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景點景觀

大佛寺

位于(yu)閬(lang)中東南，嘉陵江對岸的(de)大(da)像(xiang)山麓，初名大(da)像(xiang)寺，宋(song)時敕名永安禪(chan)，明代恢復舊名，俗稱大(da)佛(fo)寺。寺院占地6公頃，主要以大(da)佛(fo)，即釋迦摩尼(ni)尊像(xiang)為主要景點。

大佛

寺(si)內(nei)靠山有坐拋石佛一(yi)尊，為閬中人何(he)居士于唐代宗(zong)末年、德宗(zong)初年所鑿(zao)，乃釋(shi)迦牟尼坐像。

他高9.88米(mi)；頭(tou)盤螺髻，面長二、九米(mi)，寬二米(mi)，為(wei)長方形；佛身著鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流暢逼真；赤足長一(yi)點八米(mi)，踏于蓮花之上；左手覆膝，右(you)手向前曲伸，中指與拇指微掐；一(yi)雙(shuang)鳳眼，眼簾(lian)低垂，高鼻、大(da)耳，嘴唇微合，儀容嚴(yan)肅溫和，端莊(zhuang)慈祥。

整(zheng)個造像(xiang)，比例(li)力(li)學顯粗短(duan)，但仍不失(shi)壯美、雄渾，具有(you)宗(zong)教傳統(tong)石刻藝術之魅力(li)。殿堂(tang)內富有(you)肅穆的(de)氣氛(fen)；佛像(xiang)上部，建(jian)有(you)三(san)層閣樓，檐飛(fei)角挺(ting)，頂蓋(gai)筒瓦。

中閣為道教天神昊(hao)天金闕至尊玉后大(da)(da)帝（玉皇(huang)）尊位(wei)。意在(zai)玉皇(huang)在(zai)此休息。回鑾寺因此得名。大(da)(da)佛腳下，有一(yi)個(ge)供桌，擺放(fang)著(zhu)許多供品(pin)，供桌前(qian)擺著(zhu)一(yi)個(ge)大(da)(da)的紅(hong)蒲團，右側桌子后面有一(yi)位(wei)僧(seng)人(ren)。再往(wang)前(qian)來，就是被紅(hong)布條隔開，一(yi)般人(ren)等不得入(ru)內(nei)。左邊(bian)有一(yi)個(ge)隨喜功(gong)德的箱子，供那些善男信女布施，中間放(fang)著(zhu)三個(ge)較小的蒲團，一(yi)般香客就只能在(zai)這(zhe)里(li)跪拜(bai)了。

如果隨喜功德較多，可(ke)以入內，跪(gui)拜、進香，旁邊那位僧人(ren)還可(ke)敲(qiao)木(mu)魚(yu)，誦經文，看來(lai)極樂世(shi)界也脫不(bu)開世(shi)俗的等(deng)級觀(guan)念佛(fo)前有水井一口，水清味甜，佛(fo)教僧徒尊為圣水。

大殿通面寬十五米，進深(shen)十米，為(wei)僧(seng)眾念(nian)經，說法(fa)、做佛事(shi)場所。

據石(shi)壁(bi)殘碑與潼川(chuan)府〈新(xin)修府志〉記載(zai)，大(da)佛(fo)為(wei)元時大(da)德年(nian)間(jian)，縣(xian)內(nei)佛(fo)徒為(wei)闡釋教義，弘(hong)揚(yang)佛(fo)法，在此鑿造(zao)，跑今七(qi)百年(nian)左右(you)。石(shi)刻造(zao)像(xiang)為(wei)彌勒尊佛(fo)，居縣(xian)內(nei)寺(si)石(shi)佛(fo)之首(shou)。

按佛(fo)家(jia)"三世佛(fo)"學說解釋，佛(fo)有(you)過(guo)去佛(fo)燃燈、現實佛(fo)釋迦(jia)、未末佛(fo)彌(mi)勒(le)之分。〈彌(mi)勒(le)下生(sheng)經〉載："彌(mi)勒(le)原出于(yu)婆羅門家(jia)庭(ting)，后為佛(fo)弟子，選佛(fo)入滅，上生(sheng)于(yu)兜率天(tian)內院(yuan)(yuan)，經四千歲（相當(dang)于(yu)人(ren)間五十(shi)億七千萬歲）當(dang)下生(sheng)人(ren)間，于(yu)華林(lin)園龍華樹下成佛(fo)，有(you)些寺院(yuan)(yuan)供奉的笑口常(chang)開的袒(tan)胸露肚的胖(pang)彌(mi)勒(le)，實為五代時"契此"和(he)尚的化(hua)身。

