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《雪景寒林(lin)圖》是(shi)北宋畫家范寬創作的一幅絹本(ben)水墨畫，現收藏于天津(jin)博物館(guan)。

《雪景寒林(lin)圖》描寫北方(fang)冬日山(shan)川(chuan)(chuan)雪后壯(zhuang)美景象(xiang)。圖中(zhong)通過群峰(feng)屏(ping)立，山(shan)勢(shi)高聳，深谷(gu)寒柯間，蕭(xiao)寺掩映；古(gu)木(mu)結林(lin)，板橋寒泉，流水從遠方(fang)迂回而(er)下，峰(feng)巒溝壑間云氣萬千，真(zhen)實生動地(di)表現了秦隴(long)山(shan)川(chuan)(chuan)雪后的(de)磅礴氣象(xiang)。全畫(hua)布置嚴整有序，筆(bi)(bi)墨質樸厚重。畫(hua)家用(yong)“搶筆(bi)(bi)”筆(bi)(bi)法，密點攢簇，并參以短條(tiao)子的(de)筆(bi)(bi)道，來刻畫(hua)北方(fang)山(shan)石(shi)的(de)質感，使畫(hua)面渾(hun)厚滋(zi)潤，沉著典雅(ya)。

畫作內容

《雪景寒林(lin)圖》繪北方冬(dong)日山川雪后(hou)壯美景象。

開卷最顯(xian)眼的(de)是皚(ai)(ai)皚(ai)(ai)白雪中一座山勢陡峻(jun)的(de)山峰，此為主景。

畫面的(de)最后方，是巍(wei)峨起伏的(de)雪山層巒疊嶂，無邊無際(ji)。主峰兩側畫有形(xing)態各異(yi)的(de)重重峰巒。

畫面(mian)左方，位(wei)于(yu)山(shan)腰處有(you)(you)一座(zuo)靜穆的寺(si)廟(miao)，神(shen)秘蕭然，宛(wan)若神(shen)仙居(ju)所，寺(si)廟(miao)后方的谷壑中有(you)(you)淡淡霧(wu)氣(qi)在(zai)回(hui)旋，仿佛寺(si)廟(miao)的鐘(zhong)聲也伴隨著霧(wu)氣(qi)在(zai)山(shan)間回(hui)蕩。

畫面右方，各(ge)種姿(zi)態翻卷著的云霧從天際間傾瀉(xie)而出(chu)，由(you)(you)上而下，由(you)(you)隱而顯，由(you)(you)虛而實，直至谷底。

畫面最(zui)前方是(shi)從山中逶迤而來(lai)的(de)溪流匯(hui)成的(de)一(yi)(yi)片(pian)寬(kuan)闊水域(yu)(yu)；溪流上(shang)有(you)小橋連接(jie)著兩岸(an)；掩(yan)映(ying)在(zai)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)中的(de)村(cun)落(luo)(luo)屋舍儼然，錯落(luo)(luo)有(you)致，一(yi)(yi)人(ren)倚(yi)門(men)而立(li)，驚嘆著一(yi)(yi)夜便(bian)白(bai)宛如魔幻般的(de)世界；在(zai)村(cun)落(luo)(luo)和水域(yu)(yu)之間有(you)一(yi)(yi)片(pian)生(sheng)長茂盛的(de)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)，樹(shu)(shu)(shu)干上(shang)有(you)“臣范(fan)寬(kuan)制(zhi)”四字(zi)，因年代久(jiu)遠已模糊不清，不易辨認。

該畫(hua)卷上“蕉林(lin)”、“蕉林(lin)收藏”朱文(wen)(wen)方印兩枚(mei)和(he)“觀其大(da)略”白(bai)文(wen)(wen)一枚(mei)，有“安氏儀周書畫(hua)之(zhi)章(zhang)”、“思源(yuan)堂”白(bai)文(wen)(wen)方印兩枚(mei)和(he)“麓(lu)印”朱文(wen)(wen)方印一枚(mei)、“潞河張翼藏書記”朱文(wen)(wen)方印一枚(mei)等。

