五奎山風(feng)景(jing)名(ming)勝區位于梅河(he)口市(shi)區東北9公里處,風(feng)景(jing)區以自然山水為基礎,園林綠(lv)化美化為主體,重點突出寺院宗(zong)教特色(se),兼有旅(lv)游、觀光、度假、游藝、民俗(su)風(feng)情、商貿活動等綜合性服務功能的風(feng)景(jing)名(ming)勝區。
五(wu)(wu)奎山(shan)風(feng)(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)距沈吉鐵(tie)路(lu)蓮河(he)車站2公(gong)里(li),距國道202線(xian)1公(gong)里(li),東西(xi)(xi)長2公(gong)里(li),南(nan)北寬1.4公(gong)里(li),占(zhan)地2.8平方(fang)公(gong)里(li)。五(wu)(wu)奎山(shan)風(feng)(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)規(gui)劃(hua)設計為十(shi)個功能區(qu)(qu)(qu),有大門商貿(mao)區(qu)(qu)(qu)、水景(jing)游覽(lan)(lan)區(qu)(qu)(qu)、寺(si)(si)廟(miao)宗教(jiao)區(qu)(qu)(qu)、游樂游藝區(qu)(qu)(qu)、動物觀賞(shang)區(qu)(qu)(qu)、園林別墅區(qu)(qu)(qu)、旅游度假區(qu)(qu)(qu)、民(min)俗(su)風(feng)(feng)情區(qu)(qu)(qu)、管理服(fu)務區(qu)(qu)(qu)、風(feng)(feng)景(jing)游覽(lan)(lan)區(qu)(qu)(qu)。現已(yi)開(kai)發建設的有寺(si)(si)廟(miao)宗教(jiao)區(qu)(qu)(qu)、民(min)俗(su)風(feng)(feng)情區(qu)(qu)(qu)、管理服(fu)務區(qu)(qu)(qu)、風(feng)(feng)景(jing)游覽(lan)(lan)區(qu)(qu)(qu)。五(wu)(wu)奎山(shan)境內山(shan)戀起伏,五(wu)(wu)峰(feng)(feng)聳立,狀如龍(long)飛鳳(feng)舞。山(shan)有洞穴嶙峋,泉(quan)眼(yan)(yan)處處,流水淙(cong)淙(cong),東起第二峰(feng)(feng)為最高峰(feng)(feng),海拔444米,峰(feng)(feng)頂矗立著八角九(jiu)層內梯外(wai)廊佛教(jiao)樓(lou)閣式(shi)觀賞(shang)塔(ta)──祥云塔(ta),第三(san)峰(feng)(feng)南(nan)坡(po),背風(feng)(feng)向陽,視野廣闊,群山(shan)環抱(bao),坡(po)內東有龍(long)泉(quan),西(xi)(xi)有鳳(feng)眼(yan)(yan)。恢宏、壯觀、金碧(bi)輝煌(huang)的龍(long)泉(quan)寺(si)(si)屹立在山(shan)坡(po)上。龍(long)泉(quan)寺(si)(si)西(xi)(xi)面(mian)山(shan)峰(feng)(feng)建有梅(mei)河(he)口(kou)市(shi)廣播電視發射塔(ta)。五(wu)(wu)奎山(shan)為長白山(shan)脈系。山(shan)下(xia)田梗阡(qian)陌如織,河(he)流池塘(tang)星羅棋布。公(gong)路(lu)、鐵(tie)路(lu)縱(zong)(zong)橫交錯,周邊田野一望無(wu)垠。本境原為榛(zhen)莽之地,樹木(mu)參(can)天,草菜蔽地,鹿豕(shi)縱(zong)(zong)橫,荒無(wu)人煙。偶(ou)有獵虎、射熊、挖參(can)、采(cai)藥者結隊穴居于此。明代(dai)為建州女真之地。
1993年秋,吉林省風(feng)景(jing)園林協會的專家,對五奎山風(feng)景(jing)名勝區進行了詳細的踏察、勘(kan)測,做(zuo)了廣泛的調查研(yan)究、科(ke)學(xue)論證,制定(ding)了《五奎山總體規劃》設計方案(an)和分布實施方案(an)。并對風(feng)景(jing)區的開發(fa)建設進行論證定(ding)性,
據《梅河口市地理(li)概要》記(ji)載:“本境清(qing)初屬盛(sheng)(sheng)京(jing)(jing)封(feng)禁(jin)(jin)(jin)圍(wei)場(chang)(chang)之地。當康熙十六(liu)(liu)年,以(yi)(yi)長白山為滿清(qing)祖先(xian)發祥重(zhong)地,奇跡甚多,宜加封(feng)號,用重(zhong)典(dian)。于是將(jiang)興京(jing)(jing)以(yi)(yi)東(dong)、伊通縣以(yi)(yi)南、圖(tu)門江(jiang)以(yi)(yi)北、培壅、封(feng)堆、禁(jin)(jin)(jin)民采樵。”“凡(fan)土地、森林(lin)、礦(kuang)產、人(ren)參、東(dong)珠(zhu)等等,禁(jin)(jin)(jin)止采捕(bu)挖墾、人(ren)口入住。盛(sheng)(sheng)京(jing)(jing)設兵戍守,以(yi)(yi)備巡幸狩獵(lie)。”“光緒四(si)年,盛(sheng)(sheng)京(jing)(jing)將(jiang)軍歧元(yuan),以(yi)(yi)鮮圍(wei)場(chang)(chang)多被流民私墾,奏請丈放。增二十圍(wei)地升科,準(zhun)民就業。”光緒六(liu)(liu)年“得到旨準(zhun),在(zai)圍(wei)場(chang)(chang)劃出(chu)20圍(wei)地,立36社。”從此,圍(wei)場(chang)(chang)失禁(jin)(jin)(jin),皇封(feng)禁(jin)(jin)(jin)地逐步(bu)得到開(kai)發,五奎山也(ye)被開(kai)墾。
