芒果视频下载

基本介紹

五奎山(shan)風景名勝區(qu)位于梅河口市(shi)區(qu)東北9公里處，風景區(qu)以自(zi)然山(shan)水(shui)為基礎，園林綠化美(mei)化為主體，重(zhong)點(dian)突出寺院宗教特色，兼有旅游、觀光、度假、游藝、民俗風情、商貿活動等綜合性(xing)服務功能的風景名勝區(qu)。

景點景觀

五(wu)(wu)(wu)(wu)奎(kui)山(shan)風(feng)(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)距沈(shen)吉鐵路蓮河車站2公(gong)里(li)，距國道(dao)202線1公(gong)里(li)，東(dong)西(xi)長2公(gong)里(li)，南北(bei)寬1.4公(gong)里(li),占地(di)(di)2.8平方公(gong)里(li)。五(wu)(wu)(wu)(wu)奎(kui)山(shan)風(feng)(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)規劃設計為十個功能區(qu)(qu)(qu)，有(you)(you)大門商貿區(qu)(qu)(qu)、水(shui)景(jing)游(you)(you)覽(lan)區(qu)(qu)(qu)、寺(si)廟宗教區(qu)(qu)(qu)、游(you)(you)樂(le)游(you)(you)藝區(qu)(qu)(qu)、動物觀(guan)賞(shang)區(qu)(qu)(qu)、園林別墅(shu)區(qu)(qu)(qu)、旅游(you)(you)度(du)假區(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)(feng)情區(qu)(qu)(qu)、管(guan)(guan)理服務區(qu)(qu)(qu)、風(feng)(feng)景(jing)游(you)(you)覽(lan)區(qu)(qu)(qu)。現已開發(fa)(fa)建設的有(you)(you)寺(si)廟宗教區(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)(feng)情區(qu)(qu)(qu)、管(guan)(guan)理服務區(qu)(qu)(qu)、風(feng)(feng)景(jing)游(you)(you)覽(lan)區(qu)(qu)(qu)。五(wu)(wu)(wu)(wu)奎(kui)山(shan)境(jing)內(nei)山(shan)戀起伏，五(wu)(wu)(wu)(wu)峰聳立(li)，狀如龍(long)(long)飛(fei)鳳舞(wu)。山(shan)有(you)(you)洞穴嶙峋(xun)，泉(quan)眼處處，流水(shui)淙(cong)淙(cong)，東(dong)起第二(er)峰為最高(gao)峰，海拔(ba)444米，峰頂矗立(li)著八角九層內(nei)梯外廊佛教樓閣式觀(guan)賞(shang)塔──祥云(yun)塔，第三峰南坡(po)，背風(feng)(feng)向陽，視野廣闊，群山(shan)環抱，坡(po)內(nei)東(dong)有(you)(you)龍(long)(long)泉(quan)，西(xi)有(you)(you)鳳眼。恢宏、壯觀(guan)、金碧輝煌的龍(long)(long)泉(quan)寺(si)屹立(li)在山(shan)坡(po)上(shang)。龍(long)(long)泉(quan)寺(si)西(xi)面山(shan)峰建有(you)(you)梅河口市廣播電視發(fa)(fa)射塔。五(wu)(wu)(wu)(wu)奎(kui)山(shan)為長白山(shan)脈系(xi)。山(shan)下田梗阡(qian)陌如織，河流池(chi)塘星羅棋布。公(gong)路、鐵路縱橫(heng)交錯，周邊(bian)田野一望無垠。本境(jing)原為榛(zhen)莽之地(di)(di)，樹木參(can)天，草(cao)菜(cai)蔽地(di)(di)，鹿豕縱橫(heng)，荒(huang)無人煙。偶(ou)有(you)(you)獵(lie)虎(hu)、射熊、挖參(can)、采藥(yao)者結隊穴居于(yu)此(ci)。明代為建州(zhou)女真之地(di)(di)。

1993年秋，吉林省風景園林協會的專家，對(dui)五奎山風景名勝區進(jin)行了(le)詳細的踏察、勘測，做(zuo)了(le)廣(guang)泛的調查(cha)研究(jiu)、科學論證，制定了(le)《五奎山總體規劃》設(she)計方案和分布實施(shi)方案。并對(dui)風景區的開發建(jian)設(she)進(jin)行論證定性(xing)，

