銅盒(he)(he)硯通體(ti)(ti)鎏金(jin)并(bing)鑲嵌(qian)紅珊(shan)瑚、青金(jin)石(shi)、綠松石(shi)。盒(he)(he)蓋與盒(he)(he)身(shen)(shen)以子母(mu)口相合,渾然一(yi)(yi)體(ti)(ti)為(wei)伏地(di)神(shen)獸(shou)。首似(si)龍(long)形,雙目呈三角形,睜目凝視,兩眉突(tu)起(qi),并(bing)飾雙角。伏地(di)匍(pu)匐、咧嘴露齒,其(qi)下頜前伸,巧妙地(di)構(gou)成貯水墨池。腹(fu)微鼓(gu),扁平(ping)光滑的長方形石(shi)硯置身(shen)(shen)其(qi)中(zhong)(zhong),石(shi)質為(wei)甘(gan)肅臨洮石(shi),上置圓形研石(shi)一(yi)(yi)塊。尾卷曲藏腹(fu)下。背(bei)脊隆起(qi),雙翼凸顯(xian)。背(bei)部中(zhong)(zhong)心設(she)一(yi)(yi)橋鈕,可系繩,便(bian)于提揭。銅盒(he)(he)硯的整體(ti)(ti)形狀貌似(si)蟾蜍(chu),頭生雙角,身(shen)(shen)添羽翼,張(zhang)牙瞪眸,四足蹲伏,是東(dong)漢的吉祥神(shen)獸(shou)。
1970年出(chu)土(tu)于徐(xu)州土(tu)山漢墓,墓主為東(dong)漢某代彭城王。該墓雖早年被盜,但(dan)仍(reng)出(chu)土(tu)有銀縷(lv)玉衣及玉、銀、銅、漆(qi)器(qi)等精美隨葬品100余件(jian)。
出土(tu)時(shi),硯堂上尚有墨痕,證(zheng)明其(qi)為墓主生前實用硯,而非(fei)陳(chen)設品或(huo)明器。
秦漢(han)以來,古(gu)人對(dui)蟾蜍(chu)頗(po)為敬畏,認為是(shi)鎮兇(xiong)邪、助長生的吉祥物。由于(yu)漢(han)代(dai)求仙思想充斥(chi)著(zhu)整個(ge)社會(hui),人們企望成仙升天,故而給諸多祥瑞神獸添加上通(tong)天的雙翅,這(zhe)里(li)的蟾蜍(chu)形(xing)盒硯亦不例(li)外。鎏金鑲嵌獸形(xing)銅盒硯代(dai)表了漢(han)代(dai)制硯的杰出成就。
2013年(nian),南京(jing)博物院(yuan)與百(bai)度(du)百(bai)科(ke)(ke)強強聯(lian)手,共(gong)同打造了(le)數(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)、立(li)體化(hua)(hua)的權威知識普及臺:南京(jing)博物院(yuan)之百(bai)科(ke)(ke)數(shu)(shu)字(zi)博物館(guan)。該數(shu)(shu)字(zi)館(guan)通過(guo)青銅器(qi)(qi)館(guan)、玉器(qi)(qi)館(guan)、陶(tao)瓷器(qi)(qi)館(guan),書畫館(guan)等分館(guan),全(quan)方位展(zhan)示了(le)南京(jing)博物院(yuan)的眾多珍貴(gui)展(zhan)品。