芒果视频下载

基本介紹

五(wu)奎(kui)山風(feng)景名勝區(qu)(qu)位(wei)于(yu)梅(mei)河(he)口市區(qu)(qu)東(dong)北9公(gong)里處，風(feng)景區(qu)(qu)以(yi)自然(ran)山水為基礎，園林綠化(hua)美化(hua)為主體(ti)，重點突出寺院宗教特色(se)，兼(jian)有旅游、觀光(guang)、度假、游藝、民俗風(feng)情、商貿(mao)活動(dong)等綜合性服務功能的(de)風(feng)景名勝區(qu)(qu)。

景點景觀

五(wu)奎山(shan)風(feng)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)距(ju)沈吉鐵路蓮(lian)河(he)車站2公(gong)里(li)(li)(li)，距(ju)國道202線(xian)1公(gong)里(li)(li)(li)，東西(xi)(xi)長(chang)2公(gong)里(li)(li)(li)，南(nan)北寬(kuan)1.4公(gong)里(li)(li)(li),占地2.8平方公(gong)里(li)(li)(li)。五(wu)奎山(shan)風(feng)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)規(gui)劃設(she)(she)計為(wei)十個功能區(qu)(qu)(qu)，有(you)大(da)門商(shang)貿(mao)區(qu)(qu)(qu)、水景(jing)(jing)游(you)覽區(qu)(qu)(qu)、寺(si)(si)(si)廟宗(zong)教區(qu)(qu)(qu)、游(you)樂(le)游(you)藝區(qu)(qu)(qu)、動物(wu)觀(guan)賞區(qu)(qu)(qu)、園林(lin)別墅(shu)區(qu)(qu)(qu)、旅游(you)度(du)假區(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)情區(qu)(qu)(qu)、管理服務(wu)(wu)區(qu)(qu)(qu)、風(feng)景(jing)(jing)游(you)覽區(qu)(qu)(qu)。現已開(kai)發(fa)建(jian)設(she)(she)的(de)有(you)寺(si)(si)(si)廟宗(zong)教區(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)情區(qu)(qu)(qu)、管理服務(wu)(wu)區(qu)(qu)(qu)、風(feng)景(jing)(jing)游(you)覽區(qu)(qu)(qu)。五(wu)奎山(shan)境內山(shan)戀起(qi)伏，五(wu)峰(feng)聳立(li)，狀(zhuang)如(ru)龍(long)飛鳳(feng)舞(wu)。山(shan)有(you)洞(dong)穴嶙峋，泉(quan)眼(yan)處處，流水淙淙，東起(qi)第二峰(feng)為(wei)最(zui)高峰(feng)，海(hai)拔444米(mi)，峰(feng)頂矗立(li)著八(ba)角九(jiu)層內梯(ti)外廊佛教樓(lou)閣式觀(guan)賞塔(ta)──祥云塔(ta)，第三峰(feng)南(nan)坡(po)，背風(feng)向(xiang)陽，視野廣闊，群山(shan)環抱，坡(po)內東有(you)龍(long)泉(quan)，西(xi)(xi)有(you)鳳(feng)眼(yan)。恢宏、壯觀(guan)、金碧輝(hui)煌的(de)龍(long)泉(quan)寺(si)(si)(si)屹(yi)立(li)在(zai)山(shan)坡(po)上。龍(long)泉(quan)寺(si)(si)(si)西(xi)(xi)面山(shan)峰(feng)建(jian)有(you)梅河(he)口市廣播電(dian)視發(fa)射塔(ta)。五(wu)奎山(shan)為(wei)長(chang)白(bai)山(shan)脈系。山(shan)下田(tian)梗(geng)阡陌如(ru)織，河(he)流池(chi)塘(tang)星羅棋(qi)布。公(gong)路、鐵路縱(zong)橫(heng)交錯，周(zhou)邊田(tian)野一望(wang)無垠。本境原為(wei)榛莽之(zhi)地，樹(shu)木參(can)天，草菜(cai)蔽地，鹿豕(shi)縱(zong)橫(heng)，荒無人煙。偶有(you)獵虎(hu)、射熊、挖參(can)、采藥(yao)者(zhe)結隊(dui)穴居于此(ci)。明代為(wei)建(jian)州女真(zhen)之(zhi)地。