據《梅河口(kou)市地(di)理概要》記(ji)載(zai)：“本境清初屬盛京封(feng)(feng)禁(jin)(jin)圍(wei)(wei)(wei)場之地(di)。當康熙十六年，以(yi)(yi)長白山為滿清祖先發祥重地(di)，奇跡甚多(duo)，宜加封(feng)(feng)號，用重典(dian)。于是將興京以(yi)(yi)東、伊通縣以(yi)(yi)南、圖門江以(yi)(yi)北、培壅、封(feng)(feng)堆、禁(jin)(jin)民采樵。”“凡土地(di)、森林、礦產、人參、東珠等等，禁(jin)(jin)止采捕挖墾、人口(kou)入(ru)住(zhu)。盛京設兵(bing)戍(shu)守，以(yi)(yi)備巡(xun)幸狩獵。”“光(guang)緒四年，盛京將軍歧元，以(yi)(yi)鮮圍(wei)(wei)(wei)場多(duo)被流(liu)民私(si)墾，奏請(qing)丈放。增(zeng)二十圍(wei)(wei)(wei)地(di)升科，準民就業。”光(guang)緒六年“得到(dao)旨準，在圍(wei)(wei)(wei)場劃出20圍(wei)(wei)(wei)地(di)，立36社。”從此，圍(wei)(wei)(wei)場失禁(jin)(jin)，皇封(feng)(feng)禁(jin)(jin)地(di)逐步得到(dao)開發，五奎山也被開墾。

