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基本介紹

《閱微(wei)草堂筆記(ji)》主(zhu)要(yao)記(ji)述狐鬼神怪(guai)故事，意在勸善懲惡。

全書雖然(ran)不乏因(yin)果報(bao)應的(de)說教(jiao)，但是通(tong)過種種描寫，折射出封建(jian)社會末世(shi)的(de)腐朽(xiu)和(he)黑(hei)暗。如第一(yi)章(zhang)中對(dui)幾類主要的(de)狐(hu)(hu)(hu)(hu)形象進行(xing)描寫，體現(xian)狐(hu)(hu)(hu)(hu)世(shi)界的(de)秩(zhi)序(xu)和(he)規(gui)范；第二章(zhang)寫紀昀(yun)構(gou)建(jian)狐(hu)(hu)(hu)(hu)世(shi)界的(de)敘(xu)事(shi)手法；第三章(zhang)寫紀昀(yun)創(chuang)(chuang)作狐(hu)(hu)(hu)(hu)故事(shi)的(de)原(yuan)因(yin)。在結語中，紀昀(yun)肯(ken)定了狐(hu)(hu)(hu)(hu)故事(shi)的(de)藝術(shu)價值，并將其(qi)(qi)與以往及同時代的(de)作品進行(xing)比較(jiao)，指出其(qi)(qi)情理內涵和(he)敘(xu)事(shi)語言、故事(shi)安(an)排上的(de)特(te)點(dian)，總結小說創(chuang)(chuang)作受到的(de)內外因(yin)素(su)的(de)影響及表現(xian)。

書中記述(shu)若(ruo)真若(ruo)假(jia)，旨在(zai)(zai)藉由這些志怪的(de)(de)(de)描寫來折射(she)出(chu)當(dang)時官場(chang)腐朽昏暗墮(duo)落之百態，進(jin)而(er)反對宋(song)儒的(de)(de)(de)空談(tan)性理(li)疏于(yu)實(shi)踐之理(li)氣哲學，并且諷刺道學家的(de)(de)(de)虛偽矯作卑(bei)鄙，旁(pang)敲側擊的(de)(de)(de)揭露(lu)社會(hui)人(ren)(ren)心貪婪枉法及(ji)保守迷信(xin)。不過對處(chu)于(yu)社會(hui)下層的(de)(de)(de)廣大人(ren)(ren)民悲(bei)慘(can)境遇的(de)(de)(de)生(sheng)活，紀昀在(zai)(zai)筆調中也(ye)(ye)表達出(chu)深(shen)刻的(de)(de)(de)同情(qing)與悲(bei)憫(min)，在(zai)(zai)每則故事(shi)結尾處(chu)作者總(zong)是會(hui)來那么幾句短語，以衡平的(de)(de)(de)語氣來評斷其故事(shi)來龍去脈理(li)事(shi)曲直之所在(zai)(zai)或其有否通情(qing)達理(li)之處(chu)地，此些評后(hou)語卻也(ye)(ye)總(zong)是耐人(ren)(ren)尋味。

內容介紹

創作背景

《閱微草堂筆記》創(chuang)作始(shi)于乾隆五十四年(nian)終于嘉慶三年(nian)（1789年(nian)——1798年(nian)），歷時十年(nian)，約在紀昀66歲到76歲之間(jian)。

十七世紀(ji)(ji)是中國歷史上(shang)階級(ji)矛盾、民族矛盾異常尖銳的(de)(de)(de)時代，大動蕩、大斗爭的(de)(de)(de)社(she)會條件瞬息萬變，有力地(di)推動了思(si)想(xiang)領(ling)域的(de)(de)(de)發展。紀(ji)(ji)昀在(zai)(zai)前(qian)輩(bei)進步思(si)潮的(de)(de)(de)影(ying)響下，崇尚漢學(xue)(xue)的(de)(de)(de)征實，鄙薄宋學(xue)(xue)的(de)(de)(de)虛偽與空(kong)談。在(zai)(zai)紀(ji)(ji)昀看來(lai)，這(zhe)(zhe)伙道學(xue)(xue)家滿口的(de)(de)(de)“存天理，滅人欲(yu)”理論，視人欲(yu)為(wei)罪(zui)惡，才是最大惡。為(wei)了表達(da)自己的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，紀(ji)(ji)昀開始用(yong)文(wen)字勾勒諷刺這(zhe)(zhe)些假道學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)虛偽面(mian)目，對假道學(xue)(xue)進行(xing)了極其(qi)嚴厲的(de)(de)(de)斥責與抨(peng)擊。