相傳有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年暮春,清(qing)朝皇(huang)(huang)帝康(kang)(kang)(kang)熙到(dao)(dao)盛京(沈陽(yang))祭祖,來到(dao)(dao)海龍附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)家圍(wei)場行圍(wei)狩獵。他在(zai)五(wu)(wu)虎大(da)(da)將(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)同(tong)下(xia)(xia)(xia),跑(pao)(pao)了(le)(le)大(da)(da)半天,連個(ge)(ge)(ge)兔子(zi)也沒碰著,好不(bu)掃興。正(zheng)在(zai)他想(xiang)轉駕回鑾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,樹叢中忽(hu)然鉆(zhan)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)梅花(hua)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。康(kang)(kang)(kang)熙彎弓(gong)射箭(jian),傷(shang)(shang)了(le)(le)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)后(hou)腿(tui)。傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)帶(dai)箭(jian)奔逃(tao),康(kang)(kang)(kang)熙催馬(ma)緊追(zhui)(zhui)。翻過幾(ji)座(zuo)山(shan)(shan)后(hou),傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)(you)些跑(pao)(pao)不(bu)動(dong)了(le)(le),眼看(kan)就要被追(zhui)(zhui)上了(le)(le)。恰在(zai)此時,從山(shan)(shan)下(xia)(xia)(xia)跑(pao)(pao)來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。其中有(you)(you)只(zhi)高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八叉梅花(hua)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)叼(diao)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)蘑菇狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西放(fang)進傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)口中。傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)吃了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)瓣,受傷(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)腿(tui)馬(ma)上就能(neng)(neng)落(luo)地了(le)(le),和群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起跑(pao)(pao)了(le)(le)起來,近臣向(xiang)康(kang)(kang)(kang)熙奏到(dao)(dao),那(nei)(nei)(nei)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)叼(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)靈芝草。人(ren)(ren)要吃了(le)(le),不(bu)僅可(ke)治百病,還能(neng)(neng)長生不(bu)老。康(kang)(kang)(kang)熙聽了(le)(le),精(jing)神大(da)(da)振,調動(dong)兩支人(ren)(ren)馬(ma)圍(wei)截(jie)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支由伊(yi)通洲從北往南追(zhui)(zhui),另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支從大(da)(da)肚川由東往西趕。