“九霄環(huan)佩”琴形(xing)制渾(hun)厚(hou)，作圓(yuan)首與內收(shou)雙連(lian)弧形(xing)腰，相傳為(wei)“伏(fu)羲式(shi)”，比(bi)明刻本(ben)《古琴圖式(shi)》多一內收(shou)弧形(xing)。琴以梧(wu)桐作面，杉木為(wei)底，通(tong)體(ti)髹紫(zi)漆，多處(chu)跦(chu)漆修補，發小蛇(she)腹(fu)斷(duan)(duan)紋(wen)，純(chun)鹿角灰胎顯現于磨平之斷(duan)(duan)紋(wen)處(chu)，鹿角灰胎下用葛布為(wei)底。琴通(tong)長(chang)124.5厘米(mi)，肩寬(kuan)21厘米(mi)，尾寬(kuan)15.5厘米(mi)，厚(hou)5.4厘米(mi)，底厚(hou)1.5厘米(mi)。龍均(jun)作扁(bian)圓(yuan)形(xing)，貼格為(wei)一條(tiao)桐木薄(bo)片接口于右側當(dang)中。腹(fu)內納(na)音(yin)微隆起，當(dang)地沼處(chu)復凹下呈(cheng)圓(yuan)底溝狀，深度(du)約2厘米(mi)，寬(kuan)3厘米(mi)，通(tong)貫于納(na)音(yin)的始終。
琴(qin)背池上(shang)方(fang)(fang)刻(ke)篆(zhuan)書(shu)“九霄環(huan)(huan)佩”4字(zi)，池下方(fang)(fang)刻(ke)篆(zhuan)文“包含”大(da)印(yin)(yin)一方(fang)(fang)，池右刻(ke)“超跡蒼(cang)霄，逍遙太極。庭堅”行書(shu)10字(zi)，左(zuo)刻(ke)“冷然(ran)希太古(gu)，詩夢(meng)齋(zhai)珍(zhen)藏”行書(shu)10字(zi)及(ji)“詩夢(meng)齋(zhai)印(yin)(yin)”一方(fang)(fang)。在琴(qin)足上(shang)方(fang)(fang)刻(ke)“靄靄春風細，瑯瑯環(huan)(huan)佩音。垂簾新燕(yan)語(yu)(yu)，滄海虎龍吟。蘇(su)軾記”楷書(shu)23字(zi)。鳳沼上(shang)方(fang)(fang)刻(ke)“三唐(tang)琴(qin)榭”橢圓(yuan)印(yin)(yin)，下方(fang)(fang)刻(ke)“楚園藏琴(qin)”印(yin)(yin)一方(fang)(fang)。腹內左(zuo)側刻(ke)寸許楷書(shu)款“開元癸丑(chou)三年斫”7字(zi)。以上(shang)銘刻(ke)中“九霄環(huan)(huan)佩”及(ji)“包含”印(yin)(yin)為同(tong)時(shi)舊(jiu)刻(ke)，蘇(su)、黃(huang)題(ti)跋及(ji)腹款均(jun)系后刻(ke)。琴(qin)首(shou)下一雙護軫為紫(zi)檀木所作，據廣陵(ling)派(pai)古(gu)琴(qin)家徐祺(qi)《五知齋(zhai)琴(qin)語(yu)(yu)》所述，當為清康(kang)熙(xi)年間所裝。“詩夢(meng)齋(zhai)”為清末北京著名古(gu)琴(qin)家葉赫那拉佛尼音布的(de)別號。“三唐(tang)琴(qin)謝”和(he)“楚園”均(jun)為清末貴池劉世(shi)珩的(de)別號。
這張琴聲(sheng)音溫勁松透(tou)，純(chun)粹形制極渾厚古(gu)(gu)樸(pu)，自清末以(yi)來即為(wei)古(gu)(gu)琴家所仰慕的重器、被視為(wei)“鼎鼎唐(tang)物”和“仙品”。因為(wei)它在(zai)傳世唐(tang)琴中最為(wei)獨(du)特，最為(wei)古(gu)(gu)老，聲(sheng)音更是(shi)完(wan)盡，所以(yi)成為(wei)舉國知(zhi)名的瑰寶。
“九霄環佩(pei)”琴(qin)(qin)(qin)在清(qing)(qing)代末年(nian)就是(shi)北京琴(qin)(qin)(qin)壇(tan)的(de)(de)(de)一件重器，當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)對這張(zhang)(zhang)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)品評(ping)，留下文字記述(shu)的(de)(de)(de)共(gong)有3人(ren)(ren)。第一個是(shi)佛尼(ni)音布，得(de)到這張(zhang)(zhang)琴(qin)(qin)(qin)后(hou)，就刻上了“冷然希太古”的(de)(de)(de)評(ping)語。第二人(ren)(ren)是(shi)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)大琴(qin)(qin)(qin)學(xue)家楊時(shi)(shi)(shi)(shi)百，他非(fei)常贊賞這張(zhang)(zhang)唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)，對其愛慕殷切之(zhi)情清(qing)(qing)楚(chu)地表露于著作之(zhi)中(zhong)。