歷史沿革

五奎山的傳說

相傳有(you)一(yi)(yi)年(nian)暮(mu)春，清朝皇帝康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)到盛京（沈陽）祭祖，來(lai)(lai)到海龍附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇家圍(wei)(wei)場行(xing)圍(wei)(wei)狩獵。他(ta)(ta)在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪同下，跑(pao)(pao)了(le)(le)(le)(le)(le)大(da)半天，連個(ge)(ge)(ge)(ge)兔子(zi)(zi)也(ye)(ye)沒碰(peng)著，好不(bu)(bu)(bu)掃興(xing)。正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)他(ta)(ta)想(xiang)轉(zhuan)(zhuan)駕回鑾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，樹叢中忽然(ran)鉆(zhan)出一(yi)(yi)只梅花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)彎弓射箭(jian)，傷(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)后(hou)腿。傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)帶箭(jian)奔(ben)逃(tao)(tao)，康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)催馬(ma)緊追。翻過(guo)幾座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)后(hou)，傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)些跑(pao)(pao)不(bu)(bu)(bu)動了(le)(le)(le)(le)(le)，眼看就(jiu)要被追上了(le)(le)(le)(le)(le)。恰在(zai)(zai)此(ci)時，從山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下跑(pao)(pao)來(lai)(lai)一(yi)(yi)大(da)群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。其中有(you)只高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)叉梅花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叼著一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)蘑菇狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西放(fang)(fang)進(jin)傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)口(kou)中。傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)吃(chi)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)瓣，受傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)腿馬(ma)上就(jiu)能落地了(le)(le)(le)(le)(le)，和群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)(yi)起跑(pao)(pao)了(le)(le)(le)(le)(le)起來(lai)(lai)，近臣(chen)向康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)奏到，那(nei)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)靈芝草(cao)。人(ren)(ren)要吃(chi)了(le)(le)(le)(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)僅可治百病，還能長生不(bu)(bu)(bu)老(lao)。康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)聽了(le)(le)(le)(le)(le)，精神(shen)大(da)振，調動兩支人(ren)(ren)馬(ma)圍(wei)(wei)截。一(yi)(yi)支由伊通洲從北往南(nan)(nan)追，另一(yi)(yi)支從大(da)肚川由東(dong)往西趕。康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)又(you)命(ming)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)取小路速去(qu)(qu)海龍西大(da)柳(liu)(liu)河(he)南(nan)(nan)岸，堵住(zhu)(zhu)由北往南(nan)(nan)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)口(kou)子(zi)(zi)。并立(li)下軍(jun)(jun)令(ling)狀，如(ru)(ru)能堵住(zhu)(zhu)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)，截獲傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，官升一(yi)(yi)品，將(jiang)(jiang)(jiang)晉一(yi)(yi)級。如(ru)(ru)讓鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)逃(tao)(tao)過(guo)大(da)柳(liu)(liu)河(he)，上了(le)(le)(le)(le)(le)長白(bai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，就(jiu)把他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭(tou)(tou)取下來(lai)(lai)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)領旨后(hou)，各把住(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)主要山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)(tou)，扎(zha)下營寨，挖坑斷(duan)路。受驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)先是(shi)往東(dong)跑(pao)(pao)，見(jian)(jian)有(you)兵(bing)丁(ding)堵住(zhu)(zhu)，忙折(zhe)向北。又(you)遇(yu)人(ren)(ren)趕，只好轉(zhuan)(zhuan)向正(zheng)(zheng)南(nan)(nan)。群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)(zai)八(ba)叉梅花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領下，轉(zhuan)(zhuan)到蓮河(he)北面(mian)一(yi)(yi)條(tiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)溝(gou)(gou)。那(nei)里溝(gou)(gou)深岸陡(dou)，蒿草(cao)密(mi)集，正(zheng)(zheng)好遮(zhe)住(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線。跑(pao)(pao)得又(you)饑(ji)又(you)渴(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)，見(jian)(jian)溝(gou)(gou)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)水(shui)(shui)澄清見(jian)(jian)底(di)，忙喝(he)起來(lai)(lai)。不(bu)(bu)(bu)知(zhi)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)多少，光水(shui)(shui)喝(he)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)半河(he)槽子(zi)(zi)。喝(he)足(zu)了(le)(le)(le)(le)(le)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)繞到大(da)柳(liu)(liu)河(he)拐彎處，借(jie)著密(mi)密(mi)柳(liu)(liu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮(zhe)擋鉆(zhan)出包(bao)圍(wei)(wei)圈，直奔(ben)長白(bai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)逃(tao)(tao)去(qu)(qu)。康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)見(jian)(jian)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)已逃(tao)(tao)得無影無蹤，要殺(sha)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)位大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)。近臣(chen)奏道，大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)們(men)(men)戰功顯(xian)赫，殺(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)可惜。曹操馬(ma)踐麥田以盔(kui)(kui)代首，表明軍(jun)(jun)紀嚴(yan)明，陛下何不(bu)(bu)(bu)仿效這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)故事，把將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)盔(kui)(kui)放(fang)(fang)在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)包(bao)上，對每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)(tou)盔(kui)(kui)斬(zhan)一(yi)(yi)刀，既說明君無戲言，又(you)救了(le)(le)(le)(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)位將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)。康(kang)熙(xi)(xi)(xi)(xi)一(yi)(yi)聽，這(zhe)么辦(ban)也(ye)(ye)好。于是(shi)，把五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)位將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)盔(kui)(kui)放(fang)(fang)在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)包(bao)上斬(zhan)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)刀。從那(nei)以后(hou)，人(ren)(ren)們(men)(men)就(jiu)把放(fang)(fang)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)頭(tou)(tou)盔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)包(bao)，叫(jiao)(jiao)(jiao)做五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盔(kui)(kui)頂子(zi)(zi)。日(ri)(ri)子(zi)(zi)長了(le)(le)(le)(le)(le)，叫(jiao)(jiao)(jiao)白(bai)了(le)(le)(le)(le)(le)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盔(kui)(kui)頂子(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)(jiao)成五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)奎(kui)頂子(zi)(zi)，簡(jian)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)奎(kui)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)逃(tao)(tao)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條(tiao)溝(gou)(gou)，叫(jiao)(jiao)(jiao)它萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)(gou)，喝(he)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條(tiao)河(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)它萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)。日(ri)(ri)子(zi)(zi)長了(le)(le)(le)(le)(le)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)(gou)叫(jiao)(jiao)(jiao)成灣(wan)龍溝(gou)(gou)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)成灣(wan)龍河(he)。

五奎山風景名(ming)勝區(qu)門(men)(men)票(piao)：大(da)門(men)(men)免票(piao)，但龍泉寺、祥云塔等要收費(fei)開(kai)放時間(jian)：8：00-18：00

美食：

當地美食：梅花海參(can)、吉醬窩(wo)頭、特色扒豬(zhu)臉、錦繡松仁、燈籠蒸肉等(deng)。

娛樂：

梅河口四季(ji)生態園節日：滿族

滿族的(de)歲時節令風俗(su)，是在與漢族文化(hua)交往(wang)過(guo)程中逐(zhu)漸形成的(de)，既有(you)中原文化(hua)的(de)影響(xiang)，又(you)有(you)本民族自身的(de)特色。

