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《雪景寒林(lin)圖(tu)》是北宋畫(hua)家范寬創作的(de)一幅絹本水(shui)墨畫(hua)，現收藏(zang)于天津(jin)博(bo)物館。

《雪(xue)景(jing)寒林(lin)圖(tu)》描寫北(bei)方(fang)冬日山(shan)川(chuan)(chuan)雪(xue)后壯(zhuang)美景(jing)象(xiang)。圖(tu)中通過群(qun)峰(feng)屏立(li)，山(shan)勢高(gao)聳，深谷寒柯間，蕭寺掩映；古木(mu)結林(lin)，板橋(qiao)寒泉(quan)，流(liu)水從遠(yuan)方(fang)迂回而(er)下，峰(feng)巒溝壑(he)間云氣萬千，真(zhen)實生動(dong)地表(biao)現(xian)了秦(qin)隴山(shan)川(chuan)(chuan)雪(xue)后的(de)磅礴氣象(xiang)。全畫(hua)布置嚴整有序，筆(bi)(bi)墨(mo)質(zhi)樸厚(hou)重(zhong)。畫(hua)家(jia)用“搶筆(bi)(bi)”筆(bi)(bi)法，密點攢簇，并參(can)以(yi)短條子的(de)筆(bi)(bi)道，來(lai)刻畫(hua)北(bei)方(fang)山(shan)石的(de)質(zhi)感，使畫(hua)面渾(hun)厚(hou)滋潤，沉著典(dian)雅。

畫作內容

《雪景寒林圖》繪北方冬日山川雪后(hou)壯(zhuang)美景象。

開卷最顯眼的是皚(ai)皚(ai)白雪(xue)中一座山勢陡峻的山峰，此為主景。

畫面的(de)最后方，是(shi)巍峨起(qi)伏(fu)的(de)雪山層巒疊嶂，無(wu)邊無(wu)際。主(zhu)峰兩(liang)側畫有形態各異的(de)重重峰巒。

畫面(mian)左方，位于(yu)山腰處有(you)一座靜穆(mu)的寺廟(miao)，神(shen)秘蕭然(ran)，宛若神(shen)仙居(ju)所，寺廟(miao)后方的谷壑中有(you)淡(dan)淡(dan)霧氣在回(hui)旋，仿佛寺廟(miao)的鐘(zhong)聲也伴(ban)隨著(zhu)霧氣在山間回(hui)蕩。

畫面右方，各種姿態翻卷著的(de)云霧從天際間傾瀉而出(chu)，由上而下，由隱而顯，由虛而實，直(zhi)至谷底。

畫面最前(qian)方是從山中逶迤而來的(de)溪流匯成(cheng)的(de)一片寬闊水域；溪流上有小橋(qiao)連(lian)接(jie)著(zhu)兩(liang)岸；掩映在(zai)樹(shu)林(lin)中的(de)村落屋舍(she)儼然，錯落有致，一人倚(yi)門而立，驚(jing)嘆著(zhu)一夜便白宛如(ru)魔幻(huan)般(ban)的(de)世界；在(zai)村落和水域之間有一片生(sheng)長茂(mao)盛的(de)樹(shu)林(lin)，樹(shu)干(gan)上有“臣(chen)范(fan)寬制”四(si)字(zi)，因(yin)年(nian)代久遠(yuan)已模糊不清，不易(yi)辨認。

該畫(hua)卷上“蕉(jiao)林(lin)”、“蕉(jiao)林(lin)收(shou)藏”朱(zhu)(zhu)文(wen)方(fang)印(yin)兩(liang)枚(mei)和(he)“觀其大略”白文(wen)一枚(mei)，有(you)“安氏儀周書(shu)畫(hua)之章”、“思(si)源堂(tang)”白文(wen)方(fang)印(yin)兩(liang)枚(mei)和(he)“麓印(yin)”朱(zhu)(zhu)文(wen)方(fang)印(yin)一枚(mei)、“潞河(he)張翼藏書(shu)記”朱(zhu)(zhu)文(wen)方(fang)印(yin)一枚(mei)等。