1993年秋(qiu)，吉林省風(feng)(feng)景(jing)園林協會的(de)(de)(de)專家(jia)，對(dui)五奎山(shan)風(feng)(feng)景(jing)名勝區進(jin)行了(le)(le)詳(xiang)細(xi)的(de)(de)(de)踏察、勘測(ce)，做了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)調查(cha)研究(jiu)、科學論證，制定了(le)(le)《五奎山(shan)總體規劃》設計方案和(he)分布實(shi)施(shi)方案。并對(dui)風(feng)(feng)景(jing)區的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)建設進(jin)行論證定性，

據《梅(mei)河口市地(di)理概要》記載：“本境清初屬(shu)盛(sheng)京封禁(jin)圍場之地(di)。當康熙十六年(nian)，以(yi)(yi)長白山(shan)為滿清祖(zu)先發(fa)祥重地(di)，奇跡甚(shen)多，宜加(jia)封號，用重典(dian)。于是將(jiang)興(xing)京以(yi)(yi)東、伊(yi)通縣以(yi)(yi)南、圖門(men)江以(yi)(yi)北、培壅、封堆(dui)、禁(jin)民采樵。”“凡土地(di)、森林、礦產、人參、東珠等(deng)等(deng)，禁(jin)止(zhi)采捕(bu)挖(wa)墾、人口入住。盛(sheng)京設兵戍(shu)守，以(yi)(yi)備巡幸狩獵。”“光(guang)緒四年(nian)，盛(sheng)京將(jiang)軍歧元，以(yi)(yi)鮮圍場多被(bei)流(liu)民私墾，奏請丈放。增二十圍地(di)升科，準民就業。”光(guang)緒六年(nian)“得到旨準，在圍場劃(hua)出20圍地(di)，立36社。”從此(ci)，圍場失禁(jin)，皇封禁(jin)地(di)逐步(bu)得到開(kai)(kai)發(fa)，五奎山(shan)也被(bei)開(kai)(kai)墾。

