芒果视频下载

藏語演變

上古語言學時期

上(shang)古語言(yan)學時期——古象雄(xiong)文(wen)明時期，為(wei)古代藏族文(wen)明服務的象雄(xiong)語言(yan)學。

在Legs bzhad rin bo chei gther mstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃(fan)文明史(shi)等資料中有介紹。后世傳(chuan)播的《brda sprod nyi shu bdun pa》可以(yi)看(kan)作是這個語言研究傳(chuan)統(tong)的承繼和發展。

雖(sui)然被賦予教(jiao)派(pai)(pai)色彩并使其傳播有(you)所局限，但(dan)作為(wei)語言(yan)(yan)科學的歷史文獻(xian)以及一個(ge)未曾(ceng)遺棄的語言(yan)(yan)學派(pai)(pai)，其價值絲毫不(bu)應該否(fou)定。更為(wei)重要(yao)的是，我們還能夠透過其對言(yan)(yan)語事實的描寫和(he)規則概括，常常認識(shi)到一些關于(yu)一個(ge)公認為(wei)死亡了的古文明載體——象(xiang)雄語言(yan)(yan)文字(zi)的局部知識(shi)。

中古語言學時期

中(zhong)古語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)時(shi)期(qi)——桑(sang)布扎文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)時(shi)代：吐蕃梵語(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法(fa)并行時(shi)期(qi)：這是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)家學(xue)(xue)習和(he)(he)(he)靠攏古印(yin)度語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)，繼(ji)而(er)套(tao)用其理論和(he)(he)(he)方(fang)法(fa)，建(jian)立符(fu)合藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)法(fa)體系的(de)(de)(de)(de)階段。吞(tun)彌·桑(sang)布札是(shi)這個(ge)時(shi)期(qi)最杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)代表，他的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)著(zhu)作和(he)(he)(he)創(chuang)制的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)規(gui)范(fan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)發(fa)(fa)展史(shi)上(shang)不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)里程碑。這位(wei)“藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)之父(fu)”的(de)(de)(de)(de)功勛，對吐蕃贊布來說(shuo)，是(shi)為了(le)(le)(le)提升日益強盛的(de)(de)(de)(de)吐蕃王朝的(de)(de)(de)(de)威望和(he)(he)(he)勢力，也有(you)可(ke)能是(shi)為了(le)(le)(le)擊(ji)跨敵對勢力的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明傳(chuan)統——象雄文(wen)(wen)(wen)(wen)明，樹立吐蕃文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)旗(qi)幟。對雪域(yu)高原的(de)(de)(de)(de)人民和(he)(he)(he)源源不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明長河來說(shuo)，“語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)功臣(chen)”的(de)(de)(de)(de)美德更是(shi)無以倫比。吞(tun)彌在印(yin)度學(xue)(xue)了(le)(le)(le)13年，回國(guo)(guo)(guo)后(hou)專(zhuan)門安排在拉薩(sa)附近的(de)(de)(de)(de)瑪茹宮，系統地分析(xi)、研(yan)究本(ben)族(zu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)音(yin)系統和(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)用規(gui)則。國(guo)(guo)(guo)王肯定(ding)提供(gong)了(le)(le)(le)這些(xie)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)家——吞(tun)彌和(he)(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)助手們——所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)全部便利和(he)(he)(he)服(fu)務。通過篩選當(dang)(dang)時(shi)古印(yin)度的(de)(de)(de)(de)各種語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，這位(wei)圣賢決定(ding)選擇文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)和(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)法(fa)學(xue)(xue)高度發(fa)(fa)達、字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母系統相(xiang)當(dang)(dang)完善的(de)(de)(de)(de)古代印(yin)度文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)做基礎，依據故地雅隆(long)或者新(xin)(xin)址拉薩(sa)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)古藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音(yin)特點加以改造，去(qu)掉不(bu)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)素字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母，增添幾個(ge)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)音(yin)位(wei)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母，成功地“創(chuang)制了(le)(le)(le)一套(tao)基本(ben)上(shang)反映當(dang)(dang)時(shi)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音(yin)面貌的(de)(de)(de)(de)拼音(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，用于記(ji)錄藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)，從事(shi)翻(fan)譯和(he)(he)(he)著(zhu)述，留下(xia)了(le)(le)(le)浩瀚的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻典籍”（戴慶(qing)夏主編，1998年《二(er)十世紀的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)少數民族(zu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)研(yan)究》，書海(hai)出(chu)(chu)版社：P69）。

