《雪景寒(han)林圖》是北(bei)宋畫家范寬創作的一(yi)幅(fu)絹本水墨畫,現收藏(zang)于天津博物館。
《雪景寒林圖》描寫(xie)北方冬(dong)日山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)雪后(hou)(hou)壯美景象。圖中通過群峰屏立,山(shan)(shan)勢高(gao)聳,深谷寒柯間,蕭寺掩映;古(gu)木結林,板橋寒泉(quan),流水從(cong)遠方迂回而下,峰巒溝壑(he)間云氣(qi)萬千(qian),真實(shi)生動地表現了秦隴山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)雪后(hou)(hou)的(de)磅(bang)礴氣(qi)象。全(quan)畫(hua)布置嚴整(zheng)有序,筆(bi)墨質(zhi)樸(pu)厚(hou)重。畫(hua)家用“搶筆(bi)”筆(bi)法,密(mi)點攢簇,并(bing)參以(yi)短條子(zi)的(de)筆(bi)道,來刻畫(hua)北方山(shan)(shan)石的(de)質(zhi)感(gan),使畫(hua)面(mian)渾(hun)厚(hou)滋潤,沉著典雅。
《雪(xue)景寒林(lin)圖(tu)》繪北方冬(dong)日山川雪(xue)后壯美景象。
開(kai)卷最顯(xian)眼的是(shi)皚(ai)皚(ai)白(bai)雪中一座山勢陡峻的山峰,此為(wei)主景。
畫面的(de)最(zui)后方,是巍峨起伏的(de)雪山(shan)層(ceng)巒(luan)疊(die)嶂(zhang),無(wu)邊無(wu)際。主峰兩側畫有形(xing)態各異(yi)的(de)重重峰巒(luan)。
畫(hua)面左方,位(wei)于山腰(yao)處有一座靜穆(mu)的寺廟(miao),神秘蕭然,宛若神仙居所,寺廟(miao)后方的谷壑中(zhong)有淡淡霧(wu)氣(qi)在(zai)回旋,仿佛(fo)寺廟(miao)的鐘聲也伴隨著霧(wu)氣(qi)在(zai)山間回蕩。
畫面右方,各種姿態(tai)翻(fan)卷著的云霧(wu)從天際間(jian)傾(qing)瀉(xie)而(er)出,由上而(er)下,由隱而(er)顯,由虛而(er)實(shi),直至谷底。
畫面(mian)最前方是從山(shan)中逶迤而(er)來的(de)(de)溪流匯成的(de)(de)一(yi)片寬闊水(shui)域(yu);溪流上有小橋連接著(zhu)兩岸;掩映在樹林(lin)中的(de)(de)村落屋舍儼然(ran),錯落有致,一(yi)人倚門(men)而(er)立(li),驚(jing)嘆著(zhu)一(yi)夜便白宛(wan)如魔幻般的(de)(de)世界;在村落和水(shui)域(yu)之間(jian)有一(yi)片生(sheng)長(chang)茂盛的(de)(de)樹林(lin),樹干上有“臣范寬制”四字,因年(nian)代久遠(yuan)已模糊(hu)不(bu)清,不(bu)易辨認。
該畫(hua)卷(juan)上“蕉(jiao)林(lin)”、“蕉(jiao)林(lin)收(shou)藏”朱(zhu)(zhu)文方印(yin)兩枚(mei)和(he)“觀其大略”白(bai)文一(yi)枚(mei),有“安氏(shi)儀周書(shu)畫(hua)之章”、“思源(yuan)堂”白(bai)文方印(yin)兩枚(mei)和(he)“麓印(yin)”朱(zhu)(zhu)文方印(yin)一(yi)枚(mei)、“潞(lu)河張翼藏書(shu)記”朱(zhu)(zhu)文方印(yin)一(yi)枚(mei)等(deng)。
北宋初年社會(hui)安定(ding)(ding),經濟的(de)(de)迅速發展促進(jin)了藝術的(de)(de)進(jin)步。此外,北宋初年的(de)(de)科學、文化(hua)在唐代的(de)(de)基礎上(shang)又(you)獲得發展,這(zhe)樣良好的(de)(de)氛圍為(wei)范(fan)寬(kuan)的(de)(de)繪畫風(feng)格(ge)奠(dian)定(ding)(ding)了良好的(de)(de)基礎。
