芒果视频下载

基本介紹

五奎山(shan)(shan)風(feng)(feng)景(jing)名勝(sheng)區位于梅河口(kou)市(shi)區東(dong)北9公里(li)處，風(feng)(feng)景(jing)區以自(zi)然山(shan)(shan)水(shui)為基礎，園林綠化(hua)美化(hua)為主(zhu)體，重點(dian)突出寺院宗教(jiao)特色，兼有旅游(you)、觀光、度假、游(you)藝、民俗風(feng)(feng)情、商貿活動等綜合性(xing)服(fu)務功能的風(feng)(feng)景(jing)名勝(sheng)區。

景點景觀

五(wu)奎山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風(feng)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)距沈吉鐵路(lu)蓮河(he)車站(zhan)2公(gong)里，距國(guo)道202線1公(gong)里，東西(xi)長(chang)2公(gong)里，南(nan)北寬1.4公(gong)里,占地(di)(di)(di)2.8平方公(gong)里。五(wu)奎山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風(feng)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)規劃設計為(wei)(wei)十個功能區(qu)(qu)(qu)(qu)，有(you)大(da)門(men)商貿區(qu)(qu)(qu)(qu)、水(shui)景(jing)(jing)游(you)(you)(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)、寺(si)廟(miao)宗教(jiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)、游(you)(you)(you)樂游(you)(you)(you)藝區(qu)(qu)(qu)(qu)、動物觀(guan)賞區(qu)(qu)(qu)(qu)、園林別(bie)墅(shu)區(qu)(qu)(qu)(qu)、旅游(you)(you)(you)度假區(qu)(qu)(qu)(qu)、民俗風(feng)情區(qu)(qu)(qu)(qu)、管理服務(wu)區(qu)(qu)(qu)(qu)、風(feng)景(jing)(jing)游(you)(you)(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)。現已開發(fa)建(jian)設的(de)有(you)寺(si)廟(miao)宗教(jiao)區(qu)(qu)(qu)(qu)、民俗風(feng)情區(qu)(qu)(qu)(qu)、管理服務(wu)區(qu)(qu)(qu)(qu)、風(feng)景(jing)(jing)游(you)(you)(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)。五(wu)奎山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)境(jing)內山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)戀起(qi)伏，五(wu)峰(feng)(feng)聳立(li)，狀如(ru)龍(long)飛鳳舞。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)洞穴嶙峋，泉眼處(chu)處(chu)，流水(shui)淙淙，東起(qi)第(di)二峰(feng)(feng)為(wei)(wei)最(zui)高峰(feng)(feng)，海拔444米，峰(feng)(feng)頂矗(chu)立(li)著八(ba)角九層內梯外(wai)廊佛(fo)教(jiao)樓閣式觀(guan)賞塔(ta)──祥云塔(ta)，第(di)三峰(feng)(feng)南(nan)坡，背(bei)風(feng)向陽，視(shi)野廣闊，群山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)環抱，坡內東有(you)龍(long)泉，西(xi)有(you)鳳眼。恢(hui)宏、壯觀(guan)、金碧輝煌的(de)龍(long)泉寺(si)屹立(li)在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)坡上。龍(long)泉寺(si)西(xi)面山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)(feng)建(jian)有(you)梅河(he)口市廣播電視(shi)發(fa)射塔(ta)。五(wu)奎山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)長(chang)白山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈系。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下田梗阡陌(mo)如(ru)織，河(he)流池塘星羅棋布。公(gong)路(lu)、鐵路(lu)縱(zong)橫交錯(cuo)，周邊田野一望(wang)無(wu)垠(yin)。本境(jing)原為(wei)(wei)榛莽之(zhi)地(di)(di)(di)，樹木(mu)參天(tian)，草(cao)菜蔽地(di)(di)(di)，鹿豕縱(zong)橫，荒無(wu)人煙。偶有(you)獵虎、射熊、挖參、采藥(yao)者結(jie)隊穴居于此(ci)。明代(dai)為(wei)(wei)建(jian)州女(nv)真(zhen)之(zhi)地(di)(di)(di)。

1993年秋(qiu)，吉林(lin)省風(feng)景園林(lin)協會的(de)專家，對五奎山(shan)風(feng)景名勝區進行了詳(xiang)細的(de)踏察(cha)、勘測(ce)，做了廣泛的(de)調查研(yan)究、科學論證，制(zhi)定了《五奎山(shan)總體規劃(hua)》設計方案(an)和(he)分布實施方案(an)。并對風(feng)景區的(de)開發建設進行論證定性，

