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“九(jiu)霄環佩”琴(qin)(qin)形制渾厚，作圓首(shou)與內收(shou)雙連弧(hu)形腰，相傳(chuan)為(wei)“伏羲(xi)式”，比明(ming)刻本《古(gu)琴(qin)(qin)圖式》多一內收(shou)弧(hu)形。琴(qin)(qin)以梧桐作面，杉木為(wei)底，通(tong)體髹紫漆，多處(chu)跦漆修補，發小蛇腹(fu)斷(duan)紋，純鹿角灰(hui)胎顯現于(yu)磨(mo)平之(zhi)斷(duan)紋處(chu)，鹿角灰(hui)胎下用葛布為(wei)底。琴(qin)(qin)通(tong)長124.5厘(li)(li)米(mi)，肩寬(kuan)21厘(li)(li)米(mi)，尾寬(kuan)15.5厘(li)(li)米(mi)，厚5.4厘(li)(li)米(mi)，底厚1.5厘(li)(li)米(mi)。龍均作扁圓形，貼格為(wei)一條(tiao)桐木薄片接口于(yu)右側當中。腹(fu)內納音微隆起，當地沼處(chu)復凹下呈圓底溝狀，深度約2厘(li)(li)米(mi)，寬(kuan)3厘(li)(li)米(mi)，通(tong)貫于(yu)納音的始(shi)終(zhong)。

詳細記載

琴(qin)(qin)背池(chi)(chi)上方刻(ke)(ke)篆書“九(jiu)霄(xiao)環佩(pei)”4字，池(chi)(chi)下(xia)方刻(ke)(ke)篆文“包含”大(da)印一(yi)方，池(chi)(chi)右刻(ke)(ke)“超跡蒼霄(xiao)，逍遙太極(ji)。庭堅(jian)”行(xing)書10字，左刻(ke)(ke)“冷然(ran)希太古(gu)，詩(shi)(shi)夢齋珍藏(zang)”行(xing)書10字及(ji)(ji)“詩(shi)(shi)夢齋印”一(yi)方。在琴(qin)(qin)足(zu)上方刻(ke)(ke)“靄(ai)靄(ai)春風細，瑯瑯環佩(pei)音。垂(chui)簾新(xin)燕語(yu)，滄海虎(hu)龍(long)吟。蘇軾(shi)記”楷(kai)(kai)書23字。鳳沼上方刻(ke)(ke)“三唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)榭(xie)”橢圓印，下(xia)方刻(ke)(ke)“楚(chu)園藏(zang)琴(qin)(qin)”印一(yi)方。腹內(nei)左側刻(ke)(ke)寸(cun)許(xu)楷(kai)(kai)書款“開元癸丑三年(nian)斫”7字。以上銘刻(ke)(ke)中“九(jiu)霄(xiao)環佩(pei)”及(ji)(ji)“包含”印為(wei)同時舊刻(ke)(ke)，蘇、黃題跋及(ji)(ji)腹款均(jun)系后刻(ke)(ke)。琴(qin)(qin)首下(xia)一(yi)雙護軫為(wei)紫(zi)檀(tan)木所(suo)作，據廣陵派古(gu)琴(qin)(qin)家徐(xu)祺《五知齋琴(qin)(qin)語(yu)》所(suo)述，當為(wei)清(qing)(qing)康熙年(nian)間所(suo)裝。“詩(shi)(shi)夢齋”為(wei)清(qing)(qing)末(mo)北京著名古(gu)琴(qin)(qin)家葉赫那拉佛尼(ni)音布(bu)的別(bie)號(hao)。“三唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)謝”和“楚(chu)園”均(jun)為(wei)清(qing)(qing)末(mo)貴池(chi)(chi)劉世(shi)珩的別(bie)號(hao)。

這張琴(qin)聲(sheng)(sheng)音(yin)溫勁松(song)透(tou)，純粹形制極渾厚古樸，自清(qing)末以來即(ji)為古琴(qin)家所仰慕的重(zhong)器(qi)、被(bei)視為“鼎(ding)(ding)鼎(ding)(ding)唐(tang)物”和“仙品”。因為它(ta)在傳(chuan)世唐(tang)琴(qin)中最為獨特，最為古老，聲(sheng)(sheng)音(yin)更是完盡(jin)，所以成為舉國知名的瑰寶。

