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景點景觀

大佛寺

位于閬中東南，嘉陵(ling)江對岸(an)的(de)大像山麓(lu)，初名(ming)大像寺，宋時敕名(ming)永安(an)禪，明代恢復舊名(ming)，俗稱大佛寺。寺院占地6公頃，主要以(yi)大佛，即釋迦摩尼尊像為主要景點。

大佛

寺內靠山有坐拋石佛一尊，為閬中人何居士于唐(tang)代宗(zong)末(mo)年(nian)(nian)、德宗(zong)初年(nian)(nian)所鑿，乃(nai)釋(shi)迦牟尼坐像。

他(ta)高9.88米；頭盤(pan)螺(luo)髻，面長二、九(jiu)米，寬二米，為(wei)長方形；佛身(shen)著鎏金仙(xian)衣，胸口袒露，衣褶流暢逼真；赤足長一點八米，踏于(yu)蓮花之上；左手(shou)覆膝，右(you)手(shou)向(xiang)前曲(qu)伸，中(zhong)指(zhi)與拇(mu)指(zhi)微(wei)掐；一雙鳳(feng)眼(yan)，眼(yan)簾低垂，高鼻、大(da)耳(er)，嘴唇(chun)微(wei)合，儀容嚴肅溫和，端(duan)莊慈祥。

整個造像，比例力學顯粗短，但(dan)仍不(bu)失壯(zhuang)美(mei)、雄渾(hun)，具有(you)(you)宗教(jiao)傳統石刻藝術之魅力。殿堂內富有(you)(you)肅穆的氣氛；佛像上部，建有(you)(you)三層閣樓，檐(yan)飛(fei)角挺，頂蓋筒(tong)瓦(wa)。

中閣為道(dao)教天神昊(hao)天金闕(que)至尊(zun)玉后大(da)帝（玉皇(huang)）尊(zun)位。意在(zai)玉皇(huang)在(zai)此休息(xi)。回鑾(luan)寺因此得名(ming)。大(da)佛腳下，有一(yi)(yi)個(ge)供(gong)桌，擺(bai)(bai)放著許多供(gong)品，供(gong)桌前擺(bai)(bai)著一(yi)(yi)個(ge)大(da)的(de)紅(hong)蒲(pu)團(tuan)，右側桌子后面有一(yi)(yi)位僧人。再往前來，就是被(bei)紅(hong)布(bu)條隔開，一(yi)(yi)般(ban)人等不得入內。左邊有一(yi)(yi)個(ge)隨喜功德的(de)箱子，供(gong)那些善男信女布(bu)施(shi)，中間放著三個(ge)較小(xiao)的(de)蒲(pu)團(tuan)，一(yi)(yi)般(ban)香客(ke)就只能在(zai)這里跪拜了(le)。

如(ru)果(guo)隨喜功德較多(duo)，可以入內(nei)，跪拜(bai)、進香(xiang)，旁邊那位僧人還可敲木魚，誦經文，看來極樂世界(jie)也脫不開(kai)世俗的等(deng)級觀(guan)念(nian)佛(fo)前有水(shui)井一(yi)口，水(shui)清味甜，佛(fo)教僧徒尊為圣水(shui)。

大殿通面寬十五米，進深十米，為僧眾念經，說法、做佛事場(chang)所(suo)。

據石(shi)(shi)壁(bi)殘碑與(yu)潼川府〈新修府志〉記(ji)載，大佛為(wei)元時大德年(nian)間，縣內佛徒為(wei)闡釋教(jiao)義(yi)，弘揚佛法，在此鑿造，跑今(jin)七(qi)百年(nian)左右。石(shi)(shi)刻造像為(wei)彌勒(le)尊佛，居縣內寺石(shi)(shi)佛之首。

按佛(fo)(fo)家"三世(shi)佛(fo)(fo)"學說(shuo)解釋(shi)，佛(fo)(fo)有過去佛(fo)(fo)燃燈、現實佛(fo)(fo)釋(shi)迦、未末(mo)佛(fo)(fo)彌勒(le)(le)之分。〈彌勒(le)(le)下生(sheng)經〉載："彌勒(le)(le)原(yuan)出(chu)于(yu)婆羅門家庭，后(hou)為佛(fo)(fo)弟子(zi)，選(xuan)佛(fo)(fo)入(ru)滅，上生(sheng)于(yu)兜率天(tian)內院(yuan)，經四千歲（相當于(yu)人(ren)間五(wu)十億(yi)七千萬歲）當下生(sheng)人(ren)間，于(yu)華林園龍華樹下成佛(fo)(fo)，有些寺院(yuan)供奉的笑口常(chang)開(kai)的袒胸露肚的胖彌勒(le)(le)，實為五(wu)代(dai)時"契(qi)此(ci)"和尚的化身(shen)。