創作背景

北(bei)宋初(chu)年(nian)社會安定，經濟的(de)(de)迅(xun)速發展促進了(le)藝術的(de)(de)進步。此外(wai)，北(bei)宋初(chu)年(nian)的(de)(de)科學、文化在唐代的(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上又獲得發展，這樣(yang)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)氛圍為范寬的(de)(de)繪(hui)畫風格(ge)奠定了(le)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)。

《圣朝名畫(hua)(hua)評(ping)》中(zhong)記載(zai)，范(fan)寬(kuan)(kuan)的(de)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)“初學李成筆，雖得精妙，尚出其下，遂對(dui)景造(zao)意(yi)，不取(qu)繁飾，寫山(shan)真骨，自(zi)(zi)為一家”。藝術家的(de)藝術之路大多是由繼承傳(chuan)統開始的(de)，范(fan)寬(kuan)(kuan)初學荊浩(hao)、李成。后(hou)來隨著畫(hua)(hua)技水(shui)(shui)平的(de)提(ti)高(gao)，對(dui)于(yu)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)理解更加深入(ru)，他(ta)不滿足(zu)于(yu)現(xian)(xian)狀，尋(xun)求突破，從而進入(ru)“師物”的(de)階段。他(ta)經(jing)常獨(du)自(zi)(zi)一人到群山(shan)密林之中(zhong)，親(qin)自(zi)(zi)感受(shou)、體驗(yan)自(zi)(zi)然(ran)景觀，以期(qi)能從自(zi)(zi)然(ran)之景中(zhong)找(zhao)到創作的(de)靈感。范(fan)寬(kuan)(kuan)長(chang)時(shi)間(jian)面(mian)對(dui)現(xian)(xian)實中(zhong)的(de)自(zi)(zi)然(ran)山(shan)水(shui)(shui)，對(dui)景造(zao)意(yi)，寓情于(yu)景，才能將大氣磅(bang)礴的(de)崇山(shan)峻嶺表(biao)現(xian)(xian)在一張小(xiao)小(xiao)的(de)畫(hua)(hua)紙之上。《雪(xue)景寒林圖》即是范(fan)寬(kuan)(kuan)在長(chang)時(shi)間(jian)感受(shou)北(bei)方(fang)自(zi)(zi)然(ran)山(shan)水(shui)(shui)之后(hou)的(de)描繪。

另(ling)處，學術界(jie)對《雪景寒林圖》是否(fou)范(fan)(fan)寬真(zhen)跡尚有爭(zheng)議，部分專(zhuan)家認為這(zhe)是范(fan)(fan)寬的(de)學生(sheng)（宋朝）所做(zuo)(zuo)。不過，圖上之(zhi)印“御書之(zhi)寶”方璽的(de)印文(wen)和印色都具有宋代特點，可見宋代藏于(yu)宮中(zhong)。這(zhe)幅畫屬于(yu)宋朝的(de)古畫絕對不假，但是否(fou)范(fan)(fan)寬本人親做(zuo)(zuo)，學術界(jie)的(de)爭(zheng)論可以是仁者(zhe)見仁、智者(zhe)見智。

藝術鑒賞

主題

畫家筆(bi)下的風(feng)景，往(wang)往(wang)是(shi)采擷心(xin)象(xiang)為之，為的是(shi)心(xin)中的丘壑。古書記載范寬“性(xing)寬，嗜酒(jiu)好道(dao)……”。道(dao)家崇尚自(zi)(zi)然(ran)，有辯證法(fa)的因素和無神論的傾向，主張“清靜無為，提倡(chang)道(dao)法(fa)自(zi)(zi)然(ran)，無所(suo)不容，與自(zi)(zi)然(ran)和諧相(xiang)處……”

《雪景寒(han)林圖》中(zhong)明與(yu)(yu)暗、動與(yu)(yu)靜、虛與(yu)(yu)實(shi)的(de)完美(mei)構圖無處不(bu)體(ti)(ti)現著道(dao)家沉思(si)的(de)、內省的(de)精神境界(jie)。道(dao)家提倡“天(tian)人(ren)合一”，范(fan)(fan)寬(kuan)的(de)作(zuo)品宏篇(pian)巨制(zhi)，所繪內容(rong)往往是大山大水，氣(qi)勢壯闊偉岸，韻(yun)律生動，無一不(bu)表(biao)現出(chu)“天(tian)人(ren)合一”的(de)道(dao)韻(yun)。這也是范(fan)(fan)寬(kuan)寬(kuan)厚(hou)性格的(de)真實(shi)寫(xie)照，長期鐘(zhong)情山水的(de)生活(huo)，讓他與(yu)(yu)自(zi)然融為了(le)一體(ti)(ti)，個人(ren)情感與(yu)(yu)景物描寫(xie)相平(ping)衡，達成了(le)與(yu)(yu)畫的(de)共(gong)鳴，表(biao)現出(chu)畫者胸(xiong)中(zhong)的(de)自(zi)然之氣(qi)。

