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《曹(cao)娥誄辭(ci)》是自東晉流(liu)傳迄今(jin)的(de)楷(kai)書墨跡，因卷后署有“升平(ping)二年(nian)(nian)”年(nian)(nian)款，又名《升平(ping)帖》。曹(cao)娥，東漢(han)人，為尋(xun)找溺江(jiang)而亡的(de)父親舍身投江(jiang)，元(yuan)嘉元(yuan)年(nian)(nian)（151），上虞縣長度尚(shang)以(yi)彰其孝行，為孝女曹(cao)娥立碑，事(shi)見南朝(chao)·宋范曄撰《后漢(han)書·列女傳》。東漢(han)文學家(jia)蔡邕有題云：“黃絹幼婦，外(wai)孫韲臼(jiu)”。

作品簡介

曹娥誄辭(ci)（局部）

東晉

絹本 縱32.3厘米(mi) 橫54.3厘米(mi)

《曹娥誄辭》所書內容即為碑(bei)文(wen)。此卷(juan)(juan)屢經刻石，故有《曹娥碑(bei)》之(zhi)(zhi)稱。通篇以小楷(kai)書寫(xie)就，捺筆(bi)厚(hou)重、結體扁方，尚存隸書筆(bi)意(yi)，從中可以窺見早期楷(kai)書的筆(bi)法(fa)、結體特征。此卷(juan)(juan)歷來有王羲之(zhi)(zhi)墨(mo)跡一(yi)說，至(zhi)宋(song)高宗趙構(gou)時明確為晉時佚名之(zhi)(zhi)作。

作品釋文

孝(xiao)女(nv)曹(cao)娥(e)(e)碑。孝(xiao)女(nv)曹(cao)娥(e)(e)者(zhe)，上虞(yu)曹(cao)盱之(zhi)(zhi)女(nv)也。其(qi)先與周同祖，末胄(zhou)荒流(liu)，爰茲適居(ju)。盱能(neng)撫節按歌(ge)，婆娑樂(le)神。漢安(an)二年(nian)五月五日(ri)(ri)，迎伍君。逆濤而(er)上，為水(shui)所淹，不(bu)得其(qi)尸(shi)。娥(e)(e)時年(nian)十四歲，號(hao)慕(mu)思盱，哀吟澤畔，旬有七(qi)日(ri)(ri)，遂自投(tou)江(jiang)死(si)，經五日(ri)(ri)抱父(fu)尸(shi)出。以漢安(an)迄于元(yuan)嘉元(yuan)年(nian)青龍(long)辛(xin)卯，莫之(zhi)(zhi)有表。度尚(shang)設祭誄之(zhi)(zhi)，辭曰：

伊(yi)惟孝(xiao)女(nv)(nv)，奕奕之(zhi)(zhi)姿(zi)。偏(pian)其(qi)反而，令色孔儀。窈窕淑(shu)女(nv)(nv)，巧笑倩(qian)兮(xi)。宜(yi)其(qi)室家，在(zai)(zai)洽之(zhi)(zhi)陽。大禮未施，嗟傷(shang)慈父。彼(bi)蒼(cang)伊(yi)何(he)？無父孰怙！訴神(shen)告哀，赴江永號(hao)，視死如歸。是以眇然輕絕(jue)，投(tou)入(ru)沙(sha)泥。翩(pian)翩(pian)孝(xiao)女(nv)(nv)，載(zai)沉載(zai)浮(fu)。或泊洲渚，或在(zai)(zai)中流。或趨湍瀨，或逐(zhu)波(bo)濤。千夫失(shi)聲，悼痛(tong)萬余。觀者填道，云集路衢。泣淚掩涕，驚動國都。是以哀姜哭市，杞崩(beng)城隅。或有尅面引鏡，剺(li)耳用刀。坐(zuo)臺待(dai)水，抱樹而燒。

於戲孝女(nv)，德(de)茂此(ci)儔(chou)。何者大國，防(fang)禮自(zi)修。豈況(kuang)庶賤(jian)，露屋(wu)草茅。不(bu)(bu)扶自(zi)直，不(bu)(bu)斫自(zi)雕。越梁過宋，比之(zhi)(zhi)有殊。哀(ai)此(ci)貞厲，千載不(bu)(bu)渝(yu)。嗚呼(hu)哀(ai)哉！銘曰：名(ming)勒金石，質(zhi)之(zhi)(zhi)乾坤。歲數(shu)歷(li)祀，立廟起墳。光于后土，顯照天(tian)人。生賤(jian)死貴，利之(zhi)(zhi)義門。何悵華落，飄零早分。葩艷窈窕，永世(shi)配神。若堯(yao)二女(nv)，為(wei)湘(xiang)夫人。時(shi)效仿佛，以昭后昆。