據(ju)《梅河(he)口市(shi)地(di)理概要》記載(zai)：“本境清初(chu)屬(shu)盛京(jing)封禁圍(wei)場(chang)之地(di)。當(dang)康熙十六年(nian)(nian)，以長白山(shan)為滿清祖先發祥重地(di)，奇跡甚多(duo)，宜(yi)加封號，用(yong)重典。于是將興京(jing)以東(dong)、伊通縣以南、圖門江以北、培壅、封堆(dui)、禁民采樵(qiao)。”“凡土地(di)、森林(lin)、礦(kuang)產、人(ren)參、東(dong)珠等等，禁止采捕挖墾(ken)、人(ren)口入(ru)住。盛京(jing)設兵戍守，以備巡幸狩獵。”“光(guang)緒(xu)四(si)年(nian)(nian)，盛京(jing)將軍歧(qi)元(yuan)，以鮮圍(wei)場(chang)多(duo)被流民私墾(ken)，奏(zou)請丈(zhang)放。增二十圍(wei)地(di)升(sheng)科(ke)，準民就業。”光(guang)緒(xu)六年(nian)(nian)“得到(dao)旨準，在圍(wei)場(chang)劃(hua)出20圍(wei)地(di)，立36社。”從此(ci)，圍(wei)場(chang)失禁，皇封禁地(di)逐步得到(dao)開發，五奎山(shan)也被開墾(ken)。

