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《九歌圖》是元代張渥于(yu)(yu)1346年創作的畫作，此畫現藏于(yu)(yu)吉林(lin)省博物館。畫上題記：至(zhi)正六年，丙戌，即1346年。

《九(jiu)(jiu)歌(ge)圖》卷共十一(yi)段(duan)，每段(duan)一(yi)圖，畫屈原(yuan)像及楚辭《九(jiu)(jiu)歌(ge)》中的《東皇太一(yi)》《云中君》《湘(xiang)君》《湘(xiang)夫(fu)人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼(gui)》《國(guo)殤》十章內容。該(gai)圖筆法流(liu)暢工整(zheng)，秀勁宛轉，線(xian)條纖細飛(fei)揚，體現了元代的白描(miao)風格。

畫作內容

此卷，一(yi)(yi)共有(you)十一(yi)(yi)段(duan)，每段(duan)一(yi)(yi)圖，上(shang)畫屈原像(xiang)以及楚(chu)辭(ci)《九歌》中的《東皇太一(yi)(yi)》《云(yun)中君(jun)》《湘(xiang)君(jun)》《湘(xiang)夫人》《大司命》《少司命》《東君(jun)》《河伯》《山鬼》《國蕩》十章(zhang)(zhang)內容(rong)。每張(zhang)畫上(shang)都用篆書(shu)(shu)書(shu)(shu)寫章(zhang)(zhang)名，上(shang)面還有(you)元代書(shu)(shu)法家吳(wu)(wu)睿(rui)題寫的各章(zhang)(zhang)原辭(ci)，最后以《禮魂(hun)》一(yi)(yi)節作為結(jie)尾，并作了(le)一(yi)(yi)段(duan)題記：“至正六年，歲次丙戌(xu)，冬十月，淮南(nan)張(zhang)握叔厚臨李龍眠九歌圖為言思齊(qi)作，吳(wu)(wu)睿(rui)孟思以隸古書(shu)(shu)其詞于左。”上(shang)面鈴有(you)“吳(wu)(wu)睿(rui)私印”和“吳(wu)(wu)思孟章(zhang)(zhang)”兩枚印章(zhang)(zhang)。

畫卷(juan)結束處張(zhang)(zhang)渥(wo)自(zi)題(ti)：“淮南張(zhang)(zhang)渥(wo)臨(lin)。”其下(xia)鈐(qian)有“張(zhang)(zhang)渥(wo)叔厚”“游心藝圃”兩印。另有“吳睿私印”“吳孟思(si)印”“孟思(si)”“聊悄搖兮容(rong)與”以及“言士賢(xian)思(si)齊自(zi)省(sheng)齋(zhai)印”。畫卷(juan)拖尾倪(ni)瓚(zan)題(ti)跋云“壬子六月廿九日觀于思(si)齊西齋(zhai)”。

幅中和前后隔水及拖(tuo)尾多處鈴有言世賢的印章，并有清(qing)初鑒藏家梁(liang)清(qing)標、安歧的收(shou)藏印。

創作背景

“九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)名稱來(lai)源很(hen)早，據(ju)說在(zai)夏朝的(de)(de)時候就已經(jing)出現了，《離(li)騷(sao)》《天(tian)問》和《山(shan)海(hai)經(jing)》中都曾(ceng)經(jing)提(ti)到過它。《離(li)騷(sao)》中說：“奏九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)而舞(wu)韶(shao)兮”。“韶(shao)”，相傳(chuan)是(shi)舜帝的(de)(de)舞(wu)曲，把它與(yu)“九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)”并(bing)舉，可見都是(shi)遠古的(de)(de)樂(le)章。而《山(shan)海(hai)經(jing)》則說“九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)”是(shi)啟（傳(chuan)說中大禹的(de)(de)兒子）從(cong)天(tian)上偷來(lai)的(de)(de)，這便(bian)給她添上了神話色(se)彩。現存“九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)”，其實是(shi)楚國(guo)南(nan)部流傳(chuan)已久的(de)(de)一套(tao)民(min)間(jian)祭神的(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)(ge)，后(hou)來(lai)經(jing)過屈(qu)原(yuan)的(de)(de)加工(gong)改(gai)寫而創造出來(lai)一種獨特的(de)(de)抒情詩(shi)。張(zhang)渥(wo)的(de)(de)這幅畫上有屈(qu)原(yuan)的(de)(de)畫像，可見他也是(shi)根據(ju)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)《九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)》來(lai)創作這幅作品(pin)的(de)(de)。

