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基本介紹

《閱微草(cao)堂(tang)筆記》主要記述狐鬼神怪(guai)故事，意在勸善懲惡(e)。

全(quan)書(shu)雖然不乏(fa)因(yin)(yin)果(guo)報應的(de)(de)(de)(de)說教，但是通過種(zhong)種(zhong)描寫，折(zhe)射出封建(jian)(jian)社會末世(shi)的(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)和(he)(he)黑暗(an)。如第一章(zhang)中(zhong)對幾(ji)類(lei)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)狐(hu)形象(xiang)進行描寫，體現狐(hu)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序和(he)(he)規(gui)范(fan)；第二章(zhang)寫紀(ji)昀構(gou)建(jian)(jian)狐(hu)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)手法；第三章(zhang)寫紀(ji)昀創作狐(hu)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。在結(jie)語中(zhong)，紀(ji)昀肯定了狐(hu)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)藝術價值，并將其(qi)與以(yi)往及同時代的(de)(de)(de)(de)作品進行比較，指(zhi)出其(qi)情理(li)內涵和(he)(he)敘事(shi)(shi)語言、故(gu)事(shi)(shi)安排(pai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，總結(jie)小說創作受到(dao)的(de)(de)(de)(de)內外因(yin)(yin)素的(de)(de)(de)(de)影響及表(biao)現。

書中(zhong)記述若(ruo)真(zhen)若(ruo)假(jia)，旨(zhi)在藉由這些志怪的(de)描(miao)寫來(lai)折射(she)出當(dang)時官場(chang)腐朽昏(hun)暗(an)墮落(luo)之(zhi)百態，進(jin)而反對宋儒的(de)空談性(xing)理(li)疏于實(shi)踐(jian)之(zhi)理(li)氣哲學，并且(qie)諷刺道(dao)學家的(de)虛偽(wei)矯作卑鄙(bi)，旁敲(qiao)側擊(ji)的(de)揭露社會人(ren)(ren)心貪婪枉法(fa)及保守(shou)迷信。不過(guo)對處于社會下層(ceng)的(de)廣大(da)人(ren)(ren)民悲慘境(jing)遇的(de)生(sheng)活，紀昀在筆(bi)調中(zhong)也表達出深(shen)刻(ke)的(de)同情與悲憫，在每則(ze)故事結尾處作者總(zong)是會來(lai)那么幾句短語，以衡平的(de)語氣來(lai)評(ping)斷其(qi)故事來(lai)龍去脈(mo)理(li)事曲直之(zhi)所在或其(qi)有否通情達理(li)之(zhi)處地，此些評(ping)后語卻也總(zong)是耐人(ren)(ren)尋味。

內容介紹

創作背景

《閱(yue)微草堂筆記》創作始于乾(qian)隆五十(shi)四年終于嘉(jia)慶三年（1789年——1798年），歷(li)時十(shi)年，約在紀昀66歲(sui)到76歲(sui)之(zhi)間。

十七世紀是(shi)中國歷史上階級矛(mao)盾、民(min)族(zu)矛(mao)盾異常尖(jian)銳的(de)(de)(de)時代，大(da)動蕩、大(da)斗爭的(de)(de)(de)社會條(tiao)件瞬息萬變(bian)，有力地推動了(le)思想(xiang)領域的(de)(de)(de)發展。紀昀(yun)在(zai)前(qian)輩進(jin)步思潮的(de)(de)(de)影響下，崇尚漢學(xue)的(de)(de)(de)征實，鄙薄宋學(xue)的(de)(de)(de)虛偽與(yu)空談。在(zai)紀昀(yun)看來，這(zhe)伙(huo)道學(xue)家滿口的(de)(de)(de)“存(cun)天理，滅人(ren)欲(yu)”理論，視(shi)人(ren)欲(yu)為罪惡(e)，才是(shi)最大(da)惡(e)。為了(le)表達自己的(de)(de)(de)思想(xiang)，紀昀(yun)開(kai)始用(yong)文字勾勒諷刺(ci)這(zhe)些假道學(xue)家的(de)(de)(de)虛偽面目，對假道學(xue)進(jin)行了(le)極其嚴(yan)厲(li)的(de)(de)(de)斥責(ze)與(yu)抨擊。

