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《雪景寒林圖》是北(bei)宋畫(hua)家范寬創作(zuo)的(de)一(yi)幅絹(juan)本水墨畫(hua)，現收藏于天津博物館(guan)。

《雪景(jing)寒林圖(tu)》描寫北方(fang)冬(dong)日(ri)山(shan)川(chuan)雪后壯(zhuang)美景(jing)象(xiang)。圖(tu)中通過(guo)群(qun)峰屏立，山(shan)勢高聳(song)，深谷寒柯(ke)間(jian)，蕭(xiao)寺掩(yan)映；古木(mu)結林，板橋寒泉，流水從遠方(fang)迂(yu)回(hui)而(er)下，峰巒溝壑(he)間(jian)云氣(qi)萬千，真實生(sheng)動地表現(xian)了秦(qin)隴山(shan)川(chuan)雪后的磅礴氣(qi)象(xiang)。全畫(hua)布置嚴整有序(xu)，筆墨質(zhi)樸厚(hou)重。畫(hua)家用(yong)“搶筆”筆法，密點攢簇，并參(can)以短條子的筆道，來刻畫(hua)北方(fang)山(shan)石(shi)的質(zhi)感(gan)，使畫(hua)面渾厚(hou)滋潤(run)，沉著典雅。

畫作內容

《雪景(jing)寒林圖》繪北方冬日(ri)山(shan)川(chuan)雪后壯美景(jing)象。

開卷最(zui)顯眼的是皚皚白雪(xue)中一座(zuo)山勢陡峻(jun)的山峰，此為主(zhu)景。

畫(hua)面的最后方，是巍峨(e)起伏的雪(xue)山層(ceng)巒疊嶂(zhang)，無(wu)邊無(wu)際。主峰兩側畫(hua)有形態各(ge)異(yi)的重重峰巒。

畫面左方，位于山腰處有一(yi)座靜穆的寺(si)廟(miao)，神(shen)秘蕭然，宛若(ruo)神(shen)仙(xian)居所，寺(si)廟(miao)后方的谷(gu)壑中有淡(dan)淡(dan)霧(wu)(wu)氣在回(hui)旋，仿佛(fo)寺(si)廟(miao)的鐘聲(sheng)也伴(ban)隨著霧(wu)(wu)氣在山間回(hui)蕩(dang)。

畫(hua)面右(you)方，各種姿態翻卷著的云(yun)霧從(cong)天(tian)際間(jian)傾瀉而(er)(er)出(chu)，由(you)上而(er)(er)下，由(you)隱而(er)(er)顯，由(you)虛而(er)(er)實，直至谷(gu)底。

畫面(mian)最前方(fang)是從(cong)山(shan)中逶迤而來(lai)的(de)溪(xi)流(liu)匯成(cheng)的(de)一(yi)片(pian)寬(kuan)(kuan)闊水(shui)域(yu)；溪(xi)流(liu)上有(you)小橋(qiao)連接著兩岸；掩映在樹(shu)林(lin)中的(de)村(cun)落屋(wu)舍儼然，錯落有(you)致，一(yi)人倚門而立，驚嘆著一(yi)夜便白宛如魔幻般的(de)世界(jie)；在村(cun)落和水(shui)域(yu)之間有(you)一(yi)片(pian)生長茂盛的(de)樹(shu)林(lin)，樹(shu)干(gan)上有(you)“臣范(fan)寬(kuan)(kuan)制”四字(zi)，因年代久遠已模糊不清，不易辨認。

該畫(hua)卷上“蕉(jiao)林(lin)”、“蕉(jiao)林(lin)收(shou)藏(zang)”朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)方印(yin)兩枚(mei)和(he)“觀(guan)其大略(lve)”白(bai)文(wen)(wen)(wen)一枚(mei)，有“安氏儀(yi)周書(shu)畫(hua)之(zhi)章”、“思(si)源(yuan)堂(tang)”白(bai)文(wen)(wen)(wen)方印(yin)兩枚(mei)和(he)“麓印(yin)”朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)方印(yin)一枚(mei)、“潞河(he)張(zhang)翼藏(zang)書(shu)記”朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)方印(yin)一枚(mei)等。