同(tong)時(shi)，中國(guo)文(wen)學發展到清代(dai)，所有寫作模(mo)式已經成(cheng)型(xing)，尤其是志怪小說，到清代(dai)已經形成(cheng)完備的發展體(ti)系(xi)，紀(ji)昀在這種大背(bei)景下，一(yi)方面(mian)吸收前人的經驗，另一(yi)方面(mian)在前人的基礎上開辟新模(mo)式，繼承與創(chuang)新相結(jie)合，產生了這部(bu)作品。

角色分析

《閱(yue)微草(cao)堂筆記》中(zhong)描寫(xie)了各種各樣的(de)角色，如第一(yi)(yi)卷(juan)中(zhong)，寫(xie)曹(cao)竹虛(xu)的(de)一(yi)(yi)位(wei)族(zu)兄，他(ta)沉(chen)著(zhu)冷靜，一(yi)(yi)次(ci)又(you)一(yi)(yi)次(ci)地挫敗了女(nv)(nv)吊(diao)猙獰(ning)多變的(de)臉譜，終于使女(nv)(nv)鬼(gui)黔驢(lv)技窮，羞慚而滅跡。作(zuo)者著(zhu)重指出(chu)：“不畏則(ze)心(xin)定(ding)，心(xin)定(ding)則(ze)神全(quan)，神全(quan)則(ze)沴戾之(zhi)氣(qi)不能干。”第三卷(juan)中(zhong)，寫(xie)一(yi)(yi)位(wei)農(nong)村少婦荔姐(jie)走夜路，遇上壞(huai)人(ren)追蹤她(ta)。在(zai)危(wei)急時刻，她(ta)沉(chen)著(zhu)、機(ji)智(zhi)、冷靜，果斷迅速地躲在(zai)了墳(fen)墟后面，卸妝而披發吐舌，裝作(zuo)個女(nv)(nv)吊(diao)的(de)形象，反而把壞(huai)人(ren)嚇(xia)倒，自己順利逃脫。以(yi)上這一(yi)(yi)類故事，給今天的(de)讀者們(men)以(yi)樹立正氣(qi)、戰(zhan)勝(sheng)邪惡的(de)啟迪(di)。

《閱微草(cao)堂筆(bi)記》中(zhong)(zhong)還(huan)有一(yi)些描寫王公貴族、豪門富商(shang)(shang)、惡(e)霸(ba)地(di)主依仗權勢橫行不(bu)(bu)法的篇(pian)章(zhang)。如(ru)第二十(shi)卷(juan)中(zhong)(zhong)寫一(yi)個(ge)富商(shang)(shang)，見別人(ren)(ren)的新(xin)婦艷美(mei)，即起歹(dai)心(xin)，設下(xia)圈套，將新(xin)婦巧(qiao)奪到手，使其夫悲憤憂郁而死。作者對富商(shang)(shang)的陰險手段、以(yi)及(ji)在(zai)金錢(qian)支(zhi)持下(xia)的惡(e)勢力，給予充分(fen)的揭露。在(zai)第四(si)卷(juan)里，寫一(yi)個(ge)商(shang)(shang)人(ren)(ren)富貴之后，拒(ju)絕(jue)幫助(zhu)一(yi)位當年(nian)他賴(lai)以(yi)生活(huo)十(shi)馀(yu)年(nian)、并資助(zhu)他得(de)以(yi)經商(shang)(shang)致富的老(lao)人(ren)(ren)。他為富不(bu)(bu)仁(ren)，忘恩負義，被一(yi)位姓楊的術士(shi)把錢(qian)拘(ju)了(le)去，歸還(huan)給老(lao)人(ren)(ren)。這些篇(pian)章(zhang)，充分(fen)揭示了(le)當時極(ji)其尖銳的社會矛(mao)盾，也暴露了(le)這些人(ren)(ren)道德(de)的淪(lun)陷；他們荒淫無恥、唯(wei)利是圖，腐朽丑惡(e)，全無人(ren)(ren)理。