春節，民間(jian)(jian)俗(su)稱(cheng)“過年(nian)”，一(yi)(yi)般從農歷(li)十(shi)(shi)二(er)月(臘月)廿三(san)起(qi)，就(jiu)開(kai)始(shi)籌備了。如東北俗(su)諺(yan)所(suo)(suo)說：“二(er)十(shi)(shi)三(san)灶(zao)(zao)上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、二(er)十(shi)(shi)四寫大字(對聯(lian))、二(er)十(shi)(shi)五掃塵土，二(er)十(shi)(shi)六備年(nian)肉、二(er)十(shi)(shi)七殺年(nian)雞(ji)、二(er)十(shi)(shi)八把(ba)面發------”，幾(ji)(ji)乎天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)“忙年(nian)”。二(er)十(shi)(shi)三(san)這天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)俗(su)稱(cheng)“過小(xiao)年(nian)”，是送“灶(zao)(zao)王爺”上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)日(ri)子(zi)，滿族(zu)人也(ye)與漢族(zu)一(yi)(yi)樣祭灶(zao)(zao)，吃(chi)灶(zao)(zao)糖。隨(sui)后的(de)幾(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)都是在(zai)(zai)打掃房(fang)舍和備辦年(nian)貨。按照民間(jian)(jian)的(de)說法，正月初一(yi)(yi)至(zhi)初五這幾(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)忌動刀剪，所(suo)(suo)以(yi)東北地區(qu)滿族(zu)在(zai)(zai)除夕之前(qian)就(jiu)已把(ba)這幾(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)要吃(chi)的(de)東西(xi)切好(hao)(hao)備好(hao)(hao)，如粘豆包(bao)、豬肉、餃子(zi)等(deng)，然(ran)(ran)后放在(zai)(zai)缸里冷凍保管(guan)，以(yi)備食用。至(zhi)除夕這天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)吃(chi)完早飯(fan)后，開(kai)始(shi)貼對聯(lian)、福字、窗花，掛箋，并在(zai)(zai)房(fang)前(qian)豎起(qi)數米高的(de)燈(deng)籠(long)竿子(zi)，備好(hao)(hao)紅(hong)燈(deng)，準備天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)黑后點燃懸(xuan)掛，一(yi)(yi)直要到(dao)正月十(shi)(shi)五以(yi)后才拆(chai)除。下午全家吃(chi)“團(tuan)圓飯(fan)”之前(qian)，要先(xian)備一(yi)(yi)桌酒菜，由男人抬到(dao)祖墳去祭奠歷(li)代祖先(xian)，然(ran)(ran)后把(ba)寫好(hao)(hao)的(de)“譜單(dan)子(zi)”掛在(zai)(zai)西(xi)墻祖宗板(ban)下，并在(zai)(zai)前(qian)面擺好(hao)(hao)祭器和供品，全家向祖先(xian)行(xing)禮(li)后入座吃(chi)飯(fan)。因為吃(chi)這頓飯(fan)時外出的(de)家人都已歸(gui)來，闔家團(tuan)圓，所(suo)(suo)以(yi)叫“團(tuan)圓飯(fan)”。所(suo)(suo)吃(chi)的(de)菜肴，無論貧富都必須(xu)有魚(yu)，民間(jian)(jian)稱(cheng)為“三(san)十(shi)(shi)兒沒魚(yu)不成席”，以(yi)此寓“連(lian)年(nian)有余”之意(yi)。

天黑(hei)后(hou)，各(ge)家各(ge)戶紅燈高(gao)掛、鞭(bian)炮齊鳴，至(zhi)午夜“接神(shen)”后(hou)，全家同吃“年夜飯(fan)”(煮餃子)，晚輩向長輩行禮拜年，長輩則向拜年者賞“壓歲錢”，隨后(hou)晚輩再去至(zhi)近親友家拜年。次日(ri)早(zao)飯(fan)后(hou)，人們都(dou)換上新(xin)裝，走(zou)家串戶向新(xin)友拜年。初(chu)二、初(chu)三日(ri)，已(yi)婚婦女隨丈夫(fu)回到自己娘家拜年。正(zheng)月初(chu)五日(ri)民間稱(cheng)做(zuo)“破五”，必(bi)須(xu)吃一頓餃子，表示“過年”至(zhi)此結束。但在舊時觀念上，直至(zhi)正(zheng)月十五甚至(zhi)整個正(zheng)月都(dou)算做(zuo)“過年”。

