(he)歷史(shi)研究機構所接受。

藏語語法

藏語(yu)語(yu)法(fa)相當豐富，動詞分四個時(shi)態(tai)，而且時(shi)態(tai)的系統呈(cheng)現很多例外，意即藏語(yu)具有屈折變化，請參考：（藏文用(yong)中國公認的拉(la)丁(ding)字母轉寫(xie)系統）

吃

現在時 za

過去時 zos

未來時 bzav

命令時 zos

讀

現在時 klog

過去時 bklags

未來時 bklag

命令時 klogs

由此可知，比起漢語(yu)(yu)(yu)諸方(fang)言(yan)，藏語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法較為接近屈折語(yu)(yu)(yu)等綜合語(yu)(yu)(yu)的(de)語(yu)(yu)(yu)法。

另一(yi)方面(mian)，藏語(yu)的(de)基本(ben)(ben)語(yu)序為(wei)SOV（主(zhu)詞(ci)(ci)(ci)─受(shou)詞(ci)(ci)(ci)─動詞(ci)(ci)(ci)），且具有豐富的(de)格(ge)(ge)變化，而(er)其本(ben)(ben)身為(wei)一(yi)作-通格(ge)(ge)語(yu)言（ergative-absolutive language），意即(ji)其及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)(ci)(ci)的(de)主(zhu)詞(ci)(ci)(ci)為(wei)作格(ge)(ge)（藏文(wen)及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)(ci)(ci)的(de)主(zhu)詞(ci)(ci)(ci)要加后綴-gi、-gyi、-kyi、-'i或(huo)者為(wei)-yi，且此后綴和藏文(wen)工具格(ge)(ge)所使用(yong)者相同），而(er)不及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)(ci)(ci)的(de)主(zhu)詞(ci)(ci)(ci)和及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)(ci)(ci)的(de)受(shou)詞(ci)(ci)(ci)（都不加后綴）的(de)語(yu)法格(ge)(ge)為(wei)通格(ge)(ge)

語言歸屬

藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)屬漢藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)系，所以藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)和(he)漢語(yu)(yu)(yu)之間(jian)存(cun)在(zai)并不遙遠的(de)關系，兩種語(yu)(yu)(yu)言來自同(tong)一個原始語(yu)(yu)(yu)（此原始語(yu)(yu)(yu)又叫原始漢藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)）。漢藏(zang)(zang)原始語(yu)(yu)(yu)分裂的(de)時間(jian)，估計是公元前4000年(nian)到(dao)6000年(nian)左右。

藏語(yu)保留了上古(gu)(gu)漢(han)(han)語(yu)的(de)古(gu)(gu)音，包(bao)括復雜的(de)復輔音。藏語(yu)和漢(han)(han)語(yu)之間存在很多同源詞。但由于漢(han)(han)語(yu)經歷過許多語(yu)音變(bian)化，不能(neng)直接(jie)把(ba)現今普通(tong)話的(de)發音用來進行比較(jiao)，必須運用上古(gu)(gu)漢(han)(han)語(yu)的(de)構擬。

三大方言

藏語有衛藏、康巴(ba)、安多三種(zhong)(zhong)方(fang)言，各(ge)種(zhong)(zhong)方(fang)言之(zhi)間差(cha)別并不大。中國(guo)(guo)和國(guo)(guo)外的藏語有區別。

藏(zang)(zang)語(yu)分成三(san)大方言(yan)(yan)：衛藏(zang)(zang)方言(yan)(yan)（即拉薩話(hua)(hua)）、康巴(ba)(ba)方言(yan)(yan)（德格(ge)話(hua)(hua)、昌多(duo)話(hua)(hua)）、安(an)多(duo)方言(yan)(yan)。只有安(an)多(duo)方言(yan)(yan)沒有區(qu)別意義的(de)聲(sheng)調。藏(zang)(zang)族不同(tong)方言(yan)(yan)的(de)通話(hua)(hua)有一定(ding)的(de)困難，但是采用相同(tong)的(de)文(wen)字系統（紀錄的(de)是古藏(zang)(zang)語(yu)語(yu)音）。使用在(zai)：中國、不丹、巴(ba)(ba)基(ji)斯坦(tan)、印度(du)、尼泊爾(er)，主(zhu)要在(zai)西(xi)藏(zang)(zang)、克什(shen)米爾(er)、巴(ba)(ba)爾(er)蒂斯坦(tan)區(qu)域。有關藏(zang)(zang)語(yu)言(yan)(yan)文(wen)字起源的(de)問題(ti)，學術界(jie)(jie)仍在(zai)爭論中，但主(zhu)要形成幾(ji)種觀點。印度(du)佛(fo)教界(jie)(jie)認為系吞彌(mi)·桑布扎所創；西(xi)藏(zang)(zang)本土佛(fo)教雍仲(zhong)本教認為系本教佛(fo)祖辛饒米沃(wo)所創；還(huan)有學者認為系脫胎于(yu)伽濕彌(mi)羅文(wen)（今克什(shen)米爾(er)文(wen)）或者多(duo)文(wen)或者象雄(xiong)瑪文(wen)或者黎宇（應(ying)該(gai)是李域）文(wen)（于(yu)田文(wen)）。

印(yin)度佛教史(shi)籍記載，公元7世紀上(shang)半葉(xie)，吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)與其他15名藏(zang)(zang)族青年(nian)受吐蕃第33代(dai)贊(zan)普（王）松(song)贊(zan)干布(bu)委派，前往(wang)天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)（今印(yin)度）學(xue)(xue)習梵(fan)(fan)文和天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)文。由于水土不(bu)服，除吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)之外，其他一同(tong)前往(wang)印(yin)度的(de)(de)藏(zang)(zang)族青年(nian)病故他鄉，他先后(hou)從黎敬(jing)和拉熱(re)白森格學(xue)(xue)習梵(fan)(fan)文和天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)文，其認真(zhen)刻(ke)苦的(de)(de)敬(jing)業精神(shen)獲得天(tian)(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)人的(de)(de)敬(jing)稱“桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)”（意為賢良的(de)(de)藏(zang)(zang)人）。回(hui)歸(gui)故里后(hou)，按照松(song)贊(zan)干布(bu)的(de)(de)旨意，吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)根(gen)據(ju)梵(fan)(fan)文字(zi)(zi)母以及藏(zang)(zang)語語音的(de)(de)特點(dian)，整(zheng)理出藏(zang)(zang)語的(de)(de)30個(ge)輔音字(zi)(zi)母以及4個(ge)元音字(zi)(zi)母，被(bei)稱為藏(zang)(zang)語的(de)(de)30個(ge)子音字(zi)(zi)和4個(ge)母音字(zi)(zi)。吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)所造的(de)(de)論典中留世的(de)(de)只有《文法(fa)根(gen)本三十頌(song)》和《性(xing)入法(fa)》兩部(bu)，完成(cheng)了藏(zang)(zang)民(min)族文字(zi)(zi)的(de)(de)整(zheng)理規范(fan)工(gong)作(zuo)。