品評

“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”琴(qin)(qin)在(zai)清代末年就是(shi)北京(jing)琴(qin)(qin)壇的(de)(de)一(yi)件(jian)重器(qi)，當時(shi)對這(zhe)張琴(qin)(qin)的(de)(de)品(pin)評，留下文(wen)字記(ji)述的(de)(de)共(gong)有3人。第一(yi)個是(shi)佛尼音布，得到(dao)這(zhe)張琴(qin)(qin)后，就刻上了“冷然希太古”的(de)(de)評語。第二人是(shi)當時(shi)的(de)(de)大琴(qin)(qin)學(xue)家楊時(shi)百(bai)，他(ta)非(fei)常(chang)贊(zan)賞這(zhe)張唐琴(qin)(qin)，對其(qi)愛慕殷切之情清楚地表露于著作(zuo)之中。他(ta)在(zai)《琴(qin)(qin)粹》中說：“歐陽公之琴(qin)(qin)記(ji)，唐琴(qin)(qin)在(zai)北宋(song)時(shi)已不可多(duo)得，況更歷(li)千年乎(hu)，宜乎(hu)唐琴(qin)(qin)如鳳毛(mao)麟角(jiao)也。近時(shi)都下收(shou)藏(zang)家僅……佛君詩(shi)夢之九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)，其(qi)聲音木質(zhi)定(ding)為(wei)(wei)唐物(wu)無疑(yi)。……其(qi)余(yu)予(yu)收(shou)藏(zang)及所見雖不乏良(liang)材，要不能與數琴(qin)(qin)埒(lie)。”第三人是(shi)當時(shi)藏(zang)有“飛泉”、“獨幽”兩(liang)張唐琴(qin)(qin)的(de)(de)李(li)(li)伯(bo)仁，李(li)(li)伯(bo)仁為(wei)(wei)大琴(qin)(qin)學(xue)家楊宗稷弟子，楊氏將“飛泉”、“獨幽”二琴(qin)(qin)定(ding)為(wei)(wei)“鴻寶”，而(er)擁有兩(liang)張“鴻寶”的(de)(de)李(li)(li)氏卻將“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”奉為(wei)(wei)“仙品(pin)”，“鴻寶”與“仙品(pin)”之間的(de)(de)差別，自可不言而(er)喻了。

雷琴記載

“九霄環(huan)(huan)佩”琴繼佛氏之(zhi)后，大約在1920年左右被(bei)遜(xun)清宗室紅豆(dou)館主溥侗所(suo)(suo)得。其(qi)后傅侗舉家(jia)南遷移居(ju)滬上(shang)，“九霄環(huan)(huan)佩”亦隨之(zhi)南徙(xi)，遂成為上(shang)海(hai)琴壇名器，被(bei)收藏家(jia)劉(liu)世(shi)珩(heng)所(suo)(suo)得。1953年，經鄭(zheng)振鐸局(ju)長提(ti)出，國(guo)家(jia)文(wen)物局(ju)由劉(liu)氏后人手中(zhong)以(yi)重金購(gou)得，并轉交(jiao)故(gu)宮博物院。據上(shang)海(hai)的(de)(de)一位老一輩古(gu)琴家(jia)說：“上(shang)海(hai)曾有三張(zhang)(zhang)音韻至為佳妙的(de)(de)古(gu)琴，一張(zhang)(zhang)是王(wang)氏家(jia)藏的(de)(de)‘鐵(tie)雀舞(wu)’，一張(zhang)(zhang)是吳氏所(suo)(suo)藏的(de)(de)‘秋(qiu)月’，而最(zui)好的(de)(de)一張(zhang)(zhang)，就是已在北京的(de)(de)‘九霄環(huan)(huan)佩’”。“九霄環(huan)(huan)佩”之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)始(shi)終(zhong)在琴壇上(shang)享有盛(sheng)名，且(qie)飲(yin)譽上(shang)海(hai)，猶(you)為人所(suo)(suo)稱(cheng)道，就因(yin)為它是非常琴所(suo)(suo)及的(de)(de)盛(sheng)唐的(de)(de)雷公琴。