歷史沿革

五奎山的傳說

相傳有一(yi)(yi)(yi)(yi)年暮春，清朝皇帝康(kang)(kang)熙(xi)(xi)到(dao)盛京（沈陽）祭祖(zu)，來到(dao)海龍(long)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)皇家圍(wei)場行圍(wei)狩獵。他在(zai)五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)陪同下(xia)，跑(pao)(pao)(pao)了(le)大(da)(da)半(ban)天，連個(ge)(ge)(ge)兔子(zi)(zi)(zi)也沒碰著，好不掃興(xing)。正在(zai)他想轉(zhuan)駕(jia)回鑾的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，樹叢中(zhong)忽(hu)然鉆出一(yi)(yi)(yi)(yi)只梅花鹿(lu)(lu)(lu)。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)彎弓(gong)射箭(jian)，傷(shang)(shang)了(le)鹿(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條后腿。傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)帶箭(jian)奔逃(tao)，康(kang)(kang)熙(xi)(xi)催馬緊追。翻過幾(ji)座山后，傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)有些跑(pao)(pao)(pao)不動了(le)，眼看就(jiu)要(yao)被追上(shang)了(le)。恰在(zai)此時(shi)，從(cong)(cong)(cong)(cong)山下(xia)跑(pao)(pao)(pao)來一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)。其中(zhong)有只高(gao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)八叉梅花鹿(lu)(lu)(lu)叼(diao)著一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)蘑菇狀的(de)(de)(de)(de)東西放(fang)進傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)口(kou)中(zhong)。傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)吃(chi)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)瓣，受(shou)傷(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)后腿馬上(shang)就(jiu)能(neng)落地了(le)，和群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)跑(pao)(pao)(pao)了(le)起(qi)來，近(jin)臣向(xiang)康(kang)(kang)熙(xi)(xi)奏到(dao)，那鹿(lu)(lu)(lu)叼(diao)的(de)(de)(de)(de)是靈芝(zhi)草。人(ren)要(yao)吃(chi)了(le)，不僅可治百病(bing)，還能(neng)長(chang)生不老。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)聽(ting)(ting)了(le)，精神大(da)(da)振，調動兩支人(ren)馬圍(wei)截。一(yi)(yi)(yi)(yi)支由伊(yi)通洲從(cong)(cong)(cong)(cong)北往南追，另一(yi)(yi)(yi)(yi)支從(cong)(cong)(cong)(cong)大(da)(da)肚川由東往西趕(gan)。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)又(you)(you)命(ming)五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)取小路速去(qu)(qu)海龍(long)西大(da)(da)柳(liu)河(he)(he)南岸，堵住(zhu)由北往南這個(ge)(ge)(ge)口(kou)子(zi)(zi)(zi)。并立(li)下(xia)軍令(ling)狀，如能(neng)堵住(zhu)鹿(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)，截獲傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)，官(guan)升一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)晉一(yi)(yi)(yi)(yi)級。如讓鹿(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)逃(tao)過大(da)(da)柳(liu)河(he)(he)，上(shang)了(le)長(chang)白(bai)山，就(jiu)把(ba)他們(men)的(de)(de)(de)(de)人(ren)頭取下(xia)來。五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)領旨后，各把(ba)住(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)主要(yao)山頭，扎(zha)下(xia)營寨，挖坑斷路。受(shou)驚的(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)先(xian)是往東跑(pao)(pao)(pao)，見有兵丁堵住(zhu)，忙折向(xiang)北。又(you)(you)遇(yu)人(ren)趕(gan)，只好轉(zhuan)向(xiang)正南。群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)在(zai)八叉梅花鹿(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)帶領下(xia)，轉(zhuan)到(dao)蓮河(he)(he)北面一(yi)(yi)(yi)(yi)條山溝(gou)(gou)(gou)(gou)。那里溝(gou)(gou)(gou)(gou)深(shen)岸陡，蒿草密(mi)集，正好遮(zhe)住(zhu)了(le)五(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)視線。跑(pao)(pao)(pao)得(de)又(you)(you)饑又(you)(you)渴(ke)的(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)，見溝(gou)(gou)(gou)(gou)里的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)水澄清見底，忙喝起(qi)來。不知鹿(lu)(lu)(lu)有多(duo)少，光水喝去(qu)(qu)了(le)半(ban)河(he)(he)槽子(zi)(zi)(zi)。喝足了(le)水的(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)繞到(dao)大(da)(da)柳(liu)河(he)(he)拐彎處，借著密(mi)密(mi)柳(liu)林的(de)(de)(de)(de)遮(zhe)擋鉆出包(bao)(bao)圍(wei)圈，直奔長(chang)白(bai)山逃(tao)去(qu)(qu)。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)見鹿(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)已逃(tao)得(de)無(wu)影無(wu)蹤，要(yao)殺五(wu)(wu)(wu)位(wei)大(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。近(jin)臣奏道，大(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)們(men)戰功顯赫，殺了(le)可惜(xi)。曹(cao)操(cao)馬踐(jian)麥田以盔(kui)(kui)(kui)代首，表明軍紀嚴(yan)明，陛下(xia)何不仿效這個(ge)(ge)(ge)故事，把(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)頭盔(kui)(kui)(kui)放(fang)在(zai)五(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)山包(bao)(bao)上(shang)，對每個(ge)(ge)(ge)頭盔(kui)(kui)(kui)斬一(yi)(yi)(yi)(yi)刀(dao)，既說明君無(wu)戲言(yan)，又(you)(you)救了(le)五(wu)(wu)(wu)位(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)聽(ting)(ting)，這么(me)辦也好。于是，把(ba)五(wu)(wu)(wu)位(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)頭盔(kui)(kui)(kui)放(fang)在(zai)五(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)山包(bao)(bao)上(shang)斬了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)刀(dao)。從(cong)(cong)(cong)(cong)那以后，人(ren)們(men)就(jiu)把(ba)放(fang)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍頭盔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)山包(bao)(bao)，叫做五(wu)(wu)(wu)盔(kui)(kui)(kui)頂子(zi)(zi)(zi)。日子(zi)(zi)(zi)長(chang)了(le)，叫白(bai)了(le)，五(wu)(wu)(wu)盔(kui)(kui)(kui)頂子(zi)(zi)(zi)叫成五(wu)(wu)(wu)奎頂子(zi)(zi)(zi)，簡稱(cheng)五(wu)(wu)(wu)奎山。群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)逃(tao)命(ming)的(de)(de)(de)(de)那條溝(gou)(gou)(gou)(gou)，叫它萬鹿(lu)(lu)(lu)溝(gou)(gou)(gou)(gou)，喝水的(de)(de)(de)(de)那條河(he)(he)叫它萬鹿(lu)(lu)(lu)河(he)(he)。日子(zi)(zi)(zi)長(chang)了(le)，萬鹿(lu)(lu)(lu)溝(gou)(gou)(gou)(gou)叫成灣龍(long)溝(gou)(gou)(gou)(gou)，萬鹿(lu)(lu)(lu)河(he)(he)叫成灣龍(long)河(he)(he)。

