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《雪景寒林圖》是北宋畫家范寬創作的一幅(fu)絹本水墨畫，現收藏(zang)于天津博物(wu)館。

《雪(xue)景寒(han)林(lin)圖》描寫北方(fang)冬日山(shan)川雪(xue)后(hou)(hou)壯美景象。圖中通過群峰(feng)屏立，山(shan)勢高聳，深谷寒(han)柯間(jian)，蕭寺掩映；古(gu)木結林(lin)，板橋寒(han)泉，流(liu)水從遠方(fang)迂回而下，峰(feng)巒溝壑間(jian)云氣萬千，真實生動地(di)表現(xian)了秦隴山(shan)川雪(xue)后(hou)(hou)的(de)磅礴氣象。全畫(hua)布(bu)置(zhi)嚴整有序，筆(bi)(bi)墨質樸(pu)厚(hou)重(zhong)。畫(hua)家用(yong)“搶筆(bi)(bi)”筆(bi)(bi)法(fa)，密點攢(zan)簇，并參以短條子的(de)筆(bi)(bi)道，來刻畫(hua)北方(fang)山(shan)石的(de)質感，使畫(hua)面渾厚(hou)滋潤(run)，沉著典雅。

畫作內容

《雪景(jing)寒林(lin)圖(tu)》繪北方(fang)冬(dong)日山川雪后(hou)壯美(mei)景(jing)象。

開(kai)卷最顯眼的是(shi)皚(ai)皚(ai)白雪中一(yi)座山勢陡峻的山峰，此為主景。

畫面(mian)的(de)最(zui)后方，是巍峨起(qi)伏的(de)雪山層巒(luan)疊(die)嶂，無邊(bian)無際。主峰兩側畫有形態(tai)各異的(de)重(zhong)重(zhong)峰巒(luan)。

畫面左方(fang)，位于山腰處有一(yi)座靜(jing)穆的(de)寺(si)廟，神秘(mi)蕭然，宛若神仙(xian)居所，寺(si)廟后方(fang)的(de)谷(gu)壑中有淡(dan)淡(dan)霧氣(qi)在(zai)回旋(xuan)，仿佛寺(si)廟的(de)鐘(zhong)聲也伴隨著(zhu)霧氣(qi)在(zai)山間回蕩。

畫面(mian)右(you)方，各種(zhong)姿態翻卷著(zhu)的云霧從天際(ji)間傾(qing)瀉而(er)出，由(you)上而(er)下，由(you)隱而(er)顯(xian)，由(you)虛而(er)實，直至谷底(di)。

畫(hua)面最(zui)前(qian)方是(shi)從山中逶迤而來(lai)的(de)溪流(liu)(liu)匯成(cheng)的(de)一片寬(kuan)闊(kuo)水域；溪流(liu)(liu)上有(you)(you)小橋連接著(zhu)(zhu)兩岸；掩映在(zai)樹林中的(de)村(cun)落屋舍儼然(ran)，錯落有(you)(you)致，一人(ren)倚門而立，驚嘆著(zhu)(zhu)一夜(ye)便白宛如(ru)魔(mo)幻(huan)般的(de)世界；在(zai)村(cun)落和(he)水域之間(jian)有(you)(you)一片生長茂(mao)盛的(de)樹林，樹干上有(you)(you)“臣范寬(kuan)制(zhi)”四字，因年代久遠已(yi)模糊(hu)不清，不易辨認。

該畫卷上“蕉(jiao)林”、“蕉(jiao)林收藏”朱文(wen)(wen)(wen)方印(yin)兩枚(mei)和“觀其(qi)大略”白文(wen)(wen)(wen)一(yi)枚(mei)，有“安氏儀周書(shu)畫之章(zhang)”、“思源堂”白文(wen)(wen)(wen)方印(yin)兩枚(mei)和“麓印(yin)”朱文(wen)(wen)(wen)方印(yin)一(yi)枚(mei)、“潞河(he)張翼藏書(shu)記”朱文(wen)(wen)(wen)方印(yin)一(yi)枚(mei)等(deng)。

創作背景

北宋初年(nian)社會(hui)安(an)定，經(jing)濟的(de)迅(xun)速(su)發(fa)展促進了藝術的(de)進步。此外，北宋初年(nian)的(de)科學、文化在(zai)唐(tang)代的(de)基礎上又獲(huo)得(de)發(fa)展，這樣良(liang)好(hao)的(de)氛圍為(wei)范寬的(de)繪(hui)畫風格奠(dian)定了良(liang)好(hao)的(de)基礎。