與這個新(xin)創文字相配(pei)套(tao)，吞彌創作了8部(bu)語(yu)(yu)言學著作，絕(jue)大多數在與文明(ming)沖突(tu)中銷毀或(huo)者(zhe)其(qi)他原因失傳，傳播至(zhi)今(jin)的(de)主(zhu)要(yao)著作是(shi)《文法(fa)三十頌》和(he)(he)《字性組織論》。前者(zhe)側重(zhong)講解藏語(yu)(yu)輔音(yin)和(he)(he)元音(yin)之分類、格語(yu)(yu)法(fa)、虛詞的(de)語(yu)(yu)法(fa)范疇和(he)(he)歸(gui)類等(deng)(deng)；后者(zhe)則(ze)是(shi)8部(bu)根本著作之第二篇第六章(zhang)，重(zhong)點(dian)探討語(yu)(yu)音(yin)結構(gou)、字母搭配(pei)、動詞屈折變(bian)化規律，名詞和(he)(he)動詞的(de)語(yu)(yu)義句法(fa)關(guan)系等(deng)(deng)。二者(zhe)發展為藏語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)和(he)(he)語(yu)(yu)法(fa)研究系統的(de)核心。

吉(ji)·曲周的(de)(de)(de)《聲明八卷(juan)》、在吐(tu)蕃王室支持下(xia)大譯(yi)(yi)師噶、覺、象三(san)位編纂的(de)(de)(de)《翻(fan)譯(yi)(yi)名義大集》、《語合二卷(juan)》等，還為我們保留了更多可(ke)貴的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)文獻。9世紀中(zhong)葉，佛(fo)(fo)教(jiao)和(he)印度(du)古文明遭受重大劫難后，同時導致吐(tu)蕃王室的(de)(de)(de)四分五裂(lie)而(er)很(hen)快得到(dao)重新在西(xi)藏(zang)本土崛起(qi)的(de)(de)(de)機會(hui)。地(di)處后藏(zang)的(de)(de)(de)古格王國(guo)成為佛(fo)(fo)教(jiao)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)重鎮，所(suo)謂佛(fo)(fo)教(jiao)后弘期的(de)(de)(de)代(dai)表譯(yi)(yi)師仁欽(qin)桑(sang)布等推(tui)動了語言(yan)(yan)學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)傳(chuan)承和(he)講學(xue)(xue)，班智達(da)彌底(di)·占(zhan)貝(bei)冶西(xi)創作《smra sgo msthon cha》，進一步(bu)補充文法和(he)語音(yin)理論。針對西(xi)藏(zang)語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)實(shi)際，俄譯(yi)(yi)師著《常用(yong)正字法》，開始取消書面記(ji)(ji)錄(lu)中(zhong)的(de)(de)(de)次后置輔(fu)音(yin)-d以及音(yin)節輔(fu)音(yin)尾小“阿”（v），樹(shu)立了藏(zang)傳(chuan)語言(yan)(yan)學(xue)(xue)敢(gan)于(yu)突破前人、注重記(ji)(ji)錄(lu)口語事實(shi)的(de)(de)(de)典范，也適應了更通(tong)俗(su)地(di)傳(chuan)播和(he)發(fa)展(zhan)佛(fo)(fo)教(jiao)文化和(he)精神的(de)(de)(de)社(she)會(hui)需(xu)要。

中世紀語言學時期

中世紀語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)時期(qi)——言(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)的(de)(de)(de)確立和發展時期(qi)：這是以學(xue)科(ke)理論(lun)為前(qian)提，從(cong)佛(fo)教理論(lun)和教義的(de)(de)(de)需要(yao)出發，全(quan)面的(de)(de)(de)研究和傳播梵語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)法，并獨立記錄和分(fen)(fen)析藏(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)階段(duan)，也是語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)科(ke)本土化的(de)(de)(de)重要(yao)歷程。十(shi)二、十(shi)三世紀，藏(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)方言(yan)的(de)(de)(de)劃分(fen)(fen)日趨(qu)明顯，薩迦·索南(nan)澤摩（1142－1182）著《藏(zang)文讀法啟蒙》，對(dui)標(biao)準藏(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)進(jin)行描述(shu)，奠定(ding)了基于佛(fo)教文化的(de)(de)(de)標(biao)準藏(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)（chos skad）形成和延續的(de)(de)(de)理論(lun)基礎；其后(hou)，13世紀時薩迦班智達·貢噶堅贊著《啟蒙釋文——利蒙》、《正字拼讀寶海(hai)》，把語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)研究推廣到更高的(de)(de)(de)層面。他(ta)們對(dui)藏(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)復(fu)輔(fu)音(yin)的(de)(de)(de)結構、讀音(yin)及語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)特征(zheng)所作的(de)(de)(de)描述(shu)，為今人研究斷代語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)提供了全(quan)面的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)科(ke)學(xue)資料。

隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛教(jiao)的(de)(de)(de)大規模(mo)傳(chuan)(chuan)播和(he)(he)(he)寺院經院教(jiao)育的(de)(de)(de)空(kong)前(qian)發(fa)展(zhan)(zhan)，聲明(ming)(ming)理論(lun)的(de)(de)(de)講習和(he)(he)(he)研(yan)(yan)究得不斷得到(dao)重視，佛教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)把內明(ming)(ming)、因明(ming)(ming)和(he)(he)(he)聲明(ming)(ming)的(de)(de)(de)知識積累提(ti)(ti)高(gao)(gao)到(dao)同等(deng)的(de)(de)(de)位置(zhi)，納入(ru)佛教(jiao)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)正體體系，西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)得到(dao)不斷發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)完善。最優(you)秀的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)莫過(guo)于噶瑪司徒(tu)(tu)：名(ming)(ming)司徒(tu)(tu)·缺(que)吉迥(jiong)乃(nai)，這位精(jing)通(tong)梵文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)17世紀(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，先后(hou)赴(fu)印度(du)、尼泊(bo)爾等(deng)諸(zhu)多外域，全(quan)面(mian)(mian)研(yan)(yan)究古印度(du)聲明(ming)(ming)。經與印度(du)、尼泊(bo)爾學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)校勘(kan)，重新(xin)翻譯了(le)該部(bu)《聲明(ming)(ming)月八(ba)戒論(lun)》和(he)(he)(he)《聲明(ming)(ming)妙音論(lun)》。尤其對(dui)(dui)(dui)月八(ba)戒論(lun)所做(zuo)(zuo)注(zhu)疏，深(shen)刻剖析，準確無誤，勝過(guo)印度(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)之(zhi)解釋，被(bei)譽為箴(zhen)言(yan)至(zhi)寶；該作(zuo)(zuo)(zuo)名(ming)(ming)《司徒(tu)(tu)聲明(ming)(ming)廣注(zhu)》（si tu sgra vgrel chen mo），共(gong)計(ji)三大卷，收入(ru)其全(quan)集(ji)(ji)，至(zhi)今(jin)留傳(chuan)(chuan)。在當時(shi)政府(fu)高(gao)(gao)官的(de)(de)(de)倡導下，他(ta)近14年(nian)(nian)連續游遍藏(zang)(zang)(zang)(zang)區(qu)中土(tu)邊疆各(ge)(ge)地(di)，深(shen)入(ru)調(diao)查研(yan)(yan)究藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)和(he)(he)(he)交際(ji)符號語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)，于36歲修(xiu)改完成初撰于30歲時(shi)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)(ming)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《司徒(tu)(tu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)詳解》（garma si tuvi sum rtags vgrel chen mkhas pavi mgul rgyan mu tig phring mdzes）他(ta)對(dui)(dui)(dui)土(tu)彌·桑布札著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)詳盡的(de)(de)(de)解疏，是講解藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)“三十頌”和(he)(he)(he)“字性組織法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)權威著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)。其聲明(ming)(ming)廣注(zhu)和(he)(he)(he)藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)詳解，被(bei)稱為兩大司徒(tu)(tu)符號交際(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，在藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)傳(chuan)(chuan)統梵語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)和(he)(he)(he)藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)究中占有很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)地(di)位。五(wu)世賽多·洛桑次成嘉措，也(ye)是藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)傳(chuan)(chuan)統語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)集(ji)(ji)大成者(zhe)，對(dui)(dui)(dui)歷(li)代學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)(zuo)了(le)周(zhou)密和(he)(he)(he)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)比較，提(ti)(ti)出了(le)許多獨到(dao)的(de)(de)(de)見(jian)解（上個世紀(ji)(ji)，整理者(zhe)還根據其著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)第一(yi)次使(shi)用(yong)一(yi)目了(le)然的(de)(de)(de)表格(ge)形(xing)式分類各(ge)(ge)種語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)現(xian)象、語(yu)(yu)(yu)(yu)音搭(da)配形(xing)式和(he)(he)(he)詞語(yu)(yu)(yu)(yu)變化規則(ze)，成為多人參考和(he)(he)(he)引用(yong)的(de)(de)(de)直接成果）。俄曲·達瑪巴(ba)扎、覺(jue)頓·仁(ren)欽(qin)扎西(xi)、扎德·仁(ren)欽(qin)冬朱等(deng)，也(ye)同樣是優(you)秀的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)。周(zhou)煒《西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)古代的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)研(yan)(yan)究》（西(xi)南民族(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報，1999年(nian)(nian)第4期P29-34）以及其博士論(lun)文(wen)(wen)(wen)對(dui)(dui)(dui)這些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)和(he)(he)(he)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)(zuo)了(le)較全(quan)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)介紹。

通過(guo)德格版(ban)、納唐版(ban)、拉薩版(ban)、北京版(ban)《甘》語言學部分，毛爾蓋·桑(sang)木(mu)丹、才旦夏茸的(de)歷代語言學名著索引等，我們能夠(gou)全面地(di)領略到這些先輩語言研究的(de)驚人成(cheng)就。