《圣朝名畫評》中(zhong)記載,范寬(kuan)的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫“初學李(li)成筆,雖得精妙,尚出其下,遂(sui)對(dui)景造(zao)意(yi),不取繁(fan)飾,寫山(shan)真骨,自(zi)為一家”。藝(yi)(yi)術家的(de)(de)藝(yi)(yi)術之(zhi)(zhi)路(lu)大多是由繼承(cheng)傳(chuan)統開始的(de)(de),范寬(kuan)初學荊浩、李(li)成。后來隨著畫技水(shui)(shui)平的(de)(de)提高,對(dui)于山(shan)水(shui)(shui)畫的(de)(de)理解更(geng)加深入(ru),他(ta)不滿足(zu)于現狀,尋求(qiu)突破,從(cong)而(er)進入(ru)“師物”的(de)(de)階段。他(ta)經(jing)常獨自(zi)一人到(dao)群山(shan)密林(lin)(lin)之(zhi)(zhi)中(zhong),親自(zi)感(gan)受、體驗自(zi)然(ran)景觀,以期能從(cong)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)景中(zhong)找到(dao)創(chuang)作的(de)(de)靈(ling)感(gan)。范寬(kuan)長時間面對(dui)現實(shi)中(zhong)的(de)(de)自(zi)然(ran)山(shan)水(shui)(shui),對(dui)景造(zao)意(yi),寓情于景,才能將(jiang)大氣磅礴的(de)(de)崇山(shan)峻嶺表現在一張小小的(de)(de)畫紙之(zhi)(zhi)上。《雪景寒林(lin)(lin)圖》即(ji)是范寬(kuan)在長時間感(gan)受北方自(zi)然(ran)山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)后的(de)(de)描繪。
另處,學術界對(dui)《雪景寒林圖》是(shi)否范寬(kuan)(kuan)真跡尚有(you)爭(zheng)(zheng)議,部分專家認(ren)為這(zhe)是(shi)范寬(kuan)(kuan)的學生(sheng)(宋(song)朝(chao))所做(zuo)。不過,圖上之印“御書之寶”方璽的印文和印色都(dou)具(ju)有(you)宋(song)代特點,可見(jian)宋(song)代藏于宮中。這(zhe)幅畫屬于宋(song)朝(chao)的古畫絕對(dui)不假,但是(shi)否范寬(kuan)(kuan)本人親做(zuo),學術界的爭(zheng)(zheng)論可以是(shi)仁(ren)者(zhe)見(jian)仁(ren)、智者(zhe)見(jian)智。
畫家筆下的(de)風景,往往是(shi)采擷心(xin)象為(wei)之,為(wei)的(de)是(shi)心(xin)中的(de)丘(qiu)壑。古書(shu)記載(zai)范寬“性(xing)寬,嗜(shi)酒好道(dao)……”。道(dao)家崇(chong)尚自然,有辯證法的(de)因素和無(wu)(wu)神論(lun)的(de)傾(qing)向,主張“清(qing)靜無(wu)(wu)為(wei),提(ti)倡(chang)道(dao)法自然,無(wu)(wu)所不容,與自然和諧相(xiang)處……”
《雪景(jing)寒林圖》中(zhong)明與(yu)(yu)暗、動(dong)與(yu)(yu)靜、虛與(yu)(yu)實的(de)(de)完美構(gou)圖無(wu)處不體(ti)現著(zhu)道(dao)(dao)家沉思(si)的(de)(de)、內省(sheng)的(de)(de)精(jing)神(shen)境界(jie)。道(dao)(dao)家提(ti)倡(chang)“天人(ren)(ren)合一(yi)”,范寬的(de)(de)作品宏篇(pian)巨制,所繪內容往往是(shi)(shi)大山大水,氣勢壯闊(kuo)偉岸,韻律生(sheng)動(dong),無(wu)一(yi)不表現出“天人(ren)(ren)合一(yi)”的(de)(de)道(dao)(dao)韻。這也是(shi)(shi)范寬寬厚(hou)性格(ge)的(de)(de)真實寫照,長期鐘(zhong)情(qing)山水的(de)(de)生(sheng)活,讓他與(yu)(yu)自然(ran)融為了一(yi)體(ti),個人(ren)(ren)情(qing)感與(yu)(yu)景(jing)物描寫相平(ping)衡,達成了與(yu)(yu)畫的(de)(de)共鳴,表現出畫者胸中(zhong)的(de)(de)自然(ran)之氣。
