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基本介紹

《閱微草堂筆記(ji)》主要記(ji)述(shu)狐鬼神怪故事，意在勸(quan)善懲惡。

全書雖然不乏因(yin)果報應的(de)說教(jiao)，但是通過種種描寫(xie)，折射出(chu)封建(jian)社會末世(shi)的(de)腐(fu)朽和(he)黑暗(an)。如第一章(zhang)中(zhong)(zhong)對幾(ji)類主要的(de)狐形象進行描寫(xie)，體現(xian)狐世(shi)界的(de)秩(zhi)序和(he)規范；第二章(zhang)寫(xie)紀(ji)昀(yun)構(gou)建(jian)狐世(shi)界的(de)敘(xu)事手法；第三(san)章(zhang)寫(xie)紀(ji)昀(yun)創作(zuo)(zuo)狐故事的(de)原因(yin)。在結語中(zhong)(zhong)，紀(ji)昀(yun)肯定了狐故事的(de)藝術價值，并將其(qi)與以往及同時代的(de)作(zuo)(zuo)品進行比較，指出(chu)其(qi)情理內涵和(he)敘(xu)事語言、故事安排上的(de)特點(dian)，總結小說創作(zuo)(zuo)受到的(de)內外因(yin)素的(de)影響及表現(xian)。

書中記(ji)述(shu)若(ruo)真若(ruo)假，旨在藉由(you)這些志怪的(de)描(miao)寫來折(zhe)射出(chu)當時官場(chang)腐朽昏(hun)暗墮落之(zhi)百(bai)態，進而(er)反對宋儒的(de)空談性(xing)理(li)疏(shu)于實(shi)踐之(zhi)理(li)氣(qi)哲(zhe)學，并且諷(feng)刺道(dao)學家的(de)虛偽(wei)矯作卑(bei)鄙，旁敲側擊(ji)的(de)揭露社會人(ren)心貪婪(lan)枉法及(ji)保守迷信。不過對處于社會下層的(de)廣(guang)大(da)人(ren)民悲慘境遇的(de)生活，紀昀在筆調中也(ye)(ye)表達出(chu)深刻的(de)同情(qing)(qing)與悲憫，在每(mei)則故事結尾處作者(zhe)總(zong)是(shi)會來那(nei)么幾句短語(yu)，以衡(heng)平的(de)語(yu)氣(qi)來評斷其故事來龍去脈理(li)事曲直之(zhi)所在或其有否通(tong)情(qing)(qing)達理(li)之(zhi)處地，此些評后語(yu)卻(que)也(ye)(ye)總(zong)是(shi)耐人(ren)尋味。

內容介紹

創作背景

《閱微(wei)草堂筆記》創(chuang)作始于乾隆五十(shi)(shi)四年(nian)終于嘉慶三年(nian)（1789年(nian)——1798年(nian)），歷時十(shi)(shi)年(nian)，約在(zai)紀昀66歲(sui)到76歲(sui)之(zhi)間。

十(shi)七世紀(ji)是(shi)中(zhong)國歷(li)史上階(jie)級矛盾、民族(zu)矛盾異常尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)時代，大(da)動(dong)蕩、大(da)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)社會條件瞬息(xi)萬變，有力地推動(dong)了(le)思想領域的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。紀(ji)昀在前輩進(jin)步思潮的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響下，崇尚漢學的(de)(de)(de)(de)(de)征實，鄙薄宋(song)學的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽與(yu)空談。在紀(ji)昀看來，這(zhe)伙(huo)道學家滿口的(de)(de)(de)(de)(de)“存天理(li)，滅(mie)人欲(yu)”理(li)論，視人欲(yu)為罪(zui)惡，才是(shi)最大(da)惡。為了(le)表達自己的(de)(de)(de)(de)(de)思想，紀(ji)昀開始用文字勾勒諷(feng)刺(ci)這(zhe)些假(jia)道學家的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽面目，對假(jia)道學進(jin)行(xing)了(le)極其嚴(yan)厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)斥責與(yu)抨擊。