他在《琴(qin)(qin)(qin)粹》中(zhong)說：“歐(ou)陽(yang)公之(zhi)琴(qin)(qin)(qin)記，唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)在北宋時(shi)(shi)(shi)(shi)已不(bu)可多得(de)，況更歷千(qian)年(nian)乎，宜乎唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)如鳳(feng)毛麟(lin)角也。近時(shi)(shi)(shi)(shi)都下收藏(zang)家僅……佛君詩夢(meng)之(zhi)九霄環佩(pei)，其聲(sheng)音木質定為唐(tang)(tang)物無(wu)疑(yi)。……其余予收藏(zang)及所(suo)見(jian)雖不(bu)乏良材(cai)，要(yao)不(bu)能與數琴(qin)(qin)(qin)埒。”第三人(ren)(ren)是(shi)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)有“飛泉”、“獨(du)幽(you)”兩(liang)張(zhang)(zhang)唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)李(li)(li)伯仁，李(li)(li)伯仁為大琴(qin)(qin)(qin)學(xue)家楊宗(zong)稷弟子，楊氏將(jiang)“飛泉”、“獨(du)幽(you)”二琴(qin)(qin)(qin)定為“鴻(hong)寶”，而(er)擁有兩(liang)張(zhang)(zhang)“鴻(hong)寶”的(de)(de)(de)李(li)(li)氏卻將(jiang)“九霄環佩(pei)”奉為“仙(xian)品”，“鴻(hong)寶”與“仙(xian)品”之(zhi)間的(de)(de)(de)差(cha)別，自可不(bu)言而(er)喻了。
“九霄環佩(pei)(pei)”琴(qin)繼佛氏之(zhi)后(hou)(hou)，大約在1920年(nian)左右被(bei)遜清(qing)宗室紅豆館主溥侗所(suo)(suo)得(de)。其后(hou)(hou)傅侗舉家(jia)(jia)南遷移居滬上(shang)，“九霄環佩(pei)(pei)”亦隨之(zhi)南徙，遂成為(wei)(wei)上(shang)海(hai)琴(qin)壇名(ming)器，被(bei)收藏(zang)家(jia)(jia)劉世(shi)珩(heng)所(suo)(suo)得(de)。1953年(nian)，經鄭(zheng)振(zhen)鐸局長提(ti)出，國家(jia)(jia)文物局由(you)劉氏后(hou)(hou)人(ren)手中以(yi)重金購得(de)，并(bing)轉交故宮博物院。據上(shang)海(hai)的(de)一(yi)(yi)位老一(yi)(yi)輩古琴(qin)家(jia)(jia)說(shuo)：“上(shang)海(hai)曾有(you)三張音韻至為(wei)(wei)佳妙的(de)古琴(qin)，一(yi)(yi)張是(shi)王氏家(jia)(jia)藏(zang)的(de)‘鐵雀(que)舞(wu)’，一(yi)(yi)張是(shi)吳氏所(suo)(suo)藏(zang)的(de)‘秋月’，而最好的(de)一(yi)(yi)張，就(jiu)是(shi)已在北京的(de)‘九霄環佩(pei)(pei)’”。“九霄環佩(pei)(pei)”之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)始終在琴(qin)壇上(shang)享有(you)盛名(ming)，且(qie)飲(yin)譽(yu)上(shang)海(hai)，猶為(wei)(wei)人(ren)所(suo)(suo)稱道，就(jiu)因(yin)為(wei)(wei)它是(shi)非常琴(qin)所(suo)(suo)及的(de)盛唐的(de)雷(lei)公琴(qin)。
據文獻(xian)記載，古代(dai)的(de)(de)琴(qin)(qin)多出于琴(qin)(qin)家(jia)(jia)的(de)(de)手制，或由琴(qin)(qin)家(jia)(jia)督造而成。到唐代(dai)，已經出現了專(zhuan)門(men)從(cong)事古琴(qin)(qin)制作(zuo)的(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)手工業(ye)作(zuo)坊(fang)，以(yi)制作(zuo)出售古琴(qin)(qin)為業(ye)，其(qi)中(zhong)最有名的(de)(de)四家(jia)(jia)是雷霄、郭(guo)亮、張越、沈鐐，另外(wai)還有婁則、馮(feng)超、三慧大師和超道人。不過從(cong)僅(jin)存的(de)(de)十幾張唐琴(qin)(qin)中(zhong)，可(ke)以(yi)認(ren)定的(de)(de)只(zhi)有雷氏(shi)一家(jia)(jia)所(suo)制琴(qin)(qin)，這(zhe)是因(yin)為雷氏(shi)琴(qin)(qin)不僅(jin)被唐賢所(suo)重，而且更被宋賢所(suo)重，他們收(shou)藏雷琴(qin)(qin)，并記錄(lu)于著述之中(zhong)，為后(hou)世識別(bie)唐代(dai)雷琴(qin)(qin)提供了依據。