據文(wen)獻記載，古代(dai)的(de)琴(qin)(qin)(qin)多出(chu)于琴(qin)(qin)(qin)家的(de)手(shou)制，或由琴(qin)(qin)(qin)家督(du)造而成。到(dao)唐(tang)代(dai)，已經出(chu)現了(le)專(zhuan)門從事古琴(qin)(qin)(qin)制作的(de)家庭(ting)手(shou)工業作坊(fang)，以(yi)制作出(chu)售(shou)古琴(qin)(qin)(qin)為(wei)業，其中最有名的(de)四家是(shi)雷(lei)霄、郭亮、張(zhang)越、沈鐐，另(ling)外還有婁則、馮超、三(san)慧大師和超道(dao)人。不(bu)過從僅存的(de)十幾張(zhang)唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)中，可(ke)以(yi)認定的(de)只有雷(lei)氏一家所(suo)制琴(qin)(qin)(qin)，這(zhe)是(shi)因為(wei)雷(lei)氏琴(qin)(qin)(qin)不(bu)僅被唐(tang)賢所(suo)重(zhong)，而且更被宋(song)賢所(suo)重(zhong)，他(ta)們(men)收藏雷(lei)琴(qin)(qin)(qin)，并記錄于著述之中，為(wei)后(hou)世(shi)識別(bie)唐(tang)代(dai)雷(lei)琴(qin)(qin)(qin)提供了(le)依據。

四川雷(lei)(lei)氏(shi)(shi)造(zao)琴(qin)，相繼了三代人(ren)，計有雷(lei)(lei)紹、雷(lei)(lei)霄、雷(lei)(lei)震、雷(lei)(lei)威(wei)、雷(lei)(lei)儼、雷(lei)(lei)文、雷(lei)(lei)玨、雷(lei)(lei)會、雷(lei)(lei)迅9人(ren)。其(qi)造(zao)琴(qin)活動從(cong)開元起(qi)到開成止(zhi)，前后約120多(duo)年，經(jing)歷了盛唐(tang)、中(zhong)唐(tang)、晚(wan)唐(tang)3個歷史時期。從(cong)《陳氏(shi)(shi)樂書》、《琴(qin)苑要錄》所(suo)記可知，霞氏(shi)(shi)的紹、霄、震、威(wei)、儼5人(ren)為盛唐(tang)開元間(jian)人(ren)，屬(shu)于(yu)雷(lei)(lei)氏(shi)(shi)的第一代。

《嫏記》引前(qian)人(ren)之(zhi)(zhi)說(shuo)：“雷威(wei)作(zuo)琴(qin)，不(bu)必(bi)皆(jie)桐(tong)，遇(yu)大風雷中(zhong)(zhong)(zhong)獨往峨眉，酣飲著(zhu)(zhu)蓑笠人(ren)深松(song)(song)中(zhong)(zhong)(zhong)，聽其聲(sheng)連綿悠(you)揚者伐(fa)之(zhi)(zhi)，斫以(yi)為(wei)(wei)琴(qin)，妙過于桐(tong)。”可見(jian)(jian)雷威(wei)所(suo)作(zuo)之(zhi)(zhi)琴(qin)，并(bing)不(bu)拘泥(ni)于必(bi)須用梧桐(tong)、梓木(mu)(mu)，而是(shi)以(yi)峨眉松(song)(song)之(zhi)(zhi)良者為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，只部(bu)分(fen)使(shi)用桐(tong)木(mu)(mu)，卻比桐(tong)木(mu)(mu)制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)還(huan)要好。在傳世古(gu)琴(qin)中(zhong)(zhong)(zhong)，尚未見(jian)(jian)有(you)松(song)(song)木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)作(zuo)，文(wen)獻(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)亦只此(ci)一例。清末大琴(qin)學家(jia)楊宗稷在《藏琴(qin)錄·序言》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“確修古(gu)琴(qin)數十(shi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)杉制(zhi)(zhi)者竟居十(shi)之(zhi)(zhi)三四，且有(you)最(zui)(zui)(zui)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)古(gu)琴(qin)與最(zui)(zui)(zui)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)大家(jia)所(suo)制(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)琴(qin)皆(jie)用杉，池沼間表(biao)(biao)以(yi)桐(tong)。”在此(ci)最(zui)(zui)(zui)早提(ti)出杉木(mu)(mu)制(zhi)(zhi)琴(qin)的(de)(de)(de)問題，最(zui)(zui)(zui)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)古(gu)琴(qin)應該(gai)是(shi)“舊藏佛氏著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)唐琴(qin)九霄環佩(pei)”，最(zui)(zui)(zui)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)琴(qin)大家(jia)所(suo)制(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)琴(qin)，只有(you)盛(sheng)唐雷威(wei)所(suo)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《云煙過眼錄》著(zhu)(zhu)錄的(de)(de)(de)“春雷”琴(qin)，才(cai)是(shi)杉木(mu)(mu)所(suo)制(zhi)(zhi)而池沼間表(biao)(biao)以(yi)桐(tong)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)。《嫏記》所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)峨眉松(song)(song)，實質是(shi)杉木(mu)(mu)，這是(shi)盛(sheng)唐雷威(wei)制(zhi)(zhi)琴(qin)的(de)(de)(de)第一個(ge)特點。