同時，中國文學發展(zhan)到清代(dai)，所有寫作模式已(yi)經(jing)成型，尤其(qi)是志怪(guai)小(xiao)說，到清代(dai)已(yi)經(jing)形成完備的(de)發展(zhan)體系，紀昀在這種大背景下，一方面吸(xi)收前人的(de)經(jing)驗，另一方面在前人的(de)基礎上開辟(pi)新(xin)模式，繼承與創新(xin)相結合(he)，產(chan)生了(le)這部作品。

角色分析

《閱(yue)微(wei)草(cao)堂筆記》中(zhong)描寫了(le)各種各樣的(de)(de)(de)角色，如第(di)一(yi)(yi)卷中(zhong)，寫曹竹虛的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)族兄，他沉(chen)著冷靜，一(yi)(yi)次又(you)一(yi)(yi)次地挫敗了(le)女(nv)吊(diao)猙獰多(duo)變的(de)(de)(de)臉譜，終于使女(nv)鬼黔驢技窮，羞(xiu)慚而滅跡。作(zuo)者(zhe)著重(zhong)指出：“不(bu)畏則心定，心定則神(shen)全，神(shen)全則沴(li)戾(li)之氣不(bu)能干。”第(di)三卷中(zhong)，寫一(yi)(yi)位(wei)農村少(shao)婦荔(li)姐走夜路，遇上(shang)壞(huai)人追蹤(zong)她。在(zai)危急時刻，她沉(chen)著、機智(zhi)、冷靜，果斷迅速地躲在(zai)了(le)墳墟后面，卸妝而披發吐(tu)舌(she)，裝作(zuo)個(ge)女(nv)吊(diao)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，反(fan)而把壞(huai)人嚇倒，自己順(shun)利逃脫。以上(shang)這一(yi)(yi)類(lei)故(gu)事，給今天(tian)的(de)(de)(de)讀者(zhe)們以樹(shu)立正氣、戰勝邪(xie)惡的(de)(de)(de)啟迪。

《閱微草堂筆記(ji)》中還有一(yi)些描寫(xie)(xie)王公貴族(zu)、豪門富(fu)商(shang)、惡(e)霸地主依仗權勢(shi)橫行不法的(de)(de)(de)篇章。如第二十卷中寫(xie)(xie)一(yi)個(ge)富(fu)商(shang)，見別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)新(xin)婦(fu)艷美，即起(qi)歹心，設下圈(quan)套，將新(xin)婦(fu)巧奪到手，使(shi)其夫悲(bei)憤憂郁而死。作者對富(fu)商(shang)的(de)(de)(de)陰險(xian)手段、以(yi)(yi)及在金錢支持下的(de)(de)(de)惡(e)勢(shi)力，給(gei)予充分(fen)的(de)(de)(de)揭露。在第四卷里，寫(xie)(xie)一(yi)個(ge)商(shang)人(ren)(ren)富(fu)貴之后，拒絕(jue)幫助一(yi)位當(dang)年他賴(lai)以(yi)(yi)生活十馀(yu)年、并資助他得以(yi)(yi)經商(shang)致(zhi)富(fu)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)(ren)。他為富(fu)不仁，忘恩負義，被一(yi)位姓(xing)楊的(de)(de)(de)術士(shi)把錢拘(ju)了去，歸(gui)還給(gei)老(lao)(lao)人(ren)(ren)。這些篇章，充分(fen)揭示了當(dang)時極其尖銳的(de)(de)(de)社(she)會(hui)矛盾，也暴露了這些人(ren)(ren)道德的(de)(de)(de)淪陷；他們(men)荒(huang)淫無(wu)恥、唯(wei)利是圖，腐朽丑惡(e)，全無(wu)人(ren)(ren)理。