近代語言學時期

近代語(yu)(yu)言(yan)學(xue)時期(qi)——早期(qi)描寫語(yu)(yu)言(yan)學(xue)的(de)產生和(he)(he)發展時期(qi)：這(zhe)(zhe)是在記錄和(he)(he)分(fen)析(xi)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)言(yan)語(yu)(yu)事實的(de)基礎上，確(que)立和(he)(he)鞏固本土化現代語(yu)(yu)言(yan)學(xue)的(de)嘗試階段。以根登群(qun)培為代表(biao)。他在英國的(de)亞洲皇(huang)家研究院服務起，接觸(chu)并(bing)嘗試把現代語(yu)(yu)言(yan)學(xue)理論(lun)和(he)(he)方法(fa)引進(jin)藏(zang)(zang)學(xue)領域(yu)，對(dui)七世紀(ji)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音系統、藏(zang)(zang)文(wen)的(de)起源、斷代復輔音特征、標準藏(zang)(zang)語(yu)(yu)的(de)形(xing)成(cheng)(cheng)和(he)(he)書面(mian)優勢、藏(zang)(zang)語(yu)(yu)方言(yan)的(de)分(fen)布等進(jin)行(xing)初步和(he)(he)零(ling)星的(de)分(fen)析(xi)，以開拓(tuo)本族(zu)語(yu)(yu)言(yan)研究的(de)歷史比較(jiao)手法(fa)及共時語(yu)(yu)言(yan)描寫，但(dan)因其早年逝世（杜永(yong)彬(bin)先生的(de)著作，為不懂藏(zang)(zang)語(yu)(yu)藏(zang)(zang)文(wen)的(de)讀(du)(du)者了解這(zhe)(zhe)位(wei)西藏(zang)(zang)人文(wen)主義先驅的(de)傳奇故(gu)事提供了很好的(de)平臺，確(que)實值得(de)一(yi)讀(du)(du)），后(hou)無從者，故(gu)這(zhe)(zhe)個(ge)新領域(yu)的(de)成(cheng)(cheng)就不及傳統文(wen)法(fa)研究。

在迄今的1300年里，藏文(wen)經歷(li)了(le)四次(ci)改革(ge)。此四次(ci)改革(ge)分(fen)別發生在公元(yuan)7世紀(ji)、公元(yuan)8世紀(ji)、公元(yuan)8世紀(ji)和(he)公元(yuan)1070年。四次(ci)改革(ge)先后整理規范(fan)了(le)藏文(wen)字(zi)和(he)語(yu)法、統一了(le)用詞用語(yu)、確(que)立(li)藏文(wen)字(zi)的書寫(xie)法。

西藏(zang)和(he)平解放(fang)后(hou)，為促進藏(zang)語的(de)(de)學習、使(shi)用(yong)和(he)發展，國家(jia)和(he)政(zheng)(zheng)府歷時近20年(nian)的(de)(de)研究，于(yu)1987年(nian)制訂了《西藏(zang)自治區(qu)學習、使(shi)用(yong)和(he)發展藏(zang)語文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)若干規定(ding)（試行）》。1988年(nian)西藏(zang)正式成(cheng)立了西藏(zang)自治區(qu)藏(zang)語文(wen)(wen)(wen)工(gong)作指(zhi)導委(wei)員會(hui)，由黨(dang)委(wei)、政(zheng)(zheng)府主要領(ling)導人兼任領(ling)導。各地市均成(cheng)立了藏(zang)語文(wen)(wen)(wen)工(gong)作指(zhi)導委(wei)員會(hui)。與此同時，藏(zang)文(wen)(wen)(wen)編碼國際(ji)標準于(yu)1997年(nian)獲國際(ji)標準組(zu)織的(de)(de)通過，成(cheng)為中(zhong)國少(shao)數民(min)族文(wen)(wen)(wen)字(zi)中(zhong)第一個(ge)具有國際(ji)標準的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)。

藏語特點

藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)是我(wo)國藏(zang)(zang)(zang)族(zu)使用的語(yu)(yu)言，屬漢藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)系藏(zang)(zang)(zang)緬語(yu)(yu)族(zu)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)支(zhi)。現代藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)有(you)以下特點(dian)：

1、濁輔音趨于(yu)清(qing)化，局部地(di)區所(suo)保(bao)留(liu)的(de)濁輔音都是(shi)來源(yuan)于(yu)古復輔音中的(de)濁基本輔音；