四川雷(lei)(lei)氏造琴，相(xiang)繼了三(san)代人，計有雷(lei)(lei)紹(shao)、雷(lei)(lei)霄、雷(lei)(lei)震、雷(lei)(lei)威、雷(lei)(lei)儼(yan)、雷(lei)(lei)文、雷(lei)(lei)玨、雷(lei)(lei)會(hui)、雷(lei)(lei)迅9人。其造琴活動(dong)從開(kai)元起到開(kai)成止，前后(hou)約120多年，經歷了盛唐、中唐、晚唐3個(ge)歷史時期。從《陳氏樂書》、《琴苑要錄(lu)》所記可知，霞氏的(de)紹(shao)、霄、震、威、儼(yan)5人為盛唐開(kai)元間人，屬于雷(lei)(lei)氏的(de)第一(yi)代。
《嫏記》引前人之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)：“雷(lei)(lei)威作琴(qin)(qin)(qin)(qin)，不(bu)必(bi)皆(jie)桐(tong)，遇大風雷(lei)(lei)中(zhong)獨(du)往峨眉(mei)(mei)(mei)，酣(han)飲著(zhu)(zhu)(zhu)蓑笠人深松中(zhong)，聽其聲連綿悠揚者(zhe)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)，斫以為琴(qin)(qin)(qin)(qin)，妙過于(yu)桐(tong)。”可見雷(lei)(lei)威所(suo)作之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，并不(bu)拘泥于(yu)必(bi)須用(yong)梧桐(tong)、梓木(mu)(mu)，而(er)是以峨眉(mei)(mei)(mei)松之(zhi)(zhi)(zhi)良(liang)者(zhe)為之(zhi)(zhi)(zhi)，只部分使用(yong)桐(tong)木(mu)(mu)，卻(que)比桐(tong)木(mu)(mu)制作的還要好。在(zai)傳(chuan)世古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)中(zhong)，尚未(wei)見有松木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)作，文獻(xian)中(zhong)亦只此一(yi)例。清(qing)末(mo)大琴(qin)(qin)(qin)(qin)學家楊宗稷(ji)在(zai)《藏琴(qin)(qin)(qin)(qin)錄·序言》中(zhong)說(shuo)：“確(que)修古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)數十，其中(zhong)杉制者(zhe)竟居十之(zhi)(zhi)(zhi)三四，且有最(zui)著(zhu)(zhu)(zhu)名之(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)與最(zui)著(zhu)(zhu)(zhu)名大家所(suo)制之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)皆(jie)用(yong)杉，池(chi)(chi)沼間表(biao)以桐(tong)。”在(zai)此最(zui)早提出杉木(mu)(mu)制琴(qin)(qin)(qin)(qin)的問題，最(zui)著(zhu)(zhu)(zhu)名之(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)應該是“舊藏佛氏著(zhu)(zhu)(zhu)名唐琴(qin)(qin)(qin)(qin)九霄(xiao)環佩”，最(zui)著(zhu)(zhu)(zhu)名的制琴(qin)(qin)(qin)(qin)大家所(suo)制之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，只有盛唐雷(lei)(lei)威所(suo)制的《云煙過眼錄》著(zhu)(zhu)(zhu)錄的“春雷(lei)(lei)”琴(qin)(qin)(qin)(qin)，才是杉木(mu)(mu)所(suo)制而(er)池(chi)(chi)沼間表(biao)以桐(tong)木(mu)(mu)的。《嫏記》所(suo)說(shuo)的峨眉(mei)(mei)(mei)松，實質(zhi)是杉木(mu)(mu)，這是盛唐雷(lei)(lei)威制琴(qin)(qin)(qin)(qin)的第(di)一(yi)個特點。