雷(lei)(lei)威(wei)琴(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)(zai)槽腹(fu)制作上也與眾不(bu)同。北宋蘇軾(shi)《東坡志林》中(zhong)說(shuo)：“唐雷(lei)(lei)氏(shi)(shi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，自開(kai)元(yuan)以至(zhi)開(kai)成間(jian)(jian)世(shi)有人，然其子孫漸志于利，追(zhui)世(shi)好而(er)(er)失家(jia)法(fa)。”什么是(shi)雷(lei)(lei)氏(shi)(shi)家(jia)法(fa)，《東坡雜(za)書琴(qin)(qin)(qin)(qin)事》中(zhong)說(shuo)開(kai)元(yuan)十(shi)年造(zao)的(de)(de)雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)(qin)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)出(chu)于兩(liang)池間(jian)(jian)，其背(bei)微隆若薤葉然，聲(sheng)欲(yu)出(chu)而(er)(er)隘，徘徊不(bu)去(qu)，乃有余韻，此最不(bu)傳之(zhi)妙。”可見琴(qin)(qin)(qin)(qin)腹(fu)納(na)音(yin)(yin)的(de)(de)特殊做法(fa)，亦(yi)即上述雷(lei)(lei)氏(shi)(shi)第(di)一代人所創造(zao)的(de)(de)家(jia)法(fa)。從(cong)“九霄環(huan)佩(pei)”與“春雷(lei)(lei)”兩(liang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)納(na)音(yin)(yin)來看，都是(shi)在(zai)(zai)稍(shao)稍(shao)高的(de)(de)納(na)音(yin)(yin)中(zhong)間(jian)(jian)，開(kai)出(chu)一條約(yue)五分深、一寸寬(kuan)、通貫(guan)于納(na)音(yin)(yin)始終的(de)(de)圓溝。它既未增加琴(qin)(qin)(qin)(qin)面的(de)(de)厚(hou)度影響發音(yin)(yin)，又(you)使龍池鳳沼(zhao)兩(liang)個出(chu)音(yin)(yin)孔變得(de)稍(shao)稍(shao)狹隘，借以延長共鳴箱中(zhong)余音(yin)(yin)的(de)(de)擴(kuo)散。這是(shi)雷(lei)(lei)威(wei)制琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)第(di)二(er)個特點。

雷(lei)(lei)氏(shi)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)聲(sheng)音特點(dian)，據《琴(qin)(qin)(qin)苑要錄(lu)·斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)記》說(shuo)(shuo)：“唐賢取重(zhong)惟張(zhang)、雷(lei)(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)（雷(lei)(lei)紹及震、威、張(zhang)越也(ye)）。雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)重(zhong)實(shi)(shi)，聲(sheng)溫勁而(er)雄(xiong)。張(zhang)琴(qin)(qin)(qin)堅清，聲(sheng)激越而(er)潤”《陳氏(shi)樂書》說(shuo)(shuo)：“然(ran)斫(zhuo)制之(zhi)(zhi)(zhi)妙，蜀稱雷(lei)(lei)霄、郭亮(liang)，吳稱沈鐐、張(zhang)越，宵、亮(liang)清雄(xiong)沉細，鐐、越虛鳴而(er)響亮(liang)……凡(fan)琴(qin)(qin)(qin)音響者(zhe)則必虛干，無溫粹之(zhi)(zhi)(zhi)韻，雷(lei)(lei)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)其(qi)聲(sheng)寬(kuan)大復兼(jian)濕潤。”《澠水燕談錄(lu)》說(shuo)(shuo)雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)“音極清實(shi)(shi)”。《六一(yi)居士(shi)詩(shi)話》說(shuo)(shuo)雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)“其(qi)聲(sheng)清越，如擊金石。”用傳世的(de)(de)(de)唐代雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)相對照(zhao)，具有家(jia)法(fa)特點(dian)的(de)(de)(de)盛唐之(zhi)(zhi)(zhi)作，雖已(yi)經歷了(le)上千年的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)變化，而(er)上述(shu)音的(de)(de)(de)特點(dian)依然(ran)存(cun)在，與它琴(qin)(qin)(qin)相較，其(qi)“清越如擊金石”與“濕勁而(er)雄(xiong)”之(zhi)(zhi)(zhi)異(yi)猶感突出(chu)，“九霄環(huan)佩”之(zhi)(zhi)(zhi)音就是如此(ci)。