深山、古寺(si)、小橋、流水，幽居(ju)、隱(yin)士……典(dian)型(xing)的(de)(de)隱(yin)居(ju)山水題(ti)材。在畫中隱(yin)居(ju)，這是中國傳統(tong)文(wen)人(ren)寄情(qing)山水、追(zhui)求遠離喧囂(xiao)塵世的(de)(de)理想。畫家的(de)(de)手筆和感(gan)觸傳達(da)著畫家對自(zi)然的(de)(de)觀(guan)察與內心世界的(de)(de)再現，從而賦(fu)予藝術品以表現性。精妙絕倫的(de)(de)《雪景寒林圖》直接抒發了畫家的(de)(de)隱(yin)逸之志(zhi)，真實自(zi)然地容納了范(fan)寬(kuan)的(de)(de)完整人(ren)格，從中不難看出畫家所追(zhui)求的(de)(de)內心感(gan)受和理想境(jing)界。

構圖

《雪景寒(han)林圖》的構圖是一(yi)幅(fu)“上留天之(zhi)位(wei)(wei)，下留地之(zhi)位(wei)(wei)”的偏局(ju)式(shi)典型巨制。

將畫懸諸壁(bi)間，立(li)見(jian)一赫然大(da)山(shan)有(you)如巨蟒飛(fei)入眼瞼，令人(ren)(ren)頓(dun)生(sheng)雄偉(wei)之感(gan)，拭目再看，原是(shi)(shi)主峰堂堂立(li)于(yu)當堂，此正(zheng)古人(ren)(ren)所謂(wei)“大(da)君臨(lin)明堂”之勢，而(er)四圍之土坡、小(xiao)山(shan)、寒林卻如“群侯朝拱”之象，正(zheng)是(shi)(shi)一呼(hu)而(er)百(bai)應地“統御”了全局，大(da)局已成(cheng)“大(da)作(zuo)相”這(zhe)是(shi)(shi)其畫最大(da)的構圖特(te)點。