據(ju)崖龕（kān）內壁刻記(ji)于唐元(yuan)和四年（809）的(de)(de)《東山大(da)像精舍何(he)居士記(ji)》，此(ci)佛為何(he)居士所刻。距今(jin)已有(you)(you)1100年歷史，是四川坐佛之(zhi)一(yi)。據(ju)記(ji)載，他(ta)本來住(zhu)在大(da)像山對(dui)岸的(de)(de)蟠龍山腳，因為遙(yao)望南岸石(shi)壁上隱約(yue)有(you)(you)神(shen)仙活動，便(bian)毅然決然舍棄自家百年之(zhi)業，移居此(ci)地。親手雕鑿崖巒，已時(shi)二(er)十(shi)余年，其后綏造(zao)經(jing)舍，廣(guang)植林木，遂造(zao)就(jiu)了(le)這塊竹(zhu)林深幽，掩映層樓的(de)(de)清凈地。經(jing)舍一(yi)旁，有(you)(you)一(yi)列160余階的(de)(de)天(tian)梯，雖(sui)然不知道當年何(he)居士對(dui)它任何(he)感想，不過這種高度(du)，對(dui)于沒有(you)(you)仙風道骨的(de)(de)凡(fan)夫俗子(zi)而言(yan)，可真是難如登天(tian)的(de)(de)辛苦路吧。

大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)由(you)三(san)重檐樓(lou)(lou)遮護，稱為(wei)大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)，又名大(da)(da)(da)(da)像(xiang)寺(si)(si)(si)。五代龍德元年(nian)(nian)（921），在大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)身(shen)后添刻高(gao)10．2厘米小(xiao)佛(fo)(fo)四千余尊(zun)，整齊排列，工(gong)藝亦精。宋神宗(zong)(zong)(zong)元豐八年(nian)(nian)（1085），對大(da)(da)(da)(da)小(xiao)佛(fo)(fo)像(xiang)進(jin)行彩妝。元惠宗(zong)(zong)(zong)二年(nian)(nian)（1336）為(wei)大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)貼(tie)金身(shen)。宋太宗(zong)(zong)(zong)雍(yong)熙二年(nian)(nian)（985）新建千部華法經(jing)藏樓(lou)(lou)時，大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)敕(chi)名永(yong)安(an)禪院(yuan)。徽宗(zong)(zong)(zong)崇(chong)寧二年(nian)(nian)（1103），因永(yong)安(an)禪院(yuan)與皇家(jia)永(yong)安(an)陵相犯，避諱改為(wei)福(fu)昌(chang)院(yuan)。明代復稱大(da)(da)(da)(da)像(xiang)寺(si)(si)(si)，亦稱大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)。不過由(you)于民國時佛(fo)(fo)金杯盜剝(bo)，今日所見，就(jiu)大(da)(da)(da)(da)多是(shi)(shi)崖(ya)壁本(ben)色了(le)，新修(xiu)的大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)為(wei)了(le)妥善保存(cun)這些罕(han)見文(wen)物(wu)，寺(si)(si)(si)樓(lou)(lou)高(gao)過崖(ya)頂，將大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)以及(ji)兩(liang)面(mian)側摩崖(ya)造像(xiang)石刻罩護完(wan)好，畢竟掉以輕心，就(jiu)難得(de)來(lai)日方長了(le)，歷代屢經(jing)滄(cang)桑，光是(shi)(shi)清朝(chao)就(jiu)有(you)一修(xiu)一毀，現存(cun)寺(si)(si)(si)廟是(shi)(shi)1991年(nian)(nian)所重建，反(fan)而各大(da)(da)(da)(da)碑(bei)刻才是(shi)(shi)舊(jiu)物(wu)。