2、復輔音(yin)趨于(yu)簡化和消失，只在局部(bu)地(di)區保留(liu)帶(dai)前置(zhi)輔音(yin)的(de)二合復輔音(yin)；

3、單元音增多(duo)，特別是鼻化(hua)元音；

4、元音有長短區別，并與聲調(diao)有互補關(guan)系；

5、有(you)鼻化和非(fei)鼻化兩類真性復元音；

6、輔音(yin)韻尾(wei)趨于簡(jian)化，從而引(yin)起帶輔音(yin)韻尾(wei)元音(yin)的(de)簡(jian)化；

7、有(you)較完整而穩定的(de)聲(sheng)調系統，而且(qie)數(shu)量有(you)增(zeng)多的(de)趨勢(shi)；

8、謂語是后(hou)置表達系(xi)統（即謂語的語法意義(yi)由謂語之后(hou)的部分(fen)表示）；

9、構(gou)語和構(gou)形的(de)語素(su)之間(jian)有豐富的(de)減縮(suo)變化；

10、動詞(ci)只(zhi)保留簡(jian)化(hua)的屈析變化(hua)，而且(qie)它已失去獨立(li)表達語(yu)法意義的功能(neng)；

11、動詞有豐富(fu)的體的范疇；

12、判斷動(dong)(dong)詞和存在動(dong)(dong)詞有兩種(zhong)表示不同人(ren)稱(cheng)的(de)詞匯形式；

13、動詞(ci)無人稱和方位(wei)范疇(chou)；

14、單一(yi)部分表(biao)示否(fou)定(ding)（即在所(suo)否(fou)定(ding)的詞的前或后加否(fou)定(ding)成分表(biao)示）；

15、有(you)豐富(fu)的助詞，而且常常有(you)減縮(suo)和獨(du)立兩種(zhong)形式；

16、形容(rong)詞和部分(fen)派生名詞有(you)構詞后綴；

17、有敬(jing)語(yu)和非敬(jing)語(yu)的區別。

藏語文字和語音

藏語自7世紀松(song)贊干(gan)布(bu)王時開始(shi)有文字，是(shi)博學的(de)吞(tun)彌·桑布(bu)扎去印(yin)度學習(xi)后創制的(de)。

藏文字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)表有30個(ge)基本字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)，分八行(xing)(xing)排列(lie)，前(qian)七行(xing)(xing)四個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)、最(zui)后(hou)一行(xing)(xing)兩(liang)(liang)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。前(qian)五行(xing)(xing)前(qian)兩(liang)(liang)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)清(qing)音(yin)、后(hou)兩(liang)(liang)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)濁音(yin)，第六行(xing)(xing)全是(shi)濁音(yin)，第七行(xing)(xing)前(qian)面兩(liang)(liang)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)濁音(yin)、后(hou)兩(liang)(liang)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)清(qing)音(yin)，第八行(xing)(xing)前(qian)一個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)清(qing)音(yin)、后(hou)一個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)元音(yin)。

藏文字母在Unicode編碼中的(de)范圍是0x0f00-0x0fff，

0xf40-0x0f6f是輔音(yin)字母(mu)，

0xf90-0x0fbf是輔音字母(mu)對應的下接(jie)形式，

0x0f70-0x0f8f是元音(yin)部分，

0x0f20-0x0f33是數(shu)字部分，

其余部分是符號。

藏文(wen)按音(yin)節拼寫，音(yin)節間用“?”隔開(kai)，詞尾用“?”終結。

右圖所(suo)示的是一個典型的藏(zang)文(wen)音(yin)節（????????<bsgrond>），由基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)?、下(xia)加字(zi)(zi)(zi)、前加字(zi)(zi)(zi)?、元(yuan)(yuan)音(yin)符號、后加字(zi)(zi)(zi)?、再后加字(zi)(zi)(zi)?構成。藏(zang)文(wen)每個音(yin)節會有一個基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)，基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)是拼讀的基(ji)(ji)(ji)礎。音(yin)節中(zhong)帶附(fu)標(biao)（元(yuan)(yuan)音(yin)符號或上下(xia)加字(zi)(zi)(zi)）的字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)是基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)；無帶附(fu)標(biao)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)時，雙字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)音(yin)節前字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)是基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)；四字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)時第二個字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)是基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)；三字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)音(yin)節通常(chang)中(zhong)間字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)是基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)（若后兩個字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)是??、??、??、??，其前面(mian)的字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)是基(ji)(ji)(ji)字(zi)(zi)(zi)）。

聲母

基字(zi)和前加(jia)字(zi)、上(shang)加(jia)字(zi)、下加(jia)字(zi)構成聲母，藏語總共有28個輔(fu)(fu)音，35個聲母（27個單輔(fu)(fu)音、7個復輔(fu)(fu)音）。

復輔(fu)音主(zhu)要是(shi)前加(jia)字????和上加(jia)字??加(jia)到?????????等基字上。

元音

元(yuan)音符號、后加(jia)字(zi)(zi)構成藏語的韻母。藏文是元(yuan)音附標文字(zi)(zi)，基(ji)字(zi)(zi)自(zi)帶元(yuan)音a，當需(xu)要(yao)改變元(yuan)音時，在基(ji)字(zi)(zi)上(shang)方或下方加(jia)標元(yuan)音符號。

藏語總(zong)有15個(ge)元音，7個(ge)輔音韻尾，48個(ge)韻母。

15個元音：??[a]、???[?]、???[i]、???[u]、????[y]、???[e]、???[o]、????[?]、???[??]、????[?]、????[?]、????[?]、????[??]、????[au]、?????[iu]。