屈(qu)(qu)原所作(zuo)(zuo)(zuo)《九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)》是(shi)(shi)根(gen)據(ju)(ju)民間祀(si)神(shen)樂曲(qu)加工(gong)潤(run)色而成的(de)(de)詩章(zhang)。當時楚國(guo)的(de)(de)巫風興盛，人們(men)的(de)(de)娛樂生活往往和(he)宗(zong)教祭祀(si)雜糅在一(yi)起(qi)，通過所祀(si)之神(shen)來表(biao)達自(zi)己(ji)的(de)(de)理想和(he)愿望(wang)。屈(qu)(qu)原《九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)》從內容到風格形式，都保存(cun)著南(nan)方原始祀(si)神(shen)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)基本格調，在長(chang)期的(de)(de)歷(li)史進程中一(yi)直閃耀著動人的(de)(de)光輝，并吸引著歷(li)代(dai)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)們(men)以此(ci)為題(ti)(ti)材進行(xing)藝術創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。據(ju)(ju)傳最(zui)早繪(hui)制《九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)圖(tu)(tu)》的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)是(shi)(shi)宋代(dai)李公麟。元代(dai)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)張渥(wo)的(de)(de)《九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)圖(tu)(tu)卷》歷(li)來被認為是(shi)(shi)李公麟原作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)摹本，這從該畫(hua)(hua)(hua)卷后(hou)的(de)(de)題(ti)(ti)款(kuan)“臨李龍眠九(jiu)歌(ge)(ge)(ge)圖(tu)(tu)”即(ji)可(ke)看出。此(ci)圖(tu)(tu)是(shi)(shi)張渥(wo)為好友言(yan)思齊(qi)（世賢）所作(zuo)(zuo)(zuo)。

藝術鑒賞

人物形象

展開畫(hua)(hua)卷，首先映(ying)入眼簾的是發髻束起，身著廣袖長服，拱手站立的屈原(yuan)像(xiang)。他莊重而(er)堅(jian)毅、孤(gu)獨而(er)傲岸、感傷而(er)執著的神韻躍(yue)然于紙上(shang)，令人感佩動容。在對主人公形象的塑造上(shang)，畫(hua)(hua)家(jia)運(yun)用了以(yi)(yi)線(xian)條(tiao)勾勒(le)為主的白描(miao)手法(fa)，用筆(bi)蒼老(lao)潤(run)潔，遒逸秀勁，勾勒(le)簡練暢意(yi)，古拙脫(tuo)俗，使人物更加生動傳(chuan)神，而(er)且令整幅畫(hua)(hua)面極具(ju)一種裝飾美。其(qi)后以(yi)(yi)篆書題寫《漁父》一篇，這就(jiu)使讀(du)者似乎(hu)看到了屈原(yuan)被放逐后徘徊于江濱那(nei)種憂(you)心國(guo)事(shi)的情懷，不由(you)自主地(di)把屈原(yuan)的品(pin)格同他的《九歌》密切地(di)聯系起來(lai)。

緊(jin)隨屈原像后(hou)，作者依據(ju)《九(jiu)歌》原詩的(de)(de)(de)情(qing)節逐一(yi)繪制(zhi)出(chu)東皇太一(yi)、云(yun)(yun)中君(jun)(jun)、湘(xiang)君(jun)(jun)、湘(xiang)夫人(ren)的(de)(de)(de)形象(xiang)。畫(hua)家熟練(lian)地運(yun)用線條(tiao)長短、迂回、曲直變(bian)化(hua)，流暢飛揚，宛似(si)行云(yun)(yun)流水，人(ren)物形象(xiang)充滿(man)了(le)各(ge)自的(de)(de)(de)不同神韻(yun)。大司命(ming)手(shou)(shou)執拐(guai)杖，頭上(shang)幾根洗(xi)練(lian)的(de)(de)(de)線條(tiao)和(he)(he)些許淡(dan)墨暈染，恰如其(qi)分地表現(xian)了(le)紗巾透(tou)明的(de)(de)(de)質感(gan)，其(qi)下的(de)(de)(de)發髻隱約可見(jian)。衣褲則(ze)用比較勁秀而又(you)略(lve)有(you)不同的(de)(de)(de)線描(miao)畫(hua)成(cheng)(cheng)，使人(ren)覺(jue)得衣與褲的(de)(de)(de)質料也(ye)有(you)所差異。至于(yu)面部(bu)和(he)(he)雙手(shou)(shou)，用筆更(geng)(geng)細、更(geng)(geng)淡(dan)、更(geng)(geng)柔、更(geng)(geng)富于(yu)變(bian)化(hua)，枯筆畫(hua)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)須眉成(cheng)(cheng)功地表現(xian)了(le)它的(de)(de)(de)疏落和(he)(he)蓬松，一(yi)副老年人(ren)的(de)(de)(de)滄桑感(gan)突現(xian)出(chu)來。少司命(ming)左手(shou)(shou)執筆，右手(shou)(shou)握卷，慈(ci)眉善目(mu)，飄浮于(yu)祥(xiang)云(yun)(yun)之上(shang)。左一(yi)持(chi)杖侍(shi)女似(si)正聽(ting)其(qi)囑咐。東君(jun)(jun)濃(nong)眉大眼，鬢須滿(man)臉，手(shou)(shou)持(chi)法(fa)器，立于(yu)祥(xiang)云(yun)(yun)之上(shang)。