同(tong)時，中國(guo)文學發展到清代，所有寫作模式(shi)已(yi)經(jing)成型，尤其是志怪小說，到清代已(yi)經(jing)形成完備的(de)發展體系，紀昀(yun)在這種大背(bei)景下(xia)，一(yi)方面(mian)吸收前(qian)人的(de)經(jing)驗(yan)，另一(yi)方面(mian)在前(qian)人的(de)基(ji)礎上開辟新模式(shi)，繼承(cheng)與創新相結(jie)合，產生了這部作品(pin)。

角色分析

《閱(yue)微草堂筆記》中(zhong)描寫(xie)(xie)了(le)各種各樣的角色，如(ru)第(di)一(yi)(yi)卷中(zhong)，寫(xie)(xie)曹竹虛的一(yi)(yi)位(wei)族(zu)兄(xiong)，他沉著冷(leng)(leng)靜，一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次地挫(cuo)敗(bai)了(le)女(nv)吊猙獰多(duo)變的臉譜，終于使(shi)女(nv)鬼黔驢技窮，羞慚而滅跡。作(zuo)者著重指出：“不畏則(ze)心(xin)定(ding)，心(xin)定(ding)則(ze)神全，神全則(ze)沴戾(li)之氣不能干(gan)。”第(di)三卷中(zhong)，寫(xie)(xie)一(yi)(yi)位(wei)農村(cun)少婦荔姐(jie)走夜路，遇上(shang)壞人(ren)追蹤她(ta)。在危急時刻，她(ta)沉著、機智、冷(leng)(leng)靜，果斷迅速地躲在了(le)墳墟(xu)后面，卸妝而披(pi)發吐(tu)舌(she)，裝作(zuo)個女(nv)吊的形象，反而把(ba)壞人(ren)嚇倒，自己順利(li)逃脫。以上(shang)這一(yi)(yi)類故(gu)事，給今天(tian)的讀者們以樹立正(zheng)氣、戰勝邪惡的啟迪。

《閱微(wei)草堂(tang)筆記》中還有一些(xie)描寫(xie)(xie)王(wang)公貴(gui)族(zu)、豪門富(fu)商(shang)(shang)(shang)、惡霸地主依仗權(quan)勢(shi)橫(heng)行不(bu)法的(de)篇(pian)章。如第二十(shi)卷(juan)中寫(xie)(xie)一個(ge)富(fu)商(shang)(shang)(shang)，見別人的(de)新婦艷美，即起歹心，設下圈套，將新婦巧奪到手，使其(qi)夫悲憤憂郁(yu)而死。作(zuo)者對富(fu)商(shang)(shang)(shang)的(de)陰險(xian)手段(duan)、以(yi)及(ji)在(zai)金錢(qian)支(zhi)持下的(de)惡勢(shi)力，給(gei)予充分(fen)的(de)揭露。在(zai)第四卷(juan)里，寫(xie)(xie)一個(ge)商(shang)(shang)(shang)人富(fu)貴(gui)之后，拒絕幫助(zhu)一位(wei)當年(nian)他(ta)賴以(yi)生(sheng)活十(shi)馀年(nian)、并資助(zhu)他(ta)得以(yi)經(jing)商(shang)(shang)(shang)致(zhi)富(fu)的(de)老(lao)人。他(ta)為富(fu)不(bu)仁，忘恩負義，被一位(wei)姓(xing)楊的(de)術士(shi)把(ba)錢(qian)拘(ju)了去(qu)，歸還給(gei)老(lao)人。這(zhe)些(xie)篇(pian)章，充分(fen)揭示了當時(shi)極其(qi)尖銳的(de)社會矛盾，也暴露了這(zhe)些(xie)人道(dao)德的(de)淪陷；他(ta)們(men)荒淫無恥、唯利是圖(tu)，腐朽(xiu)丑(chou)惡，全(quan)無人理。