此外，滿(man)族(zu)(zu)人在其(qi)他節(jie)(jie)令也(ye)有一(yi)些很有趣的(de)風俗。如正月(yue)(yue)十(shi)五“蒸(zheng)面(mian)燈”，以(yi)(yi)此預測一(yi)年各(ge)月(yue)(yue)份的(de)氣候(hou)；正月(yue)(yue)二(er)十(shi)五“填倉”，祭祀倉神，祈(qi)禱(dao)一(yi)年五谷豐登；二(er)月(yue)(yue)初(chu)二(er)“領龍”，用小灰(高梁秸燒(shao)的(de)灰)從井(jing)沿撒至自(zi)家房(fang)前，意(yi)在求(qiu)得(de)風調雨順(shun)；清明節(jie)(jie)“插佛(fo)朵”，用柳枝糊上(shang)彩色紙(zhi)條和布條，為死去的(de)家人祈(qi)福；端午節(jie)(jie)討“百家線”捻成(cheng)“線鎖”戴在小孩脖頸和手腳腕上(shang)，以(yi)(yi)辟邪求(qiu)福；七月(yue)(yue)初(chu)七女孩“乞(qi)巧”，祭“笊(zhao)籬姑姑”，以(yi)(yi)求(qiu)自(zi)己心(xin)靈手巧。近(jin)年來(lai)，隨著國家民(min)族(zu)(zu)政策的(de)全面(mian)落實，還出現了(le)一(yi)個由(you)各(ge)地滿(man)族(zu)(zu)同胞(bao)自(zi)發形(xing)成(cheng)的(de)節(jie)(jie)日—頒金節(jie)(jie)。“頒金”是(shi)滿(man)語“誕生”一(yi)詞(ci)的(de)譯音(yin)，這(zhe)個節(jie)(jie)日是(shi)為了(le)紀念天聰十(shi)年(1635)年農歷十(shi)月(yue)(yue)十(shi)三日，皇太(tai)極正式(shi)傳諭將(jiang)本族(zu)(zu)名稱(cheng)由(you)“女真”改稱(cheng)“滿(man)洲”，標志新的(de)民(min)族(zu)(zu)共同體的(de)初(chu)步形(xing)成(cheng)。近(jin)十(shi)幾年來(lai)，每逢十(shi)月(yue)(yue)十(shi)三日前后，許多城市和滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治縣(xian)的(de)滿(man)族(zu)(zu)人都要舉行(xing)慶祝活動，以(yi)(yi)族(zu)(zu)胞(bao)聯誼(yi)、文藝演出等形(xing)式(shi)慶祝自(zi)己的(de)節(jie)(jie)日。

朝鮮族

朝鮮族(zu)自古以(yi)來，就把尊重老(lao)人視為家(jia)庭乃至(zhi)整個社會(hui)生活(huo)中(zhong)的(de)極為重要的(de)禮節(jie)。在日常生活(huo)中(zhong)，對老(lao)年人關(guan)懷(huai)備(bei)至(zhi)，一(yi)到節(jie)日，先和家(jia)里(li)的(de)長(chang)輩依次恭喜(xi)問(wen)安，接著到村(cun)里(li)其他(ta)老(lao)人家(jia)問(wen)好祝福。自1982年以(yi)來，延邊(bian)朝鮮族(zu)自治州將(jiang)每年的(de)8月15日定為老(lao)人節(jie)，舉行尊老(lao)敬老(lao)的(de)活(huo)動，為老(lao)人健康長(chang)壽創造各種條件，使(shi)尊老(lao)習俗一(yi)步發揚(yang)光大，成為全社會(hui)的(de)美德。

花(hua)甲宴(yan)是(shi)朝(chao)鮮族(zu)人民為60歲(sui)老(lao)人舉行的生日宴(yan)席(xi)。按古歷法天干(gan)地(di)支推算法，60年作為一個循環單元，因此(ci)，將60周(zhou)(zhou)歲(sui)看成周(zhou)(zhou)甲或還甲。朝(chao)鮮族(zu)把(ba)60產看成是(shi)人生道路上的分(fen)水(shui)嶺，因此(ci)對花(hua)甲禮特別講究。