創作背景

北(bei)(bei)宋初(chu)(chu)年社會安定(ding)，經濟的(de)迅速發展(zhan)促進(jin)了藝(yi)術的(de)進(jin)步。此(ci)外，北(bei)(bei)宋初(chu)(chu)年的(de)科學、文化在唐(tang)代(dai)的(de)基礎(chu)(chu)上(shang)又獲得發展(zhan)，這樣(yang)良好的(de)氛圍為范(fan)寬的(de)繪畫(hua)風格奠定(ding)了良好的(de)基礎(chu)(chu)。

《圣朝名畫(hua)(hua)評》中記載，范寬(kuan)(kuan)的(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)“初學李成(cheng)筆(bi)，雖(sui)得精妙(miao)，尚出(chu)其下，遂對(dui)(dui)景(jing)(jing)造(zao)意(yi)，不取繁飾，寫山(shan)(shan)(shan)真骨(gu)，自(zi)(zi)(zi)(zi)為一家”。藝術家的(de)藝術之(zhi)(zhi)路大多是由繼承傳統開始的(de)，范寬(kuan)(kuan)初學荊浩、李成(cheng)。后來隨著畫(hua)(hua)技(ji)水(shui)平(ping)的(de)提高，對(dui)(dui)于(yu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的(de)理(li)解(jie)更加深入，他不滿足于(yu)現狀，尋求突破，從而(er)進入“師物”的(de)階段。他經常獨自(zi)(zi)(zi)(zi)一人到(dao)群山(shan)(shan)(shan)密林之(zhi)(zhi)中，親自(zi)(zi)(zi)(zi)感受、體驗自(zi)(zi)(zi)(zi)然景(jing)(jing)觀，以期能(neng)從自(zi)(zi)(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)中找(zhao)到(dao)創作的(de)靈感。范寬(kuan)(kuan)長時間(jian)面對(dui)(dui)現實(shi)中的(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然山(shan)(shan)(shan)水(shui)，對(dui)(dui)景(jing)(jing)造(zao)意(yi)，寓情于(yu)景(jing)(jing)，才能(neng)將大氣磅礴的(de)崇(chong)山(shan)(shan)(shan)峻嶺表現在一張小(xiao)小(xiao)的(de)畫(hua)(hua)紙(zhi)之(zhi)(zhi)上。《雪景(jing)(jing)寒林圖》即(ji)是范寬(kuan)(kuan)在長時間(jian)感受北方自(zi)(zi)(zi)(zi)然山(shan)(shan)(shan)水(shui)之(zhi)(zhi)后的(de)描繪。

另處，學(xue)術(shu)界(jie)對《雪景寒林圖(tu)》是否范(fan)寬(kuan)(kuan)真跡尚有爭議，部分專(zhuan)家認為這是范(fan)寬(kuan)(kuan)的學(xue)生(sheng)（宋朝）所做(zuo)。不過(guo)，圖(tu)上之(zhi)(zhi)印“御書(shu)之(zhi)(zhi)寶”方璽(xi)的印文(wen)和印色都具有宋代(dai)特點，可見(jian)宋代(dai)藏于宮中。這幅畫屬于宋朝的古畫絕對不假，但是否范(fan)寬(kuan)(kuan)本人親做(zuo)，學(xue)術(shu)界(jie)的爭論可以是仁者(zhe)見(jian)仁、智者(zhe)見(jian)智。

藝術鑒賞

主題

畫家筆下(xia)的風景，往往是采擷心象為(wei)之，為(wei)的是心中的丘(qiu)壑(he)。古(gu)書記載(zai)范寬“性寬，嗜酒好道(dao)……”。道(dao)家崇尚(shang)自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張“清靜無為(wei)，提(ti)倡道(dao)法自然，無所不容，與(yu)自然和諧相處……”

《雪景寒林圖(tu)》中明與(yu)(yu)(yu)暗、動(dong)與(yu)(yu)(yu)靜、虛與(yu)(yu)(yu)實的完美構圖(tu)無(wu)處不體現(xian)著道家沉思的、內(nei)省的精神(shen)境(jing)界。道家提倡“天(tian)(tian)人合(he)一”，范寬(kuan)的作品宏(hong)篇(pian)巨制，所繪內(nei)容往(wang)往(wang)是(shi)大山大水，氣勢(shi)壯(zhuang)闊偉岸，韻(yun)律生動(dong)，無(wu)一不表現(xian)出“天(tian)(tian)人合(he)一”的道韻(yun)。這(zhe)也是(shi)范寬(kuan)寬(kuan)厚(hou)性(xing)格的真實寫(xie)照(zhao)，長(chang)期(qi)鐘情(qing)山水的生活，讓他(ta)與(yu)(yu)(yu)自然融為了(le)一體，個人情(qing)感與(yu)(yu)(yu)景物(wu)描寫(xie)相平(ping)衡，達成了(le)與(yu)(yu)(yu)畫的共鳴，表現(xian)出畫者胸中的自然之氣。