五(wu)奎山風景名勝區門票：大門免(mian)票，但龍泉寺、祥云塔等要收費開放時間：8：00-18：00

美食：

當地美食：梅花(hua)海參、吉醬窩頭、特色扒豬臉、錦(jin)繡(xiu)松仁、燈籠蒸(zheng)肉等。

娛樂：

梅河口四季(ji)生態(tai)園節(jie)日(ri)：滿族(zu)

滿族的(de)歲時節令風俗，是在與漢族文化(hua)交往過程中(zhong)(zhong)逐漸形成的(de)，既有(you)中(zhong)(zhong)原文化(hua)的(de)影響，又有(you)本民族自身(shen)的(de)特色。

春節，民間(jian)俗(su)(su)稱“過年”，一(yi)(yi)般從(cong)農歷十二(er)月(臘月)廿(nian)三起，就開始籌備了。如東北俗(su)(su)諺所(suo)說(shuo)：“二(er)十三灶(zao)上天(tian)、二(er)十四寫大字(zi)(對聯(lian))、二(er)十五掃塵土，二(er)十六備年肉(rou)(rou)、二(er)十七殺年雞、二(er)十八(ba)把(ba)面發------”，幾乎天(tian)天(tian)在(zai)“忙年”。二(er)十三這(zhe)天(tian)俗(su)(su)稱“過小年”，是送“灶(zao)王爺”上天(tian)的日(ri)子，滿(man)族(zu)人(ren)(ren)也(ye)與(yu)漢族(zu)一(yi)(yi)樣祭(ji)灶(zao)，吃(chi)灶(zao)糖(tang)。隨(sui)后的幾天(tian)都是在(zai)打掃房舍(she)和備辦年貨。按(an)照民間(jian)的說(shuo)法，正(zheng)月初一(yi)(yi)至初五這(zhe)幾天(tian)忌動刀(dao)剪，所(suo)以(yi)東北地區滿(man)族(zu)在(zai)除(chu)夕(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)前就已(yi)把(ba)這(zhe)幾天(tian)要吃(chi)的東西切好備好，如粘豆包、豬肉(rou)(rou)、餃子等，然(ran)后放在(zai)缸(gang)里冷(leng)凍保管，以(yi)備食用。至除(chu)夕(xi)這(zhe)天(tian)吃(chi)完早飯后，開始貼對聯(lian)、福字(zi)、窗花，掛箋(jian)，并(bing)在(zai)房前豎起數米高的燈籠竿(gan)子，備好紅燈，準備天(tian)黑后點燃懸掛，一(yi)(yi)直要到正(zheng)月十五以(yi)后才拆除(chu)。下午全家(jia)吃(chi)“團圓飯”之(zhi)(zhi)(zhi)前，要先(xian)備一(yi)(yi)桌酒菜(cai)(cai)，由男(nan)人(ren)(ren)抬到祖墳去祭(ji)奠歷代祖先(xian)，然(ran)后把(ba)寫好的“譜單(dan)子”掛在(zai)西墻祖宗板下，并(bing)在(zai)前面擺好祭(ji)器和供(gong)品，全家(jia)向(xiang)祖先(xian)行禮后入座(zuo)吃(chi)飯。因為(wei)吃(chi)這(zhe)頓飯時外出的家(jia)人(ren)(ren)都已(yi)歸來，闔家(jia)團圓，所(suo)以(yi)叫“團圓飯”。所(suo)吃(chi)的菜(cai)(cai)肴(yao)，無論(lun)貧富都必須有(you)魚(yu)，民間(jian)稱為(wei)“三十兒沒魚(yu)不(bu)成(cheng)席(xi)”，以(yi)此寓“連年有(you)余”之(zhi)(zhi)(zhi)意。

天黑后，各家(jia)各戶(hu)紅燈高掛、鞭炮齊鳴，至(zhi)午夜“接神(shen)”后，全家(jia)同(tong)吃“年(nian)(nian)夜飯”(煮餃子)，晚輩(bei)向長(chang)輩(bei)行(xing)禮拜(bai)年(nian)(nian)，長(chang)輩(bei)則(ze)向拜(bai)年(nian)(nian)者賞(shang)“壓歲錢”，隨后晚輩(bei)再(zai)去(qu)至(zhi)近親友家(jia)拜(bai)年(nian)(nian)。次日(ri)早(zao)飯后，人們都換上新裝，走家(jia)串戶(hu)向新友拜(bai)年(nian)(nian)。初(chu)(chu)二(er)、初(chu)(chu)三日(ri)，已婚婦(fu)女隨丈夫回到自己娘家(jia)拜(bai)年(nian)(nian)。正(zheng)月初(chu)(chu)五(wu)日(ri)民間稱(cheng)做“破(po)五(wu)”，必須(xu)吃一頓(dun)餃子，表示(shi)“過(guo)年(nian)(nian)”至(zhi)此結束(shu)。但在舊時觀念上，直至(zhi)正(zheng)月十五(wu)甚(shen)至(zhi)整個正(zheng)月都算做“過(guo)年(nian)(nian)”。