康(kang)(kang)(kang)熙又命(ming)五(wu)(wu)虎大(da)(da)將(jiang)取小路(lu)(lu)速去(qu)海龍西大(da)(da)柳(liu)河(he)(he)南岸(an),堵住(zhu)(zhu)(zhu)由北往南這個(ge)(ge)(ge)口子(zi)。并立下(xia)(xia)(xia)軍(jun)令狀,如(ru)能(neng)(neng)堵住(zhu)(zhu)(zhu)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun),截(jie)獲傷(shang)(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu),官(guan)升一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品,將(jiang)晉(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)級。如(ru)讓鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)逃(tao)過大(da)(da)柳(liu)河(he)(he),上了(le)(le)長白山(shan)(shan),就把他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭(tou)取下(xia)(xia)(xia)來。五(wu)(wu)虎大(da)(da)將(jiang)領(ling)旨后(hou),各把住(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)主要山(shan)(shan)頭(tou),扎下(xia)(xia)(xia)營寨,挖坑斷(duan)路(lu)(lu)。受驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)先是(shi)往東跑(pao)(pao),見有(you)(you)兵(bing)丁堵住(zhu)(zhu)(zhu),忙(mang)折(zhe)向(xiang)北。又遇人(ren)(ren)趕,只(zhi)好轉向(xiang)正(zheng)南。群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)八叉梅花(hua)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)領(ling)下(xia)(xia)(xia),轉到(dao)(dao)蓮河(he)(he)北面一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)山(shan)(shan)溝。那(nei)(nei)(nei)里溝深(shen)岸(an)陡,蒿草密(mi)集,正(zheng)好遮住(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)五(wu)(wu)虎大(da)(da)將(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)線(xian)。跑(pao)(pao)得(de)又饑又渴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun),見溝里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)水澄清(qing)見底,忙(mang)喝起來。不(bu)知(zhi)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)(you)多少,光水喝去(qu)了(le)(le)半河(he)(he)槽子(zi)。喝足了(le)(le)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)繞到(dao)(dao)大(da)(da)柳(liu)河(he)(he)拐彎處,借著密(mi)密(mi)柳(liu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮擋鉆(zhan)出(chu)包(bao)圍(wei)圈,直奔長白山(shan)(shan)逃(tao)去(qu)。康(kang)(kang)(kang)熙見鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)已逃(tao)得(de)無(wu)影無(wu)蹤(zong),要殺五(wu)(wu)位大(da)(da)將(jiang)。近臣奏道,大(da)(da)將(jiang)們(men)戰功顯赫,殺了(le)(le)可(ke)惜(xi)。曹操馬(ma)踐(jian)麥(mai)田以(yi)盔(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)代(dai)首,表明(ming)(ming)軍(jun)紀嚴明(ming)(ming),陛下(xia)(xia)(xia)何不(bu)仿效這個(ge)(ge)(ge)故事,把將(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)放(fang)在(zai)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)山(shan)(shan)包(bao)上,對每個(ge)(ge)(ge)頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)斬一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刀(dao),既(ji)說明(ming)(ming)君無(wu)戲言,又救了(le)(le)五(wu)(wu)位將(jiang)軍(jun)。