大(da)佛旁(pang)有(you)觀音像兩尊：一為(wei)(wei)南海觀音，一為(wei)(wei)送(song)子觀音。大(da)佛右側有(you)石(shi)窟(ku)兩龕，內有(you)經幢(chuang)和佛像，為(wei)(wei)唐、宋(song)摩(mo)崖造像5尊、陀羅尼經幢(chuang)一處，另有(you)唐、宋(song)、元、明、清歷代石(shi)刻24處，鑿(zao)崖五穴(xue)墓(mu)一處，風化摩(mo)崖石(shi)刻不可(ke)辨認者尚有(you)10余處，共延(yan)展150余米(mi)。摩(mo)崖石(shi)刻中現存宋(song)徽(hui)宗御批敕(chi)牒(die)(die)、碑記等石(shi)刻特(te)別(bie)珍貴。“敕(chi)”，就(jiu)是皇帝(di)的(de)(de)命令，“牒(die)(die)”指文件；“敕(chi)牒(die)(die)”就(jiu)是皇帝(di)簽發(fa)的(de)(de)詔(zhao)書(shu)。這份敕(chi)改“永安禪院(yuan)(yuan)”為(wei)(wei)“福(fu)昌(chang)院(yuan)(yuan)”的(de)(de)詔(zhao)書(shu)，被原(yuan)樣鑿(zao)刻在(zai)大(da)佛右側的(de)(de)石(shi)壁上(shang)，現仍依稀(xi)可(ke)見(jian)，極(ji)為(wei)(wei)稀(xi)罕。此(ci)外(wai)，在(zai)大(da)佛寺左側摩(mo)崖上(shang)，刻有(you)楷書(shu)“虎(hu)溪(xi)”兩個(ge)(ge)大(da)字(zi)，每個(ge)(ge)字(zi)長5米(mi)、寬4米(mi)，恢(hui)宏剛(gang)勁，為(wei)(wei)“上(shang)柱(zhu)國注賜(si)金魚(yu)袋統治河中母恩(en)書(shu)”。傳說唐代醫學家孫思邈曾來此(ci)采藥(yao)，在(zai)這里治好一只(zhi)生病的(de)(de)老(lao)虎(hu)，這條山溪(xi)遂有(you)“虎(hu)溪(xi)”之名。今更置藥(yao)師(shi)廟(miao)，以為(wei)(wei)紀(ji)念。

此外，大佛經舍位在大佛寺的左下方(fang)，是當年何(he)居(ju)士居(ju)家禮佛之地(di)。

榮譽及其他

民間傳說

大佛(fo)所(suo)以能(neng)在盤龍山(shan)安營扎(zha)寨，民間傳說他和老(lao)君(jun)、紫蘇從西天競(jing)走到云(yun)臺觀履行公事，因為(wei)雄雞三唱而(er)停，紫蘇先占(zhan)云(yun)臺，老(lao)君(jun)只好占(zhan)了八(ba)洞，大佛(fo)因而(er)停在盤龍山(shan)上。大佛(fo)并不是一個能(neng)夠輕易認(ren)輸(shu)的人，是否(fou)滿意，無人知曉。

其(qi)實，論地(di)理，人(ren)口條件，他占的地(di)方旯好(hao)。這里(li)北連牛(niu)頭，南(nan)眺(tiao)印盒，面臨涪(fu)、凱(kai)，又能鳥瞰(kan)梓州城(cheng)景(jing)。依山(shan)傍水，風(feng)景(jing)秀(xiu)麗，非老君、紫蘇之(zhi)地(di)所能相比。

大佛寺的會期

大佛(fo)寺的會(hui)期，每年以(yi)佛(fo)歷(li)（即農歷(li)）二月初八的大覺會(hui)最為熱鬧，最為重要。這(zhe)個會(hui)期前，僧(seng)徒們提早半年就(jiu)開(kai)始準備。這(zhe)是佛(fo)寺獨(du)有(you)的會(hui)期。

據說這天(tian)是(shi)大(da)佛落成揭紗點睛的日子(zi)。大(da)佛從"大(da)徹"、"大(da)悟(wu)"、到"大(da)覺"，走向了佛家修身養性的最高境界，并非一般的日子(zi)。其次是(shi)四月(yue)初八(ba)佛的誕(dan)生日，二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)五的下發出(chu)家日，臘月(yue)初八(ba)的得道(dao)成佛日，以及二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)五的入涅（即(ji)死）日等(deng)，都是(shi)大(da)佛寺的重要會期。

平(ping)時還有善(shan)男信女(nv)到寺燒香還愿，歷經元、明兩代，盛(sheng)而不衰。