芒果视频下载

基本介紹

五奎山風景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)位于梅河口市區(qu)東(dong)北9公里處，風景(jing)(jing)區(qu)以自然山水為(wei)(wei)基(ji)礎，園林綠化美化為(wei)(wei)主(zhu)體，重點突出(chu)寺院宗(zong)教(jiao)特色，兼有旅(lv)游(you)、觀(guan)光、度假、游(you)藝、民(min)俗風情(qing)、商貿活動等綜合性服務功能的風景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)。

景點景觀

五奎山(shan)(shan)風(feng)(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)距沈(shen)吉鐵路(lu)蓮河車站2公里(li)，距國道202線1公里(li)，東西長(chang)2公里(li)，南北寬1.4公里(li),占地(di)2.8平方公里(li)。五奎山(shan)(shan)風(feng)(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)規劃設計為(wei)十個功能區(qu)(qu)(qu)(qu)，有(you)(you)大門商貿區(qu)(qu)(qu)(qu)、水(shui)景(jing)游(you)(you)覽(lan)區(qu)(qu)(qu)(qu)、寺(si)廟宗教(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)、游(you)(you)樂游(you)(you)藝區(qu)(qu)(qu)(qu)、動物(wu)觀賞區(qu)(qu)(qu)(qu)、園林別墅區(qu)(qu)(qu)(qu)、旅游(you)(you)度假區(qu)(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)(feng)情(qing)(qing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、管理服(fu)務(wu)區(qu)(qu)(qu)(qu)、風(feng)(feng)景(jing)游(you)(you)覽(lan)區(qu)(qu)(qu)(qu)。現已開發(fa)建(jian)設的(de)有(you)(you)寺(si)廟宗教(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)(feng)情(qing)(qing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、管理服(fu)務(wu)區(qu)(qu)(qu)(qu)、風(feng)(feng)景(jing)游(you)(you)覽(lan)區(qu)(qu)(qu)(qu)。五奎山(shan)(shan)境內(nei)山(shan)(shan)戀起伏，五峰(feng)(feng)(feng)聳立(li)(li)，狀如(ru)龍(long)飛鳳舞。山(shan)(shan)有(you)(you)洞穴嶙峋，泉眼處(chu)處(chu)，流水(shui)淙(cong)淙(cong)，東起第二(er)峰(feng)(feng)(feng)為(wei)最高峰(feng)(feng)(feng)，海(hai)拔444米，峰(feng)(feng)(feng)頂矗立(li)(li)著(zhu)八角九層(ceng)內(nei)梯外廊佛教(jiao)(jiao)樓(lou)閣式觀賞塔(ta)──祥(xiang)云塔(ta)，第三峰(feng)(feng)(feng)南坡，背風(feng)(feng)向(xiang)陽，視野廣(guang)闊，群山(shan)(shan)環抱，坡內(nei)東有(you)(you)龍(long)泉，西有(you)(you)鳳眼。恢宏(hong)、壯觀、金碧輝煌的(de)龍(long)泉寺(si)屹立(li)(li)在山(shan)(shan)坡上。龍(long)泉寺(si)西面山(shan)(shan)峰(feng)(feng)(feng)建(jian)有(you)(you)梅河口市廣(guang)播電視發(fa)射(she)塔(ta)。五奎山(shan)(shan)為(wei)長(chang)白(bai)山(shan)(shan)脈系。山(shan)(shan)下田梗阡陌如(ru)織(zhi)，河流池塘(tang)星羅棋布。公路(lu)、鐵路(lu)縱橫交錯(cuo)，周邊(bian)田野一望無(wu)垠。本境原為(wei)榛莽之地(di)，樹木參天，草菜蔽地(di)，鹿豕縱橫，荒無(wu)人煙(yan)。偶有(you)(you)獵虎、射(she)熊、挖參、采藥者結隊穴居于此。明代(dai)為(wei)建(jian)州女真之地(di)。

1993年秋(qiu)，吉林(lin)省風景(jing)園林(lin)協會的(de)專家，對五(wu)奎山風景(jing)名勝區進(jin)行了詳細的(de)踏察、勘測，做了廣泛的(de)調查研究(jiu)、科學論(lun)證(zheng)，制定了《五(wu)奎山總(zong)體規(gui)劃》設計方案和分布實(shi)施方案。并對風景(jing)區的(de)開發建(jian)設進(jin)行論(lun)證(zheng)定性，