深山、古寺(si)、小橋、流(liu)水，幽居(ju)、隱(yin)士……典型(xing)的隱(yin)居(ju)山水題材。在(zai)畫中隱(yin)居(ju)，這是中國(guo)傳統文(wen)人寄情山水、追求(qiu)遠離喧囂塵世的理(li)想。畫家(jia)的手筆和(he)(he)感觸傳達著畫家(jia)對自然的觀察與內心(xin)世界的再現(xian)，從(cong)而賦予藝術(shu)品以表現(xian)性。精妙絕(jue)倫的《雪景(jing)寒林(lin)圖(tu)》直(zhi)接抒(shu)發了畫家(jia)的隱(yin)逸(yi)之志，真實自然地(di)容納了范寬(kuan)的完整(zheng)人格，從(cong)中不難(nan)看出(chu)畫家(jia)所追求(qiu)的內心(xin)感受和(he)(he)理(li)想境界。

構圖

《雪景寒林圖(tu)(tu)》的構圖(tu)(tu)是一(yi)幅“上留天之位(wei)(wei)，下留地之位(wei)(wei)”的偏局式典(dian)型巨制。

將畫(hua)懸諸(zhu)壁間，立見一赫然大山有如巨蟒飛入眼瞼(jian)，令人(ren)頓生雄偉(wei)之感，拭(shi)目再看，原是主峰堂堂立于當堂，此正古人(ren)所謂(wei)“大君臨明(ming)堂”之勢，而(er)(er)四圍(wei)之土坡(po)、小山、寒林卻(que)如“群侯朝拱(gong)”之象，正是一呼而(er)(er)百應地“統御”了全(quan)局，大局已成“大作(zuo)相”這是其畫(hua)最(zui)大的構圖特點(dian)。

最近的(de)(de)寒林(lin)猶如兩排(pai)鳴鑼(luo)開道的(de)(de)衛隊(dui)，又(you)如兩排(pai)歡迎觀(guan)(guan)(guan)眾的(de)(de)“亞西亞”儀(yi)仗(zhang)隊(dui)。參差的(de)(de)樹枝象孩子們在揮舞鮮花，生(sheng)動(dong)活潑地(di)，歡呼雀(que)躍(yue)地(di)開啟了(le)(le)(le)(le)畫(hua)(hua)面的(de)(de)大(da)(da)門。寒林(lin)后陳置(zhi)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)座小(xiao)(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)，小(xiao)(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)頂上的(de)(de)一(yi)(yi)片密林(lin)中掩映著兩座“圣殿”，承(cheng)接(jie)著觀(guan)(guan)(guan)賞(shang)者(zhe)(zhe)進入(ru)第一(yi)(yi)個景觀(guan)(guan)(guan)，小(xiao)(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)左下部(bu)又(you)布列(lie)了(le)(le)(le)(le)幾組小(xiao)(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)巒(luan)，山(shan)(shan)(shan)巒(luan)間(jian)隱(yin)隱(yin)地(di)展現數排(pai)民居，使人身(shen)心(xin)為之(zhi)(zhi)松馳，閑適之(zhi)(zhi)情，悄然而(er)生(sheng)。其后還有(you)一(yi)(yi)條山(shan)(shan)(shan)徑通(tong)向煙霧靄靄的(de)(de)幽谷，又(you)使人產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)無限的(de)(de)遐思。正如惲南(nan)田所說：“有(you)處(chu)(chu)(chu)恰是無，無處(chu)(chu)(chu)恰有(you)”，“筆墨(mo)間(jian)潔處(chu)(chu)(chu)用意(yi)(yi)最微，運其神(shen)氣于人所不(bu)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)地(di)，尤(you)為慘淡”，“出畦(qi)徑之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)(chu)，盡(jin)神(shen)明之(zhi)(zhi)運，發造化之(zhi)(zhi)秘，極淋漓飄緲而(er)不(bu)可(ke)(ke)(ke)知之(zhi)(zhi)勢者(zhe)(zhe)”。此(ci)(ci)處(chu)(chu)(chu)乃一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)布局，卻(que)以小(xiao)(xiao)(xiao)見(jian)(jian)大(da)(da)，意(yi)(yi)境尤(you)深，妙不(bu)可(ke)(ke)(ke)言。寒林(lin)小(xiao)(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)右(you)前方，群峰(feng)涌動(dong)，雪山(shan)(shan)(shan)明亮，把觀(guan)(guan)(guan)賞(shang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)目(mu)光引了(le)(le)(le)(le)過去，而(er)這(zhe)一(yi)(yi)群涌動(dong)的(de)(de)雪峰(feng)又(you)都姿態各異地(di)迎著主峰(feng)，因此(ci)(ci)，隨即將觀(guan)(guan)(guan)賞(shang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)目(mu)光“轉”向了(le)(le)(le)(le)堂堂的(de)(de)主峰(feng)、皇(huang)皇(huang)的(de)(de)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)，幾乎占(zhan)畫(hua)(hua)面的(de)(de)五(wu)分之(zhi)(zhi)四，大(da)(da)得奇特。大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)本(ben)身(shen)又(you)由近而(er)遠，峰(feng)嶂高峻，雄氣壯魄，端莊厚實(shi)，崔(cui)嵬之(zhi)(zhi)體為畫(hua)(hua)面，五(wu)占(zhan)其四。然而(er)，這(zhe)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)脈卻(que)可(ke)(ke)(ke)謂剛中有(you)柔(rou)、剛柔(rou)相濟而(er)情意(yi)(yi)綿綿之(zhi)(zhi)致(zhi)，又(you)如一(yi)(yi)戲球(qiu)雄獅。即此(ci)(ci)可(ke)(ke)(ke)知畫(hua)(hua)家構圖(tu)經營之(zhi)(zhi)苦心(xin)。

