位于(yu)閬中東南,嘉陵江(jiang)對(dui)岸的(de)大(da)(da)像(xiang)(xiang)山麓,初名(ming)大(da)(da)像(xiang)(xiang)寺(si),宋時敕名(ming)永安(an)禪(chan),明代恢(hui)復舊(jiu)名(ming),俗稱大(da)(da)佛寺(si)。寺(si)院占地6公頃,主要(yao)以(yi)大(da)(da)佛,即釋(shi)迦摩尼尊像(xiang)(xiang)為主要(yao)景點。
寺(si)內靠山(shan)有坐拋石佛(fo)一尊,為閬中人何居士于唐(tang)代宗末年(nian)、德宗初年(nian)所鑿,乃釋迦(jia)牟尼坐像(xiang)。
他高9.88米;頭盤螺髻,面長二、九米,寬二米,為長方(fang)形(xing);佛身著鎏金(jin)仙(xian)衣,胸口袒露,衣褶流暢逼(bi)真;赤足長一點八米,踏于(yu)蓮花之上(shang);左手覆膝,右手向前曲伸,中指與拇指微掐(qia);一雙鳳眼,眼簾低垂,高鼻、大耳,嘴唇微合,儀容嚴(yan)肅溫和,端莊慈祥。
整個造像,比例力學顯(xian)粗短,但仍不(bu)失壯美、雄渾,具有宗教傳統石刻藝術之魅力。殿堂內富有肅穆的氣氛;佛像上部(bu),建(jian)有三層閣樓,檐飛角挺,頂蓋(gai)筒瓦。
中(zhong)(zhong)閣為(wei)道教天神昊天金闕至尊玉(yu)(yu)后大帝(玉(yu)(yu)皇)尊位(wei)。意在玉(yu)(yu)皇在此(ci)休息。回鑾(luan)寺因(yin)此(ci)得名(ming)。大佛腳下,有(you)一個供(gong)(gong)桌,擺放著許多供(gong)(gong)品,供(gong)(gong)桌前(qian)擺著一個大的(de)紅(hong)蒲團,右側桌子后面有(you)一位(wei)僧人。再(zai)往前(qian)來,就(jiu)是被紅(hong)布(bu)(bu)條(tiao)隔開,一般(ban)人等不得入內(nei)。左邊有(you)一個隨喜功德的(de)箱(xiang)子,供(gong)(gong)那(nei)些(xie)善(shan)男信(xin)女布(bu)(bu)施(shi),中(zhong)(zhong)間放著三個較小(xiao)的(de)蒲團,一般(ban)香客就(jiu)只能在這里跪拜了。
如果隨喜功德較多,可以入內,跪拜(bai)、進香,旁邊(bian)那位僧(seng)人還可敲木魚,誦經文,看來極樂世界(jie)也脫不開世俗的等級觀念佛前有水井一口,水清味甜,佛教僧(seng)徒尊為圣(sheng)水。
大殿通面寬十五(wu)米,進(jin)深(shen)十米,為僧(seng)眾念經,說法、做佛事場所。
據石(shi)壁殘碑與潼川(chuan)府(fu)〈新(xin)修府(fu)志〉記載,大佛(fo)(fo)為元時大德年間,縣(xian)內(nei)佛(fo)(fo)徒(tu)為闡釋(shi)教(jiao)義(yi),弘揚佛(fo)(fo)法,在(zai)此(ci)鑿(zao)造,跑今七百年左右。石(shi)刻造像為彌勒尊佛(fo)(fo),居(ju)縣(xian)內(nei)寺石(shi)佛(fo)(fo)之首。
按佛家(jia)"三世佛"學說解釋(shi),佛有(you)過去佛燃(ran)燈(deng)、現實(shi)佛釋(shi)迦、未末(mo)佛彌勒(le)之分(fen)。〈彌勒(le)下生經〉載:"彌勒(le)原出于(yu)婆羅(luo)門家(jia)庭,后為佛弟(di)子,選佛入滅,上生于(yu)兜率天內(nei)院,經四(si)千歲(相當于(yu)人間(jian)五十億(yi)七千萬歲)當下生人間(jian),于(yu)華林園龍華樹下成佛,有(you)些寺(si)院供(gong)奉的笑(xiao)口常開的袒(tan)胸露肚的胖彌勒(le),實(shi)為五代時"契此"和(he)尚的化身。