據(ju)《梅(mei)河口市地理概(gai)要》記(ji)載：“本(ben)境清初屬盛京(jing)封禁(jin)圍(wei)(wei)場(chang)之地。當康熙十六年(nian)(nian)，以(yi)(yi)(yi)長白(bai)山為滿清祖先(xian)發祥重(zhong)地，奇(qi)跡甚多，宜加封號，用重(zhong)典。于是將興京(jing)以(yi)(yi)(yi)東、伊通縣以(yi)(yi)(yi)南、圖(tu)門江(jiang)以(yi)(yi)(yi)北、培(pei)壅、封堆、禁(jin)民(min)采樵(qiao)。”“凡土(tu)地、森林、礦產(chan)、人參、東珠等等，禁(jin)止采捕挖(wa)墾、人口入住。盛京(jing)設兵戍守，以(yi)(yi)(yi)備巡(xun)幸狩獵。”“光(guang)(guang)緒四年(nian)(nian)，盛京(jing)將軍歧(qi)元，以(yi)(yi)(yi)鮮圍(wei)(wei)場(chang)多被流民(min)私墾，奏請丈放。增二十圍(wei)(wei)地升(sheng)科，準民(min)就業。”光(guang)(guang)緒六年(nian)(nian)“得(de)到旨準，在圍(wei)(wei)場(chang)劃出(chu)20圍(wei)(wei)地，立36社。”從此(ci)，圍(wei)(wei)場(chang)失禁(jin)，皇封禁(jin)地逐(zhu)步得(de)到開(kai)發，五奎山也被開(kai)墾。