康(kang)(kang)(kang)熙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽,這么辦也好。于是(shi),把五(wu)(wu)位將(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)放(fang)在(zai)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)山(shan)(shan)包(bao)上斬了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刀(dao)。從那(nei)(nei)(nei)以(yi)后(hou),人(ren)(ren)們(men)就把放(fang)將(jiang)軍(jun)頭(tou)盔(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)山(shan)(shan)包(bao),叫(jiao)做五(wu)(wu)盔(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)頂(ding)子(zi)。日子(zi)長了(le)(le),叫(jiao)白了(le)(le),五(wu)(wu)盔(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)頂(ding)子(zi)叫(jiao)成(cheng)五(wu)(wu)奎頂(ding)子(zi),簡稱五(wu)(wu)奎山(shan)(shan)。群(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)逃(tao)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)條(tiao)(tiao)溝,叫(jiao)它(ta)萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)溝,喝水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)條(tiao)(tiao)河(he)(he)叫(jiao)它(ta)萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)(he)。日子(zi)長了(le)(le),萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)溝叫(jiao)成(cheng)灣龍溝,萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)(he)叫(jiao)成(cheng)灣龍河(he)(he)。
五奎山(shan)風景名勝區門票(piao):大門免票(piao),但龍泉寺、祥云塔(ta)等要收(shou)費開放時間:8:00-18:00
美食:
當(dang)地美食:梅(mei)花海參(can)、吉醬窩頭(tou)、特色扒豬臉、錦繡松仁(ren)、燈籠(long)蒸肉等(deng)。
娛樂:
梅河口四季生態園節日:滿族(zu)
滿族(zu)(zu)的歲(sui)時節令風俗,是在與漢族(zu)(zu)文化(hua)(hua)交往(wang)過程中逐漸形成(cheng)的,既有中原文化(hua)(hua)的影(ying)響,又(you)有本(ben)民族(zu)(zu)自身(shen)的特色。
春節(jie),民(min)(min)間(jian)俗稱(cheng)“過年(nian)”,一(yi)般從農歷(li)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(臘月(yue))廿(nian)三(san)起,就(jiu)開始(shi)籌備(bei)(bei)了。如東北俗諺所說:“二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)灶(zao)上(shang)天(tian)(tian)(tian)、二(er)(er)十(shi)(shi)四寫大(da)字(對(dui)聯(lian))、二(er)(er)十(shi)(shi)五掃塵(chen)土,二(er)(er)十(shi)(shi)六備(bei)(bei)年(nian)肉、二(er)(er)十(shi)(shi)七(qi)殺年(nian)雞(ji)、二(er)(er)十(shi)(shi)八把(ba)面發(fa)------”,幾乎天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)在“忙(mang)年(nian)”。二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)這天(tian)(tian)(tian)俗稱(cheng)“過小年(nian)”,是送“灶(zao)王爺(ye)”上(shang)天(tian)(tian)(tian)的(de)日子,滿族(zu)人也與漢族(zu)一(yi)樣祭灶(zao),吃(chi)(chi)灶(zao)糖。