《閱(yue)微草堂筆記(ji)》中(zhong)(zhong)也觸及(ji)到(dao)封(feng)建士(shi)大夫階(jie)層的一(yi)(yi)些不(bu)良(liang)作風和惡習，如(ru)第十三卷中(zhong)(zhong)，有一(yi)(yi)則就(jiu)描寫(xie)為他人撰寫(xie)墓志銘，阿諛之(zhi)詞(ci)連篇(pian)，就(jiu)連墓主(zhu)的鬼(gui)魂都感(gan)到(dao)捫心自愧，啞(ya)然失笑(xiao)。又如(ru)第七(qi)卷寫(xie)一(yi)(yi)位假(jia)名士(shi)，他胸(xiong)空如(ru)竹，不(bu)學無術，家中(zhong)(zhong)居室(shi)卻處處鋪陳古董珍玩(wan)、文(wen)房四寶，琴(qin)棋書畫。其矯揉(rou)造作，故作風雅之(zhi)態(tai)，反而令人生厭，俗氣逼人。

作者介紹

紀(ji)昀(yun)（1724—1805），字曉嵐，也(ye)字春帆，自號石云，又號觀弈道人(ren)，直隸獻縣（今河北人(ren)）。紀(ji)昀(yun)少年(nian)(nian)穎異“目逾萬卷，心(xin)有千秋(qiu)”（張維屏《國朝詩(shi)人(ren)征(zheng)略》），二十四(si)歲時在(zai)順天(tian)鄉(xiang)試(shi)考(kao)中解元，三(san)十一歲考(kao)上進(jin)士，進(jin)入翰林院，歷任鄉(xiang)試(shi)考(kao)官(guan)(guan)(guan)，會試(shi)同考(kao)官(guan)(guan)(guan)，后(hou)破格提拔(ba)為侍讀學(xue)士。其間曾(ceng)因(yin)學(xue)政泄密(mi)案，被(bei)貶官(guan)(guan)(guan)烏魯木齊三(san)年(nian)(nian)后(hou)遇大赦(she)回京。乾隆三(san)十八年(nian)(nian)，任四(si)庫全書(shu)館(guan)總纂官(guan)(guan)(guan)，后(hou)累(lei)遷(qian)到(dao)禮部尚書(shu)，協辦大學(xue)士，加太子太保銜(xian)，死(si)后(hou)謚(shi)號文達。

鑒賞評價

思想內容

《閱微草堂筆記(ji)》以(yi)“超傳(chuan)奇追晉宋”為(wei)(wei)己任(ren)，熔記(ji)敘和(he)議論為(wei)(wei)一體(ti)，以(yi)從容自然的口吻娓娓道(dao)來(lai)，其內(nei)容豐富多樣，語(yu)言質樸淡雅(ya)，風格亦莊亦諧，記(ji)載了大量(liang)社會基層(ceng)、邊(bian)疆士卒和(he)少(shao)數民(min)族的故事，贊揚他們的勤勞質樸和(he)膽識，并對當(dang)時的民(min)間疾苦(ku)寄予很深的同情。其文體(ti)簡(jian)約、筆法凝(ning)煉、語(yu)言精湛，在(zai)清(qing)代(dai)大量(liang)的筆記(ji)小(xiao)說中獨樹一幟，與《聊齋志異(yi)》并譽為(wei)(wei)清(qing)代(dai)筆記(ji)小(xiao)說中的“雙壁(bi)”。