歷史沿革

五奎山的傳說

相傳有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)暮(mu)春，清朝皇帝康(kang)熙(xi)到盛京（沈陽）祭祖，來(lai)(lai)到海龍(long)附(fu)近(jin)的(de)皇家圍(wei)(wei)場(chang)行(xing)圍(wei)(wei)狩獵。他(ta)在五(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)的(de)陪同(tong)下(xia)(xia)，跑(pao)(pao)了(le)(le)(le)大(da)(da)半(ban)天，連(lian)個(ge)兔子(zi)也沒碰(peng)著，好(hao)不掃興(xing)。正(zheng)在他(ta)想轉駕回鑾的(de)時候，樹叢(cong)中忽然鉆出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)梅花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。康(kang)熙(xi)彎(wan)弓射(she)箭，傷(shang)(shang)了(le)(le)(le)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條后(hou)(hou)腿。傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)帶箭奔逃，康(kang)熙(xi)催馬緊追(zhui)。翻過(guo)幾座山(shan)后(hou)(hou)，傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)些跑(pao)(pao)不動(dong)了(le)(le)(le)，眼看就要(yao)被追(zhui)上(shang)了(le)(le)(le)。恰(qia)在此時，從(cong)(cong)(cong)山(shan)下(xia)(xia)跑(pao)(pao)來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。其中有(you)只(zhi)高大(da)(da)的(de)八叉(cha)梅花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)叼著一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)蘑菇(gu)狀(zhuang)的(de)東西(xi)放(fang)(fang)進傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)口(kou)中。傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)吃(chi)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)瓣，受(shou)傷(shang)(shang)的(de)后(hou)(hou)腿馬上(shang)就能落地了(le)(le)(le)，和群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)跑(pao)(pao)了(le)(le)(le)起(qi)來(lai)(lai)，近(jin)臣(chen)向(xiang)康(kang)熙(xi)奏到，那鹿(lu)(lu)(lu)(lu)叼的(de)是靈(ling)芝草(cao)。人(ren)要(yao)吃(chi)了(le)(le)(le)，不僅可(ke)治百(bai)病(bing)，還能長生不老(lao)。康(kang)熙(xi)聽(ting)了(le)(le)(le)，精神大(da)(da)振，調動(dong)兩支人(ren)馬圍(wei)(wei)截(jie)。一(yi)(yi)(yi)(yi)支由(you)(you)伊通洲從(cong)(cong)(cong)北往(wang)南(nan)追(zhui)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)支從(cong)(cong)(cong)大(da)(da)肚川由(you)(you)東往(wang)西(xi)趕。康(kang)熙(xi)又(you)命五(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)取小(xiao)路(lu)速去海龍(long)西(xi)大(da)(da)柳河(he)(he)南(nan)岸，堵住由(you)(you)北往(wang)南(nan)這(zhe)個(ge)口(kou)子(zi)。并(bing)立(li)下(xia)(xia)軍令(ling)狀(zhuang)，如(ru)(ru)能堵住鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)，截(jie)獲(huo)傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)，官(guan)升(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)品，將(jiang)(jiang)晉一(yi)(yi)(yi)(yi)級(ji)。如(ru)(ru)讓鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)逃過(guo)大(da)(da)柳河(he)(he)，上(shang)了(le)(le)(le)長白山(shan)，就把(ba)他(ta)們的(de)人(ren)頭(tou)取下(xia)(xia)來(lai)(lai)。五(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)領旨后(hou)(hou)，各把(ba)住一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)主要(yao)山(shan)頭(tou)，扎下(xia)(xia)營(ying)寨，挖坑斷路(lu)。受(shou)驚的(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)先(xian)是往(wang)東跑(pao)(pao)，見有(you)兵丁(ding)堵住，忙折(zhe)向(xiang)北。又(you)遇人(ren)趕，只(zhi)好(hao)轉向(xiang)正(zheng)南(nan)。群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)在八叉(cha)梅花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)帶領下(xia)(xia)，轉到蓮河(he)(he)北面一(yi)(yi)(yi)(yi)條山(shan)溝(gou)。那里(li)溝(gou)深岸陡，蒿草(cao)密(mi)集(ji)，正(zheng)好(hao)遮住了(le)(le)(le)五(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)的(de)視(shi)線。跑(pao)(pao)得又(you)饑又(you)渴(ke)的(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)，見溝(gou)里(li)的(de)河(he)(he)水澄清見底，忙喝(he)(he)起(qi)來(lai)(lai)。不知鹿(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)多(duo)少(shao)，光水喝(he)(he)去了(le)(le)(le)半(ban)河(he)(he)槽子(zi)。喝(he)(he)足(zu)了(le)(le)(le)水的(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)繞到大(da)(da)柳河(he)(he)拐彎(wan)處，借著密(mi)密(mi)柳林的(de)遮擋(dang)鉆出(chu)包(bao)(bao)圍(wei)(wei)圈，直奔長白山(shan)逃去。康(kang)熙(xi)見鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)已逃得無影無蹤(zong)，要(yao)殺五(wu)(wu)位(wei)大(da)(da)將(jiang)(jiang)。近(jin)臣(chen)奏道(dao)，大(da)(da)將(jiang)(jiang)們戰功顯(xian)赫，殺了(le)(le)(le)可(ke)惜。曹操馬踐麥田(tian)以(yi)(yi)盔(kui)(kui)(kui)代首，表明(ming)(ming)軍紀嚴明(ming)(ming)，陛下(xia)(xia)何不仿效這(zhe)個(ge)故事，把(ba)將(jiang)(jiang)軍的(de)頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)放(fang)(fang)在五(wu)(wu)個(ge)山(shan)包(bao)(bao)上(shang)，對每個(ge)頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)斬一(yi)(yi)(yi)(yi)刀，既說明(ming)(ming)君(jun)無戲言，又(you)救了(le)(le)(le)五(wu)(wu)位(wei)將(jiang)(jiang)軍。康(kang)熙(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)聽(ting)，這(zhe)么(me)辦也好(hao)。于是，把(ba)五(wu)(wu)位(wei)將(jiang)(jiang)軍的(de)頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)放(fang)(fang)在五(wu)(wu)個(ge)山(shan)包(bao)(bao)上(shang)斬了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)刀。從(cong)(cong)(cong)那以(yi)(yi)后(hou)(hou)，人(ren)們就把(ba)放(fang)(fang)將(jiang)(jiang)軍頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)的(de)五(wu)(wu)個(ge)山(shan)包(bao)(bao)，叫(jiao)(jiao)做五(wu)(wu)盔(kui)(kui)(kui)頂(ding)子(zi)。日(ri)子(zi)長了(le)(le)(le)，叫(jiao)(jiao)白了(le)(le)(le)，五(wu)(wu)盔(kui)(kui)(kui)頂(ding)子(zi)叫(jiao)(jiao)成(cheng)五(wu)(wu)奎(kui)頂(ding)子(zi)，簡稱五(wu)(wu)奎(kui)山(shan)。群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)逃命的(de)那條溝(gou)，叫(jiao)(jiao)它(ta)萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)，喝(he)(he)水的(de)那條河(he)(he)叫(jiao)(jiao)它(ta)萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)(he)。日(ri)子(zi)長了(le)(le)(le)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)叫(jiao)(jiao)成(cheng)灣龍(long)溝(gou)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)(he)叫(jiao)(jiao)成(cheng)灣龍(long)河(he)(he)。

五奎山風景(jing)名勝區門票：大(da)門免票，但龍泉寺(si)、祥云塔等(deng)要收費開(kai)放時間：8：00-18：00

美食：

當地美食：梅(mei)花海參、吉醬窩頭、特(te)色(se)扒豬臉、錦繡松仁、燈籠蒸肉(rou)等。

娛樂：

梅河口四(si)季(ji)生(sheng)態園(yuan)節日(ri)：滿族(zu)