隨后(hou)(hou)的(de)幾天(tian)(tian)(tian)都(dou)是在打(da)掃房(fang)舍和備(bei)(bei)辦年(nian)貨。按照民(min)(min)間(jian)的(de)說法,正月(yue)初一(yi)至(zhi)初五這幾天(tian)(tian)(tian)忌動(dong)刀剪(jian),所以(yi)東北地(di)區滿族(zu)在除夕(xi)之(zhi)前就(jiu)已(yi)把(ba)這幾天(tian)(tian)(tian)要(yao)吃(chi)(chi)的(de)東西切好備(bei)(bei)好,如粘豆包(bao)、豬肉、餃子等,然后(hou)(hou)放(fang)在缸(gang)里冷凍保管(guan),以(yi)備(bei)(bei)食用。至(zhi)除夕(xi)這天(tian)(tian)(tian)吃(chi)(chi)完(wan)早飯(fan)(fan)(fan)后(hou)(hou),開始(shi)貼對(dui)聯(lian)、福字、窗(chuang)花(hua),掛箋,并(bing)(bing)在房(fang)前豎起數米高的(de)燈籠竿子,備(bei)(bei)好紅燈,準備(bei)(bei)天(tian)(tian)(tian)黑后(hou)(hou)點燃懸掛,一(yi)直要(yao)到(dao)正月(yue)十(shi)(shi)五以(yi)后(hou)(hou)才拆除。下(xia)午全家(jia)吃(chi)(chi)“團圓飯(fan)(fan)(fan)”之(zhi)前,要(yao)先(xian)備(bei)(bei)一(yi)桌酒菜(cai),由男人抬到(dao)祖墳去祭奠歷(li)代祖先(xian),然后(hou)(hou)把(ba)寫好的(de)“譜(pu)單子”掛在西墻祖宗(zong)板下(xia),并(bing)(bing)在前面擺好祭器和供品,全家(jia)向祖先(xian)行禮后(hou)(hou)入座吃(chi)(chi)飯(fan)(fan)(fan)。因(yin)為吃(chi)(chi)這頓飯(fan)(fan)(fan)時(shi)外出的(de)家(jia)人都(dou)已(yi)歸來,闔家(jia)團圓,所以(yi)叫“團圓飯(fan)(fan)(fan)”。所吃(chi)(chi)的(de)菜(cai)肴,無(wu)論(lun)貧富都(dou)必(bi)須有魚(yu),民(min)(min)間(jian)稱(cheng)為“三(san)十(shi)(shi)兒沒魚(yu)不成(cheng)席(xi)”,以(yi)此寓“連年(nian)有余”之(zhi)意。
天黑后(hou)(hou),各家各戶(hu)紅燈高(gao)掛、鞭炮齊鳴,至(zhi)(zhi)午(wu)夜“接(jie)神”后(hou)(hou),全家同吃(chi)(chi)“年夜飯”(煮餃子),晚輩向長(chang)輩行禮拜(bai)(bai)年,長(chang)輩則向拜(bai)(bai)年者賞(shang)“壓歲(sui)錢”,隨(sui)后(hou)(hou)晚輩再去至(zhi)(zhi)近親友家拜(bai)(bai)年。次日早飯后(hou)(hou),人們都換上新裝,走(zou)家串戶(hu)向新友拜(bai)(bai)年。初(chu)(chu)二、初(chu)(chu)三日,已(yi)婚婦女(nv)隨(sui)丈夫回到自己娘(niang)家拜(bai)(bai)年。正月(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)五日民間稱做“破(po)五”,必須吃(chi)(chi)一頓(dun)餃子,表示“過年”至(zhi)(zhi)此結束。但(dan)在(zai)舊時(shi)觀念上,直至(zhi)(zhi)正月(yue)(yue)(yue)十五甚至(zhi)(zhi)整個正月(yue)(yue)(yue)都算做“過年”。
此(ci)外,滿(man)(man)(man)族(zu)人在(zai)(zai)其他節(jie)(jie)令也有一些很有趣的(de)(de)風俗。如(ru)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)“蒸(zheng)面燈”,以(yi)此(ci)預測一年(nian)(nian)各(ge)月(yue)(yue)(yue)份的(de)(de)氣候;正(zheng)月(yue)(yue)(yue)二十(shi)五(wu)“填倉”,祭(ji)祀倉神,祈禱一年(nian)(nian)五(wu)谷豐登;二月(yue)(yue)(yue)初(chu)二“領龍(long)”,用小灰(高梁秸(jie)燒的(de)(de)灰)從(cong)井沿撒至自(zi)(zi)家房前(qian),意在(zai)(zai)求(qiu)(qiu)(qiu)得(de)風調(diao)雨順;清明(ming)節(jie)(jie)“插佛(fo)朵”,用柳(liu)枝糊上彩(cai)色(se)紙條和布條,為(wei)死去的(de)(de)家人祈福(fu)(fu);端午節(jie)(jie)討“百家線”捻(nian)成(cheng)“線鎖”戴在(zai)(zai)小孩(hai)脖頸和手腳腕上,以(yi)辟邪求(qiu)(qiu)(qiu)福(fu)(fu);七月(yue)(yue)(yue)初(chu)七女孩(hai)“乞(qi)巧(qiao)”,祭(ji)“笊(zhao)籬姑姑”,以(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)自(zi)(zi)己心(xin)靈手巧(qiao)。