最(zui)近(jin)的(de)(de)(de)寒林(lin)(lin)猶如兩(liang)排鳴鑼(luo)開道的(de)(de)(de)衛(wei)隊，又(you)(you)(you)如兩(liang)排歡迎觀(guan)(guan)眾的(de)(de)(de)“亞西亞”儀仗隊。參(can)差的(de)(de)(de)樹枝(zhi)象孩子們在揮舞鮮花(hua)，生動活潑地(di)，歡呼雀(que)躍地(di)開啟(qi)了(le)畫面(mian)的(de)(de)(de)大(da)門。寒林(lin)(lin)后(hou)陳置了(le)一(yi)(yi)座(zuo)小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)，小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)頂(ding)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)片密林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)掩映著(zhu)(zhu)兩(liang)座(zuo)“圣殿”，承(cheng)接著(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)賞者(zhe)(zhe)進入第一(yi)(yi)個景觀(guan)(guan)，小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)左下部又(you)(you)(you)布列了(le)幾組小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)巒，山(shan)(shan)巒間隱隱地(di)展現數排民居，使人身心(xin)為之(zhi)(zhi)(zhi)松馳，閑適之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，悄然而(er)(er)生。其后(hou)還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)條(tiao)山(shan)(shan)徑(jing)(jing)通(tong)向煙霧靄(ai)靄(ai)的(de)(de)(de)幽谷，又(you)(you)(you)使人產(chan)生了(le)無限的(de)(de)(de)遐思。正如惲南(nan)田所說：“有(you)(you)處(chu)恰(qia)是(shi)無，無處(chu)恰(qia)有(you)(you)”，“筆(bi)墨間潔處(chu)用意最(zui)微，運其神氣于人所不(bu)見之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，尤為慘淡(dan)”，“出畦徑(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，盡神明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)運，發造化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)秘(mi)，極淋漓飄緲而(er)(er)不(bu)可(ke)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)勢者(zhe)(zhe)”。此(ci)處(chu)乃一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)布局，卻以小(xiao)(xiao)見大(da)，意境尤深，妙不(bu)可(ke)言。寒林(lin)(lin)小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)右前方，群(qun)(qun)峰涌(yong)動，雪山(shan)(shan)明(ming)亮，把觀(guan)(guan)賞者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)目(mu)光引了(le)過去，而(er)(er)這一(yi)(yi)群(qun)(qun)涌(yong)動的(de)(de)(de)雪峰又(you)(you)(you)都(dou)姿(zi)態各(ge)異地(di)迎著(zhu)(zhu)主(zhu)峰，因此(ci)，隨即將觀(guan)(guan)賞者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)目(mu)光“轉”向了(le)堂堂的(de)(de)(de)主(zhu)峰、皇(huang)皇(huang)的(de)(de)(de)大(da)山(shan)(shan)，幾乎占畫面(mian)的(de)(de)(de)五分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)四，大(da)得(de)奇特。大(da)山(shan)(shan)本身又(you)(you)(you)由(you)近(jin)而(er)(er)遠，峰嶂高峻，雄(xiong)(xiong)氣壯魄，端莊厚實，崔嵬之(zhi)(zhi)(zhi)體為畫面(mian)，五占其四。然而(er)(er)，這大(da)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)脈卻可(ke)謂剛中(zhong)(zhong)有(you)(you)柔(rou)、剛柔(rou)相濟(ji)而(er)(er)情(qing)(qing)意綿(mian)綿(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)致，又(you)(you)(you)如一(yi)(yi)戲球雄(xiong)(xiong)獅。即此(ci)可(ke)知(zhi)畫家構(gou)圖經(jing)營之(zhi)(zhi)(zhi)苦心(xin)。

這幅畫(hua)之(zhi)所以(yi)有(you)這一(yi)切引人(ren)之(zhi)勝(sheng)，都是因為(wei)有(you)范寬(kuan)那來自于(yu)(yu)真(zhen)(zhen)山(shan)(shan)(shan)真(zhen)(zhen)水，又苦心經營的(de)(de)巧妙(miao)布局(ju)，是范寬(kuan)把(ba)“布局(ju)結構(gou)，亦即取(qu)舍、虛(xu)實(shi)、主(zhu)(zhu)次……等等原則(ze)”極為(wei)成功地“統御(yu)”在畫(hua)面(mian)中，符合(he)“既要(yao)(yao)有(you)變化，又要(yao)(yao)有(you)規則(ze)，即在規則(ze)中求變化，在變化中求統一(yi)”的(de)(de)國畫(hua)構(gou)圖原則(ze)。即：整幅畫(hua)由(you)最(zui)下部的(de)(de)寒林開啟了觀賞大(da)(da)門，隨后(hou)又由(you)殿堂蕭寺及左邊(bian)(bian)緣的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)，以(yi)“隔者(zhe)可使之(zhi)連(lian)”的(de)(de)妙(miao)法為(wei)一(yi)邊(bian)(bian)；以(yi)發自右(you)(you)邊(bian)(bian)寒林樹杪再右(you)(you)上連(lian)之(zhi)右(you)(you)上方的(de)(de)群山(shan)(shan)(shan)雪(xue)峰(feng)(feng)為(wei)另一(yi)邊(bian)(bian)形(xing)成了最(zui)大(da)(da)的(de)(de)上開勢(shi)，以(yi)主(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)承之(zhi)，再以(yi)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)左右(you)(you)上方兩側(ce)的(de)(de)遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)轉而(er)合(he)之(zhi)，使畫(hua)面(mian)具“取(qu)賞于(yu)(yu)瀟灑，見情于(yu)(yu)高大(da)(da)”之(zhi)致，而(er)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)勢(shi)與最(zui)下面(mian)寒林之(zhi)右(you)(you)邊(bian)(bian)部分(fen)及水邊(bian)(bian)土坡(po)形(xing)成了右(you)(you)開勢(shi)，卻(que)又令右(you)(you)邊(bian)(bian)的(de)(de)群峰(feng)(feng)回合(he)，從而(er)形(xing)成了右(you)(you)開左合(he)的(de)(de)偏局(ju)式構(gou)圖。