滿族(zu)的(de)歲時(shi)節令風(feng)俗，是在與漢族(zu)文(wen)化交往過程中逐(zhu)漸形成的(de)，既有中原(yuan)文(wen)化的(de)影響(xiang)，又有本民族(zu)自(zi)身(shen)的(de)特色(se)。

春節，民(min)間俗(su)(su)稱“過(guo)(guo)年(nian)(nian)(nian)(nian)”，一(yi)般從農歷(li)十(shi)(shi)二(er)月(yue)(臘(la)月(yue))廿三(san)起，就開始籌備(bei)(bei)了。如(ru)東北(bei)俗(su)(su)諺所(suo)說：“二(er)十(shi)(shi)三(san)灶上(shang)天(tian)(tian)(tian)、二(er)十(shi)(shi)四(si)寫大字(zi)(zi)(對聯)、二(er)十(shi)(shi)五(wu)(wu)掃(sao)塵土，二(er)十(shi)(shi)六備(bei)(bei)年(nian)(nian)(nian)(nian)肉(rou)(rou)、二(er)十(shi)(shi)七殺年(nian)(nian)(nian)(nian)雞、二(er)十(shi)(shi)八把面發------”，幾(ji)(ji)乎天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)在(zai)“忙年(nian)(nian)(nian)(nian)”。二(er)十(shi)(shi)三(san)這(zhe)天(tian)(tian)(tian)俗(su)(su)稱“過(guo)(guo)小(xiao)年(nian)(nian)(nian)(nian)”，是(shi)送“灶王(wang)爺”上(shang)天(tian)(tian)(tian)的(de)日子(zi)(zi)，滿(man)(man)族人(ren)也與漢族一(yi)樣祭(ji)(ji)灶，吃(chi)灶糖。隨后(hou)(hou)(hou)的(de)幾(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)都(dou)(dou)是(shi)在(zai)打掃(sao)房舍和(he)(he)備(bei)(bei)辦(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)貨。按照(zhao)民(min)間的(de)說法，正(zheng)月(yue)初一(yi)至初五(wu)(wu)這(zhe)幾(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)忌動刀剪，所(suo)以(yi)東北(bei)地區(qu)滿(man)(man)族在(zai)除夕之(zhi)前(qian)就已把這(zhe)幾(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)要吃(chi)的(de)東西(xi)切好(hao)(hao)備(bei)(bei)好(hao)(hao)，如(ru)粘(zhan)豆包、豬肉(rou)(rou)、餃(jiao)子(zi)(zi)等，然后(hou)(hou)(hou)放在(zai)缸里(li)冷(leng)凍保管，以(yi)備(bei)(bei)食用(yong)。至除夕這(zhe)天(tian)(tian)(tian)吃(chi)完早(zao)飯后(hou)(hou)(hou)，開始貼對聯、福字(zi)(zi)、窗花，掛(gua)箋，并在(zai)房前(qian)豎(shu)起數米高的(de)燈籠竿子(zi)(zi)，備(bei)(bei)好(hao)(hao)紅燈，準備(bei)(bei)天(tian)(tian)(tian)黑后(hou)(hou)(hou)點(dian)燃懸掛(gua)，一(yi)直(zhi)要到(dao)(dao)正(zheng)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)以(yi)后(hou)(hou)(hou)才拆除。下午全家吃(chi)“團(tuan)圓飯”之(zhi)前(qian)，要先(xian)備(bei)(bei)一(yi)桌酒菜，由男人(ren)抬到(dao)(dao)祖(zu)墳(fen)去祭(ji)(ji)奠歷(li)代祖(zu)先(xian)，然后(hou)(hou)(hou)把寫好(hao)(hao)的(de)“譜單(dan)子(zi)(zi)”掛(gua)在(zai)西(xi)墻祖(zu)宗板下，并在(zai)前(qian)面擺好(hao)(hao)祭(ji)(ji)器(qi)和(he)(he)供品，全家向祖(zu)先(xian)行禮后(hou)(hou)(hou)入座(zuo)吃(chi)飯。因為吃(chi)這(zhe)頓(dun)飯時(shi)外出(chu)的(de)家人(ren)都(dou)(dou)已歸來(lai)，闔家團(tuan)圓，所(suo)以(yi)叫“團(tuan)圓飯”。所(suo)吃(chi)的(de)菜肴，無論貧富都(dou)(dou)必須有魚，民(min)間稱為“三(san)十(shi)(shi)兒沒魚不成席(xi)”，以(yi)此(ci)寓“連年(nian)(nian)(nian)(nian)有余”之(zhi)意(yi)。