《閱微草堂筆記》中(zhong)(zhong)也(ye)觸(chu)及到封建(jian)士大夫階層的一些不良作(zuo)(zuo)風和惡習，如第(di)十三卷(juan)中(zhong)(zhong)，有一則就(jiu)(jiu)描寫為他人撰寫墓(mu)志銘(ming)，阿諛之詞連篇，就(jiu)(jiu)連墓(mu)主的鬼魂都感到捫(men)心(xin)自愧，啞然(ran)失笑(xiao)。又如第(di)七卷(juan)寫一位假名士，他胸空如竹，不學無(wu)術，家中(zhong)(zhong)居室卻處處鋪陳古董(dong)珍玩(wan)、文房四(si)寶，琴棋書畫。其矯揉造作(zuo)(zuo)，故作(zuo)(zuo)風雅之態，反(fan)而令人生厭，俗(su)氣逼(bi)人。

作者介紹

紀昀(yun)（1724—1805），字(zi)(zi)曉嵐，也字(zi)(zi)春帆(fan)，自(zi)號(hao)石云，又號(hao)觀弈道人(ren)，直(zhi)隸獻縣（今河北人(ren)）。紀昀(yun)少年穎(ying)異“目逾(yu)萬卷，心(xin)有千(qian)秋”（張維屏《國(guo)朝詩人(ren)征(zheng)略》），二(er)十(shi)四歲(sui)時(shi)在順天(tian)鄉(xiang)試考中解元，三十(shi)一歲(sui)考上進士(shi)，進入(ru)翰林(lin)院(yuan)，歷任鄉(xiang)試考官(guan)，會試同考官(guan)，后破格提拔為(wei)侍讀(du)學(xue)士(shi)。其(qi)間(jian)曾因學(xue)政泄密案(an)，被(bei)貶官(guan)烏魯木齊三年后遇(yu)大赦回京。乾(qian)隆三十(shi)八年，任四庫(ku)全書館總纂官(guan)，后累(lei)遷到禮部尚書，協(xie)辦大學(xue)士(shi)，加太(tai)子太(tai)保銜，死后謚(shi)號(hao)文達。

鑒賞評價

思想內容

《閱微草堂筆記(ji)》以“超傳奇追晉(jin)宋”為己任，熔記(ji)敘和(he)議論為一(yi)(yi)體，以從容(rong)自(zi)然的口吻娓娓道來，其(qi)(qi)內容(rong)豐富多(duo)樣，語(yu)言質樸(pu)淡(dan)雅，風格亦(yi)莊亦(yi)諧，記(ji)載了大量(liang)社會基(ji)層、邊(bian)疆士卒和(he)少數民族的故事(shi)，贊(zan)揚他們的勤勞質樸(pu)和(he)膽識(shi)，并對當時的民間(jian)疾苦(ku)寄予很(hen)深(shen)的同情。其(qi)(qi)文(wen)體簡約、筆法凝(ning)煉、語(yu)言精湛，在清(qing)代大量(liang)的筆記(ji)小(xiao)(xiao)說中(zhong)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)，與《聊(liao)齋志(zhi)異》并譽為清(qing)代筆記(ji)小(xiao)(xiao)說中(zhong)的“雙壁”。