7個輔音(yin)韻尾：?|?[?]、?[n]、?|??[k/q]、?|??[?]、?|??[p]、?|??[m]、?[r]。

48個韻母：a ??、ar ???、aq ??? ????、ap ??? ????、am ??? ????、a? ???? ????、?? ???、a? ??? ???、? ??? ????、au ????、i ???、ir ????、iq ???? ?????、ip ???? ?????、im ???? ?????、i? ????? ?????、? ????、i? ???? ????、ii ???? ?????、iu ?????、u ???、ur ????、uq ???? ?????、up ???? ?????、um ???? ?????、u? ????? ?????、? ????、u? ???? ????、y ???? ?????、e ???、er ????、eq ???? ?????、ep ???? ?????、em ???? ?????、e? ????? ?????、? ????、e? ???? ????、e ???? ?????、eu ????、o ???、or ????、oq ???? ?????、op ???? ?????、om ???? ?????、o? ????? ?????、?? ????、o? ???? ????、? ???? ?????。

后加字

后(hou)加字(zi)有(you)????????????????????等，?后(hou)加字(zi)是占(zhan)位符(fu)，將前面的字(zi)母指(zhi)定(ding)為基字(zi)。

??延長元音(a→a: / o→o: / u→u: / e→e: / i→i:)；

??、???改變元音(a→? / o→? / u→y / e→e: / i→i:)；

???、???、???與前面(mian)的元音構(gou)成長元音或復元音；

??改變元音(yin)(a→?? / o→?? / u→?/ e→?/ i→?)；

??、??形成韻尾?、m；

??、??形成(cheng)韻尾q、p，并觸發變調(f→h、v→w)；

后音(yin)節(jie)詞尾??（wa）和前音(yin)節(jie)合并，構成(cheng)長元音(yin)或復元音(yin)。

??、??形成(cheng)韻尾?，并觸發變調(diao)(f→h、v→w)；

再后(hou)加(jia)字??加(jia)在????????等韻(yun)尾后(hou)面(????????????)，觸發變調(f→h、v→w)；

再后(hou)加字??加在??????等后(hou)加字后(hou)面(?????????)，觸發變調(f→h、v→w)，九(jiu)世紀(ji)時已經(jing)取消此寫法。

聲調

藏文是(shi)按照七世紀的藏語(yu)拼寫，隨著(zhu)時(shi)代(dai)的發展，藏語(yu)語(yu)言發生了(le)和(he)漢語(yu)類似(si)的變化(hua)。

當代藏語拉薩音有四個(ge)聲調：

高(gao)調f(標為ˊ或??)調值55；

低調v(標為`或??)調值12；

降調(diao)h(標(biao)為ˇ或??)調(diao)值53；

升調w(標為?或??)調值14。

聲調取決于(yu)基字(zi)、前加字(zi)、上加字(zi)和后(hou)加字(zi)：

基(ji)字為清(qing)音字母(mu)(mu)??????????????????????????和元音字母(mu)(mu)??的基(ji)礎調(diao)(diao)是(shi)高調(diao)(diao)f，

基字(zi)為濁音字(zi)母????????????????????????????????的基礎調(diao)是低調(diao)v。

????????等鼻音(yin)字(zi)母加前加字(zi)、上加字(zi)時，改為升調(diao)(v→f)。

????????等后加(jia)字(入聲韻尾)觸發變(bian)調(f→h、v→w)。

連讀變音

兩個音節連(lian)讀時(shi)會發生變(bian)(bian)音、變(bian)(bian)調。

低調在第二個音節，變高調；

降調在第一個音節變非降調；

低調(diao)送氣聲母在(zai)第二(er)個(ge)音節(jie)，變高調(diao)不送氣；

前音節韻尾?????????，后音節是詞尾??，??可發??音；

高元(yuan)音i、u、y同化低元(yuan)音a、e、?、o、?；

前音(yin)節(jie)沒有輔(fu)音(yin)韻(yun)尾，后(hou)音(yin)節(jie)的前加字、上加字可為(wei)前音(yin)節(jie)增加鼻音(yin)或唇音(yin)韻(yun)尾；

轉寫系統

藏(zang)文(wen)(wen)拉(la)丁(ding)字(zi)母(mu)轉(zhuan)(zhuan)寫系統(tong)：藏(zang)文(wen)(wen)拉(la)丁(ding)字(zi)母(mu)轉(zhuan)(zhuan)寫系統(tong)是指將藏(zang)文(wen)(wen)字(zi)母(mu)轉(zhuan)(zhuan)換成拉(la)丁(ding)字(zi)母(mu)，從(cong)而使藏(zang)文(wen)(wen)羅馬(ma)化的一套(tao)文(wen)(wen)字(zi)轉(zhuan)(zhuan)寫系統(tong)。通用的是威(wei)利（Wylie）轉(zhuan)(zhuan)寫方案。