雷威(wei)(wei)琴(qin)(qin)(qin)(qin)在槽腹(fu)制作上也與(yu)眾(zhong)不(bu)同。北宋(song)蘇(su)軾《東坡(po)志林》中說(shuo)：“唐雷氏(shi)(shi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，自開(kai)元以(yi)至開(kai)成間世有(you)人，然(ran)其子孫漸(jian)志于(yu)(yu)利(li)，追(zhui)世好而(er)失家(jia)法(fa)。”什么是(shi)雷氏(shi)(shi)家(jia)法(fa)，《東坡(po)雜(za)書琴(qin)(qin)(qin)(qin)事》中說(shuo)開(kai)元十年造(zao)的(de)(de)雷琴(qin)(qin)(qin)(qin)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)出于(yu)(yu)兩(liang)池間，其背微隆若薤葉然(ran)，聲(sheng)欲出而(er)隘(ai)，徘徊不(bu)去，乃(nai)有(you)余韻，此最不(bu)傳之妙。”可見琴(qin)(qin)(qin)(qin)腹(fu)納(na)音(yin)(yin)的(de)(de)特殊做法(fa)，亦即上述雷氏(shi)(shi)第(di)一(yi)代人所創(chuang)造(zao)的(de)(de)家(jia)法(fa)。從“九霄環佩”與(yu)“春雷”兩(liang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)納(na)音(yin)(yin)來看(kan)，都是(shi)在稍(shao)稍(shao)高的(de)(de)納(na)音(yin)(yin)中間，開(kai)出一(yi)條(tiao)約五分(fen)深、一(yi)寸(cun)寬、通貫(guan)于(yu)(yu)納(na)音(yin)(yin)始終的(de)(de)圓(yuan)溝。它(ta)既未增加琴(qin)(qin)(qin)(qin)面的(de)(de)厚度影響發音(yin)(yin)，又使龍池鳳沼兩(liang)個(ge)出音(yin)(yin)孔變(bian)得稍(shao)稍(shao)狹隘(ai)，借(jie)以(yi)延長(chang)共鳴箱中余音(yin)(yin)的(de)(de)擴散。這是(shi)雷威(wei)(wei)制琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)第(di)二(er)個(ge)特點。
雷(lei)(lei)(lei)(lei)氏(shi)琴(qin)(qin)(qin)的(de)聲音(yin)(yin)(yin)特點(dian)(dian)，據《琴(qin)(qin)(qin)苑要錄·斫琴(qin)(qin)(qin)記》說(shuo)：“唐(tang)賢取(qu)重(zhong)惟張(zhang)、雷(lei)(lei)(lei)(lei)之琴(qin)(qin)(qin)（雷(lei)(lei)(lei)(lei)紹及(ji)震、威(wei)、張(zhang)越也）。雷(lei)(lei)(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)重(zhong)實，聲溫勁(jing)而(er)(er)雄(xiong)。張(zhang)琴(qin)(qin)(qin)堅清(qing)(qing)，聲激(ji)越而(er)(er)潤(run)”《陳氏(shi)樂(le)書》說(shuo)：“然(ran)斫制之妙，蜀稱雷(lei)(lei)(lei)(lei)霄、郭(guo)亮(liang)，吳稱沈鐐、張(zhang)越，宵、亮(liang)清(qing)(qing)雄(xiong)沉細(xi)，鐐、越虛鳴而(er)(er)響(xiang)亮(liang)……凡(fan)琴(qin)(qin)(qin)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)者則必虛干，無溫粹(cui)之韻，雷(lei)(lei)(lei)(lei)氏(shi)之琴(qin)(qin)(qin)其聲寬(kuan)大(da)復兼濕潤(run)。”《澠(min)水(shui)燕談錄》說(shuo)雷(lei)(lei)(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)“音(yin)(yin)(yin)極(ji)清(qing)(qing)實”。《六一居士(shi)詩話》說(shuo)雷(lei)(lei)(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)“其聲清(qing)(qing)越，如擊金石。”用傳世的(de)唐(tang)代雷(lei)(lei)(lei)(lei)琴(qin)(qin)(qin)相對照，具(ju)有家(jia)法(fa)特點(dian)(dian)的(de)盛唐(tang)之作，雖已經歷了上(shang)千年的(de)自然(ran)變化(hua)，而(er)(er)上(shang)述音(yin)(yin)(yin)的(de)特點(dian)(dian)依(yi)然(ran)存(cun)在，與它琴(qin)(qin)(qin)相較，其“清(qing)(qing)越如擊金石”與“濕勁(jing)而(er)(er)雄(xiong)”之異猶感突出(chu)，“九霄環佩”之音(yin)(yin)(yin)就是如此。
