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流傳過程

散(san)(san)氏盤(pan)于清乾隆年(nian)間出土，至嘉慶十五年(nian)一(yi)直在民間收藏(zang)(zang)，先在揚州江翰林家收藏(zang)(zang)多年(nian)，后轉手誰家則不詳。古(gu)玩界傳說阮元(yuan)曾收藏(zang)(zang)過，并仿鑄出兩件復制品。民國(guo)十三年(nian)（1924）以前，大古(gu)董商都說過，遇上(shang)散(san)(san)氏盤(pan)要格(ge)外小(xiao)心，仔細鑒定。

1810年冬，嘉慶皇(huang)帝颙琰(yan)50歲的生日，阿(a)林(lin)保(bao)將(jiang)散氏盤敬獻給(gei)皇(huang)上做壽禮。皇(huang)上給(gei)了他兩江總(zong)督去當(dang)。因而在老(lao)古(gu)玩界中有(you)“阮元定名散氏盤，阿(a)林(lin)保(bao)獻寶祝壽榮升”的口頭(tou)傳說故(gu)事(shi)。 嘉慶皇(huang)帝不(bu)(bu)像乾(qian)隆(long)皇(huang)帝那樣酷(ku)愛古(gu)玩字畫(hua)和美玉。散氏盤入貢(gong)內府，歷經(jing)嘉慶、道光、咸豐、同治(zhi)、光緒、宣(xuan)統六(liu)朝，久(jiu)藏禁中。因時(shi)間太久(jiu)，六(liu)朝皇(huang)帝誰也不(bu)(bu)去鑒賞，以致無人知曉它(ta)收(shou)藏在什么地方。咸豐十年火燒圓明(ming)園后(hou)，傳出散氏盤在圓明(ming)園被(bei)燒毀(hui)了。于是(shi)，從內務府官員口中傳到琉璃廠古(gu)董商的耳朵(duo)里(li)就成了：“散氏盤真的沒啦，只有(you)仿(fang)鑄的那件了。”

1924年，內務(wu)府(fu)核查養心殿陳(chen)設，發現散(san)氏盤藏(zang)在(zai)庫房。同年溥儀(yi)出宮，籌(chou)辦故(gu)宮博物(wu)院(yuan)(yuan)。經后來的(de)故(gu)宮博物(wu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長馬衡鑒(jian)定，故(gu)宮所藏(zang)散(san)氏盤為真品。

抗戰期間，散氏盤隨大量(liang)故宮(gong)文物南遷。

1949年，國民政府遷臺，散氏盤運抵臺灣，后安置于(yu)臺北故宮博物院。

銘文

內容概述

散氏盤(pan)銘文19行(xing)、357字。內(nei)容(rong)為(wei)土(tu)地(di)轉讓，記述夨人付給(gei)散氏田(tian)地(di)之事，并詳(xiang)記田(tian)地(di)的四至及封界，最后記載舉行(xing)盟誓的經(jing)過。

首(shou)句“用夨撲(pu)散邑(yi)，迺即(ji)散用田”說明了紛(fen)爭(zheng)的(de)(de)(de)伊始(shi)：因為夨國攻打(da)（偷襲）散國的(de)(de)(de)田邑(yi)，造成(cheng)散國損失，于是由夨國割田地二區(qu)以為賠償。文(wen)中(zhong)兩段(duan)割地樹(shu)封的(de)(de)(de)履(lv)勘紀錄，緊接著是夨人與(yu)散氏參與(yu)定(ding)界的(de)(de)(de)見(jian)證名單，末(mo)段(duan)則(ze)為割地后(hou)盟(meng)誓立契的(de)(de)(de)實景(jing)：（在豆國新宮東廷）原(yuan)屬夨人土地第一區(qu)的(de)(de)(de)三員首(shou)長與(yu)第二區(qu)的(de)(de)(de)二名主管相繼(ji)盟(meng)誓，確定(ding)守約后(hou)，將(jiang)所(suo)割田地繪圖，交由夨氏執守，史正(zheng)仲農則(ze)執左券以為文(wen)書之認證。