此外，滿(man)族(zu)人在其他(ta)節(jie)(jie)令(ling)也有(you)一(yi)(yi)些很有(you)趣的(de)(de)(de)(de)風俗。如(ru)正(zheng)(zheng)月十(shi)(shi)五“蒸面燈(deng)”，以此預測一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)各月份(fen)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)候(hou)；正(zheng)(zheng)月二(er)十(shi)(shi)五“填倉”，祭祀倉神(shen)，祈禱一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)五谷豐(feng)登；二(er)月初二(er)“領(ling)龍”，用小灰(高梁秸燒的(de)(de)(de)(de)灰)從井沿撒至自(zi)家房前，意在求(qiu)得風調雨順；清(qing)明節(jie)(jie)“插佛朵(duo)”，用柳枝糊(hu)上(shang)(shang)彩色紙條和布條，為死去的(de)(de)(de)(de)家人祈福(fu)；端午節(jie)(jie)討“百家線”捻(nian)成“線鎖”戴在小孩脖(bo)頸和手腳腕(wan)上(shang)(shang)，以辟邪求(qiu)福(fu)；七月初七女孩“乞巧”，祭“笊籬姑姑”，以求(qiu)自(zi)己心靈(ling)手巧。近年(nian)(nian)(nian)來(lai)，隨著國家民族(zu)政策的(de)(de)(de)(de)全面落實，還出現了一(yi)(yi)個由(you)各地滿(man)族(zu)同胞(bao)自(zi)發形成的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)—頒金(jin)節(jie)(jie)。“頒金(jin)”是滿(man)語“誕生(sheng)”一(yi)(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)譯音(yin)，這個節(jie)(jie)日(ri)(ri)是為了紀念天聰(cong)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(1635)年(nian)(nian)(nian)農歷(li)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)三日(ri)(ri)，皇太極正(zheng)(zheng)式(shi)傳諭將本族(zu)名稱由(you)“女真”改稱“滿(man)洲”，標(biao)志(zhi)新的(de)(de)(de)(de)民族(zu)共同體(ti)的(de)(de)(de)(de)初步形成。近十(shi)(shi)幾年(nian)(nian)(nian)來(lai)，每逢十(shi)(shi)月十(shi)(shi)三日(ri)(ri)前后，許(xu)多城(cheng)市(shi)和滿(man)族(zu)自(zi)治縣的(de)(de)(de)(de)滿(man)族(zu)人都要舉(ju)行慶祝(zhu)活(huo)動，以族(zu)胞(bao)聯誼、文(wen)藝演出等形式(shi)慶祝(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。

朝鮮族

朝(chao)(chao)鮮(xian)族(zu)自(zi)(zi)古以來(lai)(lai)，就(jiu)把(ba)尊(zun)重老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)視為(wei)(wei)家庭乃至整(zheng)個社(she)會生活(huo)中的(de)極(ji)為(wei)(wei)重要的(de)禮節。在日(ri)常生活(huo)中，對老(lao)(lao)(lao)年(nian)人(ren)(ren)關懷備至，一(yi)到節日(ri)，先(xian)和家里(li)的(de)長輩依次恭喜問安，接著到村里(li)其他老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)家問好(hao)祝福。自(zi)(zi)1982年(nian)以來(lai)(lai)，延邊(bian)朝(chao)(chao)鮮(xian)族(zu)自(zi)(zi)治州將(jiang)每年(nian)的(de)8月15日(ri)定為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)節，舉行尊(zun)老(lao)(lao)(lao)敬(jing)老(lao)(lao)(lao)的(de)活(huo)動，為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)健康長壽創(chuang)造各(ge)種條件，使(shi)尊(zun)老(lao)(lao)(lao)習(xi)俗一(yi)步發揚光大，成(cheng)為(wei)(wei)全社(she)會的(de)美(mei)德。