近年(nian)(nian)來,隨(sui)著(zhu)國家民(min)族(zu)政策的(de)(de)全面落實,還出(chu)現了一個由各(ge)地滿(man)(man)(man)族(zu)同胞(bao)自(zi)(zi)發形成(cheng)的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)—頒金節(jie)(jie)。“頒金”是滿(man)(man)(man)語“誕生”一詞的(de)(de)譯音,這個節(jie)(jie)日(ri)(ri)是為(wei)了紀念天(tian)聰十(shi)年(nian)(nian)(1635)年(nian)(nian)農歷十(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)三日(ri)(ri),皇(huang)太(tai)極正(zheng)式傳諭將本族(zu)名稱由“女真”改稱“滿(man)(man)(man)洲”,標志新的(de)(de)民(min)族(zu)共同體的(de)(de)初(chu)步形成(cheng)。近十(shi)幾年(nian)(nian)來,每逢(feng)十(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)三日(ri)(ri)前(qian)后(hou),許多城市和滿(man)(man)(man)族(zu)自(zi)(zi)治縣的(de)(de)滿(man)(man)(man)族(zu)人都要(yao)舉行慶祝(zhu)活動,以(yi)族(zu)胞(bao)聯(lian)誼、文藝演出(chu)等形式慶祝(zhu)自(zi)(zi)己的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。
朝鮮(xian)族自(zi)古以(yi)(yi)來,就把尊重(zhong)老(lao)人(ren)視為(wei)家庭乃至(zhi)整個社會生(sheng)活中的(de)極為(wei)重(zhong)要的(de)禮節。在日(ri)常生(sheng)活中,對(dui)老(lao)年(nian)人(ren)關懷備至(zhi),一到(dao)節日(ri),先和家里的(de)長輩(bei)依(yi)次恭喜問安,接著到(dao)村(cun)里其(qi)他老(lao)人(ren)家問好祝福。自(zi)1982年(nian)以(yi)(yi)來,延(yan)邊朝鮮(xian)族自(zi)治州將每(mei)年(nian)的(de)8月15日(ri)定為(wei)老(lao)人(ren)節,舉(ju)行尊老(lao)敬(jing)老(lao)的(de)活動,為(wei)老(lao)人(ren)健康長壽創(chuang)造各種條件,使尊老(lao)習俗一步發揚光大,成為(wei)全社會的(de)美德。
花甲宴是朝(chao)鮮(xian)族人民為60歲(sui)老人舉行的(de)生(sheng)日宴席(xi)。按古(gu)歷法天干地支推(tui)算(suan)法,60年作(zuo)為一(yi)個循環單元(yuan),因此,將60周歲(sui)看(kan)(kan)成(cheng)周甲或還甲。朝(chao)鮮(xian)族把60產看(kan)(kan)成(cheng)是人生(sheng)道路上(shang)的(de)分水嶺,因此對花甲禮特別講究。
到(dao)花甲宴那天,兒(er)女們為老(lao)人(ren)大擺壽(shou)(shou)席(xi),廣邀(yao)親(qin)朋鄰里歡聚一(yi)堂(tang),感謝父母養育之恩。獻壽(shou)(shou)是基本的儀式。兒(er)女們為老(lao)人(ren)換一(yi)身特制的禮服(fu),在大廳或(huo)在庭院內擺上(shang)壽(shou)(shou)席(xi)。花甲老(lao)人(ren)坐在壽(shou)(shou)席(xi)中,男左女右,同(tong)(tong)親(qin)朋鄰里中的同(tong)(tong)輩兄弟一(yi)起接受壽(shou)(shou)禮。壽(shou)(shou)桌(zhuo)上(shang)擺滿糖果,魚肉,糕點和酒類。壽(shou)(shou)禮開始,按兒(er)女長幼之序,親(qin)朋遠近之別(bie),依次敬酒獻壽(shou)(shou)。或(huo)者(zhe)敬酒,或(huo)者(zhe)獻祝(zhu)壽(shou)(shou)詩,或(huo)者(zhe)載歌載舞(wu)(wu)。禮畢(bi),子女們宴請前來祝(zhu)壽(shou)(shou)的親(qin)朋好友,人(ren)民邊吃邊喝(he),唱(chang)歌跳舞(wu)(wu),祝(zhu)福老(lao)人(ren)健(jian)康長壽(shou)(shou)。