這(zhe)幅畫(hua)之(zhi)(zhi)所以(yi)有(you)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切引(yin)人之(zhi)(zhi)勝，都是因為(wei)(wei)有(you)范寬那來自于(yu)(yu)真山(shan)真水，又苦心經(jing)營的(de)(de)巧妙布局，是范寬把“布局結構(gou)，亦即(ji)取(qu)舍、虛實、主次……等(deng)(deng)等(deng)(deng)原則”極為(wei)(wei)成(cheng)功地“統(tong)御(yu)”在畫(hua)面中，符合“既(ji)要有(you)變化(hua)(hua)，又要有(you)規則，即(ji)在規則中求變化(hua)(hua)，在變化(hua)(hua)中求統(tong)一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)國畫(hua)構(gou)圖原則。即(ji)：整幅畫(hua)由最(zui)(zui)下(xia)部的(de)(de)寒(han)(han)(han)林(lin)開(kai)(kai)啟了觀賞(shang)大(da)(da)門，隨后又由殿堂蕭寺及左邊(bian)(bian)(bian)緣的(de)(de)山(shan)，以(yi)“隔者可使之(zhi)(zhi)連(lian)(lian)”的(de)(de)妙法為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)；以(yi)發(fa)自右(you)(you)邊(bian)(bian)(bian)寒(han)(han)(han)林(lin)樹杪再右(you)(you)上(shang)連(lian)(lian)之(zhi)(zhi)右(you)(you)上(shang)方(fang)的(de)(de)群山(shan)雪峰為(wei)(wei)另一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)形(xing)成(cheng)了最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)上(shang)開(kai)(kai)勢，以(yi)主峰大(da)(da)山(shan)承之(zhi)(zhi)，再以(yi)大(da)(da)山(shan)左右(you)(you)上(shang)方(fang)兩(liang)側的(de)(de)遠山(shan)轉而(er)合之(zhi)(zhi)，使畫(hua)面具“取(qu)賞(shang)于(yu)(yu)瀟灑，見情(qing)于(yu)(yu)高大(da)(da)”之(zhi)(zhi)致(zhi)，而(er)大(da)(da)山(shan)之(zhi)(zhi)勢與最(zui)(zui)下(xia)面寒(han)(han)(han)林(lin)之(zhi)(zhi)右(you)(you)邊(bian)(bian)(bian)部分及水邊(bian)(bian)(bian)土坡形(xing)成(cheng)了右(you)(you)開(kai)(kai)勢，卻又令(ling)右(you)(you)邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)群峰回合，從而(er)形(xing)成(cheng)了右(you)(you)開(kai)(kai)左合的(de)(de)偏局式構(gou)圖。