歷史沿革

五奎山的傳說

相傳有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年暮春，清(qing)朝皇(huang)帝(di)康(kang)(kang)熙(xi)到盛京（沈陽）祭祖，來到海(hai)龍(long)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)家(jia)圍場行圍狩獵。他在(zai)(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪同(tong)下(xia)，跑(pao)(pao)了(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)半天，連個兔子(zi)(zi)也沒(mei)碰著，好(hao)不(bu)(bu)掃興(xing)。正在(zai)(zai)(zai)他想轉(zhuan)駕回鑾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，樹(shu)叢中(zhong)忽然(ran)鉆(zhan)(zhan)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)梅(mei)花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。康(kang)(kang)熙(xi)彎弓射(she)箭，傷(shang)了(le)(le)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條后(hou)腿。傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)帶(dai)箭奔(ben)逃(tao)(tao)(tao)，康(kang)(kang)熙(xi)催馬(ma)緊追(zhui)(zhui)。翻(fan)過幾座山(shan)后(hou)，傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)些跑(pao)(pao)不(bu)(bu)動(dong)了(le)(le)，眼看就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)被(bei)追(zhui)(zhui)上了(le)(le)。恰(qia)在(zai)(zai)(zai)此時(shi)，從山(shan)下(xia)跑(pao)(pao)來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。其中(zhong)有(you)只(zhi)高大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八叉梅(mei)花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叼著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個蘑菇(gu)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西放(fang)進(jin)傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)口中(zhong)。傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)吃(chi)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個瓣，受(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)腿馬(ma)上就(jiu)(jiu)能落地了(le)(le)，和群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)跑(pao)(pao)了(le)(le)起(qi)(qi)來，近(jin)臣向康(kang)(kang)熙(xi)奏(zou)到，那鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是靈芝草(cao)。人(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)吃(chi)了(le)(le)，不(bu)(bu)僅可治百病，還能長(chang)生不(bu)(bu)老。康(kang)(kang)熙(xi)聽(ting)了(le)(le)，精神大(da)(da)(da)(da)(da)振，調(diao)動(dong)兩支人(ren)(ren)(ren)馬(ma)圍截(jie)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支由伊通洲(zhou)從北往(wang)(wang)南(nan)追(zhui)(zhui)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支從大(da)(da)(da)(da)(da)肚川(chuan)由東往(wang)(wang)西趕(gan)。康(kang)(kang)熙(xi)又(you)(you)命(ming)五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)取小(xiao)路速去(qu)海(hai)龍(long)西大(da)(da)(da)(da)(da)柳(liu)河南(nan)岸，堵(du)住(zhu)(zhu)由北往(wang)(wang)南(nan)這個口子(zi)(zi)。并(bing)立下(xia)軍令(ling)狀，如能堵(du)住(zhu)(zhu)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)，截(jie)獲傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，官升一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)晉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)級。如讓鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)逃(tao)(tao)(tao)過大(da)(da)(da)(da)(da)柳(liu)河，上了(le)(le)長(chang)白(bai)山(shan)，就(jiu)(jiu)把(ba)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)頭取下(xia)來。五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)旨后(hou)，各把(ba)住(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個主要(yao)(yao)山(shan)頭，扎(zha)下(xia)營寨，挖坑斷路。受(shou)驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)先是往(wang)(wang)東跑(pao)(pao)，見(jian)有(you)兵丁堵(du)住(zhu)(zhu)，忙(mang)折向北。又(you)(you)遇人(ren)(ren)(ren)趕(gan)，只(zhi)好(hao)轉(zhuan)向正南(nan)。群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)(zai)(zai)八叉梅(mei)花鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)領(ling)下(xia)，轉(zhuan)到蓮河北面一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條山(shan)溝(gou)。那里(li)溝(gou)深岸陡，蒿草(cao)密(mi)集，正好(hao)遮住(zhu)(zhu)了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線(xian)。跑(pao)(pao)得(de)又(you)(you)饑又(you)(you)渴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)，見(jian)溝(gou)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河水(shui)(shui)澄(cheng)清(qing)見(jian)底，忙(mang)喝起(qi)(qi)來。不(bu)(bu)知鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)多(duo)少(shao)，光水(shui)(shui)喝去(qu)了(le)(le)半河槽子(zi)(zi)。喝足了(le)(le)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)繞到大(da)(da)(da)(da)(da)柳(liu)河拐彎處(chu)，借著密(mi)密(mi)柳(liu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮擋鉆(zhan)(zhan)出(chu)包圍圈，直奔(ben)長(chang)白(bai)山(shan)逃(tao)(tao)(tao)去(qu)。康(kang)(kang)熙(xi)見(jian)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)已逃(tao)(tao)(tao)得(de)無(wu)影無(wu)蹤，要(yao)(yao)殺五(wu)(wu)(wu)位(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。近(jin)臣奏(zou)道，大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)們(men)戰功顯赫，殺了(le)(le)可惜。曹操馬(ma)踐麥田以(yi)盔(kui)代首(shou)，表明(ming)軍紀嚴(yan)明(ming)，陛下(xia)何不(bu)(bu)仿效這個故事，把(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭盔(kui)放(fang)在(zai)(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)個山(shan)包上，對每個頭盔(kui)斬一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刀，既說(shuo)明(ming)君無(wu)戲言，又(you)(you)救了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)位(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍。康(kang)(kang)熙(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽(ting)，這么(me)辦也好(hao)。于是，把(ba)五(wu)(wu)(wu)位(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭盔(kui)放(fang)在(zai)(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)個山(shan)包上斬了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刀。從那以(yi)后(hou)，人(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)(jiu)把(ba)放(fang)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍頭盔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)個山(shan)包，叫(jiao)做(zuo)五(wu)(wu)(wu)盔(kui)頂子(zi)(zi)。日子(zi)(zi)長(chang)了(le)(le)，叫(jiao)白(bai)了(le)(le)，五(wu)(wu)(wu)盔(kui)頂子(zi)(zi)叫(jiao)成(cheng)五(wu)(wu)(wu)奎(kui)頂子(zi)(zi)，簡稱五(wu)(wu)(wu)奎(kui)山(shan)。群(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)逃(tao)(tao)(tao)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那條溝(gou)，叫(jiao)它萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)，喝水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那條河叫(jiao)它萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)河。日子(zi)(zi)長(chang)了(le)(le)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)叫(jiao)成(cheng)灣龍(long)溝(gou)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)河叫(jiao)成(cheng)灣龍(long)河。

五奎山風(feng)景名(ming)勝區門票：大門免(mian)票，但龍泉寺(si)、祥(xiang)云塔等要(yao)收費開放時間：8：00-18：00

美食：

當地美食：梅花海參、吉醬(jiang)窩頭、特色扒豬臉、錦繡松仁、燈籠蒸肉等。

娛樂：

梅河口(kou)四(si)季(ji)生態園(yuan)節日：滿族

滿族(zu)的歲時節令風俗，是在與(yu)漢(han)族(zu)文化交往過程中逐漸形(xing)成(cheng)的，既有中原文化的影響，又有本民族(zu)自身的特色。