花甲(jia)(jia)宴(yan)是朝(chao)鮮族人(ren)民為60歲(sui)老(lao)人(ren)舉行的生(sheng)日(ri)宴(yan)席。按(an)古歷法(fa)天干地支推算法(fa)，60年作為一個循環單元(yuan)，因(yin)此(ci)，將(jiang)60周歲(sui)看成周甲(jia)(jia)或還甲(jia)(jia)。朝(chao)鮮族把60產看成是人(ren)生(sheng)道路上的分(fen)水嶺，因(yin)此(ci)對花甲(jia)(jia)禮特別講(jiang)究。

到花甲宴那(nei)天，兒(er)女們(men)(men)為(wei)老(lao)人(ren)大擺壽(shou)(shou)(shou)(shou)席(xi)，廣(guang)邀親朋(peng)鄰(lin)里(li)歡聚一堂(tang)，感謝父(fu)母(mu)養育之(zhi)(zhi)恩。獻(xian)(xian)壽(shou)(shou)(shou)(shou)是基本的(de)(de)(de)儀(yi)式。兒(er)女們(men)(men)為(wei)老(lao)人(ren)換一身特(te)制的(de)(de)(de)禮(li)(li)服，在(zai)大廳或(huo)在(zai)庭院內(nei)擺上(shang)壽(shou)(shou)(shou)(shou)席(xi)。花甲老(lao)人(ren)坐在(zai)壽(shou)(shou)(shou)(shou)席(xi)中，男左女右(you)，同親朋(peng)鄰(lin)里(li)中的(de)(de)(de)同輩兄弟一起接受壽(shou)(shou)(shou)(shou)禮(li)(li)。壽(shou)(shou)(shou)(shou)桌上(shang)擺滿(man)糖果，魚肉，糕(gao)點(dian)和酒(jiu)類。壽(shou)(shou)(shou)(shou)禮(li)(li)開始，按兒(er)女長幼之(zhi)(zhi)序，親朋(peng)遠近之(zhi)(zhi)別，依次敬(jing)酒(jiu)獻(xian)(xian)壽(shou)(shou)(shou)(shou)。或(huo)者敬(jing)酒(jiu)，或(huo)者獻(xian)(xian)祝(zhu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)詩，或(huo)者載(zai)歌載(zai)舞。禮(li)(li)畢，子女們(men)(men)宴請(qing)前來祝(zhu)壽(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)親朋(peng)好友(you)，人(ren)民邊吃邊喝，唱歌跳舞，祝(zhu)福(fu)老(lao)人(ren)健康長壽(shou)(shou)(shou)(shou)。

關(guan)于花甲宴的(de)由來，在民間廣泛流傳著一(yi)個故事。高麗(li)時代國(guo)王(wang)(wang)頒發(fa)了(le)一(yi)條(tiao)殘酷的(de)法規(gui)：人(ren)(ren)(ren)過(guo)60，不死即埋，后(hou)稱高麗(li)葬(zang)。一(yi)位姓金(jin)的(de)窮人(ren)(ren)(ren)，把年過(guo)60的(de)父親(qin)藏入一(yi)座山的(de)山洞之中(zhong)，每天偷偷地(di)給他送飯，始終沒被人(ren)(ren)(ren)發(fa)覺。皇帝聽(ting)(ting)(ting)說了(le)高麗(li)葬(zang)這(zhe)(zhe)(zhe)件事感到這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)法規(gui)過(guo)于殘酷，便給高麗(li)王(wang)(wang)送去了(le)三個難題(ti)，使他非常(chang)為難。山洞里(li)的(de)金(jin)老漢(han)(han)聽(ting)(ting)(ting)到這(zhe)(zhe)(zhe)個消息后(hou)，告訴兒子如何解答這(zhe)(zhe)(zhe)三道難題(ti)。兒子來到京城，向高麗(li)王(wang)(wang)訴說了(le)解題(ti)之法。國(guo)王(wang)(wang)聽(ting)(ting)(ting)后(hou)，欣喜(xi)異(yi)常(chang)，究其出(chu)謀者(zhe)，方知是(shi)一(yi)位年過(guo)花甲的(de)窮老漢(han)(han)。于是(shi)，高麗(li)王(wang)(wang)醒悟到老年人(ren)(ren)(ren)閱歷豐富(fu)，是(shi)國(guo)家(jia)的(de)財富(fu)。從此(ci)，廢(fei)除舊律(lv)，通(tong)令全國(guo)尊重、愛護老人(ren)(ren)(ren)。那位金(jin)老漢(han)(han)重返家(jia)園，與(yu)家(jia)人(ren)(ren)(ren)團聚，安度(du)晚年一(yi)直到壽終正寢。