深山、古(gu)寺、小橋、流(liu)水(shui)(shui),幽居、隱士……典型的(de)(de)隱居山水(shui)(shui)題材。在(zai)畫(hua)中(zhong)隱居,這是中(zhong)國傳統文人(ren)寄情(qing)山水(shui)(shui)、追求遠離喧囂塵(chen)世的(de)(de)理想(xiang)。畫(hua)家的(de)(de)手筆和感觸傳達著畫(hua)家對(dui)自然(ran)的(de)(de)觀察與內(nei)心世界(jie)的(de)(de)再現,從而賦予(yu)藝(yi)術品以(yi)表現性。精妙絕(jue)倫的(de)(de)《雪景寒林(lin)圖》直接抒發了(le)畫(hua)家的(de)(de)隱逸之志,真(zhen)實自然(ran)地容納了(le)范寬的(de)(de)完整人(ren)格(ge),從中(zhong)不難看出畫(hua)家所追求的(de)(de)內(nei)心感受(shou)和理想(xiang)境界(jie)。
《雪景寒林圖》的構圖是一幅“上留天之位(wei),下留地(di)之位(wei)”的偏局式典型(xing)巨制。
將畫懸諸(zhu)壁間(jian),立見一赫然大(da)山(shan)有如巨蟒飛入(ru)眼瞼,令人頓(dun)生雄偉之感(gan),拭目再(zai)看,原(yuan)是(shi)(shi)主峰堂(tang)堂(tang)立于當堂(tang),此正古人所謂(wei)“大(da)君臨明(ming)堂(tang)”之勢,而四圍之土坡、小山(shan)、寒林卻(que)如“群侯朝(chao)拱”之象,正是(shi)(shi)一呼而百應地“統御”了(le)全(quan)局(ju),大(da)局(ju)已成(cheng)“大(da)作相”這是(shi)(shi)其畫最(zui)大(da)的構圖(tu)特點。
最近的(de)(de)(de)(de)(de)寒林(lin)猶(you)如(ru)兩(liang)排(pai)鳴(ming)鑼(luo)開道的(de)(de)(de)(de)(de)衛隊,又(you)如(ru)兩(liang)排(pai)歡迎觀(guan)(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)“亞西亞”儀仗隊。參差的(de)(de)(de)(de)(de)樹枝象孩子們(men)在揮舞鮮花,生動活潑地(di),歡呼雀躍地(di)開啟(qi)了(le)畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門。寒林(lin)后陳(chen)置(zhi)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)座小(xiao)山(shan),小(xiao)山(shan)頂(ding)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片密林(lin)中掩(yan)映著(zhu)兩(liang)座“圣殿(dian)”,承接(jie)著(zhu)觀(guan)(guan)賞者(zhe)(zhe)(zhe)進入第一(yi)(yi)(yi)(yi)個景觀(guan)(guan),小(xiao)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)左下部又(you)布列了(le)幾(ji)組小(xiao)山(shan)巒(luan)(luan),山(shan)巒(luan)(luan)間隱隱地(di)展現數排(pai)民居,使人身心為(wei)之(zhi)松馳(chi),閑適之(zhi)情(qing),悄然而(er)(er)生。其后還有一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)山(shan)徑通向煙霧(wu)靄靄的(de)(de)(de)(de)(de)幽谷,又(you)使人產生了(le)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)遐思。正如(ru)惲南田所(suo)說:“有處恰(qia)是(shi)無,無處恰(qia)有”,“筆(bi)墨間潔處用意最微(wei),運(yun)其神(shen)(shen)氣于人所(suo)不見(jian)之(zhi)地(di),尤為(wei)慘淡”,“出(chu)畦(qi)徑之(zhi)處,盡(jin)神(shen)(shen)明(ming)之(zhi)運(yun),發造化之(zhi)秘,極(ji)淋漓飄緲而(er)(er)不可知之(zhi)勢者(zhe)(zhe)(zhe)”。