關于(yu)花甲宴的(de)(de)(de)由來(lai),在民(min)間(jian)廣泛流傳(chuan)著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)故事。高(gao)(gao)麗(li)時代國王頒發了(le)一(yi)(yi)條(tiao)殘(can)酷(ku)的(de)(de)(de)法規:人(ren)過(guo)60,不(bu)死(si)即(ji)埋,后稱(cheng)高(gao)(gao)麗(li)葬。一(yi)(yi)位姓(xing)金(jin)的(de)(de)(de)窮人(ren),把年過(guo)60的(de)(de)(de)父(fu)親藏入一(yi)(yi)座山的(de)(de)(de)山洞(dong)之中(zhong),每(mei)天偷偷地給他(ta)送飯(fan),始終(zhong)沒被人(ren)發覺。皇(huang)帝(di)聽(ting)說(shuo)了(le)高(gao)(gao)麗(li)葬這(zhe)件(jian)事感(gan)到(dao)這(zhe)條(tiao)法規過(guo)于(yu)殘(can)酷(ku),便給高(gao)(gao)麗(li)王送去了(le)三個(ge)難題(ti),使他(ta)非常(chang)為難。山洞(dong)里的(de)(de)(de)金(jin)老漢(han)聽(ting)到(dao)這(zhe)個(ge)消(xiao)息后,告(gao)訴兒子(zi)如何解答這(zhe)三道難題(ti)。兒子(zi)來(lai)到(dao)京城(cheng),向高(gao)(gao)麗(li)王訴說(shuo)了(le)解題(ti)之法。國王聽(ting)后,欣喜(xi)異常(chang),究其出(chu)謀者(zhe),方(fang)知(zhi)是一(yi)(yi)位年過(guo)花甲的(de)(de)(de)窮老漢(han)。于(yu)是,高(gao)(gao)麗(li)王醒悟到(dao)老年人(ren)閱歷(li)豐富,是國家的(de)(de)(de)財富。從此,廢除舊律,通令(ling)全國尊重、愛護(hu)老人(ren)。那位金(jin)老漢(han)重返家園,與家人(ren)團(tuan)聚,安度晚(wan)年一(yi)(yi)直到(dao)壽終(zhong)正(zheng)寢。
從此以后,花(hua)甲宴代替“高麗(li)葬”,敬奉(feng)老年人成為朝鮮民族的傳(chuan)統美(mei)德。
“那(nei)(nei)(nei)達慕”是蒙語(yu)的(de)譯音,意為(wei)“娛樂(le)、游(you)戲”,以(yi)(yi)表(biao)示豐收的(de)喜悅之情。那(nei)(nei)(nei)達慕是蒙古族人(ren)民(min)喜愛(ai)的(de)具有(you)鮮明民(min)族特色和(he)濃(nong)郁地區特點的(de)傳統活(huo)(huo)動,是草原上(shang)一(yi)年一(yi)度的(de)傳統盛會,也是蒙古族人(ren)民(min)歡樂(le)的(de)節(jie)日。它(ta)的(de)前身是蒙古族“祭敖包”,是蒙古民(min)族在長期的(de)游(you)牧生活(huo)(huo)中,創造(zao)和(he)流傳下來的(de)具有(you)獨特民(min)族色彩的(de)競(jing)技項目和(he)游(you)藝、體育項目。那(nei)(nei)(nei)達慕具有(you)廣泛群眾性和(he)娛樂(le)性的(de)傳統民(min)俗(su)文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動具有(you)廣泛、深刻的(de)文(wen)化(hua)內涵,反映了蒙古民(min)族的(de)價(jia)值觀和(he)審美觀。那(nei)(nei)(nei)達慕多在草綠(lv)花紅、馬壯羊肥(fei)的(de)七、八月(yue),或(huo)以(yi)(yi)嘎查(村屯)、蘇木(區鄉)為(wei)單(dan)位(wei),或(huo)以(yi)(yi)旗縣為(wei)單(dan)位(wei)舉(ju)行。
“那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)”有(you)久遠的(de)歷史。據銘刻在(zai)石崖(ya)上的(de)《成吉(ji)思(si)汗石文(wen)》載,早在(zai)1225年(nian)成吉(ji)思(si)汗西征(zheng)戰敗花(hua)刺子(zi)模后,就在(zai)布哈蘇齊海地(di)方,舉行(xing)過盛(sheng)大的(de)那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)大會(hui)。那(nei)(nei)以后,多少個(ge)世紀以來,每逢慶祝(zhu)戰功、祭旗(qi)點(dian)將、軍民歡聚、盟(meng)旗(qi)聚會(hui)以及敖包祭祀等都舉辦那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)活動。蒙(meng)古族是個(ge)尚武(wu)的(de)民族。成吉(ji)思(si)汗非常看(kan)重培(pei)養(yang)人的(de)勇敢、機(ji)智、頑強(qiang),于(yu)是把騎馬、射箭、摔跤統稱為(wei)“男兒(er)三藝”,作為(wei)士兵(bing)和民眾素質訓練(lian)的(de)內(nei)容(rong)。在(zai)那(nei)(nei)達慕(mu)(mu)大會(hui)上,這(zhe)“男兒(er)三藝”也就成為(wei)民族體育(yu)的(de)主要項目。
那達(da)慕(mu)大(da)會十分隆重,過去(qu),每當舉辦草原(yuan)那達(da)慕(mu)大(da)會時(shi),方圓一(yi)二百里的(de)牧(mu)民(min),都(dou)要穿(chuan)上節(jie)日(ri)盛裝,扶老(lao)攜幼,帶著蒙古包和日(ri)常用(yong)品,乘(cheng)車(che)騎馬(ma),從(cong)四面(mian)八方趕(gan)來赴會。遠近的(de)商貿(mao)小販也(ye)趕(gan)來擺上店(dian)鋪,出售日(ri)用(yong)品,收(shou)購(gou)畜產品。解放后,城(cheng)里的(de)那達(da)慕(mu)大(da)會雖(sui)比過去(qu)草原(yuan)那達(da)慕(mu)的(de)韻味(wei)顯得不(bu)足,但現代文化的(de)進入,卻使那達(da)慕(mu)更壯(zhuang)觀,更紅火,更豐富多(duo)彩(cai)。