到花甲(jia)宴那天，兒女們為老人(ren)大(da)擺(bai)壽(shou)席，廣邀親朋鄰里歡聚一(yi)堂(tang)，感謝父母(mu)養育之恩。獻壽(shou)是基本的(de)(de)儀(yi)式。兒女們為老人(ren)換(huan)一(yi)身(shen)特制(zhi)的(de)(de)禮(li)(li)服，在(zai)(zai)大(da)廳或(huo)(huo)在(zai)(zai)庭(ting)院內擺(bai)上壽(shou)席。花甲(jia)老人(ren)坐在(zai)(zai)壽(shou)席中，男左(zuo)女右，同(tong)親朋鄰里中的(de)(de)同(tong)輩兄弟一(yi)起接(jie)受(shou)壽(shou)禮(li)(li)。壽(shou)桌上擺(bai)滿(man)糖果，魚(yu)肉，糕(gao)點(dian)和酒(jiu)類。壽(shou)禮(li)(li)開(kai)始，按兒女長幼(you)之序，親朋遠近之別，依次敬(jing)酒(jiu)獻壽(shou)。或(huo)(huo)者敬(jing)酒(jiu)，或(huo)(huo)者獻祝壽(shou)詩(shi)，或(huo)(huo)者載(zai)歌載(zai)舞。禮(li)(li)畢，子(zi)女們宴請前來祝壽(shou)的(de)(de)親朋好友(you)，人(ren)民(min)邊(bian)吃邊(bian)喝，唱歌跳舞，祝福(fu)老人(ren)健康長壽(shou)。

關于花甲宴的(de)由(you)來，在民間(jian)廣泛流傳著(zhu)一個故事(shi)。高(gao)(gao)麗(li)(li)時代國(guo)王(wang)頒發了(le)(le)一條(tiao)殘(can)(can)酷的(de)法(fa)(fa)規(gui)：人過60，不死即埋，后稱(cheng)高(gao)(gao)麗(li)(li)葬。一位姓金(jin)(jin)的(de)窮人，把年(nian)過60的(de)父親藏入(ru)一座山(shan)的(de)山(shan)洞(dong)之中(zhong)，每天(tian)偷(tou)偷(tou)地給他送飯，始終(zhong)沒(mei)被人發覺。皇(huang)帝(di)聽說(shuo)了(le)(le)高(gao)(gao)麗(li)(li)葬這(zhe)(zhe)件事(shi)感到(dao)這(zhe)(zhe)條(tiao)法(fa)(fa)規(gui)過于殘(can)(can)酷，便給高(gao)(gao)麗(li)(li)王(wang)送去了(le)(le)三個難(nan)(nan)題，使(shi)他非常為難(nan)(nan)。山(shan)洞(dong)里的(de)金(jin)(jin)老漢(han)聽到(dao)這(zhe)(zhe)個消(xiao)息后，告訴(su)兒子(zi)如何解答這(zhe)(zhe)三道難(nan)(nan)題。兒子(zi)來到(dao)京城(cheng)，向(xiang)高(gao)(gao)麗(li)(li)王(wang)訴(su)說(shuo)了(le)(le)解題之法(fa)(fa)。國(guo)王(wang)聽后，欣喜異常，究其出謀者，方知是一位年(nian)過花甲的(de)窮老漢(han)。于是，高(gao)(gao)麗(li)(li)王(wang)醒悟到(dao)老年(nian)人閱歷(li)豐富(fu)，是國(guo)家(jia)的(de)財富(fu)。從此，廢除舊律，通令全國(guo)尊(zun)重(zhong)(zhong)、愛(ai)護(hu)老人。那位金(jin)(jin)老漢(han)重(zhong)(zhong)返家(jia)園，與家(jia)人團聚(ju)，安度晚(wan)年(nian)一直到(dao)壽終(zhong)正寢。