參考釋文

用夨踐散(san)邑(yi)，乃即(ji)散(san)用田。履(lv)(lv)(lv)：自(zi)瀗(xian)涉以(yi)南(nan)，至(zhi)(zhi)于(yu)大(da)沽，一(yi)(yi)奉(feng)。以(yi)陟(zhi)(zhi)，二奉(feng)，至(zhi)(zhi)于(yu)邊柳、復涉瀗(xian)（xiàn），陟(zhi)(zhi)。以(yi)西(xi)(xi)，奉(feng)于(yu)敝(bi)城(cheng)。楮木，奉(feng)于(yu)芻仇，奉(feng)于(yu)芻道，內陟(zhi)(zhi)芻，登于(yu)廠湶（quán），奉(feng)諸(zhu)、陵、剛。奉(feng)于(yu)單道，奉(feng)（封）于(yu)原(yuan)道，奉(feng)（封）于(yu)周道。以(yi)東(dong)，奉(feng)于(yu)棹東(dong)強。右還，奉(feng)于(yu)履(lv)(lv)(lv)道。以(yi)南(nan)，奉(feng)于(yu)仇道。以(yi)西(xi)(xi)，至(zhi)(zhi)于(yu)莫。履(lv)(lv)(lv)井(jing)邑(yi)田。自(zi)桹木道左至(zhi)(zhi)于(yu)井(jing)邑(yi)，奉(feng)，道以(yi)東(dong)，一(yi)(yi)奉(feng)，還，以(yi)西(xi)(xi)一(yi)(yi)奉(feng)，陟(zhi)(zhi)剛三奉(feng)。降(jiang)以(yi)南(nan)，奉(feng)于(yu)同道。陟(zhi)(zhi)州(zhou)剛，登，降(jiang)棫二奉(feng)。夨人有司(si)(si)履(lv)(lv)(lv)田：鮮(xian)、且(qie)、、武(wu)父(fu)(fu)、西(xi)(xi)宮(gong)襄(xiang)、豆(dou)人虞丂、錄貞、師氏右眚（shěng）、小門人、原(yuan)人虞艿（nǎi）、淮司(si)(si)工虎、孝、、豐父(fu)(fu)、人有司(si)(si)丂，凡十又五夫(fu)。正履(lv)(lv)(lv)夨舍散(san)田：司(si)(si)土逆(ni)寅(yin)、司(si)(si)馬單、人司(si)(si)工君、宰(zai)德父(fu)(fu)；散(san)人小子(zi)履(lv)(lv)(lv)田：戎(rong)、（微）父(fu)(fu)、教父(fu)(fu)、襄(xiang)之(zhi)有司(si)(si)橐、州(zhou)就、焂從，凡散(san)有司(si)(si)十夫(fu)。唯王(wang)九月，辰才乙(yi)卯，夨卑鮮(xian)、且(qie)、、旅誓，曰(yue)：“我既付(fu)散(san)氏田器，有爽，實余有散(san)氏心(xin)賊，則爰千罰千，傳棄之(zhi)。”鮮(xian)、且(qie)、、旅則誓。乃卑西(xi)(xi)宮(gong)襄(xiang)、武(wu)父(fu)(fu)誓，曰(yue)：“我既付(fu)散(san)氏濕田、畛(zhen)田，余有爽變，爰千罰千。”西(xi)(xi)宮(gong)襄(xiang)、武(wu)父(fu)(fu)則誓。厥(jue)受(shou)圖，夨王(wang)于(yu)豆(dou)新(xin)宮(gong)東(dong)廷。厥(jue)左執(zhi)史正中農。

書法價值

散(san)(san)氏(shi)盤(pan)(pan)銘(ming)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)最大(da)審美特征在于一(yi)(yi)個“拙(zhuo)”字，拙(zhuo)樸、拙(zhuo)實、拙(zhuo)厚、拙(zhuo)勁，線條的(de)(de)(de)厚實與(yu)短鋒形態，表現出(chu)一(yi)(yi)種斑駁陸(lu)離、渾(hun)然天(tian)成的(de)(de)(de)美。散(san)(san)氏(shi)盤(pan)(pan)銘(ming)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)字形構架(jia)并(bing)非是(shi)固定不(bu)變、呆(dai)板生硬的(de)(de)(de)。它(ta)的(de)(de)(de)活(huo)氣躍然紙上，但卻自(zi)然渾(hun)成。特別是(shi)在經過鑄冶(ye)、捶拓(tuo)之后，許多(duo)(duo)長(chang)短線條之間(jian)，不(bu)再(zai)呈現對(dui)稱、均勻(yun)、排比的(de)(de)(de)規(gui)則(ze)，卻展現出(chu)種種不(bu)規(gui)則(ze)的(de)(de)(de)趣味來。圓筆鈍(dun)筆交叉使用，但圓而(er)不(bu)弱(ruo)，鈍(dun)而(er)不(bu)滯，是(shi)散(san)(san)氏(shi)盤(pan)(pan)銘(ming)文(wen)(wen)在技巧上的(de)(de)(de)著重點。在體勢上，字型結(jie)構避讓有趣而(er)不(bu)失于輕佻，多(duo)(duo)變但又不(bu)忸(niu)怩造作，珠璣羅列(lie)，錦(jin)繡橫(heng)陳，在極粗質中見出(chu)極精到，這是(shi)散(san)(san)氏(shi)盤(pan)(pan)銘(ming)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)魅力所在。