在原詩中(zhong)，東君(jun)是(shi)人們想(xiang)象中(zhong)的(de)(de)(de)太陽神(shen)，張(zhang)渥(wo)卻捕(bu)捉(zhuo)住(zhu)“舉長(chang)矢兮射天(tian)狼”這一(yi)愛(ai)憎鮮明的(de)(de)(de)情節，把太陽神(shen)和天(tian)狼星之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾沖突集中(zhong)在一(yi)個畫面上。太陽神(shen)被描繪成(cheng)一(yi)個全(quan)副武裝、魁梧雄偉的(de)(de)(de)武士，一(yi)手持弓(gong)，一(yi)手握箭，翻(fan)身怒視天(tian)狼星，須眉(mei)怒張(zhang)，強調了(le)他的(de)(de)(de)勇(yong)武；衣帶(dai)飄拂，加強了(le)動勢的(de)(de)(de)表現(xian)。天(tian)狼星則被畫成(cheng)一(yi)個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)圓球，仿佛搖搖欲(yu)墜。這種(zhong)藝(yi)術(shu)處理充分顯現(xian)了(le)原詩中(zhong)那(nei)種(zhong)熱(re)愛(ai)光明、仇視黑暗的(de)(de)(de)思想(xiang)感情，比之(zhi)(zhi)孫承澤(ze)舊(jiu)藏傳(chuan)李(li)公麟《九歌圖》中(zhong)髭(zi)須飄灑、抱弓(gong)而立的(de)(de)(de)東君(jun)，從思想(xiang)內容到藝(yi)術(shu)技巧都增加了(le)新(xin)的(de)(de)(de)內容。河(he)伯(bo)騎于海龜之(zhi)(zhi)上，其衣服帽(mao)帶(dai)的(de)(de)(de)飛揚(yang)，波濤的(de)(de)(de)奔涌，把河(he)伯(bo)迎(ying)風破浪前進(jin)的(de)(de)(de)形象淋(lin)漓盡(jin)致地(di)表現(xian)了(le)出來。

《山鬼》是屈原(yuan)(yuan)《九(jiu)歌(ge)》11首(shou)詩中最攝(she)人魂魄(po)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)，它(ta)出自楚國(guo)一(yi)個(ge)美麗凄婉的(de)(de)(de)(de)傳說，描寫一(yi)個(ge)美麗而(er)幽怨的(de)(de)(de)(de)女神(shen)。畫卷(juan)中的(de)(de)(de)(de)山鬼裸體騎赤豹于松林之中。《國(guo)殤》原(yuan)(yuan)詩用(yong)較多的(de)(de)(de)(de)篇幅描寫將士(shi)們奮(fen)不(bu)顧身英勇(yong)作(zuo)戰的(de)(de)(de)(de)場(chang)面，畫家(jia)則根據原(yuan)(yuan)詩精(jing)神(shen)，通過一(yi)個(ge)側面，充滿想(xiang)象(xiang)(xiang)力地進行了生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)描繪：用(yong)蒼郁的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法略施(shi)渲(xuan)染，繪成(cheng)幾株(zhu)參天大樹(shu)(shu)和樹(shu)(shu)下揮戈而(er)前(qian)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)士(shi)，鎧(kai)甲的(de)(de)(de)(de)明亮與(yu)樹(shu)(shu)石的(de)(de)(de)(de)陰郁形(xing)成(cheng)了鮮明的(de)(de)(de)(de)對(dui)比，從(cong)而(er)突出了人物形(xing)象(xiang)(xiang)。樹(shu)(shu)下走在(zai)最前(qian)面的(de)(de)(de)(de)人怒目仰視，張口狂呼，仿(fang)佛可以(yi)聽(ting)到(dao)他叱咤風云(yun)的(de)(de)(de)(de)不(bu)息喊殺(sha)聲。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)身后(hou)，無數戰士(shi)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)在(zai)樹(shu)(shu)木的(de)(de)(de)(de)繁枝(zhi)密葉(xie)(xie)間攢動。這里(li)，畫家(jia)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨非常精(jing)練，能看到(dao)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)幾個(ge)被枝(zhi)葉(xie)(xie)遮蔽得不(bu)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)頭(tou)部，但卻突出了勇(yong)往直前(qian)的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)，成(cheng)功地運用(yong)了構圖(tu)的(de)(de)(de)(de)掩映和讀者的(de)(de)(de)(de)錯覺，因而(er)落墨不(bu)多卻表現了千軍萬馬不(bu)可壓倒之勢。