技法

畫(hua)面(mian)正(zheng)中(zhong)的山峰、樹林(lin)是此畫(hua)重(zhong)心所在，為(wei)主體，兩側(ce)山巒、村莊、小橋(qiao)則(ze)是陪襯(chen)之物(wu)，為(wei)副、為(wei)補……這種“主從”關系通過重(zhong)重(zhong)輔墊，處處襯(chen)托，空間(jian)的結(jie)構(gou)十分(fen)清晰，意境深(shen)遠(yuan)幽遂，做到了近取其(qi)質，遠(yuan)取其(qi)勢(shi)。有人評價《雪(xue)景寒林(lin)圖》堪(kan)稱傳統山水(shui)畫(hua)高遠(yuan)法(fa)與深(shen)遠(yuan)法(fa)結(jie)合的典范，可謂恰如(ru)其(qi)分(fen)。

范寬善畫(hua)雪(xue)景(jing)，慣用(yong)(yong)重(zhong)墨(mo)，厚實而滋(zi)潤。在(zai)(zai)《雪(xue)景(jing)寒(han)林圖》中(zhong)，作為(wei)(wei)畫(hua)面主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)山峰、樹林墨(mo)色深(shen)(shen)暗，就連天空、水域(yu)也一(yi)反常規著色較濃。濃重(zhong)筆(bi)墨(mo)在(zai)(zai)醒目的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)突出(chu)(chu)了主(zhu)峰的(de)(de)(de)(de)恢弘氣勢。米芾認(ren)為(wei)(wei)范寬用(yong)(yong)墨(mo)過濃，是(shi)其缺點。筆(bi)者認(ren)為(wei)(wei)此(ci)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)精妙(miao)之(zhi)處(chu)恰(qia)恰(qia)在(zai)(zai)于范寬的(de)(de)(de)(de)這個用(yong)(yong)墨(mo)特征(zheng)，一(yi)是(shi)通過濃重(zhong)筆(bi)觸(chu)集中(zhong)于畫(hua)面某一(yi)區(qu)域(yu)而營造出(chu)(chu)視(shi)覺中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)效果；二是(shi)以黑襯白，用(yong)(yong)酣(han)暢厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)襯托雪(xue)景(jing)，烘托出(chu)(chu)了山中(zhong)雪(xue)的(de)(de)(de)(de)凝(ning)重(zhong)、霧(wu)的(de)(de)(de)(de)靈動、水的(de)(de)(de)(de)寧靜冷凝(ning)……積(ji)雪(xue)又反襯了深(shen)(shen)黑的(de)(de)(de)(de)寒(han)林，顯得(de)密(mi)林蕭(xiao)蕭(xiao)，幽(you)深(shen)(shen)枯硬(ying)，錚錚硬(ying)骨(gu)之(zhi)態就此(ci)彰顯。

名家點評

清代書(shu)畫鑒藏(zang)家安岐(qi)：“華(hua)原(yuan)平(ping)生(sheng)之杰作。”

后世影響

地位

《雪景寒林圖(tu)》是一幅氣(qi)勢雄(xiong)渾、動(dong)人心魄的巨構(gou)，為(wei)中(zhong)國繪畫(hua)史中(zhong)一顆璀璨的明珠，《墨緣匯(hui)觀》中(zhong)稱贊它為(wei)“宋畫(hua)中(zhong)當為(wei)無上神品”。

《雪景(jing)寒(han)林圖》無(wu)論是(shi)從繪畫格局(ju)以及表(biao)現手法上(shang)，和(he)《溪山(shan)行(xing)旅圖》都是(shi)一脈相承的，對(dui)宋代以后(hou)的山(shan)水畫的發(fa)展也都具有一定的推動作用(yong)。

衍生作品

2009年上半年，由吳曉平牽頭(tou)刺繡(xiu)的(de)作品“雪(xue)景(jing)寒林圖”，其來源于仿北(bei)宋畫家范寬的(de)山水畫作品《雪(xue)景(jing)寒林圖》。