據崖龕(kān)內壁刻記于唐元和(he)四年(nian)(nian)(809)的(de)(de)《東山大(da)像精舍(she)何(he)居(ju)士記》,此佛(fo)為何(he)居(ju)士所刻。距(ju)今(jin)已有1100年(nian)(nian)歷(li)史,是四川坐(zuo)佛(fo)之一(yi)。據記載,他(ta)本(ben)來住在大(da)像山對(dui)(dui)岸的(de)(de)蟠(pan)龍山腳(jiao),因為遙望南岸石壁上(shang)隱約有神仙活動,便毅然決然舍(she)棄(qi)自家百(bai)年(nian)(nian)之業,移居(ju)此地(di)。親手(shou)雕鑿崖巒,已時二(er)十(shi)余年(nian)(nian),其后綏造經舍(she),廣植林木,遂造就了這塊竹(zhu)林深幽(you),掩映層樓(lou)的(de)(de)清凈地(di)。經舍(she)一(yi)旁,有一(yi)列160余階的(de)(de)天(tian)梯,雖然不(bu)知道當年(nian)(nian)何(he)居(ju)士對(dui)(dui)它任何(he)感想,不(bu)過(guo)這種高度(du),對(dui)(dui)于沒有仙風道骨(gu)的(de)(de)凡夫俗子(zi)而言,可(ke)真是難如(ru)登(deng)天(tian)的(de)(de)辛苦路吧(ba)。
大(da)(da)佛(fo)(fo)由(you)三重(zhong)(zhong)檐樓(lou)遮護,稱為(wei)(wei)大(da)(da)佛(fo)(fo)寺,又名(ming)大(da)(da)像寺。五代龍德(de)元(yuan)(yuan)年(921),在大(da)(da)佛(fo)(fo)身后(hou)添刻高(gao)10.2厘米小(xiao)佛(fo)(fo)四千余尊,整齊排(pai)列,工藝亦精(jing)。宋神宗元(yuan)(yuan)豐八年(1085),對(dui)大(da)(da)小(xiao)佛(fo)(fo)像進行彩妝。元(yuan)(yuan)惠宗二(er)年(1336)為(wei)(wei)大(da)(da)佛(fo)(fo)貼金身。宋太(tai)宗雍熙二(er)年(985)新(xin)建千部華法經(jing)(jing)藏樓(lou)時(shi),大(da)(da)佛(fo)(fo)寺敕名(ming)永安禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)。徽(hui)宗崇寧二(er)年(1103),因永安禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)與皇(huang)家永安陵相犯,避諱(hui)改為(wei)(wei)福昌院(yuan)(yuan)。明代復稱大(da)(da)像寺,亦稱大(da)(da)佛(fo)(fo)寺。不(bu)過由(you)于民國時(shi)佛(fo)(fo)金杯(bei)盜(dao)剝,今日(ri)所見,就(jiu)大(da)(da)多是崖(ya)壁本色了,新(xin)修的大(da)(da)佛(fo)(fo)寺為(wei)(wei)了妥善保存(cun)這些罕(han)見文物(wu),寺樓(lou)高(gao)過崖(ya)頂,將大(da)(da)佛(fo)(fo)以及兩面側摩崖(ya)造像石刻罩護完好,畢竟掉以輕(qing)心,就(jiu)難得來日(ri)方長了,歷代屢經(jing)(jing)滄(cang)桑,光是清朝就(jiu)有一修一毀,現存(cun)寺廟是1991年所重(zhong)(zhong)建,反而各大(da)(da)碑刻才是舊物(wu)。
大(da)佛(fo)旁(pang)有(you)(you)觀(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)(liang)尊(zun):一(yi)為(wei)(wei)(wei)南海觀(guan)音(yin),一(yi)為(wei)(wei)(wei)送(song)子觀(guan)音(yin)。大(da)佛(fo)右(you)側有(you)(you)石(shi)(shi)窟兩(liang)(liang)(liang)龕(kan),內有(you)(you)經幢和佛(fo)像(xiang)(xiang),為(wei)(wei)(wei)唐(tang)、宋摩崖(ya)(ya)造像(xiang)(xiang)5尊(zun)、陀(tuo)羅尼經幢一(yi)處,另有(you)(you)唐(tang)、宋、元、明、清歷代石(shi)(shi)刻(ke)24處,鑿(zao)(zao)崖(ya)(ya)五(wu)穴墓(mu)一(yi)處,風化摩崖(ya)(ya)石(shi)(shi)刻(ke)不可辨認者(zhe)尚有(you)(you)10余(yu)處,共(gong)延(yan)展150余(yu)米。