從此以后，花甲宴(yan)代替“高麗葬”，敬奉老年人成為(wei)朝鮮民(min)族的傳統(tong)美德。

蒙古族

“那(nei)(nei)達慕(mu)”是(shi)蒙(meng)語的(de)(de)(de)(de)(de)譯音，意(yi)為(wei)(wei)“娛(yu)樂、游戲(xi)”，以表示豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅之(zhi)情。那(nei)(nei)達慕(mu)是(shi)蒙(meng)古(gu)族人(ren)民(min)(min)喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)鮮(xian)明(ming)民(min)(min)族特色(se)和(he)(he)濃郁地區(qu)特點的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)活動，是(shi)草原上一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)盛(sheng)會，也是(shi)蒙(meng)古(gu)族人(ren)民(min)(min)歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)節日。它的(de)(de)(de)(de)(de)前身是(shi)蒙(meng)古(gu)族“祭敖包(bao)”，是(shi)蒙(meng)古(gu)民(min)(min)族在長期的(de)(de)(de)(de)(de)游牧生活中，創造和(he)(he)流傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)獨(du)特民(min)(min)族色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)競技項目(mu)和(he)(he)游藝、體(ti)育項目(mu)。那(nei)(nei)達慕(mu)具(ju)有(you)廣(guang)泛群眾性和(he)(he)娛(yu)樂性的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)民(min)(min)俗文化活動具(ju)有(you)廣(guang)泛、深刻的(de)(de)(de)(de)(de)文化內涵，反映了蒙(meng)古(gu)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)和(he)(he)審美觀(guan)。那(nei)(nei)達慕(mu)多在草綠花紅、馬壯羊肥的(de)(de)(de)(de)(de)七、八月，或以嘎查（村屯）、蘇木（區(qu)鄉）為(wei)(wei)單位，或以旗縣為(wei)(wei)單位舉行。

“那(nei)達(da)(da)(da)慕(mu)(mu)”有(you)久遠的(de)(de)歷(li)史(shi)。據銘刻在石(shi)崖上(shang)的(de)(de)《成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)(si)汗(han)石(shi)文》載，早在1225年成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)(si)汗(han)西征戰(zhan)敗花刺子模后，就(jiu)在布哈蘇齊海(hai)地方，舉行過盛大(da)(da)的(de)(de)那(nei)達(da)(da)(da)慕(mu)(mu)大(da)(da)會(hui)。那(nei)以(yi)后，多少個(ge)世紀(ji)以(yi)來，每逢慶祝戰(zhan)功、祭旗(qi)點(dian)將、軍民(min)歡(huan)聚(ju)、盟(meng)旗(qi)聚(ju)會(hui)以(yi)及敖包祭祀等都舉辦那(nei)達(da)(da)(da)慕(mu)(mu)活動。蒙古(gu)族(zu)是個(ge)尚(shang)武的(de)(de)民(min)族(zu)。成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)(si)汗(han)非常看重(zhong)培養人的(de)(de)勇敢、機智、頑(wan)強，于是把騎馬、射箭、摔(shuai)跤統稱為“男兒三藝”，作為士兵和民(min)眾素(su)質訓練(lian)的(de)(de)內容。在那(nei)達(da)(da)(da)慕(mu)(mu)大(da)(da)會(hui)上(shang)，這“男兒三藝”也就(jiu)成(cheng)(cheng)為民(min)族(zu)體育的(de)(de)主要(yao)項目(mu)。

那達(da)(da)慕大會十分隆重，過(guo)(guo)去(qu)，每當舉辦草原(yuan)那達(da)(da)慕大會時，方圓一二(er)百里的(de)牧民，都要(yao)穿上節日(ri)盛裝，扶老攜幼，帶著蒙古包和日(ri)常用品，乘車騎馬，從四(si)面八方趕(gan)來(lai)赴(fu)會。遠近(jin)的(de)商貿小販也趕(gan)來(lai)擺(bai)上店鋪，出售日(ri)用品，收購畜產品。解(jie)放后，城里的(de)那達(da)(da)慕大會雖比過(guo)(guo)去(qu)草原(yuan)那達(da)(da)慕的(de)韻(yun)味顯得(de)不足，但(dan)現代文化的(de)進入(ru)，卻使那達(da)(da)慕更壯觀，更紅火，更豐富多(duo)彩。