春節，民間(jian)俗稱(cheng)“過(guo)年(nian)”，一般從農歷十(shi)二(er)(er)(er)(er)月(臘月)廿三起，就(jiu)開(kai)始籌備(bei)了。如(ru)(ru)東北(bei)(bei)俗諺所說：“二(er)(er)(er)(er)十(shi)三灶上天(tian)、二(er)(er)(er)(er)十(shi)四寫大字(zi)(對(dui)聯(lian))、二(er)(er)(er)(er)十(shi)五掃塵(chen)土，二(er)(er)(er)(er)十(shi)六備(bei)年(nian)肉、二(er)(er)(er)(er)十(shi)七殺(sha)年(nian)雞、二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)把面(mian)發------”，幾乎天(tian)天(tian)在“忙(mang)年(nian)”。二(er)(er)(er)(er)十(shi)三這天(tian)俗稱(cheng)“過(guo)小年(nian)”，是送(song)“灶王爺(ye)”上天(tian)的(de)(de)日(ri)子(zi)，滿族人也與漢族一樣祭(ji)灶，吃(chi)(chi)(chi)灶糖。隨后(hou)的(de)(de)幾天(tian)都是在打掃房(fang)舍和備(bei)辦年(nian)貨。按照(zhao)民間(jian)的(de)(de)說法(fa)，正月初一至初五這幾天(tian)忌(ji)動刀剪，所以(yi)東北(bei)(bei)地區滿族在除夕之(zhi)前(qian)就(jiu)已(yi)把這幾天(tian)要(yao)吃(chi)(chi)(chi)的(de)(de)東西切好(hao)備(bei)好(hao)，如(ru)(ru)粘豆包(bao)、豬肉、餃(jiao)子(zi)等，然(ran)后(hou)放在缸里冷凍保(bao)管，以(yi)備(bei)食用。至除夕這天(tian)吃(chi)(chi)(chi)完(wan)早飯后(hou)，開(kai)始貼對(dui)聯(lian)、福字(zi)、窗花，掛(gua)箋，并在房(fang)前(qian)豎起數米(mi)高(gao)的(de)(de)燈籠竿子(zi)，備(bei)好(hao)紅燈，準備(bei)天(tian)黑后(hou)點燃懸掛(gua)，一直要(yao)到正月十(shi)五以(yi)后(hou)才(cai)拆(chai)除。下(xia)午全家(jia)吃(chi)(chi)(chi)“團(tuan)圓(yuan)飯”之(zhi)前(qian)，要(yao)先(xian)備(bei)一桌(zhuo)酒菜，由男人抬(tai)到祖(zu)墳(fen)去祭(ji)奠歷代祖(zu)先(xian)，然(ran)后(hou)把寫好(hao)的(de)(de)“譜單子(zi)”掛(gua)在西墻祖(zu)宗(zong)板下(xia)，并在前(qian)面(mian)擺好(hao)祭(ji)器和供品，全家(jia)向祖(zu)先(xian)行禮(li)后(hou)入(ru)座(zuo)吃(chi)(chi)(chi)飯。因為吃(chi)(chi)(chi)這頓飯時外(wai)出的(de)(de)家(jia)人都已(yi)歸來，闔家(jia)團(tuan)圓(yuan)，所以(yi)叫(jiao)“團(tuan)圓(yuan)飯”。所吃(chi)(chi)(chi)的(de)(de)菜肴，無論貧富都必須(xu)有魚(yu)，民間(jian)稱(cheng)為“三十(shi)兒沒魚(yu)不成席”，以(yi)此(ci)寓“連年(nian)有余”之(zhi)意。

天黑后，各家(jia)各戶(hu)紅燈高掛、鞭炮齊鳴，至午夜“接神”后，全(quan)家(jia)同(tong)吃(chi)“年(nian)夜飯(fan)”(煮餃子)，晚輩(bei)向(xiang)長(chang)輩(bei)行禮(li)拜(bai)年(nian)，長(chang)輩(bei)則(ze)向(xiang)拜(bai)年(nian)者(zhe)賞“壓(ya)歲錢”，隨后晚輩(bei)再去至近親(qin)友家(jia)拜(bai)年(nian)。次(ci)日(ri)早(zao)飯(fan)后，人們都換(huan)上(shang)新裝，走家(jia)串戶(hu)向(xiang)新友拜(bai)年(nian)。初二、初三日(ri)，已婚婦女隨丈夫(fu)回到自己娘家(jia)拜(bai)年(nian)。正月初五(wu)日(ri)民間稱(cheng)做“破五(wu)”，必須吃(chi)一頓(dun)餃子，表(biao)示(shi)“過年(nian)”至此結束。但在舊時觀念(nian)上(shang)，直至正月十(shi)五(wu)甚(shen)至整個正月都算做“過年(nian)”。