《圣朝名畫評(ping)》中(zhong)記載，范寬(kuan)(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)山水畫“初(chu)學李成(cheng)筆，雖得(de)精(jing)妙，尚(shang)出其下(xia)，遂對景(jing)(jing)(jing)造意，不取繁(fan)飾(shi)，寫山真骨，自(zi)(zi)為一家”。藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)之路(lu)大多是由繼(ji)承傳統(tong)開始的(de)(de)(de)(de)(de)，范寬(kuan)(kuan)初(chu)學荊(jing)浩(hao)、李成(cheng)。后(hou)來隨著(zhu)畫技水平的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)，對于(yu)山水畫的(de)(de)(de)(de)(de)理解更(geng)加深入(ru)，他不滿足于(yu)現(xian)狀，尋求突破，從而進入(ru)“師物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)。他經常獨自(zi)(zi)一人到群山密林之中(zhong)，親自(zi)(zi)感(gan)(gan)受(shou)、體(ti)驗自(zi)(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)，以期(qi)能從自(zi)(zi)然(ran)之景(jing)(jing)(jing)中(zhong)找到創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)靈感(gan)(gan)。范寬(kuan)(kuan)長(chang)時間(jian)面對現(xian)實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)山水，對景(jing)(jing)(jing)造意，寓情于(yu)景(jing)(jing)(jing)，才能將大氣(qi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)崇山峻(jun)嶺表(biao)現(xian)在一張小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)畫紙(zhi)之上。《雪(xue)景(jing)(jing)(jing)寒林圖》即是范寬(kuan)(kuan)在長(chang)時間(jian)感(gan)(gan)受(shou)北方自(zi)(zi)然(ran)山水之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪。

另處，學術界(jie)對《雪(xue)景寒林圖》是(shi)否(fou)范寬(kuan)真跡尚(shang)有爭議，部分專家認為這(zhe)是(shi)范寬(kuan)的(de)(de)學生（宋朝(chao)(chao)）所做。不過，圖上之印(yin)“御書之寶”方璽的(de)(de)印(yin)文和印(yin)色都(dou)具有宋代特點，可(ke)見(jian)宋代藏于宮中。這(zhe)幅畫屬于宋朝(chao)(chao)的(de)(de)古畫絕(jue)對不假，但是(shi)否(fou)范寬(kuan)本人親做，學術界(jie)的(de)(de)爭論可(ke)以是(shi)仁者(zhe)見(jian)仁、智者(zhe)見(jian)智。

藝術鑒賞

主題

畫家筆下的風景(jing)，往往是采擷心象為(wei)(wei)之，為(wei)(wei)的是心中的丘(qiu)壑。古書記載(zai)范寬(kuan)“性寬(kuan)，嗜(shi)酒好(hao)道……”。道家崇尚自(zi)然(ran)，有辯證(zheng)法的因素和無神論的傾向，主張(zhang)“清(qing)靜無為(wei)(wei)，提倡道法自(zi)然(ran)，無所不容，與(yu)自(zi)然(ran)和諧相處……”

《雪景寒林圖》中(zhong)明與暗、動與靜、虛與實(shi)的(de)(de)(de)完(wan)美構圖無處不(bu)體(ti)現(xian)(xian)著道家(jia)沉思的(de)(de)(de)、內(nei)省(sheng)的(de)(de)(de)精(jing)神境界。道家(jia)提倡“天人合一(yi)”，范寬(kuan)(kuan)的(de)(de)(de)作品(pin)宏篇(pian)巨(ju)制，所繪內(nei)容往往是(shi)(shi)大(da)山大(da)水，氣(qi)勢壯闊(kuo)偉岸，韻律生(sheng)動，無一(yi)不(bu)表(biao)現(xian)(xian)出“天人合一(yi)”的(de)(de)(de)道韻。這也(ye)是(shi)(shi)范寬(kuan)(kuan)寬(kuan)(kuan)厚性格(ge)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)寫(xie)照，長期鐘情(qing)山水的(de)(de)(de)生(sheng)活，讓(rang)他與自(zi)然(ran)融為(wei)了一(yi)體(ti)，個人情(qing)感與景物描寫(xie)相(xiang)平衡(heng)，達成了與畫(hua)的(de)(de)(de)共鳴(ming)，表(biao)現(xian)(xian)出畫(hua)者(zhe)胸中(zhong)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)之(zhi)氣(qi)。