《閱微草堂(tang)筆記》具(ju)有鮮(xian)明的(de)(de)反理教傾向，這(zhe)其中體現(xian)出作(zuo)者對(dui)(dui)人(ren)性(xing)及社會(hui)(hui)問(wen)題的(de)(de)進步(bu)認識。讀者可以(yi)從(cong)那些生動的(de)(de)故事中感受到紀(ji)昀(yun)對(dui)(dui)宋儒議論的(de)(de)苛察，尤(you)其對(dui)(dui)道學家言行(xing)的(de)(de)虛(xu)偽(wei)、世(shi)俗偏見的(de)(de)迂腐毫不留情的(de)(de)揭(jie)露和(he)抨(peng)擊(ji)。而其中對(dui)(dui)當(dang)時社會(hui)(hui)上(shang)諸類丑惡黑暗(an)現(xian)象的(de)(de)譴責(ze)，用我們今天(tian)的(de)(de)觀點來看，也許還帶有明顯(xian)的(de)(de)封建(jian)意(yi)識，但(dan)其對(dui)(dui)社會(hui)(hui)悲劇的(de)(de)痛心(xin)，已足(zu)以(yi)使人(ren)們對(dui)(dui)紀(ji)昀(yun)有一個允當(dang)的(de)(de)評價。

除此之外，《閱(yue)微(wei)草(cao)堂(tang)筆記》保留了(le)豐(feng)富(fu)的(de)官場及(ji)民(min)間掌故、民(min)俗趣事和里巷異(yi)聞，這其中自然有(you)不(bu)少荒誕不(bu)經、滲透著迷信糟粕的(de)東(dong)西，但透過這些龐雜的(de)內容，我們可以發現(xian)其中所隱藏的(de)歷史、文學及(ji)社會文化價(jia)值的(de)內涵(han)，僅就這一點而(er)言(yan)，《閱(yue)微(wei)草(cao)堂(tang)筆記》的(de)價(jia)值是其他(ta)作品所無法替代的(de)。

文學地位

正是(shi)由于(yu)上述這些非凡(fan)(fan)的特(te)點，《閱(yue)微草堂(tang)筆(bi)記(ji)(ji)》在清代大量的筆(bi)記(ji)(ji)小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)獨樹一幟(zhi)，鶴立雞群，成為唯(wei)一能(neng)夠與《聊齋志異(yi)》相媲美(mei)的作品，人們把這兩部作品譽為清代筆(bi)記(ji)(ji)小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的“雙壁”，道理正在于(yu)此(ci)。魯(lu)迅(xun)先生在《中(zhong)(zhong)(zhong)國小說(shuo)史略》中(zhong)(zhong)(zhong)，對《閱(yue)微草堂(tang)筆(bi)記(ji)(ji)》有過(guo)高度的評價：“惟紀昀本長文筆(bi)，多見秘書，又襟懷夷(yi)曠，故凡(fan)(fan)測鬼神之情狀，發(fa)人間(jian)之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思(si)妙語，時足解頤；間(jian)雜考辨，亦(yi)有灼見。敘述復(fu)雍容(rong)淡(dan)雅，天趣盎然，故后來無人能(neng)奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”

其他信息

后世影響

紀(ji)昀無(wu)疑是中國(guo)歷史(shi)上(shang)重要(yao)的(de)文(wen)(wen)學家和思想(xiang)家，無(wu)怪乎，魯迅(xun)先生在(zai)《中國(guo)小(xiao)記史(shi)略》中評論此書道：“紀(ji)曉嵐本長文(wen)(wen)筆，多見秘(mi)籍，文(wen)(wen)襟懷曠達，故后來無(wu)人能(neng)奪(duo)其席(xi)，他竟敢借(jie)文(wen)(wen)章以(yi)攻擊社會，真(zhen)算得很有魄力的(de)人” 。《閱微(wei)草堂筆記》的(de)主要(yao)成(cheng)就也(ye)如魯迅(xun)所說：“雋思妙語，時足解頤；間雜(za)考(kao)辨，亦有灼見”(《中國(guo)小(xiao)說史(shi)略》)。由于(yu)作者的(de)文(wen)(wen)筆好和地位高，它(ta)在(zai)當時文(wen)(wen)壇上(shang)影(ying)響(xiang)很大。可見《閱微(wei)草堂筆記》實為“無(wu)人能(neng)奪(duo)其席(xi)”的(de)中國(guo)文(wen)(wen)學瑰寶(bao)。