摩崖(ya)(ya)石(shi)(shi)刻(ke)中現存宋徽宗御批敕(chi)牒(die)、碑(bei)記(ji)等石(shi)(shi)刻(ke)特別(bie)珍貴。“敕(chi)”,就是皇(huang)帝(di)的(de)命(ming)令,“牒(die)”指文件(jian);“敕(chi)牒(die)”就是皇(huang)帝(di)簽發的(de)詔(zhao)(zhao)書。這份敕(chi)改“永安(an)禪院”為(wei)(wei)(wei)“福昌(chang)院”的(de)詔(zhao)(zhao)書,被原(yuan)樣鑿(zao)(zao)刻(ke)在(zai)大(da)佛(fo)右(you)側的(de)石(shi)(shi)壁(bi)上(shang),現仍依稀(xi)可見,極(ji)為(wei)(wei)(wei)稀(xi)罕。此外,在(zai)大(da)佛(fo)寺左側摩崖(ya)(ya)上(shang),刻(ke)有(you)(you)楷書“虎(hu)溪”兩(liang)(liang)(liang)個(ge)大(da)字,每個(ge)字長(chang)5米、寬(kuan)4米,恢宏(hong)剛勁(jing),為(wei)(wei)(wei)“上(shang)柱國注賜金魚袋統治(zhi)河中母恩書”。傳說唐(tang)代醫(yi)學家孫思(si)邈曾來此采(cai)藥(yao),在(zai)這里治(zhi)好一(yi)只生病的(de)老虎(hu),這條山溪遂(sui)有(you)(you)“虎(hu)溪”之名(ming)。今更(geng)置藥(yao)師(shi)廟,以為(wei)(wei)(wei)紀念。
此外,大(da)佛經舍位在(zai)大(da)佛寺的左(zuo)下方,是當年何居(ju)士居(ju)家禮佛之地。
大佛(fo)所以能(neng)在(zai)盤龍山(shan)安營扎寨,民間傳說他和老(lao)君(jun)、紫(zi)蘇從西天競走到云(yun)臺(tai)觀(guan)履行公事(shi),因為雄(xiong)雞三唱而停(ting),紫(zi)蘇先占云(yun)臺(tai),老(lao)君(jun)只好占了八洞,大佛(fo)因而停(ting)在(zai)盤龍山(shan)上。大佛(fo)并(bing)不是一個能(neng)夠輕易認輸的人,是否滿意,無人知(zhi)曉。
其(qi)實,論地(di)(di)理,人口條件,他(ta)占(zhan)的地(di)(di)方旯好。這里北連(lian)牛頭,南眺印(yin)盒,面臨涪、凱,又(you)能(neng)鳥瞰(kan)梓(zi)州城景。依山傍水,風景秀麗,非老君、紫蘇之地(di)(di)所(suo)能(neng)相比。
大佛寺(si)的(de)會(hui)(hui)(hui)期,每年(nian)以(yi)佛歷(li)(即農歷(li))二月初(chu)八的(de)大覺會(hui)(hui)(hui)最為熱鬧,最為重要。這個會(hui)(hui)(hui)期前,僧徒們提早(zao)半年(nian)就開(kai)始(shi)準備。這是佛寺(si)獨有的(de)會(hui)(hui)(hui)期。
據說這天(tian)是(shi)大(da)(da)佛(fo)落成揭(jie)紗點睛的(de)(de)(de)日(ri)(ri)子。大(da)(da)佛(fo)從"大(da)(da)徹"、"大(da)(da)悟"、到(dao)"大(da)(da)覺",走(zou)向(xiang)了佛(fo)家(jia)修身養性的(de)(de)(de)最(zui)高境界(jie),并(bing)非一(yi)般的(de)(de)(de)日(ri)(ri)子。其次(ci)是(shi)四月(yue)(yue)初(chu)八佛(fo)的(de)(de)(de)誕生日(ri)(ri),二(er)月(yue)(yue)二(er)十五的(de)(de)(de)下發出家(jia)日(ri)(ri),臘(la)月(yue)(yue)初(chu)八的(de)(de)(de)得道(dao)成佛(fo)日(ri)(ri),以及二(er)月(yue)(yue)二(er)十五的(de)(de)(de)入涅(即死)日(ri)(ri)等,都(dou)是(shi)大(da)(da)佛(fo)寺(si)的(de)(de)(de)重要會期(qi)。
平時還有善男信(xin)女到(dao)寺燒香還愿,歷經(jing)元、明兩代,盛而不衰。