已故的古琴家(jia)(jia)李伯仁在半個世紀以前，在《玄樓弦外錄(lu)》中(zhong)就提出“九(jiu)霄環佩(pei)”是(shi)唐朝的雷琴。現代音樂史(shi)家(jia)(jia)楊蔭(yin)瀏先(xian)生在《中(zhong)國音樂史(shi)稿》中(zhong)，也十分明確(que)地把“九(jiu)霄環佩(pei)”定為(wei)雷琴。今(jin)扼要列舉(ju)有關文(wen)獻(xian)，更進一步(bu)證明“九(jiu)霄環佩(pei)”是(shi)盛(sheng)唐雷威的制(zhi)作，一般琴人(ren)視為(wei)唐代宮琴的觀(guan)點，無(wu)疑是(shi)不能(neng)成立的。
這件唐琴(qin)，無論是(shi)音色還(huan)是(shi)造(zao)型，都堪稱(cheng)，也是(shi)傳世唐代(dai)古(gu)琴(qin)中最(zui)為罕見的(de)一種(zhong)。清代(dai)末(mo)年此琴(qin)便享有盛譽，被稱(cheng)作(zuo)“鼎鼎唐物”和“仙(xian)品”。《琴(qin)學叢書》和《今(jin)虞琴(qin)刊》均有記述。已故音樂史(shi)(shi)家楊(yang)蔭(yin)瀏把這件唐琴(qin)作(zuo)為唐代(dai)雷琴(qin)的(de)典型器物，附錄于(yu)所(suo)著的(de)《中國(guo)音樂史(shi)(shi)稿(gao)》一書中。
琴(qin)(qin)又稱(cheng)“七弦琴(qin)(qin)”，周(zhou)代已(yi)有(you)，琴(qin)(qin)面標(biao)志(zhi)泛(fan)音(yin)位(wei)置(zhi)和(he)音(yin)位(wei)的(de)(de)徽(hui)，定型于漢代。魏晉以后(hou)，基(ji)本(ben)定形。周(zhou)代有(you)“高山流水(shui)(shui)(shui)”的(de)(de)傳說，便是(shi)有(you)關于古琴(qin)(qin)的(de)(de)。《列(lie)子(zi)·湯問》中有(you)：“伯牙善(shan)鼓琴(qin)(qin)，鐘子(zi)期(qi)善(shan)聽，伯牙鼓琴(qin)(qin)，志(zhi)在登(deng)高山，鐘子(zi)期(qi)曰：善(shan)哉，峨峨兮(xi)(xi)若泰山，志(zhi)在流水(shui)(shui)(shui)，曰：善(shan)哉，洋洋兮(xi)(xi)若江(jiang)河，”后(hou)人便將(jiang)“高山流水(shui)(shui)(shui)”稱(cheng)知(zhi)音(yin)或(huo)知(zhi)己(ji)。
此琴為(wei)伏羲(xi)式，桐木為(wei)面(mian)，杉木為(wei)底(di)，深栗殼色大(da)漆，部分(fen)處(chu)以朱紅色漆修(xiu)補，鹿角灰胎，底(di)和兩側灰胎下鋪(pu)有(you)葛(ge)布，通(tong)身發小蛇腹斷，蚌形(xing)徽。琴面(mian)圓厚(hou)，腹內(nei)突(tu)起，中間開一圓溝通(tong)貫(guan)整體，寬度幾乎同長圓形(xing)池沼(zhao)相仿。琴背(bei)龍池上有(you)篆(zhuan)書四(si)字“九霄佩環”。池下方還(huan)有(you)多方鐫刻(ke)，大(da)多為(wei)后刻(ke)。紫(zi)檀填(tian)漆的護軫，是清代康熙年間廣陵徐祺重修(xiu)時所(suo)裝。
該琴(qin)音色溫勁松透，純粹，形(xing)制渾厚古樸，優美而有(you)氣魄，高雅而不落凡塵。琴(qin)背(bei)龍池(chi)下方(fang)有(you)多方(fang)鐫刻，其中“包(bao)含”細邊大印皆為最(zui)初所留，其余黃庭堅書和蘇軾書，都為后(hou)刻。
人民幣1，000，000元左右。
此(ci)琴是唐代古(gu)琴的(de)名(ming)品(pin)，當(dang)有天(tian)價(jia)。若能(neng)慕得一件，至少也(ye)是重藏(zang)。古(gu)琴的(de)保養已成(cheng)寶法，對琴身的(de)保護(hu)、漆面的(de)維(wei)護(hu)是保證琴的(de)優質音色的(de)最(zui)基本(ben)的(de)一點。
精靈(ling)世界
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