已故的古琴家李伯仁在半個世(shi)紀以前，在《玄樓弦外(wai)錄》中就提出“九霄環(huan)(huan)佩(pei)”是(shi)(shi)唐朝的雷琴。現(xian)代(dai)音樂史(shi)(shi)家楊(yang)蔭瀏先(xian)生在《中國音樂史(shi)(shi)稿》中，也十分明確地把“九霄環(huan)(huan)佩(pei)”定為雷琴。今扼要列(lie)舉有關(guan)文獻，更進(jin)一(yi)步證明“九霄環(huan)(huan)佩(pei)”是(shi)(shi)盛唐雷威的制作(zuo)，一(yi)般(ban)琴人視為唐代(dai)宮琴的觀(guan)點(dian)，無疑是(shi)(shi)不(bu)能成立(li)的。

這(zhe)件唐琴(qin)(qin)，無論是音色還是造型(xing)，都堪稱，也(ye)是傳世唐代(dai)古琴(qin)(qin)中最為罕見的一種。清代(dai)末年此琴(qin)(qin)便(bian)享有(you)盛譽，被(bei)稱作(zuo)“鼎鼎唐物”和“仙品(pin)”。《琴(qin)(qin)學叢書》和《今虞琴(qin)(qin)刊》均(jun)有(you)記述。已故(gu)音樂(le)史家(jia)楊蔭(yin)瀏(liu)把這(zhe)件唐琴(qin)(qin)作(zuo)為唐代(dai)雷琴(qin)(qin)的典(dian)型(xing)器物，附錄于所著(zhu)的《中國音樂(le)史稿》一書中。

琴(qin)(qin)又(you)稱(cheng)“七弦琴(qin)(qin)”，周(zhou)代(dai)已有，琴(qin)(qin)面標(biao)志(zhi)泛(fan)音位(wei)置(zhi)和音位(wei)的(de)(de)徽，定型于(yu)漢代(dai)。魏晉以后，基本定形。周(zhou)代(dai)有“高(gao)山流水”的(de)(de)傳說，便是(shi)有關于(yu)古琴(qin)(qin)的(de)(de)。《列子·湯問(wen)》中(zhong)有：“伯牙善鼓(gu)琴(qin)(qin)，鐘子期(qi)善聽，伯牙鼓(gu)琴(qin)(qin)，志(zhi)在登高(gao)山，鐘子期(qi)曰：善哉，峨峨兮若(ruo)泰(tai)山，志(zhi)在流水，曰：善哉，洋洋兮若(ruo)江河，”后人便將“高(gao)山流水”稱(cheng)知音或知己。

琴質

此琴(qin)為(wei)(wei)伏(fu)羲式，桐木為(wei)(wei)面，杉木為(wei)(wei)底，深(shen)栗殼色大漆(qi)(qi)，部分處以朱紅(hong)色漆(qi)(qi)修補(bu)，鹿角灰胎(tai)(tai)，底和兩側灰胎(tai)(tai)下鋪(pu)有(you)葛布，通身發小蛇腹斷(duan)，蚌形徽(hui)。琴(qin)面圓厚，腹內突起，中間開一圓溝通貫整體，寬度幾乎(hu)同長圓形池(chi)(chi)沼相仿。琴(qin)背龍池(chi)(chi)上有(you)篆書(shu)四(si)字“九霄佩環”。池(chi)(chi)下方還有(you)多方鐫刻(ke)，大多為(wei)(wei)后刻(ke)。紫(zi)檀填漆(qi)(qi)的護軫，是清(qing)代康熙年間廣陵徐祺重修時所裝。

該琴(qin)(qin)音(yin)色溫勁松透，純粹，形制渾厚古樸，優美而(er)有氣魄，高雅而(er)不落凡(fan)塵。琴(qin)(qin)背龍池下方有多方鐫刻，其(qi)中(zhong)“包含(han)”細(xi)邊大印皆為(wei)最初所留，其(qi)余(yu)黃庭堅書和蘇軾書，都為(wei)后刻。

市場估價

人(ren)民幣1，000，000元(yuan)左(zuo)右。

此(ci)琴(qin)是(shi)唐代古琴(qin)的名(ming)品，當有天價。若能慕得一件，至少也(ye)是(shi)重(zhong)藏。古琴(qin)的保(bao)養已成寶法，對琴(qin)身的保(bao)護、漆(qi)面的維護是(shi)保(bao)證琴(qin)的優質音色的最基(ji)本的一點(dian)。