《閱(yue)微草堂筆記》中(zhong)(zhong)也觸及到封建士(shi)大夫(fu)階層的一(yi)些(xie)不良(liang)作風(feng)和惡習，如(ru)第十三卷中(zhong)(zhong)，有一(yi)則就(jiu)描寫(xie)為他人撰(zhuan)寫(xie)墓志銘(ming)，阿諛之詞連篇，就(jiu)連墓主的鬼魂都感(gan)到捫心自(zi)愧，啞然失笑。又如(ru)第七卷寫(xie)一(yi)位假名士(shi)，他胸空(kong)如(ru)竹，不學(xue)無術，家中(zhong)(zhong)居室(shi)卻處處鋪陳古董(dong)珍(zhen)玩、文房四寶(bao)，琴(qin)棋(qi)書(shu)畫。其(qi)矯揉造(zao)作，故作風(feng)雅之態，反而令人生厭，俗氣逼人。

作者介紹

紀昀（1724—1805），字曉(xiao)嵐，也字春帆(fan)，自號(hao)石云(yun)，又號(hao)觀(guan)弈道人，直(zhi)隸(li)獻縣（今河北人）。紀昀少年(nian)(nian)(nian)穎異“目逾萬卷，心(xin)有千秋(qiu)”（張維屏《國朝(chao)詩人征(zheng)略》），二十四(si)(si)歲時在順天鄉試考中(zhong)解元，三(san)十一歲考上(shang)進(jin)士，進(jin)入翰(han)林(lin)院(yuan)，歷任鄉試考官(guan)，會試同考官(guan)，后(hou)(hou)破格提拔為侍讀學士。其(qi)間曾因學政(zheng)泄密案，被貶官(guan)烏魯木齊三(san)年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)遇(yu)大赦回京。乾隆三(san)十八年(nian)(nian)(nian)，任四(si)(si)庫全書館(guan)總纂(zuan)官(guan)，后(hou)(hou)累(lei)遷(qian)到(dao)禮部尚書，協辦大學士，加(jia)太子太保銜，死后(hou)(hou)謚號(hao)文達。

鑒賞評價

思想內容

《閱微草堂筆記》以“超傳奇追晉宋(song)”為(wei)(wei)己任，熔記敘和議(yi)論為(wei)(wei)一(yi)體(ti)，以從容(rong)自然(ran)的(de)(de)(de)口吻(wen)娓(wei)娓(wei)道(dao)來，其內容(rong)豐(feng)富多樣，語言(yan)質(zhi)樸淡雅(ya)，風(feng)格亦莊亦諧(xie)，記載(zai)了大量社會(hui)基層、邊疆士卒和少數民族的(de)(de)(de)故事(shi)，贊揚他們的(de)(de)(de)勤勞質(zhi)樸和膽識，并對當時的(de)(de)(de)民間(jian)疾苦寄予很深的(de)(de)(de)同情(qing)。其文體(ti)簡約(yue)、筆法凝煉、語言(yan)精湛，在清(qing)代大量的(de)(de)(de)筆記小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)獨樹(shu)一(yi)幟，與《聊(liao)齋志異》并譽為(wei)(wei)清(qing)代筆記小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)“雙壁”。

《閱微草堂筆記》具有鮮明的(de)(de)(de)反(fan)理教(jiao)傾向，這其(qi)(qi)中體(ti)現(xian)出作者對(dui)(dui)人(ren)(ren)性及(ji)社會問題的(de)(de)(de)進步認(ren)識(shi)(shi)。讀者可(ke)以(yi)從那些生動(dong)的(de)(de)(de)故事中感(gan)受(shou)到紀昀對(dui)(dui)宋儒議論的(de)(de)(de)苛察(cha)，尤其(qi)(qi)對(dui)(dui)道學家言行的(de)(de)(de)虛偽、世俗偏見的(de)(de)(de)迂腐毫不留情的(de)(de)(de)揭(jie)露和(he)抨擊。而其(qi)(qi)中對(dui)(dui)當時社會上(shang)諸類丑惡黑暗(an)現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)譴(qian)責，用(yong)我們今天(tian)的(de)(de)(de)觀點(dian)來看(kan)，也許還帶有明顯的(de)(de)(de)封(feng)建(jian)意識(shi)(shi)，但其(qi)(qi)對(dui)(dui)社會悲劇的(de)(de)(de)痛(tong)心，已足以(yi)使人(ren)(ren)們對(dui)(dui)紀昀有一個允當的(de)(de)(de)評價。