此(ci)外，滿族(zu)人(ren)在(zai)其他節令也有(you)一(yi)(yi)些很有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)風俗。如正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五“蒸(zheng)面燈”，以此(ci)預(yu)測一(yi)(yi)年(nian)各(ge)月(yue)(yue)份的(de)(de)(de)氣候；正月(yue)(yue)二十(shi)(shi)五“填倉”，祭祀倉神，祈禱一(yi)(yi)年(nian)五谷豐登；二月(yue)(yue)初二“領龍”，用小灰(高梁秸燒的(de)(de)(de)灰)從井沿撒至自(zi)家(jia)(jia)(jia)房前(qian)，意在(zai)求得風調雨順；清明節“插佛朵(duo)”，用柳(liu)枝(zhi)糊上彩(cai)色紙(zhi)條和布條，為死去的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)人(ren)祈福；端午節討“百家(jia)(jia)(jia)線”捻成(cheng)(cheng)“線鎖”戴(dai)在(zai)小孩脖頸和手腳腕上，以辟邪求福；七(qi)月(yue)(yue)初七(qi)女孩“乞巧”，祭“笊籬(li)姑(gu)姑(gu)”，以求自(zi)己心靈手巧。近年(nian)來(lai)(lai)，隨著國(guo)家(jia)(jia)(jia)民族(zu)政(zheng)策的(de)(de)(de)全面落實，還出現了一(yi)(yi)個由(you)各(ge)地滿族(zu)同(tong)胞自(zi)發形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)節日(ri)—頒金節。“頒金”是(shi)滿語“誕生”一(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)譯(yi)音，這個節日(ri)是(shi)為了紀(ji)念天聰(cong)十(shi)(shi)年(nian)(1635)年(nian)農歷十(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)三日(ri)，皇太極正式(shi)傳(chuan)諭將本族(zu)名稱(cheng)由(you)“女真”改稱(cheng)“滿洲”，標志新的(de)(de)(de)民族(zu)共同(tong)體的(de)(de)(de)初步形成(cheng)(cheng)。近十(shi)(shi)幾年(nian)來(lai)(lai)，每逢十(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)三日(ri)前(qian)后，許多城市和滿族(zu)自(zi)治縣的(de)(de)(de)滿族(zu)人(ren)都(dou)要舉行慶(qing)祝活動，以族(zu)胞聯(lian)誼、文藝演出等(deng)形式(shi)慶(qing)祝自(zi)己的(de)(de)(de)節日(ri)。

朝鮮族

朝(chao)鮮族自(zi)古以(yi)來，就把(ba)尊重老人(ren)視為家庭(ting)乃至整個社會(hui)生(sheng)活中(zhong)的(de)極為重要的(de)禮節(jie)。在日常生(sheng)活中(zhong)，對老年人(ren)關(guan)懷備至，一(yi)到節(jie)日，先和家里(li)的(de)長(chang)輩依次恭喜(xi)問安，接著(zhu)到村里(li)其他老人(ren)家問好祝福(fu)。自(zi)1982年以(yi)來，延邊朝(chao)鮮族自(zi)治州將每年的(de)8月15日定(ding)為老人(ren)節(jie)，舉(ju)行(xing)尊老敬老的(de)活動，為老人(ren)健康長(chang)壽創(chuang)造(zao)各種條件(jian)，使尊老習俗一(yi)步發揚光大，成為全社會(hui)的(de)美(mei)德。

花甲(jia)(jia)宴(yan)是(shi)朝(chao)鮮族人民為60歲老人舉行的(de)生(sheng)日宴(yan)席。按古(gu)歷(li)法天干地支(zhi)推算法，60年(nian)作(zuo)為一個(ge)循環(huan)單元，因此，將60周歲看成周甲(jia)(jia)或還甲(jia)(jia)。朝(chao)鮮族把60產看成是(shi)人生(sheng)道路上的(de)分水(shui)嶺(ling)，因此對(dui)花甲(jia)(jia)禮特別(bie)講究。