據崖龕（kān）內(nei)壁(bi)刻記(ji)于(yu)唐元和四年(nian)（809）的(de)(de)(de)(de)《東山大像精(jing)舍(she)何居士記(ji)》，此(ci)佛(fo)為何居士所刻。距今(jin)已有1100年(nian)歷史，是四川坐佛(fo)之一。據記(ji)載，他本來住在大像山對岸(an)的(de)(de)(de)(de)蟠龍山腳，因為遙望南岸(an)石壁(bi)上隱約有神仙(xian)(xian)活動，便(bian)毅然決然舍(she)棄自(zi)家百年(nian)之業，移居此(ci)地。親手雕鑿崖巒，已時(shi)二十余(yu)年(nian)，其(qi)后綏造經舍(she)，廣植林(lin)木，遂造就了這塊(kuai)竹林(lin)深幽，掩映層(ceng)樓的(de)(de)(de)(de)清凈地。經舍(she)一旁，有一列160余(yu)階的(de)(de)(de)(de)天梯，雖(sui)然不知道當(dang)年(nian)何居士對它(ta)任何感想，不過這種(zhong)高(gao)度(du)，對于(yu)沒(mei)有仙(xian)(xian)風道骨的(de)(de)(de)(de)凡(fan)夫俗子而言，可真是難如登天的(de)(de)(de)(de)辛苦路吧。

大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)由(you)三重檐樓(lou)遮護，稱為大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)，又名(ming)(ming)大(da)(da)(da)(da)(da)像寺(si)。五(wu)代龍(long)德元年（921），在大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)身后添刻高10．2厘米小佛(fo)(fo)(fo)(fo)四千余尊，整齊排列，工藝亦(yi)精。宋(song)神宗(zong)元豐八(ba)年（1085），對(dui)大(da)(da)(da)(da)(da)小佛(fo)(fo)(fo)(fo)像進行(xing)彩妝。元惠宗(zong)二(er)年（1336）為大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)貼金(jin)身。宋(song)太(tai)宗(zong)雍熙(xi)二(er)年（985）新(xin)建(jian)(jian)千部華法經藏樓(lou)時(shi)，大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)敕名(ming)(ming)永(yong)安禪院(yuan)。徽(hui)宗(zong)崇寧二(er)年（1103），因永(yong)安禪院(yuan)與皇(huang)家永(yong)安陵相犯，避諱改(gai)為福昌院(yuan)。明(ming)代復稱大(da)(da)(da)(da)(da)像寺(si)，亦(yi)稱大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)。不(bu)過由(you)于民國時(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)金(jin)杯盜剝，今日所見，就(jiu)大(da)(da)(da)(da)(da)多是(shi)崖壁本(ben)色了(le)(le)，新(xin)修的大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)為了(le)(le)妥善保存這些罕(han)見文物，寺(si)樓(lou)高過崖頂(ding)，將大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)以(yi)及兩面側摩崖造像石(shi)刻罩護完好，畢竟掉以(yi)輕心，就(jiu)難得(de)來日方長(chang)了(le)(le)，歷代屢經滄桑，光是(shi)清朝(chao)就(jiu)有一修一毀，現存寺(si)廟是(shi)1991年所重建(jian)(jian)，反而各大(da)(da)(da)(da)(da)碑刻才是(shi)舊物。