深(shen)山、古寺、小橋、流水，幽居、隱(yin)士……典型的(de)隱(yin)居山水題材(cai)。在畫(hua)中(zhong)(zhong)隱(yin)居，這(zhe)是(shi)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文(wen)人(ren)寄(ji)情山水、追(zhui)求(qiu)遠(yuan)離喧囂塵世(shi)的(de)理想。畫(hua)家(jia)的(de)手筆和感觸傳(chuan)達著畫(hua)家(jia)對自然(ran)的(de)觀察與內(nei)心世(shi)界的(de)再(zai)現(xian)，從而賦予藝(yi)術品以表現(xian)性。精妙絕倫的(de)《雪景寒林圖》直接(jie)抒發(fa)了畫(hua)家(jia)的(de)隱(yin)逸之志，真實自然(ran)地(di)容納了范(fan)寬的(de)完(wan)整人(ren)格(ge)，從中(zhong)(zhong)不(bu)難(nan)看出畫(hua)家(jia)所追(zhui)求(qiu)的(de)內(nei)心感受和理想境界。

構圖

《雪景(jing)寒林(lin)圖》的(de)(de)構圖是一幅“上留天之位，下留地(di)之位”的(de)(de)偏局式典型巨制(zhi)。

將畫(hua)懸(xuan)諸(zhu)壁間，立見(jian)一赫然大(da)山(shan)有如(ru)巨蟒(mang)飛(fei)入眼(yan)瞼，令人(ren)頓生雄(xiong)偉之(zhi)(zhi)感，拭目再看(kan)，原是主峰堂堂立于(yu)當堂，此正古人(ren)所謂“大(da)君(jun)臨明堂”之(zhi)(zhi)勢，而四圍(wei)之(zhi)(zhi)土坡、小山(shan)、寒林卻(que)如(ru)“群侯朝拱”之(zhi)(zhi)象，正是一呼(hu)而百(bai)應(ying)地“統御”了全局，大(da)局已成“大(da)作相”這是其畫(hua)最(zui)大(da)的構(gou)圖特點。

最近的(de)(de)(de)寒林(lin)(lin)猶如兩排(pai)(pai)鳴(ming)鑼開道的(de)(de)(de)衛(wei)隊，又(you)(you)如兩排(pai)(pai)歡迎(ying)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)“亞(ya)西(xi)亞(ya)”儀仗(zhang)隊。參差的(de)(de)(de)樹枝象孩子們在揮(hui)舞鮮花，生(sheng)動(dong)活潑(po)地(di)(di)，歡呼雀躍地(di)(di)開啟了(le)(le)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)大門。寒林(lin)(lin)后陳置了(le)(le)一座小山(shan)(shan)，小山(shan)(shan)頂上的(de)(de)(de)一片密林(lin)(lin)中掩(yan)映著(zhu)兩座“圣殿”，承接著(zhu)觀賞(shang)(shang)者進入第一個景觀，小山(shan)(shan)的(de)(de)(de)左(zuo)下部(bu)又(you)(you)布列了(le)(le)幾(ji)組小山(shan)(shan)巒，山(shan)(shan)巒間隱隱地(di)(di)展現數排(pai)(pai)民(min)居(ju)，使(shi)人(ren)(ren)身心為(wei)之(zhi)松馳，閑適之(zhi)情，悄然(ran)(ran)而(er)生(sheng)。其后還有一條(tiao)山(shan)(shan)徑(jing)通向煙(yan)霧(wu)靄靄的(de)(de)(de)幽谷，又(you)(you)使(shi)人(ren)(ren)產生(sheng)了(le)(le)無限(xian)的(de)(de)(de)遐(xia)思。正如惲(yun)南(nan)田所說(shuo)：“有處(chu)恰是無，無處(chu)恰有”，“筆墨間潔處(chu)用意最微，運(yun)其神(shen)氣(qi)于人(ren)(ren)所不(bu)(bu)見之(zhi)地(di)(di)，尤為(wei)慘(can)淡”，“出畦徑(jing)之(zhi)處(chu)，盡神(shen)明之(zhi)運(yun)，發造化(hua)之(zhi)秘，極(ji)淋漓飄緲而(er)不(bu)(bu)可(ke)知之(zhi)勢者”。此(ci)(ci)處(chu)乃一小布局(ju)，卻以(yi)小見大，意境(jing)尤深，妙(miao)不(bu)(bu)可(ke)言。寒林(lin)(lin)小山(shan)(shan)的(de)(de)(de)右前方，群峰(feng)(feng)(feng)涌動(dong)，雪山(shan)(shan)明亮，把觀賞(shang)(shang)者的(de)(de)(de)目光(guang)引了(le)(le)過去，而(er)這(zhe)一群涌動(dong)的(de)(de)(de)雪峰(feng)(feng)(feng)又(you)(you)都姿態各異地(di)(di)迎(ying)著(zhu)主峰(feng)(feng)(feng)，因(yin)此(ci)(ci)，隨即(ji)將觀賞(shang)(shang)者的(de)(de)(de)目光(guang)“轉(zhuan)”向了(le)(le)堂堂的(de)(de)(de)主峰(feng)(feng)(feng)、皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)大山(shan)(shan)，幾(ji)乎占畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)五(wu)分之(zhi)四(si)，大得奇(qi)特。大山(shan)(shan)本身又(you)(you)由近而(er)遠，峰(feng)(feng)(feng)嶂高峻，雄氣(qi)壯魄(po)，端莊厚實，崔嵬之(zhi)體為(wei)畫面(mian)(mian)，五(wu)占其四(si)。然(ran)(ran)而(er)，這(zhe)大山(shan)(shan)之(zhi)脈(mo)卻可(ke)謂剛(gang)中有柔、剛(gang)柔相濟而(er)情意綿綿之(zhi)致，又(you)(you)如一戲球雄獅(shi)。即(ji)此(ci)(ci)可(ke)知畫家構圖經營之(zhi)苦心。