歷史傳承

明代后(hou)，《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖》不知流落何處。明末清(qing)初，不知何時(shi)(shi)被天(tian)津收藏(zang)家(jia)安岐父子(zi)得(de)到。安岐花(hua)巨(ju)資從收藏(zang)家(jia)梁清(qing)標手中購(gou)買(mai)了(le)(le)《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖》，臨(lin)賣時(shi)(shi)，梁清(qing)標在(zai)畫上蓋上了(le)(le)自己的“蕉林(lin)(lin)收藏(zang)”之(zhi)印。后(hou)安岐將《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖》秘密(mi)收藏(zang)起來，他(ta)死后(hou)，安家(jia)的子(zi)孫便把(ba)這(zhe)幅《雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖》賣給了(le)(le)當時(shi)(shi)的直隸總督(du)。為了(le)(le)討乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)的歡心，直隸總督(du)又把(ba)這(zhe)幅畫轉獻給了(le)(le)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)從此雪(xue)景(jing)寒(han)林(lin)(lin)圖直被珍藏(zang)在(zai)皇(huang)宮里(li)。直到1860年，英(ying)法聯軍侵(qin)略北京，國(guo)寶文物遭受了(le)(le)一(yi)場前所未有的浩劫(jie)。

當時(shi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)位叫張翼的(de)人酷愛古(gu)玩(wan)書(shu)畫(hua)，經常出(chu)入古(gu)董行、舊書(shu)市一(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)地(di)方(fang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)天，他發現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)個英國士兵正(zheng)在為一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)古(gu)畫(hua)和(he)書(shu)商(shang)討價(jia)還價(jia)，便湊了過去。展開畫(hua)軸一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，他大吃一(yi)(yi)(yi)(yi)驚，畫(hua)上有乾隆皇帝“御書(shu)之寶”的(de)方(fang)印。他斷定這是一(yi)(yi)(yi)(yi)件稀世(shi)珍寶，于是買下了這幅(fu)畫(hua)。回到家(jia)中(zhong)，張翼拿著放大鏡細細地(di)品(pin)玩(wan)，在畫(hua)角蓋上了“潞河張翼藏書(shu)記”的(de)朱(zhu)文方(fang)印，然后將畫(hua)秘藏于家(jia)中(zhong)。張翼去世(shi)后，他的(de)兒子張叔誠遵照父親的(de)遺訓(xun)，從(cong)來不把《雪景寒林圖》示人。

抗日戰爭期間(jian)，張叔(shu)誠(cheng)隱(yin)居在(zai)天津(jin)這幅雪景寒林(lin)圖伴隨著他度(du)過了(le)(le)許多艱難歲(sui)月。直到1981年，張叔(shu)誠(cheng)將此畫捐(juan)獻給了(le)(le)國家，為(wei)傳家寶找到了(le)(le)一個好歸宿。這幅畫現藏于天津(jin)博物館(guan)。

此畫(hua)(hua)在宋(song)代《宣和(he)畫(hua)(hua)譜》和(he)清代《墨緣匯觀》等處均有(you)著錄。

重要展覽

2018年5月29日至2018年6月10日，為(wei)迎接(jie)天津博物(wu)(wu)館(guan)的百(bai)年華誕，天津博物(wu)(wu)館(guan)舉辦了“耀世奇珍——館(guan)藏文物(wu)(wu)精品陳列”展覽(lan)，其中北宋繪畫大師范寬(kuan)作品《雪(xue)景寒林圖(tu)》在該次(ci)展覽(lan)中展出(chu)。

作者簡介

范寬(kuan)(kuan)（950—1032），名(ming)中正，字仲立，因性(xing)情(qing)寬(kuan)(kuan)和，人呼“范寬(kuan)(kuan)”，陜(shan)西華原（今陜(shan)西耀縣）人。他嗜酒好道(dao)，深受“天地有(you)大(da)美(mei)(mei)”的道(dao)家美(mei)(mei)學影響(xiang)，長住終南山和太華山，終日危坐(zuo)，縱目四以(yi)求畫趣。其畫作構圖嚴謹而(er)完整，崇山雄厚，巨石突兀，樹林繁茂(mao)，畫面豐滿寬(kuan)(kuan)遠，氣勢逼人，充分表現出了秦隴(long)間的自然景(jing)象(xiang)。存世作品有(you)《雪景(jing)寒林圖》、《溪山行旅圖》等。