到花甲宴那天，兒女們(men)(men)為(wei)老(lao)人(ren)大擺壽(shou)(shou)(shou)席(xi)，廣(guang)邀親(qin)朋(peng)(peng)鄰里(li)歡聚一(yi)堂，感謝(xie)父母(mu)養育之恩。獻壽(shou)(shou)(shou)是基(ji)本的儀式(shi)。兒女們(men)(men)為(wei)老(lao)人(ren)換一(yi)身特制的禮(li)服，在大廳或在庭院(yuan)內擺上壽(shou)(shou)(shou)席(xi)。花甲老(lao)人(ren)坐在壽(shou)(shou)(shou)席(xi)中，男左(zuo)女右，同親(qin)朋(peng)(peng)鄰里(li)中的同輩兄弟一(yi)起接受壽(shou)(shou)(shou)禮(li)。壽(shou)(shou)(shou)桌上擺滿糖果(guo)，魚肉，糕點和酒類。壽(shou)(shou)(shou)禮(li)開始，按兒女長幼之序，親(qin)朋(peng)(peng)遠近之別，依次敬酒獻壽(shou)(shou)(shou)。或者敬酒，或者獻祝(zhu)壽(shou)(shou)(shou)詩(shi)，或者載(zai)歌(ge)載(zai)舞。禮(li)畢，子女們(men)(men)宴請前來祝(zhu)壽(shou)(shou)(shou)的親(qin)朋(peng)(peng)好友，人(ren)民(min)邊(bian)吃(chi)邊(bian)喝，唱歌(ge)跳舞，祝(zhu)福老(lao)人(ren)健(jian)康長壽(shou)(shou)(shou)。

關于(yu)花(hua)甲宴(yan)的由來，在民(min)間廣泛流傳著一(yi)個故事(shi)。高(gao)麗(li)時(shi)代國(guo)王頒(ban)發了(le)一(yi)條(tiao)殘酷的法(fa)規：人過60，不死即埋，后稱高(gao)麗(li)葬。一(yi)位(wei)姓金(jin)的窮(qiong)人，把(ba)年(nian)過60的父親(qin)藏入一(yi)座(zuo)山的山洞(dong)之中(zhong)，每天偷偷地給他(ta)送飯(fan)，始終(zhong)(zhong)沒被人發覺(jue)。皇(huang)帝聽說(shuo)了(le)高(gao)麗(li)葬這(zhe)(zhe)件事(shi)感到這(zhe)(zhe)條(tiao)法(fa)規過于(yu)殘酷，便(bian)給高(gao)麗(li)王送去了(le)三個難題，使他(ta)非常為難。山洞(dong)里(li)的金(jin)老(lao)漢(han)聽到這(zhe)(zhe)個消息(xi)后，告(gao)訴兒子(zi)如何(he)解(jie)(jie)答這(zhe)(zhe)三道難題。兒子(zi)來到京城(cheng)，向高(gao)麗(li)王訴說(shuo)了(le)解(jie)(jie)題之法(fa)。國(guo)王聽后，欣喜異常，究(jiu)其出謀者，方知是(shi)一(yi)位(wei)年(nian)過花(hua)甲的窮(qiong)老(lao)漢(han)。于(yu)是(shi)，高(gao)麗(li)王醒悟到老(lao)年(nian)人閱歷豐富，是(shi)國(guo)家的財富。從此(ci)，廢除舊(jiu)律，通(tong)令(ling)全國(guo)尊重、愛(ai)護(hu)老(lao)人。那(nei)位(wei)金(jin)老(lao)漢(han)重返家園，與家人團聚，安度晚年(nian)一(yi)直到壽(shou)終(zhong)(zhong)正(zheng)寢(qin)。