天黑后(hou)，各家各戶紅燈高掛、鞭炮齊鳴，至(zhi)(zhi)午(wu)夜“接神”后(hou)，全家同吃“年(nian)(nian)夜飯”(煮餃(jiao)子)，晚(wan)輩向(xiang)長輩行禮拜(bai)年(nian)(nian)，長輩則向(xiang)拜(bai)年(nian)(nian)者賞“壓歲錢(qian)”，隨后(hou)晚(wan)輩再去(qu)至(zhi)(zhi)近親友(you)家拜(bai)年(nian)(nian)。次日(ri)早飯后(hou)，人們都換上新(xin)裝，走家串(chuan)戶向(xiang)新(xin)友(you)拜(bai)年(nian)(nian)。初(chu)(chu)二、初(chu)(chu)三日(ri)，已婚婦女隨丈夫(fu)回到自己(ji)娘家拜(bai)年(nian)(nian)。正(zheng)月初(chu)(chu)五日(ri)民間稱(cheng)做“破(po)五”，必須吃一頓(dun)餃(jiao)子，表示(shi)“過年(nian)(nian)”至(zhi)(zhi)此結束。但在舊(jiu)時觀(guan)念(nian)上，直至(zhi)(zhi)正(zheng)月十五甚至(zhi)(zhi)整個(ge)正(zheng)月都算做“過年(nian)(nian)”。

此外，滿(man)(man)族(zu)人(ren)在(zai)其他節(jie)(jie)(jie)令也有一(yi)(yi)些(xie)很(hen)有趣的(de)(de)(de)風(feng)俗。如正(zheng)月(yue)十五“蒸面燈”，以(yi)此預測一(yi)(yi)年(nian)各(ge)月(yue)份的(de)(de)(de)氣候(hou)；正(zheng)月(yue)二(er)(er)十五“填倉”，祭(ji)祀倉神，祈禱一(yi)(yi)年(nian)五谷豐登；二(er)(er)月(yue)初二(er)(er)“領龍”，用小灰(高梁秸(jie)燒的(de)(de)(de)灰)從井沿撒(sa)至自(zi)(zi)(zi)家房前，意在(zai)求(qiu)得風(feng)調雨順；清(qing)明節(jie)(jie)(jie)“插佛(fo)朵”，用柳(liu)枝(zhi)糊(hu)上彩(cai)色紙(zhi)條(tiao)和布(bu)條(tiao)，為(wei)死去的(de)(de)(de)家人(ren)祈福(fu)；端午節(jie)(jie)(jie)討“百家線”捻(nian)成(cheng)“線鎖”戴在(zai)小孩(hai)脖(bo)頸和手腳腕上，以(yi)辟邪求(qiu)福(fu)；七月(yue)初七女孩(hai)“乞巧(qiao)”，祭(ji)“笊籬姑姑”，以(yi)求(qiu)自(zi)(zi)(zi)己心(xin)靈手巧(qiao)。近(jin)年(nian)來(lai)，隨著國家民(min)族(zu)政策的(de)(de)(de)全面落實，還出現了一(yi)(yi)個由各(ge)地滿(man)(man)族(zu)同(tong)胞自(zi)(zi)(zi)發(fa)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)—頒金節(jie)(jie)(jie)。“頒金”是(shi)滿(man)(man)語“誕生”一(yi)(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)譯音(yin)，這個節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)是(shi)為(wei)了紀念(nian)天聰十年(nian)(1635)年(nian)農歷十月(yue)十三日(ri)(ri)，皇(huang)太極正(zheng)式(shi)傳諭將本族(zu)名稱由“女真”改稱“滿(man)(man)洲”，標(biao)志新的(de)(de)(de)民(min)族(zu)共同(tong)體(ti)的(de)(de)(de)初步形(xing)成(cheng)。近(jin)十幾年(nian)來(lai)，每(mei)逢十月(yue)十三日(ri)(ri)前后，許多城市(shi)和滿(man)(man)族(zu)自(zi)(zi)(zi)治縣的(de)(de)(de)滿(man)(man)族(zu)人(ren)都要舉行慶祝(zhu)活動，以(yi)族(zu)胞聯(lian)誼、文藝(yi)演出等形(xing)式(shi)慶祝(zhu)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。