技法

畫面正(zheng)中的(de)山(shan)峰、樹(shu)林(lin)是(shi)此畫重(zhong)心所在，為(wei)主(zhu)體，兩(liang)側(ce)山(shan)巒(luan)、村莊(zhuang)、小橋則是(shi)陪(pei)襯之物，為(wei)副、為(wei)補……這種“主(zhu)從”關系通過重(zhong)重(zhong)輔(fu)墊，處處襯托，空間的(de)結構十(shi)分清晰，意境深遠幽遂(sui)，做到了近取其(qi)質，遠取其(qi)勢。有(you)人評價《雪景寒(han)林(lin)圖》堪稱傳統山(shan)水畫高遠法與深遠法結合的(de)典(dian)范，可(ke)謂恰(qia)如其(qi)分。

范(fan)寬善(shan)畫(hua)雪(xue)景(jing)(jing)，慣用重(zhong)(zhong)墨(mo)，厚實(shi)而滋潤。在(zai)《雪(xue)景(jing)(jing)寒(han)林圖》中，作(zuo)為(wei)畫(hua)面(mian)主體(ti)的(de)山(shan)峰(feng)、樹(shu)林墨(mo)色(se)深暗，就(jiu)連天空、水(shui)域也一(yi)反常規(gui)著色(se)較濃(nong)(nong)。濃(nong)(nong)重(zhong)(zhong)筆墨(mo)在(zai)醒(xing)目的(de)位置突出(chu)了主峰(feng)的(de)恢弘氣勢。米芾認為(wei)范(fan)寬用墨(mo)過濃(nong)(nong)，是其缺點。筆者認為(wei)此畫(hua)的(de)精妙之(zhi)處恰恰在(zai)于(yu)范(fan)寬的(de)這個(ge)用墨(mo)特(te)征，一(yi)是通(tong)過濃(nong)(nong)重(zhong)(zhong)筆觸集(ji)中于(yu)畫(hua)面(mian)某(mou)一(yi)區域而營造(zao)出(chu)視覺中心的(de)效果(guo)；二是以黑襯白，用酣暢(chang)厚重(zhong)(zhong)的(de)筆墨(mo)襯托雪(xue)景(jing)(jing)，烘托出(chu)了山(shan)中雪(xue)的(de)凝(ning)重(zhong)(zhong)、霧的(de)靈動、水(shui)的(de)寧靜冷凝(ning)……積(ji)雪(xue)又反襯了深黑的(de)寒(han)林，顯得(de)密林蕭(xiao)蕭(xiao)，幽深枯硬，錚(zheng)錚(zheng)硬骨之(zhi)態就(jiu)此彰顯。

名家點評

清代書(shu)畫鑒藏家安岐：“華原(yuan)平生之杰作。”

后世影響

地位

《雪景(jing)寒林圖》是一(yi)幅(fu)氣勢(shi)雄(xiong)渾(hun)、動(dong)人(ren)心魄(po)的巨構，為(wei)中國繪畫史中一(yi)顆璀璨的明珠(zhu)，《墨緣匯觀》中稱贊它為(wei)“宋畫中當(dang)為(wei)無上(shang)神(shen)品”。

《雪景(jing)寒林圖(tu)》無論是從繪畫格局以及(ji)表現手法上，和《溪山行旅(lv)圖(tu)》都是一(yi)脈(mo)相(xiang)承的(de)，對宋代以后的(de)山水(shui)畫的(de)發展也都具有一(yi)定的(de)推動作用。

衍生作品

2009年上半年，由吳曉平牽頭刺繡的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)“雪(xue)景寒林(lin)圖(tu)”，其來源(yuan)于仿北宋畫家范寬的(de)山水畫作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《雪(xue)景寒林(lin)圖(tu)》。