摔(shuai)(shuai)跤比賽是(shi)那(nei)達慕大(da)會最(zui)引人(ren)注(zhu)目(mu)的(de)(de)項(xiang)目(mu)。摔(shuai)(shuai)跤手(shou),蒙古語叫(jiao)“布赫沁”。他們多是(shi)身材魁梧的(de)(de)小伙子(有時(shi)會特(te)請(qing)女摔(shuai)(shuai)跤手(shou)、小摔(shuai)(shuai)跤手(shou)比賽)。布赫沁上(shang)身穿鑲有銅釘的(de)(de)“卓鐸格”,下身穿肥大(da)的(de)(de)摔(shuai)(shuai)跤褲,足蹬傳統的(de)(de)布利阿耳靴,頭(tou)纏紅、藍、黃三色頭(tou)巾。穿上(shang)這(zhe)種摔(shuai)(shuai)跤服,無論腳(jiao)力怎么激烈(lie),任憑(ping)撕(si)、抓(zhua)、揪、勾、絆,都不會傷(shang)人(ren)或扯壞衣服。
“那達慕”大會上,賽馬(ma)(ma)也是(shi)一項很吸引人(ren)的(de)(de)活動(dong)。蒙古族人(ren)是(shi)在馬(ma)(ma)背上長大的(de)(de),對馬(ma)(ma)有著特(te)殊(shu)的(de)(de)感情。賽馬(ma)(ma)不(bu)僅需要(yao)平日把馬(ma)(ma)馴得十(shi)分熟(shu)練、十(shi)分得心應(ying)手,而(er)且要(yao)有嫻熟(shu)、高(gao)超的(de)(de)騎(qi)術(shu)和頑強勇猛的(de)(de)精神。比賽時,騎(qi)手們身(shen)著蒙古袍,足蹬高(gao)筒蒙古靴,頭扎彩巾,腰束彩帶(dai),生氣勃(bo)勃(bo),英姿(zi)颯爽。數十(shi)匹(pi)馬(ma)(ma)站在起(qi)(qi)跑線(xian)上,令槍一響(xiang),如同離(li)弦的(de)(de)箭,你追(zhui)我趕,向(xiang)前飛奔。賽場頓時沸(fei)騰起(qi)(qi)來。第一匹(pi)馬(ma)(ma)沖到終點(dian),人(ren)們立刻唱起(qi)(qi)優美的(de)(de)贊歌。
那(nei)達(da)慕,推(tui)動著(zhu)民族體(ti)育的發展,也培育著(zhu)頑強(qiang)拼(pin)搏(bo)的精神(shen)。那(nei)達(da)慕大會1992年被國(guo)家(jia)旅(lv)游局(ju)列為(wei)中國(guo)友好觀光年項目。草原(yuan)盛會那(nei)達(da)慕,以“文體(ti)搭臺,經貿唱戲”為(wei)主旋律,向世界展示草原(yuan)風(feng)光魅(mei)力,民俗風(feng)情的魅(mei)力。
購物:
梅河口(kou)四季生(sheng)態(tai)園購物特產:牛皮杜鵑、長(chang)白(bai)瑞香、天麻(ma)、人參、熊膽、靈芝、紅景天、篤(du)斯越桔、高山罌粟、茅(mao)膏菜(cai)(cai)、耬(lou)斗菜(cai)(cai)、偃(yan)松(song)、松(song)蕈等。吉(ji)林省(sheng)通化(hua)市工(gong)藝美術品(pin)(pin)生(sheng)產的(de)松(song)花石(shi)硯,是(shi)中國歷史上名(ming)貴的(de)石(shi)硯,尤為清代皇室的(de)御(yu)用珍品(pin)(pin)。現故(gu)宮博(bo)物院所藏之松(song)花石(shi)硯上,就有康熙(xi)、雍正、乾隆等皇帝的(de)題款。
松(song)(song)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)石硯(yan)(yan)又名松(song)(song)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)玉,據《硯(yan)(yan)林錄》一書記載(zai),松(song)(song)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)石硯(yan)(yan)溫潤如玉,綠(lv)無瑕,質堅而細,色(se)(se)嫩而純,滑不拒(ju)墨,濕(shi)不滯筆,硯(yan)(yan)之神妙盡(jin)現。通(tong)化市生產的松(song)(song)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)石硯(yan)(yan)經有(you)關專家鑒定,就發墨、貯水、色(se)(se)澤、敲聲等,均與傳統松(song)(song)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)石硯(yan)(yan)相同(tong)。經不斷創(chuang)新,花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)色(se)(se)圖案(an)目前(qian)已(yi)達幾千種。先后(hou)被評為(wei)輕(qing)工業部優質產品(pin)、中國首屆文房(fang)四寶展覽(lan)訂貨會特別指定產品(pin)和第五(wu)屆亞(ya)太(tai)博(bo)覽(lan)會金獎。