從此以后，花甲宴代替“高麗葬”，敬奉老年人成為朝鮮民(min)族的傳(chuan)統(tong)美德。

蒙古族

“那達(da)(da)慕”是(shi)蒙(meng)語的(de)(de)譯音，意(yi)為“娛樂、游戲(xi)”，以表示豐(feng)收的(de)(de)喜悅之情。那達(da)(da)慕是(shi)蒙(meng)古族(zu)(zu)人民(min)喜愛的(de)(de)具(ju)有(you)鮮明民(min)族(zu)(zu)特(te)(te)色和(he)濃郁(yu)地區特(te)(te)點(dian)的(de)(de)傳統(tong)活動，是(shi)草原(yuan)上一年一度(du)的(de)(de)傳統(tong)盛(sheng)會，也是(shi)蒙(meng)古族(zu)(zu)人民(min)歡樂的(de)(de)節日。它的(de)(de)前身(shen)是(shi)蒙(meng)古族(zu)(zu)“祭敖包”，是(shi)蒙(meng)古民(min)族(zu)(zu)在長期(qi)的(de)(de)游牧生(sheng)活中，創造和(he)流傳下來的(de)(de)具(ju)有(you)獨(du)特(te)(te)民(min)族(zu)(zu)色彩的(de)(de)競(jing)技項(xiang)目和(he)游藝、體(ti)育(yu)項(xiang)目。那達(da)(da)慕具(ju)有(you)廣(guang)泛(fan)群(qun)眾性(xing)和(he)娛樂性(xing)的(de)(de)傳統(tong)民(min)俗(su)文化活動具(ju)有(you)廣(guang)泛(fan)、深刻的(de)(de)文化內涵，反映了蒙(meng)古民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)價(jia)值觀和(he)審美觀。那達(da)(da)慕多在草綠花紅、馬壯(zhuang)羊肥的(de)(de)七、八月，或以嘎查（村(cun)屯）、蘇木（區鄉(xiang)）為單位(wei)，或以旗縣為單位(wei)舉行。

“那達慕”有久遠(yuan)的(de)歷(li)史。據銘刻在(zai)(zai)石崖上(shang)的(de)《成(cheng)吉(ji)思汗石文》載，早在(zai)(zai)1225年成(cheng)吉(ji)思汗西(xi)征戰(zhan)敗(bai)花刺(ci)子模后，就在(zai)(zai)布(bu)哈(ha)蘇齊海地(di)方，舉行過盛大(da)的(de)那達慕大(da)會。那以后，多(duo)少(shao)個(ge)世紀以來，每逢慶祝戰(zhan)功(gong)、祭旗點將、軍(jun)民(min)歡聚、盟旗聚會以及敖包祭祀等(deng)都舉辦那達慕活動。蒙古族(zu)是個(ge)尚武(wu)的(de)民(min)族(zu)。成(cheng)吉(ji)思汗非(fei)常看重培(pei)養人(ren)的(de)勇(yong)敢、機智、頑強，于是把騎(qi)馬、射箭、摔跤統稱為“男兒三(san)藝”，作為士兵和民(min)眾素質訓練的(de)內容。在(zai)(zai)那達慕大(da)會上(shang)，這“男兒三(san)藝”也就成(cheng)為民(min)族(zu)體育的(de)主要項目。

那(nei)(nei)達(da)慕(mu)(mu)(mu)大會(hui)十分隆重，過去(qu)，每當舉辦草(cao)原那(nei)(nei)達(da)慕(mu)(mu)(mu)大會(hui)時，方圓一二(er)百里的(de)(de)牧民，都要穿上節日盛裝，扶老攜幼，帶著蒙(meng)古包和日常用品，乘車騎(qi)馬，從四面八方趕來赴會(hui)。遠近的(de)(de)商貿小販也趕來擺上店(dian)鋪，出售(shou)日用品，收購畜(chu)產品。解放后，城里的(de)(de)那(nei)(nei)達(da)慕(mu)(mu)(mu)大會(hui)雖比過去(qu)草(cao)原那(nei)(nei)達(da)慕(mu)(mu)(mu)的(de)(de)韻(yun)味顯得(de)不足，但(dan)現代文(wen)化的(de)(de)進入，卻使那(nei)(nei)達(da)慕(mu)(mu)(mu)更(geng)壯觀，更(geng)紅火，更(geng)豐富多(duo)彩。

摔(shuai)(shuai)跤(jiao)比賽是(shi)那達慕大會最引人注目(mu)(mu)的(de)項目(mu)(mu)。摔(shuai)(shuai)跤(jiao)手，蒙古(gu)語叫“布赫沁(qin)”。他們多(duo)是(shi)身材魁梧的(de)小(xiao)伙子(zi)（有時(shi)會特請女摔(shuai)(shuai)跤(jiao)手、小(xiao)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)手比賽）。布赫沁(qin)上身穿鑲有銅釘的(de)“卓鐸格”，下(xia)身穿肥大的(de)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)褲，足蹬傳統的(de)布利阿耳(er)靴，頭(tou)(tou)纏紅(hong)、藍、黃三色頭(tou)(tou)巾。穿上這種摔(shuai)(shuai)跤(jiao)服(fu)(fu)，無(wu)論腳力怎么激烈(lie)，任憑撕、抓、揪、勾、絆，都不(bu)會傷人或(huo)扯(che)壞衣(yi)服(fu)(fu)。