歷史傳承

明(ming)代后(hou)，《雪景(jing)寒(han)林(lin)圖》不知(zhi)流落何(he)處。明(ming)末(mo)清(qing)(qing)初，不知(zhi)何(he)時(shi)被天津收藏(zang)家安(an)岐父子得(de)到。安(an)岐花(hua)巨資從(cong)收藏(zang)家梁(liang)清(qing)(qing)標(biao)手(shou)中購買了(le)《雪景(jing)寒(han)林(lin)圖》，臨賣時(shi)，梁(liang)清(qing)(qing)標(biao)在畫上(shang)蓋上(shang)了(le)自己的(de)“蕉林(lin)收藏(zang)”之印(yin)。后(hou)安(an)岐將《雪景(jing)寒(han)林(lin)圖》秘密收藏(zang)起(qi)來，他死后(hou)，安(an)家的(de)子孫便(bian)把這幅《雪景(jing)寒(han)林(lin)圖》賣給了(le)當時(shi)的(de)直隸總(zong)督。為(wei)了(le)討乾隆皇帝(di)的(de)歡(huan)心，直隸總(zong)督又把這幅畫轉獻(xian)給了(le)乾隆皇帝(di)從(cong)此(ci)雪景(jing)寒(han)林(lin)圖直被珍(zhen)藏(zang)在皇宮里。直到1860年，英法聯軍侵略(lve)北京，國寶文物遭(zao)受了(le)一場(chang)前所未(wei)有(you)的(de)浩劫。

當(dang)時有一(yi)(yi)位(wei)叫張翼(yi)(yi)的人(ren)酷愛古玩書畫，經常出(chu)入古董行、舊(jiu)書市一(yi)(yi)類(lei)的地方。一(yi)(yi)天，他發現一(yi)(yi)個英國(guo)士兵正在(zai)為(wei)一(yi)(yi)幅古畫和書商(shang)討價還價，便湊(cou)了過去(qu)。展開畫軸一(yi)(yi)看(kan)，他大(da)吃一(yi)(yi)驚，畫上有乾(qian)隆皇帝“御書之寶”的方印。他斷定這是(shi)一(yi)(yi)件稀(xi)世珍(zhen)寶，于是(shi)買下(xia)了這幅畫。回到家中，張翼(yi)(yi)拿著(zhu)放(fang)大(da)鏡(jing)細細地品(pin)玩，在(zai)畫角蓋上了“潞河(he)張翼(yi)(yi)藏書記”的朱文方印，然(ran)后將畫秘藏于家中。張翼(yi)(yi)去(qu)世后，他的兒子張叔(shu)誠遵照父親的遺訓，從來不(bu)把《雪景寒林圖》示(shi)人(ren)。

抗日戰爭期間，張叔(shu)誠(cheng)隱居在天(tian)津這幅(fu)(fu)雪景寒林圖伴隨著他度過了(le)許多艱(jian)難歲月。直到1981年，張叔(shu)誠(cheng)將此畫捐獻(xian)給了(le)國家，為傳家寶找到了(le)一個(ge)好歸宿。這幅(fu)(fu)畫現藏于(yu)天(tian)津博(bo)物館。

此畫在宋代(dai)《宣和畫譜》和清代(dai)《墨緣匯觀》等處均有著錄(lu)。

重要展覽

2018年(nian)(nian)5月(yue)29日至2018年(nian)(nian)6月(yue)10日，為迎(ying)接天(tian)津(jin)博物(wu)館的百年(nian)(nian)華(hua)誕(dan)，天(tian)津(jin)博物(wu)館舉(ju)辦了(le)“耀世奇珍——館藏(zang)文(wen)物(wu)精品(pin)陳列”展(zhan)覽(lan)，其中(zhong)北宋繪畫大師范寬作品(pin)《雪景(jing)寒林圖》在(zai)該次展(zhan)覽(lan)中(zhong)展(zhan)出。

作者簡介

范(fan)寬（950—1032），名中正，字仲立，因(yin)性情寬和，人呼“范(fan)寬”，陜(shan)西(xi)華原(yuan)（今陜(shan)西(xi)耀縣）人。他嗜酒好道，深受“天地有大美”的(de)道家美學影響，長(chang)住終南山和太(tai)華山，終日危坐，縱目四以求畫趣(qu)。其畫作(zuo)構圖嚴謹而完整，崇(chong)山雄厚，巨石突兀，樹林繁茂，畫面豐滿(man)寬遠(yuan)，氣(qi)勢逼人，充分表(biao)現出(chu)了秦(qin)隴(long)間的(de)自然景象。存(cun)世作(zuo)品有《雪景寒林圖》、《溪(xi)山行旅圖》等。