從此(ci)以后，花甲(jia)宴代替“高麗葬(zang)”，敬(jing)奉老年人成為朝鮮民族的(de)傳統美德。

蒙古族

“那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)(mu)”是(shi)(shi)蒙(meng)(meng)語的(de)譯音(yin)，意為“娛樂、游戲”，以表(biao)示豐收的(de)喜悅(yue)之情。那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)喜愛的(de)具(ju)有(you)鮮(xian)明民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)特色和(he)(he)(he)濃郁(yu)地區特點的(de)傳(chuan)統(tong)活動(dong)，是(shi)(shi)草(cao)原(yuan)上(shang)一年一度的(de)傳(chuan)統(tong)盛(sheng)會，也是(shi)(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)歡樂的(de)節日。它(ta)的(de)前身(shen)是(shi)(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)“祭敖包”，是(shi)(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)長期的(de)游牧生活中，創造和(he)(he)(he)流傳(chuan)下來的(de)具(ju)有(you)獨特民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)色彩的(de)競技項(xiang)目(mu)和(he)(he)(he)游藝(yi)、體育(yu)項(xiang)目(mu)。那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)(mu)具(ju)有(you)廣(guang)泛群眾(zhong)性和(he)(he)(he)娛樂性的(de)傳(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)俗文化活動(dong)具(ju)有(you)廣(guang)泛、深刻(ke)的(de)文化內涵，反映(ying)了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)價值觀(guan)和(he)(he)(he)審(shen)美觀(guan)。那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)(mu)多在(zai)草(cao)綠花紅、馬壯(zhuang)羊肥的(de)七(qi)、八月(yue)，或以嘎(ga)查（村屯）、蘇木（區鄉）為單(dan)位，或以旗縣為單(dan)位舉行。

“那(nei)(nei)達(da)慕”有久(jiu)遠的(de)(de)歷史(shi)。據銘(ming)刻在(zai)石(shi)崖上的(de)(de)《成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)石(shi)文》載，早(zao)在(zai)1225年成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)西(xi)征戰(zhan)敗花刺子模后(hou)，就在(zai)布哈(ha)蘇(su)齊海(hai)地方(fang)，舉行(xing)過盛大的(de)(de)那(nei)(nei)達(da)慕大會(hui)。那(nei)(nei)以(yi)(yi)后(hou)，多少(shao)個世紀以(yi)(yi)來，每逢慶(qing)祝戰(zhan)功、祭(ji)旗點將、軍民(min)(min)(min)歡(huan)聚、盟旗聚會(hui)以(yi)(yi)及(ji)敖包祭(ji)祀等都舉辦(ban)那(nei)(nei)達(da)慕活動(dong)。蒙(meng)古族是個尚武的(de)(de)民(min)(min)(min)族。成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)非常看重培養人(ren)的(de)(de)勇敢、機智、頑強(qiang)，于是把騎馬、射(she)箭、摔跤(jiao)統稱為(wei)“男兒三(san)藝”，作為(wei)士兵和民(min)(min)(min)眾素質訓練(lian)的(de)(de)內容。在(zai)那(nei)(nei)達(da)慕大會(hui)上，這“男兒三(san)藝”也就成(cheng)為(wei)民(min)(min)(min)族體育的(de)(de)主要項目。

那(nei)達慕(mu)大會(hui)十(shi)分隆重，過去(qu)，每當(dang)舉辦草原那(nei)達慕(mu)大會(hui)時(shi)，方圓一二百里的(de)牧民，都要穿上節日(ri)盛裝，扶老(lao)攜幼，帶(dai)著蒙(meng)古包和日(ri)常用品(pin)，乘車騎馬，從四面八(ba)方趕(gan)來赴會(hui)。遠近的(de)商貿小(xiao)販也趕(gan)來擺上店鋪，出(chu)售日(ri)用品(pin)，收購畜產品(pin)。解(jie)放后，城里的(de)那(nei)達慕(mu)大會(hui)雖比過去(qu)草原那(nei)達慕(mu)的(de)韻味顯得不(bu)足(zu)，但現代文化(hua)的(de)進(jin)入，卻使那(nei)達慕(mu)更壯觀，更紅(hong)火，更豐富多(duo)彩(cai)。