“那達(da)慕(mu)”大(da)會上(shang)(shang)，賽馬(ma)也是(shi)一(yi)項很吸(xi)引人的(de)活動。蒙古族人是(shi)在馬(ma)背上(shang)(shang)長大(da)的(de)，對馬(ma)有著(zhu)特殊(shu)的(de)感情。賽馬(ma)不(bu)僅需要平日把馬(ma)馴(xun)得(de)十分(fen)熟(shu)練、十分(fen)得(de)心(xin)應(ying)手，而且要有嫻(xian)熟(shu)、高超的(de)騎(qi)(qi)術和(he)頑強勇(yong)猛的(de)精神(shen)。比(bi)賽時(shi)，騎(qi)(qi)手們身(shen)著(zhu)蒙古袍(pao)，足(zu)蹬高筒(tong)蒙古靴，頭扎彩巾，腰束彩帶，生(sheng)氣勃勃，英姿颯爽。數十匹馬(ma)站在起(qi)跑線上(shang)(shang)，令槍(qiang)一(yi)響，如同離弦的(de)箭，你(ni)追我趕(gan)，向(xiang)前(qian)飛奔。賽場頓時(shi)沸騰起(qi)來。第一(yi)匹馬(ma)沖到終點，人們立刻唱起(qi)優(you)美的(de)贊(zan)歌。

那(nei)達(da)慕(mu)(mu)，推動著(zhu)民族體育(yu)的(de)(de)(de)發展(zhan)，也培(pei)育(yu)著(zhu)頑強拼(pin)搏的(de)(de)(de)精神。那(nei)達(da)慕(mu)(mu)大會(hui)1992年被國(guo)家旅游(you)局(ju)列為中(zhong)國(guo)友好觀光(guang)年項(xiang)目。草原盛會(hui)那(nei)達(da)慕(mu)(mu)，以“文體搭臺，經貿(mao)唱戲”為主(zhu)旋(xuan)律，向世界(jie)展(zhan)示草原風(feng)光(guang)魅力(li)，民俗風(feng)情(qing)的(de)(de)(de)魅力(li)。

購物：

梅河口(kou)四季生態園購物(wu)特(te)產：牛皮(pi)杜鵑、長白瑞香、天麻、人參、熊膽、靈芝(zhi)、紅景(jing)天、篤斯(si)越桔、高山罌(ying)粟、茅膏菜(cai)、耬斗菜(cai)、偃松(song)、松(song)蕈(xun)等。吉林省通化市工藝美術(shu)品生產的(de)松(song)花石(shi)硯(yan)，是中(zhong)國歷史上(shang)(shang)名貴的(de)石(shi)硯(yan)，尤為(wei)清代皇(huang)室的(de)御用珍品。現故宮博物(wu)院所藏之松(song)花石(shi)硯(yan)上(shang)(shang)，就(jiu)有康熙、雍正、乾隆等皇(huang)帝的(de)題款(kuan)。

松(song)花(hua)(hua)石硯(yan)(yan)(yan)(yan)又名(ming)松(song)花(hua)(hua)玉，據(ju)《硯(yan)(yan)(yan)(yan)林錄》一書記載，松(song)花(hua)(hua)石硯(yan)(yan)(yan)(yan)溫潤如玉，綠無瑕，質堅而細，色(se)(se)嫩而純，滑不拒墨(mo)，濕不滯筆，硯(yan)(yan)(yan)(yan)之神(shen)妙盡現。通化市(shi)生產(chan)(chan)的松(song)花(hua)(hua)石硯(yan)(yan)(yan)(yan)經有關專家鑒定(ding)，就(jiu)發(fa)墨(mo)、貯水、色(se)(se)澤、敲聲等，均與傳統松(song)花(hua)(hua)石硯(yan)(yan)(yan)(yan)相同。經不斷創新，花(hua)(hua)色(se)(se)圖案(an)目前已達(da)幾千種。先后(hou)被評為(wei)輕工業(ye)部優質產(chan)(chan)品(pin)、中國首(shou)屆文房四寶展覽(lan)訂貨會特別(bie)指定(ding)產(chan)(chan)品(pin)和第五屆亞(ya)太博覽(lan)會金獎。