銅(tong)盒(he)硯通體鎏金并鑲嵌紅珊瑚、青金石(shi)、綠(lv)松石(shi)。盒(he)蓋與盒(he)身(shen)以子母口相合,渾然一(yi)體為伏地神(shen)獸。首似(si)龍形,雙目(mu)呈三角形,睜目(mu)凝視(shi),兩眉突(tu)起(qi),并飾雙角。伏地匍匐(fu)、咧嘴露齒,其(qi)下頜前伸,巧妙(miao)地構成貯(zhu)水墨池。腹微鼓,扁(bian)平光滑的長(chang)方形石(shi)硯置身(shen)其(qi)中,石(shi)質為甘肅臨洮石(shi),上置圓(yuan)形研石(shi)一(yi)塊。尾(wei)卷曲(qu)藏(zang)腹下。背(bei)脊隆起(qi),雙翼凸顯。背(bei)部(bu)中心設一(yi)橋鈕(niu),可系繩,便于(yu)提揭。銅(tong)盒(he)硯的整體形狀貌似(si)蟾蜍(chu),頭生雙角,身(shen)添羽(yu)翼,張牙(ya)瞪眸,四足蹲(dun)伏,是(shi)東漢的吉祥(xiang)神(shen)獸。
1970年出土于徐(xu)州土山漢(han)(han)墓,墓主(zhu)為東漢(han)(han)某代彭城王(wang)。該(gai)墓雖早年被盜,但(dan)仍出土有銀縷(lv)玉衣及玉、銀、銅、漆器(qi)等精美隨葬品100余件。
出土時,硯(yan)堂上(shang)尚有墨痕,證明其為墓(mu)主生前實用硯(yan),而非(fei)陳設品(pin)或(huo)明器。
秦漢以來,古人對(dui)蟾蜍頗為敬畏,認為是鎮兇邪(xie)、助長生(sheng)的(de)(de)吉祥物。由于(yu)漢代(dai)求仙(xian)思想充斥著整(zheng)個社會(hui),人們企(qi)望成仙(xian)升天(tian),故而(er)給諸多祥瑞神獸(shou)(shou)添(tian)加上通天(tian)的(de)(de)雙翅,這里的(de)(de)蟾蜍形(xing)盒硯(yan)(yan)亦不(bu)例外。鎏金(jin)鑲嵌(qian)獸(shou)(shou)形(xing)銅盒硯(yan)(yan)代(dai)表(biao)了漢代(dai)制(zhi)硯(yan)(yan)的(de)(de)杰(jie)出成就。
2013年,南(nan)京(jing)博(bo)物院與百(bai)度百(bai)科強強聯(lian)手(shou),共同打造了數(shu)(shu)(shu)字(zi)化、立體化的權威知(zhi)識普及臺:南(nan)京(jing)博(bo)物院之百(bai)科數(shu)(shu)(shu)字(zi)博(bo)物館(guan)。該數(shu)(shu)(shu)字(zi)館(guan)通過青(qing)銅器館(guan)、玉器館(guan)、陶瓷(ci)器館(guan),書(shu)畫(hua)館(guan)等分(fen)館(guan),全方位展(zhan)示了南(nan)京(jing)博(bo)物院的眾多珍貴展(zhan)品。