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背景簡介

此磚印模畫于1960年(nian)4月在(zai)江蘇省南京市西(xi)善橋南朝墓葬出土。 現藏于：南京博物院。

概述

魏晉間(jian)以嵇康、阮(ruan)籍、山(shan)(shan)濤(tao)、王戎、向(xiang)秀、劉伶、阮(ruan)咸為(wei)代(dai)表的(de)風流名士，因(yin)不滿暴政(zheng)，乃逍遙山(shan)(shan)林(lin)，談玄醉酒，長(chang)歌(ge)當哭，不與統治(zhi)者(zhe)合作，世(shi)(shi)稱(cheng)“竹林(lin)七賢”。嵇康為(wei)“七賢”之首，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)非常豁(huo)達而(er)有文(wen)采的(de)人(ren)(ren)物，文(wen)獻(xian)中記(ji)載他(ta)(ta)“博(bo)綜伎藝，于絲竹特妙”且(qie)常“彈(dan)琴詠詩，自(zi)足于懷(huai)”。阮(ruan)籍則(ze)是(shi)一(yi)個(ge)不拘小節(jie)，活得很瀟灑滋潤的(de)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)好(hao)飲(yin)酒，且(qie)“嗜酒能(neng)嘯(xiao)”，這個(ge)“嘯(xiao)”，就是(shi)我(wo)(wo)們今(jin)天(tian)所(suo)說的(de)把手指放在嘴里吹口哨。《世(shi)(shi)說新語》說他(ta)(ta)酒后縱興“長(chang)嘯(xiao)”，且(qie)“韻響嘹亮”，所(suo)以，在“七賢”之中，有“嵇琴阮(ruan)嘯(xiao)”之說。山(shan)(shan)濤(tao)也(ye)極能(neng)飲(yin)酒，《山(shan)(shan)濤(tao)傳》中有其“飲(yin)酒至(zhi)入(ru)斗(dou)方(fang)醉”的(de)記(ji)錄。王戎則(ze)是(shi)一(yi)位為(wei)人(ren)(ren)任(ren)率，不修威儀(yi)，善(shan)發(fa)(fa)談端的(de)人(ren)(ren)物。向(xiang)秀文(wen)儒，文(wen)獻(xian)記(ji)其“雅好(hao)老莊之學(xue)，莊周(zhou)著內外數十篇(pian)……秀乃為(wei)之隱解，讀之者(zhe)超然(ran)心悟，莫不自(zi)足一(yi)時也(ye)”，看來是(shi)個(ge)十足的(de)道(dao)學(xue)家(jia)。劉伶也(ye)好(hao)酒，且(qie)嗜酒如命，“止則(ze)操卮(zhi)執觚，動則(ze)契盍提壺(hu)”，大杯小盅，來者(zhe)不辭(ci)。阮(ruan)咸通音(yin)律，善(shan)彈(dan)琵琶(pa)(pa)，當然(ran)，這里的(de)“琵琶(pa)(pa)”不是(shi)我(wo)(wo)們現在所(suo)見的(de)琵琶(pa)(pa)，而(er)是(shi)一(yi)種(zhong)被稱(cheng)為(wei)“阮(ruan)”的(de)彈(dan)撥樂器，相傳這種(zhong)樂器就是(shi)由阮(ruan)咸發(fa)(fa)明，在許多地方(fang)劇種(zhong)的(de)演出中，我(wo)(wo)們都(dou)可(ke)以看到這種(zhong)樂器。

由于“七(qi)賢(xian)”在當(dang)時熱衷于清談(tan)和(he)玄(xuan)學(xue)，崇(chong)尚空靈(ling)之(zhi)道，而玄(xuan)學(xue)中(zhong)又摻雜了(le)(le)許多“怡(yi)悅(yue)情性”“自我陶冶”“洗心(xin)養(yang)身”“自喻適志”的(de)道教因素，頗受知識分子(zi)的(de)喜(xi)好，“七(qi)賢(xian)”談(tan)吐不(bu)俗(su)，灑脫倜(ti)儻的(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀亦博得了(le)(le)知識分子(zi)的(de)贊賞，久之(zhi)，便形(xing)成了(le)(le)所謂的(de)“魏晉風(feng)度”，“七(qi)賢(xian)”成了(le)(le)魏晉風(feng)度的(de)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)物。榮啟期(qi)是(shi)春秋時代(dai)的(de)名士，他與七(qi)賢(xian)有共同(tong)之(zhi)處，故被畫在一起(qi)。