摔跤比賽是(shi)那達(da)慕大會(hui)最(zui)引人注目的項(xiang)目。摔跤手(shou)(shou)，蒙古(gu)語叫“布赫沁(qin)”。他們多是(shi)身材魁梧的小(xiao)伙子（有時會(hui)特請女摔跤手(shou)(shou)、小(xiao)摔跤手(shou)(shou)比賽）。布赫沁(qin)上(shang)身穿鑲有銅釘的“卓(zhuo)鐸格”，下身穿肥大的摔跤褲，足蹬傳統的布利(li)阿耳靴，頭(tou)纏紅、藍、黃三色(se)頭(tou)巾(jin)。穿上(shang)這種(zhong)摔跤服，無論腳力怎么激烈(lie)，任憑撕、抓、揪、勾、絆，都(dou)不會(hui)傷人或扯壞衣服。

“那達慕(mu)”大(da)會上(shang)，賽(sai)馬也是一(yi)項很吸引(yin)人(ren)的(de)活動。蒙古族人(ren)是在馬背上(shang)長大(da)的(de)，對(dui)馬有著(zhu)特(te)殊(shu)的(de)感情。賽(sai)馬不僅需要平日把(ba)馬馴得十(shi)分熟(shu)練(lian)、十(shi)分得心應手(shou)，而且(qie)要有嫻熟(shu)、高超(chao)的(de)騎術(shu)和(he)頑強勇(yong)猛的(de)精神。比賽(sai)時(shi)，騎手(shou)們(men)身著(zhu)蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴(xue)，頭扎彩(cai)巾，腰(yao)束(shu)彩(cai)帶，生氣勃勃，英(ying)姿颯爽。數(shu)十(shi)匹馬站在起跑線上(shang)，令槍一(yi)響，如(ru)同離弦的(de)箭(jian)，你追我趕(gan)，向前飛(fei)奔(ben)。賽(sai)場(chang)頓時(shi)沸騰(teng)起來(lai)。第一(yi)匹馬沖到終點，人(ren)們(men)立刻唱起優美的(de)贊歌(ge)。

那達慕，推動著民族(zu)體育的發(fa)展(zhan)，也培育著頑強拼搏的精神。那達慕大會1992年被國(guo)家旅(lv)游局列為中國(guo)友(you)好觀光(guang)年項目。草(cao)原盛會那達慕，以“文體搭(da)臺(tai)，經貿(mao)唱戲”為主旋(xuan)律，向(xiang)世界(jie)展(zhan)示草(cao)原風光(guang)魅(mei)(mei)力，民俗風情的魅(mei)(mei)力。

購物：

梅河口(kou)四季生態園購物特產(chan)：牛皮杜鵑、長白瑞香、天麻、人(ren)參(can)、熊膽、靈芝、紅(hong)景天、篤斯越(yue)桔、高山罌粟、茅膏菜、耬(lou)斗菜、偃松(song)、松(song)蕈等。吉(ji)林省通化市工藝美術(shu)品(pin)生產(chan)的(de)松(song)花(hua)石硯(yan)，是中(zhong)國歷(li)史上名貴的(de)石硯(yan)，尤為(wei)清代(dai)皇室的(de)御用珍品(pin)。現故宮(gong)博物院(yuan)所(suo)藏之(zhi)松(song)花(hua)石硯(yan)上，就有康(kang)熙、雍正、乾隆等皇帝的(de)題款。

松花(hua)石硯又名(ming)松花(hua)玉(yu)(yu)，據《硯林錄》一書記(ji)載，松花(hua)石硯溫潤如玉(yu)(yu)，綠無(wu)瑕，質堅而(er)細(xi)，色嫩而(er)純，滑不(bu)(bu)拒(ju)墨，濕不(bu)(bu)滯筆，硯之神妙盡現。通(tong)化(hua)市生產的松花(hua)石硯經(jing)有關專家鑒定，就(jiu)發墨、貯水、色澤、敲聲等，均與傳統(tong)松花(hua)石硯相同。經(jing)不(bu)(bu)斷創新，花(hua)色圖案目前已達幾(ji)千種。先后被評為輕工業部(bu)優(you)質產品、中國首屆(jie)文房四寶展覽(lan)訂貨會特別指定產品和(he)第五屆(jie)亞太(tai)博覽(lan)會金獎。