1959年，威利(li)（Turrell Wylie）精煉了原有的(de)轉寫方(fang)(fang)案，只使(shi)用(yong)基本的(de)26個(ge)拉(la)丁(ding)字(zi)母(mu)(mu)，而不需添加(jia)字(zi)母(mu)(mu)和添加(jia)符號。在此(ci)之后，這套方(fang)(fang)案成(cheng)為藏學界(jie)尤其(qi)是美(mei)國藏學界(jie)的(de)標準轉寫方(fang)(fang)案，并(bing)以(yi)威利(li)的(de)姓氏來(lai)命(ming)名。

在以拼音(yin)(yin)文(wen)(wen)字為(wei)文(wen)(wen)字形式的(de)(de)(de)語(yu)言中，藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)有其(qi)特殊(shu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)：文(wen)(wen)字系(xi)統與語(yu)音(yin)(yin)系(xi)統不一(yi)(yi)致。現(xian)(xian)行藏(zang)(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)字母(mu)紀錄(lu)的(de)(de)(de)是(shi)11世紀的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)語(yu)音(yin)(yin)，這與現(xian)(xian)代藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)的(de)(de)(de)語(yu)音(yin)(yin)有著很大的(de)(de)(de)區別（例如，“西藏(zang)(zang)(zang)(zang)”一(yi)(yi)詞，根據藏(zang)(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)字母(mu)的(de)(de)(de)拉(la)丁(ding)文(wen)(wen)轉(zhuan)寫為(wei)bod，而(er)現(xian)(xian)代拉(la)薩方(fang)言則(ze)是(shi)p?(音(yin)(yin)標為(wei)[p???])，出現(xian)(xian)了聲(sheng)母(mu)清化和(he)韻尾(wei)變化等現(xian)(xian)象）。因(yin)此，任何一(yi)(yi)種藏(zang)(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)羅馬化方(fang)案，都(dou)要(yao)從“描述(shu)(shu)現(xian)(xian)代藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)語(yu)音(yin)(yin)”和(he)“轉(zhuan)寫描述(shu)(shu)古藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)語(yu)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)字母(mu)”之(zhi)間作(zuo)出抉(jue)擇。早期的(de)(de)(de)方(fang)案試圖采取(qu)折衷的(de)(de)(de)方(fang)式，結果兩(liang)邊都(dou)不討好。威利轉(zhuan)寫方(fang)案則(ze)設計(ji)為(wei)準確轉(zhuan)寫藏(zang)(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)字母(mu)，而(er)不顧及藏(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)詞匯(hui)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代發音(yin)(yin)，因(yin)此為(wei)學(xue)術和(he)歷(li)史研究機構所接受(shou)。

藏語語法

藏語(yu)語(yu)法相當豐(feng)富，動詞(ci)分(fen)四個時態，而且時態的系統(tong)呈現很多例外，意(yi)即藏語(yu)具有屈折(zhe)變化，請參考：（藏文(wen)用中國公(gong)認的拉丁字(zi)母轉寫系統(tong)）

吃

現在時 za

過去時 zos

未來時 bzav

命令時 zos

讀

現在時 klog

過去時(shi) bklags

未來時 bklag

命令時 klogs

由此可(ke)知，比起漢語諸方(fang)言，藏(zang)語語法較為接近屈折語等綜合語的語法。

另一(yi)(yi)方面，藏(zang)語的(de)基本語序為(wei)(wei)SOV（主詞(ci)─受詞(ci)─動詞(ci)），且具有豐富的(de)格(ge)(ge)變化，而(er)其(qi)本身為(wei)(wei)一(yi)(yi)作-通(tong)格(ge)(ge)語言（ergative-absolutive language），意即(ji)其(qi)及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)的(de)主詞(ci)為(wei)(wei)作格(ge)(ge)（藏(zang)文及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)的(de)主詞(ci)要加后(hou)綴(zhui)-gi、-gyi、-kyi、-'i或者為(wei)(wei)-yi，且此后(hou)綴(zhui)和藏(zang)文工具格(ge)(ge)所使用(yong)者相同），而(er)不及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)的(de)主詞(ci)和及(ji)物(wu)(wu)動詞(ci)的(de)受詞(ci)（都不加后(hou)綴(zhui)）的(de)語法格(ge)(ge)為(wei)(wei)通(tong)格(ge)(ge)

語言歸屬

藏語屬漢藏語系，所以藏語和漢語之間存在并不遙(yao)遠的關系，兩種語言來自同一個(ge)原(yuan)始(shi)語（此原(yuan)始(shi)語又(you)叫(jiao)原(yuan)始(shi)漢藏語）。漢藏原(yuan)始(shi)語分裂的時間，估(gu)計是公元前(qian)4000年到(dao)6000年左右。