此處乃一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)布局,卻以小(xiao)見(jian)大(da)(da),意境尤深,妙不可言。寒林(lin)小(xiao)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)前方,群(qun)峰涌動,雪(xue)山(shan)明(ming)亮,把觀(guan)(guan)賞者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)目光引了(le)過去,而(er)(er)這一(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)涌動的(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)峰又(you)都姿態(tai)各異地(di)迎著(zhu)主峰,因(yin)此,隨即將觀(guan)(guan)賞者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)目光“轉”向了(le)堂(tang)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)主峰、皇皇的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)山(shan),幾(ji)乎(hu)占畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)五分之(zhi)四,大(da)(da)得(de)奇特。大(da)(da)山(shan)本身又(you)由近而(er)(er)遠,峰嶂高峻,雄(xiong)(xiong)氣壯魄,端莊厚(hou)實,崔嵬之(zhi)體為(wei)畫(hua)(hua)(hua)面,五占其四。然而(er)(er),這大(da)(da)山(shan)之(zhi)脈卻可謂剛中有柔、剛柔相濟(ji)而(er)(er)情(qing)意綿綿之(zhi)致,又(you)如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)戲球雄(xiong)(xiong)獅。即此可知畫(hua)(hua)(hua)家構圖經營(ying)之(zhi)苦心。
這幅(fu)(fu)畫(hua)之所以(yi)有(you)這一切引人之勝,都是(shi)因為有(you)范寬(kuan)那來自于真山真水(shui),又(you)苦心經營(ying)的(de)(de)(de)巧(qiao)妙布局,是(shi)范寬(kuan)把“布局結(jie)構(gou)(gou),亦即(ji)取(qu)舍(she)、虛實、主(zhu)次(ci)……等等原則”極為成功地(di)“統御(yu)”在(zai)畫(hua)面中,符合“既要有(you)變化(hua),又(you)要有(you)規則,即(ji)在(zai)規則中求變化(hua),在(zai)變化(hua)中求統一”的(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)構(gou)(gou)圖原則。即(ji):整幅(fu)(fu)畫(hua)由最(zui)下(xia)部的(de)(de)(de)寒林(lin)開啟了(le)(le)觀賞大(da)門,隨后又(you)由殿堂蕭(xiao)寺及左(zuo)邊(bian)緣的(de)(de)(de)山,以(yi)“隔者(zhe)可(ke)使之連(lian)”的(de)(de)(de)妙法(fa)為一邊(bian);以(yi)發自右(you)(you)邊(bian)寒林(lin)樹杪再(zai)右(you)(you)上(shang)連(lian)之右(you)(you)上(shang)方的(de)(de)(de)群山雪峰為另(ling)一邊(bian)形成了(le)(le)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)上(shang)開勢,以(yi)主(zhu)峰大(da)山承之,再(zai)以(yi)大(da)山左(zuo)右(you)(you)上(shang)方兩(liang)側的(de)(de)(de)遠山轉(zhuan)而(er)合之,使畫(hua)面具“取(qu)賞于瀟灑,見情于高大(da)”之致,而(er)大(da)山之勢與最(zui)下(xia)面寒林(lin)之右(you)(you)邊(bian)部分及水(shui)邊(bian)土坡形成了(le)(le)右(you)(you)開勢,卻(que)又(you)令右(you)(you)邊(bian)的(de)(de)(de)群峰回合,從而(er)形成了(le)(le)右(you)(you)開左(zuo)合的(de)(de)(de)偏局式構(gou)(gou)圖。