朝鮮族

朝鮮族自古以來(lai)，就把尊重老(lao)人(ren)視為家(jia)(jia)庭乃至整(zheng)個社(she)會生活(huo)中的(de)極為重要的(de)禮節(jie)。在日常(chang)生活(huo)中，對(dui)老(lao)年人(ren)關懷備(bei)至，一到節(jie)日，先和家(jia)(jia)里的(de)長(chang)輩依次恭喜問安，接著到村(cun)里其(qi)他老(lao)人(ren)家(jia)(jia)問好祝(zhu)福。自1982年以來(lai)，延邊朝鮮族自治州將每年的(de)8月15日定為老(lao)人(ren)節(jie)，舉行尊老(lao)敬老(lao)的(de)活(huo)動，為老(lao)人(ren)健康長(chang)壽創造各種條件，使尊老(lao)習(xi)俗一步發揚光大，成為全社(she)會的(de)美(mei)德。

花甲(jia)(jia)宴是(shi)朝鮮族(zu)人民為(wei)60歲老人舉行的生日宴席。按古歷(li)法(fa)天干地支推算法(fa)，60年(nian)作為(wei)一(yi)個(ge)循(xun)環單元，因此，將60周歲看成周甲(jia)(jia)或還(huan)甲(jia)(jia)。朝鮮族(zu)把60產(chan)看成是(shi)人生道路上的分水嶺，因此對花甲(jia)(jia)禮(li)特別講究。

到花甲宴那(nei)天，兒女(nv)(nv)們(men)為老(lao)(lao)人(ren)大擺(bai)壽(shou)(shou)(shou)(shou)席(xi)(xi)，廣邀親(qin)朋(peng)鄰(lin)里(li)歡聚(ju)一(yi)堂，感謝父母養育之恩。獻(xian)壽(shou)(shou)(shou)(shou)是基本的儀式(shi)。兒女(nv)(nv)們(men)為老(lao)(lao)人(ren)換一(yi)身特(te)制的禮(li)服，在大廳或在庭(ting)院內擺(bai)上壽(shou)(shou)(shou)(shou)席(xi)(xi)。花甲老(lao)(lao)人(ren)坐在壽(shou)(shou)(shou)(shou)席(xi)(xi)中(zhong)，男左(zuo)女(nv)(nv)右，同親(qin)朋(peng)鄰(lin)里(li)中(zhong)的同輩兄弟一(yi)起接受壽(shou)(shou)(shou)(shou)禮(li)。壽(shou)(shou)(shou)(shou)桌上擺(bai)滿(man)糖果，魚肉，糕點(dian)和酒(jiu)類。壽(shou)(shou)(shou)(shou)禮(li)開始，按兒女(nv)(nv)長幼之序，親(qin)朋(peng)遠近之別，依次敬酒(jiu)獻(xian)壽(shou)(shou)(shou)(shou)。或者(zhe)(zhe)敬酒(jiu)，或者(zhe)(zhe)獻(xian)祝(zhu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)詩，或者(zhe)(zhe)載歌載舞(wu)。禮(li)畢，子女(nv)(nv)們(men)宴請前來(lai)祝(zhu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)的親(qin)朋(peng)好友，人(ren)民邊吃(chi)邊喝，唱歌跳(tiao)舞(wu)，祝(zhu)福老(lao)(lao)人(ren)健康長壽(shou)(shou)(shou)(shou)。

關于花甲(jia)宴的(de)由來，在民(min)間(jian)廣泛流傳著(zhu)一個故事。高(gao)(gao)麗時代國(guo)(guo)王(wang)頒(ban)發(fa)了一條(tiao)殘酷的(de)法規：人(ren)(ren)過(guo)60，不死(si)即(ji)埋，后稱高(gao)(gao)麗葬。一位(wei)姓金的(de)窮(qiong)人(ren)(ren)，把年過(guo)60的(de)父親藏入一座山的(de)山洞(dong)之(zhi)中，每天偷偷地(di)給他送(song)飯，始(shi)終沒(mei)被人(ren)(ren)發(fa)覺。皇帝聽說(shuo)了高(gao)(gao)麗葬這(zhe)(zhe)件事感到(dao)這(zhe)(zhe)條(tiao)法規過(guo)于殘酷，便給高(gao)(gao)麗王(wang)送(song)去了三(san)個難(nan)(nan)題，使(shi)他非常為難(nan)(nan)。山洞(dong)里的(de)金老(lao)漢聽到(dao)這(zhe)(zhe)個消息后，告訴(su)兒子如(ru)何(he)解答(da)這(zhe)(zhe)三(san)道難(nan)(nan)題。兒子來到(dao)京城，向高(gao)(gao)麗王(wang)訴(su)說(shuo)了解題之(zhi)法。國(guo)(guo)王(wang)聽后，欣喜(xi)異常，究其出謀者，方知(zhi)是一位(wei)年過(guo)花甲(jia)的(de)窮(qiong)老(lao)漢。于是，高(gao)(gao)麗王(wang)醒悟到(dao)老(lao)年人(ren)(ren)閱歷豐富(fu)，是國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)財富(fu)。從此(ci)，廢除(chu)舊律，通令全國(guo)(guo)尊重、愛護老(lao)人(ren)(ren)。那位(wei)金老(lao)漢重返家(jia)(jia)園(yuan)，與家(jia)(jia)人(ren)(ren)團聚(ju)，安度晚(wan)年一直(zhi)到(dao)壽終正寢(qin)。