摔(shuai)跤比賽是那達慕(mu)大(da)會最引人注目(mu)(mu)的(de)項(xiang)目(mu)(mu)。摔(shuai)跤手，蒙古語叫“布赫沁(qin)”。他們多是身材魁梧(wu)的(de)小伙子（有時(shi)會特請女(nv)摔(shuai)跤手、小摔(shuai)跤手比賽）。布赫沁(qin)上(shang)身穿鑲有銅釘的(de)“卓鐸格”，下身穿肥大(da)的(de)摔(shuai)跤褲，足(zu)蹬傳統的(de)布利阿耳靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾。穿上(shang)這種摔(shuai)跤服，無論腳力怎么激烈，任憑撕、抓、揪、勾(gou)、絆，都不會傷(shang)人或扯壞衣服。

“那達慕”大(da)會上，賽馬(ma)(ma)也(ye)是(shi)一(yi)項(xiang)很(hen)吸(xi)引人(ren)的(de)活動(dong)。蒙古(gu)族人(ren)是(shi)在(zai)(zai)馬(ma)(ma)背上長大(da)的(de)，對(dui)馬(ma)(ma)有著特(te)殊的(de)感情。賽馬(ma)(ma)不僅需要平日把馬(ma)(ma)馴得十(shi)分(fen)熟練、十(shi)分(fen)得心應手，而且要有嫻(xian)熟、高超的(de)騎術(shu)和頑強勇猛的(de)精神(shen)。比賽時(shi)，騎手們身著蒙古(gu)袍，足(zu)蹬高筒蒙古(gu)靴，頭(tou)扎彩(cai)巾(jin)，腰束彩(cai)帶，生氣(qi)勃勃，英姿(zi)颯爽。數十(shi)匹(pi)馬(ma)(ma)站(zhan)在(zai)(zai)起(qi)(qi)跑線上，令槍一(yi)響，如同離弦的(de)箭，你(ni)追(zhui)我趕，向(xiang)前飛奔。賽場頓時(shi)沸(fei)騰起(qi)(qi)來。第一(yi)匹(pi)馬(ma)(ma)沖(chong)到(dao)終點，人(ren)們立刻(ke)唱起(qi)(qi)優美的(de)贊歌。

那(nei)達慕(mu)，推動(dong)著民族體(ti)育(yu)的發展(zhan)，也(ye)培育(yu)著頑強拼搏的精神。那(nei)達慕(mu)大會1992年被國家旅游局列為中國友好觀光(guang)年項目。草原(yuan)盛會那(nei)達慕(mu)，以“文體(ti)搭臺，經貿唱戲(xi)”為主旋律(lv)，向世界展(zhan)示草原(yuan)風光(guang)魅(mei)力，民俗風情的魅(mei)力。

購物：

梅河口四季生態園購物特產：牛皮(pi)杜鵑、長白瑞香、天麻、人(ren)參、熊膽、靈芝、紅景天、篤斯越桔(jie)、高山罌粟、茅(mao)膏(gao)菜、耬斗菜、偃松、松蕈等。吉(ji)林省通(tong)化市工藝(yi)美(mei)術品(pin)生產的(de)(de)(de)松花(hua)石(shi)硯，是(shi)中國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)名貴的(de)(de)(de)石(shi)硯，尤為清(qing)代皇室的(de)(de)(de)御(yu)用珍(zhen)品(pin)。現(xian)故宮博物院所(suo)藏之松花(hua)石(shi)硯上(shang)，就有(you)康熙(xi)、雍正、乾隆等皇帝的(de)(de)(de)題款。

松花(hua)石(shi)(shi)硯又名松花(hua)玉，據《硯林(lin)錄》一書記載，松花(hua)石(shi)(shi)硯溫(wen)潤如(ru)玉，綠無(wu)瑕，質堅而細，色(se)嫩而純，滑不(bu)(bu)拒墨，濕不(bu)(bu)滯筆(bi)，硯之神妙盡現。通化市生產的松花(hua)石(shi)(shi)硯經有關專家(jia)鑒定(ding)，就發墨、貯(zhu)水、色(se)澤、敲(qiao)聲等，均與傳(chuan)統松花(hua)石(shi)(shi)硯相同。經不(bu)(bu)斷創新，花(hua)色(se)圖案目(mu)前已(yi)達幾千種(zhong)。先(xian)后被評為輕工業(ye)部優質產品、中國首屆文房四寶(bao)展(zhan)覽(lan)訂貨會特別指定(ding)產品和(he)第(di)五(wu)屆亞太博覽(lan)會金獎。