散氏盤(pan)銘文用筆粗放豪獷(guang)(guang)，但并(bing)不(bu)粗野，而是凝重含蓄，樸茂(mao)豪邁。其線(xian)質是能(neng)將稚拙與老辣、恣(zi)肆與穩健、粗獷(guang)(guang)與內蘊極(ji)為完美(mei)(mei)和諧地結(jie)合在一起。它既(ji)不(bu)同(tong)于(yu)早期以時有肥厚用筆及點團來華飾其形(xing)，呈現出線(xian)與塊面的結(jie)合，也不(bu)同(tong)于(yu)其后的晚周(zhou)金文刻意整(zheng)(zheng)飭，而是于(yu)不(bu)規整(zheng)(zheng)之中見其錯落搖曳之趣(qu)，給人以欹正(zheng)相生、自由活(huo)潑的藝術美(mei)(mei)感(gan)。可以說散氏盤(pan)既(ji)凝重遒美(mei)(mei)，又(you)不(bu)失(shi)瀟灑暢達(da)。

散氏盤的(de)(de)(de)銘文作為西(xi)周晚期文字(zi)，在(zai)(zai)結構上呈(cheng)現出(chu)蜾扁的(de)(de)(de)風(feng)格特征。在(zai)(zai)方整中(zhong)含(han)有圓意(yi)，就其(qi)單字(zi)而(er)(er)言無一不(bu)打破(po)對稱、平正的(de)(de)(de)慣例，不(bu)僅呈(cheng)橫(heng)向的(de)(de)(de)欹側之勢(shi)，而(er)(er)且變(bian)通(tong)常的(de)(de)(de)右(you)高左低(di)為左高右(you)低(di)，字(zi)勢(shi)向右(you)下傾斜(xie)。然(ran)姿態自然(ran)，變(bian)化莫測，字(zi)間(jian)呼應，隨(sui)勢(shi)生(sheng)發(fa)，字(zi)形開張，妙(miao)趣橫(heng)生(sheng)。在(zai)(zai)樸茂厚(hou)重之中(zhong)，又添加些雄強的(de)(de)(de)意(yi)蘊(yun)，故而(er)(er)顯得(de)博大、寬厚(hou)，讓人感到一種生(sheng)氣的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。同時，字(zi)的(de)(de)(de)重心都忽左忽右(you)，使每(mei)一行的(de)(de)(de)字(zi)產(chan)生(sheng)明顯的(de)(de)(de)跳躍感。加之其(qi)章法錯落有致，使字(zi)與(yu)字(zi)之間(jian)、行與(yu)行之間(jian)都通(tong)過變(bian)幻多端的(de)(de)(de)下俯、上仰(yang)、左顧、右(you)盼聯合(he)起來，使人感到行止裕(yu)如，氣象飄逸。

歷史意義

《散氏盤》以(yi)長篇銘文及其(qi)重要(yao)史(shi)料(liao)價(jia)值而著稱。內容為(wei)一篇土地割讓的(de)契(qi)約, 記述夨人(ren)付(fu)給散氏田地之事(shi), 并詳細(xi)記錄(lu)田地的(de)四(si)至及封界, 最后(hou)記載舉行(xing)盟(meng)誓的(de)經過。它是研究西周土地及其(qi)管(guan)理制度的(de)重要(yao)史(shi)料(liao)。

《散氏(shi)盤》所述為(wei)西(xi)周后期(qi)厲王時期(qi)的(de)(de)事(shi)件(jian)。西(xi)周的(de)(de)土地(di)(di)制度(du)是(shi)井(jing)田制, 是(shi)我國(guo)奴(nu)隸(li)社(she)會的(de)(de)土地(di)(di)國(guo)有制。井(jing)田制由原始氏(shi)族(zu)公社(she)土地(di)(di)公有制發展演變而來(lai), 其基本特點是(shi)實際耕作者對土地(di)(di)無所有權, 而只有使用權。商時已(yi)有文字記(ji)載, 西(xi)周時盛行(xing)。《散氏(shi)盤》銘文記(ji)錄的(de)(de)就是(shi)兩國(guo)之間(jian)的(de)(de)土地(di)(di)賠償(chang)、交割的(de)(de)全過程。