這幅(fu)畫(hua)之所以(yi)有(you)這一(yi)切(qie)引人(ren)之勝(sheng)，都是(shi)因為(wei)(wei)(wei)有(you)范(fan)寬(kuan)那(nei)來自于真山(shan)(shan)(shan)真水，又(you)(you)(you)苦心經營的(de)巧(qiao)妙(miao)布局(ju)，是(shi)范(fan)寬(kuan)把(ba)“布局(ju)結構，亦即(ji)取(qu)舍(she)、虛實、主(zhu)次……等等原(yuan)則(ze)”極為(wei)(wei)(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)功地“統(tong)御(yu)”在畫(hua)面(mian)中，符合“既(ji)要(yao)有(you)變(bian)化(hua)，又(you)(you)(you)要(yao)有(you)規(gui)則(ze)，即(ji)在規(gui)則(ze)中求(qiu)變(bian)化(hua)，在變(bian)化(hua)中求(qiu)統(tong)一(yi)”的(de)國畫(hua)構圖原(yuan)則(ze)。即(ji)：整幅(fu)畫(hua)由(you)最(zui)下部的(de)寒(han)(han)林開(kai)啟了觀賞(shang)大(da)門，隨后又(you)(you)(you)由(you)殿堂蕭寺及(ji)左邊(bian)緣的(de)山(shan)(shan)(shan)，以(yi)“隔者可使之連(lian)”的(de)妙(miao)法為(wei)(wei)(wei)一(yi)邊(bian)；以(yi)發自右邊(bian)寒(han)(han)林樹杪再右上連(lian)之右上方的(de)群山(shan)(shan)(shan)雪峰(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)另一(yi)邊(bian)形成(cheng)(cheng)(cheng)了最(zui)大(da)的(de)上開(kai)勢(shi)，以(yi)主(zhu)峰(feng)(feng)大(da)山(shan)(shan)(shan)承之，再以(yi)大(da)山(shan)(shan)(shan)左右上方兩側的(de)遠山(shan)(shan)(shan)轉而(er)合之，使畫(hua)面(mian)具“取(qu)賞(shang)于瀟(xiao)灑，見情于高大(da)”之致(zhi)，而(er)大(da)山(shan)(shan)(shan)之勢(shi)與最(zui)下面(mian)寒(han)(han)林之右邊(bian)部分及(ji)水邊(bian)土坡形成(cheng)(cheng)(cheng)了右開(kai)勢(shi)，卻又(you)(you)(you)令右邊(bian)的(de)群峰(feng)(feng)回合，從而(er)形成(cheng)(cheng)(cheng)了右開(kai)左合的(de)偏局(ju)式(shi)構圖。