畫(hua)(hua)面正中的(de)山峰(feng)、樹林是此畫(hua)(hua)重(zhong)心所在,為主體,兩側山巒、村莊、小橋則是陪襯之(zhi)物(wu),為副、為補……這種“主從”關系通過(guo)重(zhong)重(zhong)輔(fu)墊,處處襯托,空(kong)間的(de)結構十分清晰,意境深遠(yuan)(yuan)幽遂(sui),做到(dao)了(le)近(jin)取其(qi)(qi)質,遠(yuan)(yuan)取其(qi)(qi)勢(shi)。有人評價《雪景寒(han)林圖(tu)》堪稱傳(chuan)統山水畫(hua)(hua)高遠(yuan)(yuan)法與深遠(yuan)(yuan)法結合的(de)典(dian)范,可謂恰(qia)如(ru)其(qi)(qi)分。
范(fan)(fan)寬(kuan)(kuan)善畫(hua)雪(xue)(xue)(xue)景,慣用重墨,厚實而(er)滋潤。在(zai)(zai)《雪(xue)(xue)(xue)景寒(han)林(lin)圖》中,作為畫(hua)面主體的(de)山峰(feng)、樹林(lin)墨色深(shen)暗(an),就連天空、水域也一反(fan)常規(gui)著色較濃(nong)(nong)。濃(nong)(nong)重筆(bi)墨在(zai)(zai)醒目的(de)位置突出了主峰(feng)的(de)恢弘氣勢。米(mi)芾認(ren)為范(fan)(fan)寬(kuan)(kuan)用墨過濃(nong)(nong),是其缺(que)點。筆(bi)者認(ren)為此(ci)畫(hua)的(de)精妙之處恰(qia)恰(qia)在(zai)(zai)于范(fan)(fan)寬(kuan)(kuan)的(de)這個用墨特征,一是通(tong)過濃(nong)(nong)重筆(bi)觸集(ji)中于畫(hua)面某一區域而(er)營造出視(shi)覺中心的(de)效果;二(er)是以黑襯(chen)白,用酣暢厚重的(de)筆(bi)墨襯(chen)托雪(xue)(xue)(xue)景,烘托出了山中雪(xue)(xue)(xue)的(de)凝(ning)重、霧(wu)的(de)靈動、水的(de)寧靜冷凝(ning)……積雪(xue)(xue)(xue)又(you)反(fan)襯(chen)了深(shen)黑的(de)寒(han)林(lin),顯(xian)(xian)得密林(lin)蕭蕭,幽深(shen)枯硬,錚錚硬骨之態就此(ci)彰顯(xian)(xian)。
清(qing)代書(shu)畫鑒藏家安岐:“華原平生之杰(jie)作(zuo)。”
《雪(xue)景寒林圖》是一(yi)幅氣勢雄渾、動(dong)人心魄的(de)巨構,為中國(guo)繪(hui)畫(hua)史中一(yi)顆璀(cui)璨的(de)明珠,《墨緣匯觀》中稱贊它為“宋畫(hua)中當為無(wu)上神品”。
《雪(xue)景寒林圖》無論是從繪畫格局以(yi)及(ji)表現手法(fa)上,和《溪(xi)山行(xing)旅(lv)圖》都是一(yi)脈(mo)相承的,對宋代(dai)以(yi)后(hou)的山水畫的發展也(ye)都具有一(yi)定的推動作用。
2009年(nian)上(shang)半年(nian),由吳曉平牽頭刺(ci)繡(xiu)的作品“雪景寒林圖(tu)”,其來(lai)源于(yu)仿北(bei)宋畫(hua)家范寬的山水畫(hua)作品《雪景寒林圖(tu)》。