藏語(yu)(yu)保留了上古漢(han)語(yu)(yu)的古音，包(bao)括復雜(za)的復輔(fu)音。藏語(yu)(yu)和漢(han)語(yu)(yu)之間存在很多同源(yuan)詞。但由于漢(han)語(yu)(yu)經(jing)歷過許(xu)多語(yu)(yu)音變化，不能(neng)直接把現今普通話的發音用來進行比(bi)較，必須運用上古漢(han)語(yu)(yu)的構(gou)擬。

三大方言

藏(zang)語(yu)有(you)衛藏(zang)、康巴、安(an)多(duo)三(san)種方(fang)言(yan)，各(ge)種方(fang)言(yan)之(zhi)間差別并(bing)不(bu)大。中國(guo)和國(guo)外的藏(zang)語(yu)有(you)區別。

藏(zang)(zang)(zang)語分成三大方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)：衛藏(zang)(zang)(zang)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)（即拉薩話(hua)(hua)）、康巴方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)（德(de)格(ge)話(hua)(hua)、昌多話(hua)(hua)）、安多方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)。只有(you)安多方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)沒有(you)區別(bie)意義(yi)的聲調。藏(zang)(zang)(zang)族不同(tong)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)的通話(hua)(hua)有(you)一定的困難，但是(shi)采用(yong)相同(tong)的文(wen)字系統（紀錄的是(shi)古(gu)藏(zang)(zang)(zang)語語音）。使用(yong)在：中(zhong)國、不丹、巴基斯(si)坦、印(yin)度、尼泊爾(er)(er)，主要(yao)在西藏(zang)(zang)(zang)、克(ke)什(shen)米爾(er)(er)、巴爾(er)(er)蒂斯(si)坦區域(yu)。有(you)關藏(zang)(zang)(zang)語言(yan)(yan)文(wen)字起源(yuan)的問題，學(xue)術界仍在爭論中(zhong)，但主要(yao)形成幾種觀(guan)點。印(yin)度佛教(jiao)界認為(wei)系吞彌·桑布扎(zha)所(suo)創；西藏(zang)(zang)(zang)本(ben)土佛教(jiao)雍仲本(ben)教(jiao)認為(wei)系本(ben)教(jiao)佛祖(zu)辛饒(rao)米沃(wo)所(suo)創；還有(you)學(xue)者認為(wei)系脫(tuo)胎于(yu)伽濕彌羅文(wen)（今克(ke)什(shen)米爾(er)(er)文(wen)）或(huo)者多文(wen)或(huo)者象雄(xiong)瑪(ma)文(wen)或(huo)者黎宇（應該是(shi)李域(yu)）文(wen)（于(yu)田文(wen)）。

印(yin)度(du)佛教史籍記(ji)載，公元(yuan)7世紀(ji)上半葉，吞彌(mi)(mi)(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)(zha)(zha)與其他(ta)15名藏(zang)(zang)族青年受吐(tu)蕃(fan)第33代贊普（王）松(song)贊干布委派，前往天(tian)竺(zhu)（今印(yin)度(du)）學(xue)習梵文(wen)(wen)和(he)(he)天(tian)竺(zhu)文(wen)(wen)。由于水土不服，除吞彌(mi)(mi)(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)(zha)(zha)之外，其他(ta)一同前往印(yin)度(du)的(de)藏(zang)(zang)族青年病故他(ta)鄉，他(ta)先后從(cong)黎敬(jing)和(he)(he)拉(la)熱(re)白森格學(xue)習梵文(wen)(wen)和(he)(he)天(tian)竺(zhu)文(wen)(wen)，其認真刻苦的(de)敬(jing)業(ye)精神獲得天(tian)竺(zhu)人的(de)敬(jing)稱(cheng)“桑(sang)(sang)布扎(zha)(zha)(zha)”（意(yi)為賢良的(de)藏(zang)(zang)人）。回歸故里后，按(an)照松(song)贊干布的(de)旨意(yi)，吞彌(mi)(mi)(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)(zha)(zha)根據梵文(wen)(wen)字(zi)母以(yi)及(ji)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音的(de)特點，整(zheng)理出藏(zang)(zang)語(yu)(yu)的(de)30個(ge)(ge)輔音字(zi)母以(yi)及(ji)4個(ge)(ge)元(yuan)音字(zi)母，被稱(cheng)為藏(zang)(zang)語(yu)(yu)的(de)30個(ge)(ge)子音字(zi)和(he)(he)4個(ge)(ge)母音字(zi)。吞彌(mi)(mi)(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)(zha)(zha)所造的(de)論典中留(liu)世的(de)只有《文(wen)(wen)法(fa)根本三(san)十頌》和(he)(he)《性入(ru)法(fa)》兩部，完成了藏(zang)(zang)民(min)族文(wen)(wen)字(zi)的(de)整(zheng)理規范工作。