技法

畫面正中的山峰、樹林是此畫重(zhong)(zhong)心所在，為主(zhu)體，兩側山巒、村(cun)莊、小橋則(ze)是陪襯(chen)之物(wu)，為副(fu)、為補……這種“主(zhu)從”關系通過重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)輔墊，處處襯(chen)托(tuo)，空間(jian)的結構(gou)十分清晰，意境深遠幽遂，做到了近取其(qi)質(zhi)，遠取其(qi)勢。有人評價《雪景寒林圖》堪稱傳統山水畫高遠法與深遠法結合的典范，可謂恰如其(qi)分。

范(fan)寬善(shan)畫(hua)(hua)雪景，慣用(yong)重(zhong)(zhong)墨(mo)，厚實而(er)滋潤。在(zai)《雪景寒林圖》中(zhong)，作(zuo)為畫(hua)(hua)面(mian)主體的(de)山峰、樹林墨(mo)色(se)深暗，就連(lian)天空、水域也一(yi)反常規著色(se)較(jiao)濃(nong)。濃(nong)重(zhong)(zhong)筆墨(mo)在(zai)醒目的(de)位(wei)置突出了(le)主峰的(de)恢弘(hong)氣勢。米芾(fei)認為范(fan)寬用(yong)墨(mo)過濃(nong)，是(shi)(shi)其缺點。筆者(zhe)認為此(ci)畫(hua)(hua)的(de)精(jing)妙之處(chu)恰(qia)恰(qia)在(zai)于(yu)范(fan)寬的(de)這個用(yong)墨(mo)特征，一(yi)是(shi)(shi)通過濃(nong)重(zhong)(zhong)筆觸集(ji)中(zhong)于(yu)畫(hua)(hua)面(mian)某一(yi)區域而(er)營造(zao)出視覺中(zhong)心的(de)效果；二是(shi)(shi)以黑(hei)襯(chen)(chen)白，用(yong)酣暢厚重(zhong)(zhong)的(de)筆墨(mo)襯(chen)(chen)托(tuo)雪景，烘(hong)托(tuo)出了(le)山中(zhong)雪的(de)凝(ning)重(zhong)(zhong)、霧的(de)靈動、水的(de)寧靜(jing)冷凝(ning)……積雪又反襯(chen)(chen)了(le)深黑(hei)的(de)寒林，顯得密林蕭(xiao)蕭(xiao)，幽深枯硬，錚(zheng)錚(zheng)硬骨之態(tai)就此(ci)彰顯。

名家點評

清代書畫鑒藏家安岐：“華原平生之杰作。”

后世影響

地位

《雪景寒林圖》是一幅氣(qi)勢雄(xiong)渾、動人(ren)心魄的(de)巨構，為中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫史中(zhong)(zhong)一顆璀璨的(de)明珠，《墨(mo)緣匯觀》中(zhong)(zhong)稱贊它為“宋畫中(zhong)(zhong)當為無上神品”。

《雪景寒林圖》無(wu)論是從(cong)繪畫格局以及表現手法上(shang)，和《溪(xi)山行(xing)旅圖》都(dou)是一(yi)脈相承的(de)(de)，對宋代以后的(de)(de)山水畫的(de)(de)發展也都(dou)具有一(yi)定的(de)(de)推動作用。

衍生作品

2009年上半年，由吳曉平牽頭刺繡的作(zuo)品“雪景寒(han)林圖”，其來源(yuan)于仿北宋畫家范寬(kuan)的山水畫作(zuo)品《雪景寒(han)林圖》。