人物塑造

《九歌(ge)圖》人物的(de)塑造特點是形象(xiang)飽滿，個(ge)性鮮明。例如(ru)，東皇太一是天之(zhi)尊神(shen)。張(zhang)渥(wo)(wo)將(jiang)他(ta)塑造為一個(ge)王者的(de)形象(xiang)，高(gao)大威(wei)嚴，垂裳冠(guan)冕，一手捻須，一手若有所指。與他(ta)的(de)高(gao)大不同(tong)，天女(nv)的(de)形象(xiang)則嬌(jiao)小纖(xian)弱，形成(cheng)對比。又(you)如(ru)，大司命是生命之(zhi)神(shen)。張(zhang)渥(wo)(wo)將(jiang)他(ta)刻(ke)畫成(cheng)一個(ge)和藹(ai)的(de)長(chang)者，慈眉善目，扶杖(zhang)駕云而來(lai)，全(quan)無命運之(zhi)神(shen)的(de)獰厲恐怖(bu)。再如(ru)，東君為日神(shen)。張(zhang)渥(wo)(wo)將(jiang)他(ta)描繪成(cheng)一員武將(jiang)，披掛整齊，舉劍攜弓，凝(ning)視(shi)前方(fang)的(de)天狼星。

研究價值

《九(jiu)歌(ge)圖》不(bu)僅對(dui)于(yu)考(kao)訂張渥畫(hua)家(jia)的年表、糾(jiu)正有(you)關記述(shu)中的疏誤(wu)有(you)所裨益，而(er)且(qie)為了解(jie)張渥的藝(yi)術成就提供了一件(jian)有(you)價值的資料。

歷史傳承

壬(ren)子年為明(ming)(ming)洪武五年，張渥去世當在此(ci)之前。可見自1346年此(ci)圖創作完成(cheng)之后至明(ming)(ming)初的一段時(shi)間里，這(zhe)件作品一直保存在言(yan)氏手中。此(ci)后《九(jiu)歌圖》在明(ming)(ming)代的流傳情況并不清楚。

清乾隆(long)時期曾(ceng)流入內府，畫面上鈴有乾隆(long)、嘉慶、宣統的印璽多枚(mei)。

清(qing)亡后，溥儀令寶熙等審定(ding)內府(fu)書畫(hua)時(shi)將此卷(juan)列為上(shang)上(shang)，記錄在審定(ding)內府(fu)書畫(hua)目原稿(gao)中。此后，《九歌圖》又以(yi)賞賜的方式被輾轉運往長(chang)春的偽皇宮。1945年日本投(tou)降(jiang)后，《九歌圖》便一直保(bao)存在長(chang)春王世宜(yi)手中，1971年捐贈吉林省博(bo)物館。

清(qing)代(dai)吳升(sheng)《大觀錄》、安(an)歧《墨緣匯觀》、繆日(ri)藻《寓意編》《石(shi)渠寶岌(ji)三編》、胡敬《西清(qing)札(zha)記》等都有著錄。

重要展覽

2019年8月，該作品在吉(ji)林省博物院舉辦(ban)的(de)《長白遺珠——吉(ji)林省博物院藏(zang)古代書畫精品展(zhan)(zhan)》中展(zhan)(zhan)出(chu)。

作者簡介

張(zhang)渥（？一約1356），元代畫家。字(zi)叔厚，號(hao)貞期生、江海客(ke)，祖籍淮(huai)南(nan)，后為杭(hang)州（今浙江杭(hang)州）人。博(bo)學(xue)(xue)多藝(yi)，累考科舉不中，遂致力于詩畫。善繪人物(wu)，學(xue)(xue)李(li)公麟白描，也有人說他學(xue)(xue)南(nan)宋梁楷。筆(bi)法(fa)細勁，形象生動。傳世作品有《九歌(ge)圖(tu)(tu)》卷(juan)，共十一段。《雪(xue)夜訪(fang)戴圖(tu)(tu)》軸、《瑤池(chi)仙(xian)慶圖(tu)(tu)》軸。