《閱微草堂筆記》具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)反理教傾向，這其中(zhong)體現出(chu)作(zuo)者對(dui)人(ren)性及社會(hui)(hui)問題的(de)(de)(de)進(jin)步認識(shi)。讀者可以從那些生(sheng)動的(de)(de)(de)故事中(zhong)感受到紀昀(yun)對(dui)宋儒議論的(de)(de)(de)苛察，尤其對(dui)道學家(jia)言行的(de)(de)(de)虛(xu)偽、世俗偏見的(de)(de)(de)迂腐毫(hao)不留情的(de)(de)(de)揭露(lu)和抨(peng)擊(ji)。而其中(zhong)對(dui)當時社會(hui)(hui)上諸類丑惡黑(hei)暗現象(xiang)的(de)(de)(de)譴責，用我(wo)們今天的(de)(de)(de)觀點來(lai)看，也許還(huan)帶有明顯(xian)的(de)(de)(de)封(feng)建意識(shi)，但其對(dui)社會(hui)(hui)悲劇的(de)(de)(de)痛心，已足以使人(ren)們對(dui)紀昀(yun)有一個允(yun)當的(de)(de)(de)評價。

除此之外，《閱(yue)微(wei)草堂(tang)筆(bi)(bi)記》保留了豐富的(de)(de)(de)官場(chang)及民(min)間掌故、民(min)俗趣事(shi)和(he)里巷異聞，這(zhe)其中自然有不少荒(huang)誕不經(jing)、滲透(tou)著迷信糟粕的(de)(de)(de)東西，但透(tou)過這(zhe)些龐雜的(de)(de)(de)內容，我(wo)們(men)可以發現(xian)其中所隱藏的(de)(de)(de)歷史(shi)、文學及社會文化價值的(de)(de)(de)內涵，僅就這(zhe)一點而言(yan)，《閱(yue)微(wei)草堂(tang)筆(bi)(bi)記》的(de)(de)(de)價值是其他(ta)作品所無法替代的(de)(de)(de)。

文學地位

正(zheng)是由于上述這(zhe)些(xie)非凡(fan)的(de)特點，《閱微(wei)草(cao)堂筆(bi)(bi)記》在清代大量的(de)筆(bi)(bi)記小說中(zhong)獨樹一(yi)幟，鶴立雞群，成為唯一(yi)能(neng)夠與《聊齋(zhai)志(zhi)異》相媲美(mei)的(de)作(zuo)品，人(ren)們(men)把這(zhe)兩部作(zuo)品譽為清代筆(bi)(bi)記小說中(zhong)的(de)“雙壁”，道理正(zheng)在于此。魯迅先生在《中(zhong)國小說史略》中(zhong)，對《閱微(wei)草(cao)堂筆(bi)(bi)記》有過高(gao)(gao)度(du)的(de)評(ping)價(jia)：“惟紀昀本長文筆(bi)(bi)，多見(jian)秘書，又(you)襟懷夷(yi)曠(kuang)，故凡(fan)測(ce)鬼神之情狀(zhuang)，發人(ren)間之幽微(wei)，托狐鬼以抒己見(jian)者，雋(jun)思(si)妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見(jian)。敘(xu)述復雍容淡雅，天趣(qu)盎然(ran)，故后來無(wu)人(ren)能(neng)奪其(qi)席(xi)，固非僅借(jie)位(wei)高(gao)(gao)望重以傳者矣(yi)。”

其他信息

后世影響

紀昀無(wu)疑是(shi)中(zhong)(zhong)國歷史上重要的(de)文(wen)(wen)學家(jia)和(he)思(si)想家(jia)，無(wu)怪乎(hu)，魯迅先生在《中(zhong)(zhong)國小記史略》中(zhong)(zhong)評論此書道：“紀曉嵐本長(chang)文(wen)(wen)筆(bi)，多見(jian)秘籍，文(wen)(wen)襟懷(huai)曠達，故后來無(wu)人(ren)能(neng)奪其(qi)席(xi)，他(ta)竟(jing)敢借文(wen)(wen)章以攻擊社會，真算得很有(you)(you)魄力的(de)人(ren)” 。《閱(yue)微草(cao)堂筆(bi)記》的(de)主要成(cheng)就也如魯迅所說：“雋思(si)妙語，時足解頤；間(jian)雜考辨，亦有(you)(you)灼見(jian)”(《中(zhong)(zhong)國小說史略》)。由于作者的(de)文(wen)(wen)筆(bi)好和(he)地位高，它在當時文(wen)(wen)壇上影響很大(da)。可見(jian)《閱(yue)微草(cao)堂筆(bi)記》實為“無(wu)人(ren)能(neng)奪其(qi)席(xi)”的(de)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)學瑰寶(bao)。