歷史傳承

明代后，《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖(tu)(tu)》不(bu)知流落何(he)處。明末清初，不(bu)知何(he)時(shi)被(bei)天津收藏(zang)家(jia)(jia)安(an)岐父子(zi)得到。安(an)岐花巨資從(cong)收藏(zang)家(jia)(jia)梁清標(biao)手中購買(mai)了(le)(le)《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖(tu)(tu)》，臨賣時(shi)，梁清標(biao)在畫上蓋(gai)上了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)“蕉林(lin)(lin)收藏(zang)”之印。后安(an)岐將(jiang)《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖(tu)(tu)》秘密(mi)收藏(zang)起來，他死后，安(an)家(jia)(jia)的(de)子(zi)孫便把這幅(fu)《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖(tu)(tu)》賣給(gei)了(le)(le)當時(shi)的(de)直(zhi)隸總督。為了(le)(le)討乾隆(long)皇(huang)帝的(de)歡心，直(zhi)隸總督又把這幅(fu)畫轉獻給(gei)了(le)(le)乾隆(long)皇(huang)帝從(cong)此雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖(tu)(tu)直(zhi)被(bei)珍(zhen)藏(zang)在皇(huang)宮里。直(zhi)到1860年，英法聯軍侵(qin)略(lve)北(bei)京，國(guo)寶文物(wu)遭(zao)受了(le)(le)一場前所未有的(de)浩劫。

當時有一(yi)(yi)位叫張(zhang)(zhang)翼(yi)的(de)人酷愛古玩書(shu)畫，經常出入(ru)古董行(xing)、舊書(shu)市一(yi)(yi)類(lei)的(de)地(di)方。一(yi)(yi)天，他發現一(yi)(yi)個英(ying)國士兵正在為一(yi)(yi)幅古畫和書(shu)商(shang)討價還價，便湊(cou)了過去(qu)。展(zhan)開(kai)畫軸一(yi)(yi)看，他大吃一(yi)(yi)驚，畫上(shang)有乾隆皇帝“御書(shu)之寶”的(de)方印。他斷定這(zhe)是一(yi)(yi)件稀世(shi)珍寶，于(yu)(yu)是買下(xia)了這(zhe)幅畫。回到家(jia)中(zhong)，張(zhang)(zhang)翼(yi)拿著放(fang)大鏡細細地(di)品玩，在畫角蓋上(shang)了“潞河張(zhang)(zhang)翼(yi)藏(zang)書(shu)記”的(de)朱(zhu)文(wen)方印，然后將畫秘藏(zang)于(yu)(yu)家(jia)中(zhong)。張(zhang)(zhang)翼(yi)去(qu)世(shi)后，他的(de)兒子張(zhang)(zhang)叔誠遵照父親的(de)遺訓，從來不把《雪(xue)景寒林圖》示人。

抗日戰爭期間，張(zhang)叔誠隱居在天(tian)津(jin)這幅雪景寒(han)林圖伴隨(sui)著(zhu)他度過了(le)許(xu)多(duo)艱難歲月。直到1981年(nian)，張(zhang)叔誠將(jiang)此畫捐獻給了(le)國家，為(wei)傳(chuan)家寶找(zhao)到了(le)一個好(hao)歸宿(su)。這幅畫現藏于天(tian)津(jin)博物館。

此(ci)畫在(zai)宋代《宣和畫譜》和清代《墨(mo)緣匯觀》等處均有著錄。

重要展覽

2018年(nian)(nian)5月(yue)(yue)29日(ri)至(zhi)2018年(nian)(nian)6月(yue)(yue)10日(ri)，為(wei)迎(ying)接天津博物館的(de)百年(nian)(nian)華誕，天津博物館舉(ju)辦了“耀世奇珍——館藏文物精品(pin)陳列”展覽，其中(zhong)北宋繪(hui)畫(hua)大師范寬(kuan)作品(pin)《雪景(jing)寒林圖》在(zai)該次展覽中(zhong)展出。

作者簡介

范寬(kuan)（950—1032），名中正，字仲立(li)，因性情寬(kuan)和，人(ren)呼“范寬(kuan)”，陜西(xi)華原（今陜西(xi)耀縣(xian)）人(ren)。他嗜酒好道(dao)(dao)，深(shen)受(shou)“天地(di)有大(da)美(mei)”的(de)道(dao)(dao)家美(mei)學(xue)影響，長住終南山和太華山，終日危坐，縱目四以求(qiu)畫趣(qu)。其畫作構圖嚴謹而完整，崇山雄厚，巨石突兀(wu)，樹(shu)林繁茂，畫面豐滿(man)寬(kuan)遠，氣勢(shi)逼人(ren)，充分表(biao)現(xian)出了秦隴(long)間的(de)自然景象。存(cun)世(shi)作品有《雪(xue)景寒(han)林圖》、《溪(xi)山行旅圖》等。