從(cong)此(ci)以(yi)后，花甲宴代(dai)替“高麗葬”，敬奉老年人成為(wei)朝鮮(xian)民族的傳(chuan)統美德(de)。

蒙古族

“那達慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表(biao)示豐收的喜(xi)悅之情(qing)。那達慕是蒙古(gu)族人民喜(xi)愛的具(ju)有(you)(you)鮮明(ming)民族特(te)(te)色和濃郁地(di)區特(te)(te)點的傳統活動(dong)，是草原上一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的傳統盛會，也是蒙古(gu)族人民歡樂的節(jie)日。它的前身是蒙古(gu)族“祭敖(ao)包”，是蒙古(gu)民族在(zai)長期(qi)的游牧(mu)生(sheng)活中，創造(zao)和流傳下來的具(ju)有(you)(you)獨特(te)(te)民族色彩的競技項(xiang)目和游藝(yi)、體育項(xiang)目。那達慕具(ju)有(you)(you)廣泛(fan)群眾性和娛樂性的傳統民俗文(wen)化(hua)活動(dong)具(ju)有(you)(you)廣泛(fan)、深刻的文(wen)化(hua)內涵，反(fan)映了蒙古(gu)民族的價值觀(guan)和審美觀(guan)。那達慕多在(zai)草綠花紅、馬(ma)壯羊肥的七、八月，或(huo)以嘎(ga)查（村(cun)屯）、蘇木(mu)（區鄉）為單位(wei)，或(huo)以旗縣為單位(wei)舉行(xing)。

“那(nei)(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)”有久遠(yuan)的歷史。據(ju)銘刻在石崖上(shang)的《成吉(ji)(ji)思汗石文》載，早(zao)在1225年成吉(ji)(ji)思汗西征戰敗花刺(ci)子模后，就在布(bu)哈蘇齊海地方，舉行過盛大(da)的那(nei)(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)大(da)會(hui)。那(nei)(nei)(nei)以(yi)(yi)后，多少個世紀以(yi)(yi)來，每(mei)逢慶祝戰功(gong)、祭旗點將、軍(jun)民歡聚、盟(meng)旗聚會(hui)以(yi)(yi)及敖(ao)包(bao)祭祀等都舉辦那(nei)(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)活動。蒙古(gu)族(zu)是個尚武的民族(zu)。成吉(ji)(ji)思汗非常看重培養人(ren)的勇(yong)敢、機智、頑強，于(yu)是把騎馬、射箭、摔跤(jiao)統稱為(wei)“男兒三藝”，作(zuo)為(wei)士兵和民眾素質訓練的內(nei)容。在那(nei)(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)大(da)會(hui)上(shang)，這(zhe)“男兒三藝”也就成為(wei)民族(zu)體育的主要項目(mu)。

那達(da)(da)慕(mu)大會(hui)十(shi)分隆重，過去(qu)，每當舉辦草原那達(da)(da)慕(mu)大會(hui)時，方圓(yuan)一二百里的(de)牧民，都要(yao)穿上節日盛(sheng)裝(zhuang)，扶老(lao)攜(xie)幼(you)，帶著蒙古包和(he)日常用(yong)品，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會(hui)。遠近的(de)商貿小販也趕來擺上店鋪(pu)，出售日用(yong)品，收購(gou)畜產品。解放后，城(cheng)里的(de)那達(da)(da)慕(mu)大會(hui)雖(sui)比過去(qu)草原那達(da)(da)慕(mu)的(de)韻味顯得不足(zu)，但現(xian)代文化(hua)的(de)進入，卻(que)使那達(da)(da)慕(mu)更(geng)壯觀(guan)，更(geng)紅(hong)火，更(geng)豐富多彩。