大(da)佛(fo)(fo)旁(pang)有(you)觀(guan)(guan)音像兩(liang)尊(zun)：一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)南海觀(guan)(guan)音，一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)送子觀(guan)(guan)音。大(da)佛(fo)(fo)右側有(you)石(shi)窟兩(liang)龕(kan)，內有(you)經(jing)幢和佛(fo)(fo)像，為(wei)(wei)(wei)唐、宋摩(mo)崖(ya)(ya)(ya)(ya)造像5尊(zun)、陀羅(luo)尼經(jing)幢一(yi)(yi)處，另有(you)唐、宋、元、明、清(qing)歷代石(shi)刻(ke)24處，鑿(zao)崖(ya)(ya)(ya)(ya)五穴墓一(yi)(yi)處，風化摩(mo)崖(ya)(ya)(ya)(ya)石(shi)刻(ke)不可辨認(ren)者尚(shang)有(you)10余(yu)(yu)處，共延展150余(yu)(yu)米。摩(mo)崖(ya)(ya)(ya)(ya)石(shi)刻(ke)中(zhong)(zhong)現(xian)存宋徽宗御批敕(chi)牒、碑記等(deng)石(shi)刻(ke)特別珍(zhen)貴。“敕(chi)”，就是皇(huang)帝的命(ming)令，“牒”指文(wen)件(jian)；“敕(chi)牒”就是皇(huang)帝簽發的詔書(shu)。這(zhe)份敕(chi)改“永安禪院(yuan)”為(wei)(wei)(wei)“福(fu)昌院(yuan)”的詔書(shu)，被原樣鑿(zao)刻(ke)在(zai)大(da)佛(fo)(fo)右側的石(shi)壁上，現(xian)仍依(yi)稀可見，極(ji)為(wei)(wei)(wei)稀罕。此外(wai)，在(zai)大(da)佛(fo)(fo)寺左側摩(mo)崖(ya)(ya)(ya)(ya)上，刻(ke)有(you)楷(kai)書(shu)“虎溪(xi)”兩(liang)個大(da)字，每個字長(chang)5米、寬4米，恢宏(hong)剛(gang)勁，為(wei)(wei)(wei)“上柱國注(zhu)賜金魚袋統(tong)治(zhi)河中(zhong)(zhong)母(mu)恩書(shu)”。傳(chuan)說(shuo)唐代醫學家孫思邈曾來此采藥，在(zai)這(zhe)里治(zhi)好一(yi)(yi)只生病的老虎，這(zhe)條山溪(xi)遂有(you)“虎溪(xi)”之名。今(jin)更置藥師(shi)廟(miao)，以為(wei)(wei)(wei)紀(ji)念。

此外，大佛經舍(she)位在大佛寺的左下方，是(shi)當(dang)年何居士居家禮佛之地。

榮譽及其他

民間傳說

大佛(fo)(fo)所以能在(zai)盤龍(long)山安營(ying)扎(zha)寨，民間傳(chuan)說(shuo)他(ta)和老君(jun)、紫(zi)蘇從西天競走(zou)到云臺(tai)觀履行公事，因(yin)為(wei)雄(xiong)雞三(san)唱而(er)停(ting)，紫(zi)蘇先(xian)占云臺(tai)，老君(jun)只(zhi)好(hao)占了八洞，大佛(fo)(fo)因(yin)而(er)停(ting)在(zai)盤龍(long)山上(shang)。大佛(fo)(fo)并不(bu)是一(yi)個能夠(gou)輕易認輸的人(ren)，是否滿意，無人(ren)知曉。

其實，論地理，人(ren)口條件，他占的地方旯好。這里北連牛頭，南眺(tiao)印盒，面(mian)臨涪、凱，又能鳥瞰梓州城景。依(yi)山傍(bang)水，風景秀麗(li)，非老君、紫(zi)蘇之(zhi)地所(suo)能相比。

大佛寺的會期

大佛寺的會期(qi)，每年以佛歷(li)(li)（即(ji)農歷(li)(li)）二月初八(ba)的大覺會最為熱鬧，最為重要(yao)。這(zhe)個會期(qi)前(qian)，僧徒們提早半年就開始(shi)準備。這(zhe)是佛寺獨有的會期(qi)。

據(ju)說這天是(shi)大佛(fo)落成揭紗點睛(jing)的(de)(de)日子。大佛(fo)從(cong)"大徹"、"大悟"、到"大覺"，走向(xiang)了佛(fo)家(jia)修身(shen)養性(xing)的(de)(de)最高境(jing)界，并非(fei)一般的(de)(de)日子。其次是(shi)四月(yue)初八(ba)佛(fo)的(de)(de)誕生日，二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十五(wu)的(de)(de)下發出(chu)家(jia)日，臘月(yue)初八(ba)的(de)(de)得道成佛(fo)日，以及(ji)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十五(wu)的(de)(de)入涅（即死）日等，都(dou)是(shi)大佛(fo)寺(si)的(de)(de)重(zhong)要會期。

平(ping)時(shi)還有善男(nan)信女(nv)到(dao)寺燒(shao)香(xiang)還愿，歷(li)經(jing)元、明兩代，盛而(er)不衰(shuai)。