除(chu)此之外，《閱(yue)微草(cao)(cao)堂筆(bi)記(ji)》保留了(le)豐富的(de)(de)(de)官場及民(min)間(jian)掌故、民(min)俗趣(qu)事和(he)里巷異聞，這其中自然有不(bu)少荒誕不(bu)經、滲透著迷信糟粕的(de)(de)(de)東西，但透過(guo)這些(xie)龐雜的(de)(de)(de)內容，我們可以發現(xian)其中所隱藏的(de)(de)(de)歷史、文學及社會文化價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)內涵，僅就這一(yi)點而言，《閱(yue)微草(cao)(cao)堂筆(bi)記(ji)》的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)是(shi)其他(ta)作(zuo)品所無法替代的(de)(de)(de)。

文學地位

正是由于(yu)上述這些非凡(fan)的(de)特(te)點，《閱(yue)微草堂(tang)筆(bi)記》在清代大量的(de)筆(bi)記小說(shuo)中獨樹一幟，鶴(he)立(li)雞群，成為唯一能夠與《聊齋志(zhi)異》相媲美的(de)作(zuo)品，人們把這兩(liang)部作(zuo)品譽為清代筆(bi)記小說(shuo)中的(de)“雙壁(bi)”，道理正在于(yu)此。魯迅先(xian)生在《中國(guo)小說(shuo)史略》中，對《閱(yue)微草堂(tang)筆(bi)記》有(you)過高度的(de)評價：“惟紀昀本(ben)長文(wen)筆(bi)，多見秘書，又(you)襟(jin)懷夷曠，故(gu)凡(fan)測(ce)鬼(gui)神之情狀，發人間(jian)之幽微，托狐鬼(gui)以抒(shu)己見者(zhe)，雋思(si)妙語(yu)，時足解頤；間(jian)雜考辨，亦有(you)灼見。敘述復雍容淡雅，天趣(qu)盎然，故(gu)后來無人能奪其席，固非僅(jin)借(jie)位高望重以傳者(zhe)矣。”

其他信息

后世影響

紀昀(yun)無疑是中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上重要(yao)的(de)(de)文(wen)學家(jia)和(he)思想家(jia)，無怪乎，魯迅(xun)先生在《中(zhong)國(guo)(guo)小記(ji)(ji)史(shi)略(lve)(lve)》中(zhong)評論此書道(dao)：“紀曉嵐(lan)本長文(wen)筆(bi)(bi)，多見(jian)秘籍，文(wen)襟懷曠(kuang)達(da)，故(gu)后來無人(ren)能奪其席，他竟敢(gan)借文(wen)章以攻擊社會(hui)，真算得很有魄力(li)的(de)(de)人(ren)” 。《閱(yue)微草(cao)堂筆(bi)(bi)記(ji)(ji)》的(de)(de)主要(yao)成就也如魯迅(xun)所說(shuo)：“雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見(jian)”(《中(zhong)國(guo)(guo)小說(shuo)史(shi)略(lve)(lve)》)。由于(yu)作者的(de)(de)文(wen)筆(bi)(bi)好和(he)地位高(gao)，它在當時文(wen)壇上影(ying)響很大。可(ke)見(jian)《閱(yue)微草(cao)堂筆(bi)(bi)記(ji)(ji)》實為(wei)“無人(ren)能奪其席”的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)學瑰寶。