摔(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)比賽是那達慕大會(hui)(hui)最引人(ren)注目的(de)(de)項目。摔(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)手(shou)，蒙古語叫“布(bu)赫沁(qin)”。他們多是身(shen)材魁(kui)梧的(de)(de)小伙子（有(you)(you)時會(hui)(hui)特請女摔(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)手(shou)、小摔(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)手(shou)比賽）。布(bu)赫沁(qin)上(shang)身(shen)穿(chuan)鑲有(you)(you)銅釘(ding)的(de)(de)“卓鐸(duo)格”，下身(shen)穿(chuan)肥大的(de)(de)摔(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)褲，足蹬傳(chuan)統的(de)(de)布(bu)利(li)阿耳(er)靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾。穿(chuan)上(shang)這種(zhong)摔(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)(jiao)服，無論(lun)腳力怎么激烈，任(ren)憑撕、抓、揪、勾、絆，都不會(hui)(hui)傷人(ren)或(huo)扯壞衣服。

“那達慕”大會上(shang)，賽(sai)馬(ma)也是一(yi)項很吸引人(ren)的(de)活動(dong)。蒙古(gu)族人(ren)是在(zai)(zai)馬(ma)背(bei)上(shang)長大的(de)，對馬(ma)有(you)著(zhu)特殊的(de)感情。賽(sai)馬(ma)不僅需要(yao)平日把(ba)馬(ma)馴得十(shi)分熟練、十(shi)分得心應手，而(er)且(qie)要(yao)有(you)嫻熟、高超的(de)騎(qi)術(shu)和頑強勇猛的(de)精神。比賽(sai)時(shi)，騎(qi)手們(men)(men)身(shen)著(zhu)蒙古(gu)袍，足(zu)蹬(deng)高筒蒙古(gu)靴，頭扎彩(cai)巾，腰束彩(cai)帶，生(sheng)氣勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，英姿颯爽。數十(shi)匹(pi)馬(ma)站在(zai)(zai)起跑線上(shang)，令槍一(yi)響，如同離弦的(de)箭(jian)，你追我趕(gan)，向前(qian)飛(fei)奔。賽(sai)場(chang)頓時(shi)沸騰起來(lai)。第一(yi)匹(pi)馬(ma)沖到終點，人(ren)們(men)(men)立(li)刻唱起優美的(de)贊歌。

那(nei)達(da)慕，推動著(zhu)(zhu)民族體育(yu)的(de)發展，也培育(yu)著(zhu)(zhu)頑強拼搏的(de)精(jing)神。那(nei)達(da)慕大會(hui)1992年被國家(jia)旅游局列為中(zhong)國友(you)好觀光(guang)年項目。草原盛會(hui)那(nei)達(da)慕，以“文體搭臺，經貿唱戲”為主旋(xuan)律，向世界展示草原風光(guang)魅力(li)，民俗風情的(de)魅力(li)。

購物：

梅河(he)口(kou)四季生(sheng)態(tai)園(yuan)購物(wu)特產(chan)(chan)：牛皮杜鵑、長白瑞(rui)香、天麻(ma)、人參、熊膽(dan)、靈芝、紅(hong)景(jing)天、篤斯越桔、高(gao)山罌粟、茅膏菜、耬斗菜、偃松、松蕈等。吉(ji)林省通(tong)化市工藝美(mei)術品生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)松花(hua)石(shi)(shi)硯，是中國歷史上(shang)名貴(gui)的(de)(de)石(shi)(shi)硯，尤(you)為清代(dai)皇室(shi)的(de)(de)御用珍品。現故宮博物(wu)院所藏(zang)之松花(hua)石(shi)(shi)硯上(shang)，就有康熙、雍正、乾隆等皇帝的(de)(de)題款。

松(song)(song)(song)花(hua)(hua)石(shi)硯(yan)又名松(song)(song)(song)花(hua)(hua)玉，據(ju)《硯(yan)林錄》一書(shu)記載(zai)，松(song)(song)(song)花(hua)(hua)石(shi)硯(yan)溫潤如玉，綠(lv)無瑕，質(zhi)堅而(er)(er)細，色嫩(nen)而(er)(er)純，滑不拒墨，濕不滯筆，硯(yan)之神(shen)妙盡(jin)現。通化市生產(chan)的(de)松(song)(song)(song)花(hua)(hua)石(shi)硯(yan)經有關專家鑒(jian)定(ding)，就發墨、貯水、色澤、敲聲等，均與傳統(tong)松(song)(song)(song)花(hua)(hua)石(shi)硯(yan)相同。經不斷創新，花(hua)(hua)色圖案目前已達幾(ji)千種。先后被評為輕工(gong)業部優質(zhi)產(chan)品(pin)、中(zhong)國首屆(jie)文房四寶展覽訂貨會特別指(zhi)定(ding)產(chan)品(pin)和第(di)五屆(jie)亞太博(bo)覽會金獎。