明代后(hou),《雪景(jing)(jing)寒(han)林圖(tu)》不(bu)知(zhi)流落何處。明末清初,不(bu)知(zhi)何時(shi)被天(tian)津(jin)收(shou)藏(zang)家安(an)岐(qi)父子得到(dao)。安(an)岐(qi)花(hua)巨(ju)資從收(shou)藏(zang)家梁(liang)清標手中購買了(le)(le)《雪景(jing)(jing)寒(han)林圖(tu)》,臨賣時(shi),梁(liang)清標在畫(hua)(hua)上蓋(gai)上了(le)(le)自己(ji)的(de)“蕉林收(shou)藏(zang)”之印。后(hou)安(an)岐(qi)將《雪景(jing)(jing)寒(han)林圖(tu)》秘密收(shou)藏(zang)起來,他死(si)后(hou),安(an)家的(de)子孫(sun)便把(ba)這(zhe)幅《雪景(jing)(jing)寒(han)林圖(tu)》賣給了(le)(le)當時(shi)的(de)直(zhi)隸總(zong)督(du)。為了(le)(le)討乾(qian)(qian)隆(long)皇帝的(de)歡心,直(zhi)隸總(zong)督(du)又把(ba)這(zhe)幅畫(hua)(hua)轉獻給了(le)(le)乾(qian)(qian)隆(long)皇帝從此雪景(jing)(jing)寒(han)林圖(tu)直(zhi)被珍藏(zang)在皇宮里。直(zhi)到(dao)1860年,英(ying)法聯軍侵略北(bei)京,國寶文物遭受了(le)(le)一場前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)浩劫。
當時有(you)(you)一(yi)(yi)位叫張(zhang)(zhang)翼的人酷愛古玩(wan)書(shu)畫(hua)(hua),經常出入(ru)古董行、舊書(shu)市一(yi)(yi)類的地(di)方(fang)。一(yi)(yi)天,他發現一(yi)(yi)個英國士(shi)兵正(zheng)在為(wei)一(yi)(yi)幅古畫(hua)(hua)和書(shu)商討價還價,便湊了(le)過去。展(zhan)開畫(hua)(hua)軸(zhou)一(yi)(yi)看,他大吃一(yi)(yi)驚,畫(hua)(hua)上有(you)(you)乾隆皇帝“御書(shu)之寶”的方(fang)印(yin)。他斷定(ding)這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)件(jian)稀世珍(zhen)寶,于是買(mai)下了(le)這(zhe)(zhe)幅畫(hua)(hua)。回到家(jia)中,張(zhang)(zhang)翼拿(na)著(zhu)放大鏡細細地(di)品玩(wan),在畫(hua)(hua)角(jiao)蓋(gai)上了(le)“潞(lu)河張(zhang)(zhang)翼藏書(shu)記”的朱文方(fang)印(yin),然后將畫(hua)(hua)秘(mi)藏于家(jia)中。張(zhang)(zhang)翼去世后,他的兒子張(zhang)(zhang)叔誠遵(zun)照父(fu)親的遺訓,從來(lai)不把《雪景寒林圖》示人。
抗日戰爭(zheng)期(qi)間,張叔誠(cheng)隱居在天津這(zhe)(zhe)幅雪景寒林圖伴隨著(zhu)他度過了許多(duo)艱難歲月。直(zhi)到1981年,張叔誠(cheng)將(jiang)此畫(hua)捐獻(xian)給了國家,為傳(chuan)家寶找到了一個好歸宿(su)。這(zhe)(zhe)幅畫(hua)現藏(zang)于天津博物館。
此畫(hua)在(zai)宋代(dai)《宣和畫(hua)譜》和清代(dai)《墨(mo)緣匯(hui)觀》等(deng)處均有著(zhu)錄。
2018年5月(yue)29日(ri)至2018年6月(yue)10日(ri),為迎接天津博(bo)物(wu)館(guan)(guan)的百年華誕(dan),天津博(bo)物(wu)館(guan)(guan)舉辦(ban)了“耀世(shi)奇珍——館(guan)(guan)藏(zang)文物(wu)精品(pin)陳列”展覽,其中(zhong)北宋繪畫大師范(fan)寬作(zuo)品(pin)《雪景寒林圖》在該次展覽中(zhong)展出。
范(fan)寬(950—1032),名中正(zheng),字仲立,因性情寬和,人(ren)呼“范(fan)寬”,陜西華原(今陜西耀縣)人(ren)。他(ta)嗜酒好(hao)道,深(shen)受“天地有(you)大美”的道家(jia)美學影響(xiang),長住終南山和太華山,終日(ri)危坐(zuo),縱目四以求畫(hua)趣。其(qi)畫(hua)作構圖嚴謹(jin)而完(wan)整,崇山雄厚,巨(ju)石突兀,樹林繁(fan)茂(mao),畫(hua)面(mian)豐滿寬遠,氣勢逼人(ren),充(chong)分表現出了秦隴間的自然(ran)景象。存世作品有(you)《雪景寒林圖》、《溪山行旅圖》等。