創作背景

北(bei)宋(song)初(chu)年社(she)會(hui)安定(ding)，經濟的(de)(de)(de)(de)迅速(su)發展促進了藝術的(de)(de)(de)(de)進步。此外，北(bei)宋(song)初(chu)年的(de)(de)(de)(de)科(ke)學、文化在唐代的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上又(you)獲得發展，這樣良(liang)好的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)為范寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)繪畫風(feng)格奠定(ding)了良(liang)好的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。

《圣朝名畫(hua)(hua)評》中(zhong)記載，范(fan)(fan)寬(kuan)(kuan)的(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)“初(chu)學李成筆，雖(sui)得精妙(miao)，尚出其下，遂(sui)對(dui)景(jing)(jing)(jing)造(zao)意，不取繁飾(shi)，寫山(shan)(shan)真骨，自(zi)(zi)為一家”。藝(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)之路大多是由繼承傳(chuan)統(tong)開始的(de)(de)，范(fan)(fan)寬(kuan)(kuan)初(chu)學荊浩、李成。后(hou)(hou)來隨著畫(hua)(hua)技水平(ping)的(de)(de)提高(gao)，對(dui)于(yu)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)理解(jie)更加深入，他不滿(man)足于(yu)現(xian)狀，尋求突破(po)，從而進入“師物”的(de)(de)階段。他經常(chang)獨自(zi)(zi)一人到群山(shan)(shan)密林(lin)之中(zhong)，親自(zi)(zi)感(gan)受、體驗(yan)自(zi)(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)，以期能(neng)從自(zi)(zi)然(ran)之景(jing)(jing)(jing)中(zhong)找(zhao)到創作的(de)(de)靈感(gan)。范(fan)(fan)寬(kuan)(kuan)長時(shi)(shi)間面(mian)對(dui)現(xian)實中(zhong)的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)山(shan)(shan)水，對(dui)景(jing)(jing)(jing)造(zao)意，寓情于(yu)景(jing)(jing)(jing)，才能(neng)將大氣磅礴的(de)(de)崇山(shan)(shan)峻嶺表(biao)現(xian)在一張小小的(de)(de)畫(hua)(hua)紙之上。《雪景(jing)(jing)(jing)寒林(lin)圖》即是范(fan)(fan)寬(kuan)(kuan)在長時(shi)(shi)間感(gan)受北(bei)方自(zi)(zi)然(ran)山(shan)(shan)水之后(hou)(hou)的(de)(de)描(miao)繪(hui)。

另(ling)處，學術界(jie)對《雪(xue)景(jing)寒林圖(tu)》是否(fou)范寬真(zhen)跡尚(shang)有爭議(yi)，部(bu)分專家認為這(zhe)是范寬的(de)學生（宋朝(chao)）所做。不過(guo)，圖(tu)上之印(yin)(yin)“御書(shu)之寶(bao)”方璽的(de)印(yin)(yin)文(wen)和印(yin)(yin)色都具有宋代特點，可(ke)見宋代藏于(yu)宮(gong)中(zhong)。這(zhe)幅畫屬于(yu)宋朝(chao)的(de)古畫絕對不假，但是否(fou)范寬本人親做，學術界(jie)的(de)爭論可(ke)以是仁者(zhe)見仁、智(zhi)者(zhe)見智(zhi)。

藝術鑒賞

主題

畫家筆下(xia)的(de)風景，往(wang)往(wang)是采擷心象為之，為的(de)是心中(zhong)的(de)丘壑。古書(shu)記載范寬(kuan)“性(xing)寬(kuan)，嗜酒好道(dao)……”。道(dao)家崇尚自然，有辯(bian)證(zheng)法(fa)的(de)因素和無(wu)神(shen)論的(de)傾向，主張“清靜(jing)無(wu)為，提倡道(dao)法(fa)自然，無(wu)所不(bu)容，與(yu)自然和諧相處……”

《雪景寒林圖》中(zhong)明(ming)與(yu)(yu)暗、動(dong)與(yu)(yu)靜、虛與(yu)(yu)實(shi)的(de)完美(mei)構圖無(wu)(wu)處不體(ti)現著道(dao)家(jia)(jia)沉思的(de)、內省的(de)精(jing)神境界。道(dao)家(jia)(jia)提(ti)倡“天(tian)(tian)人(ren)合一(yi)(yi)”，范寬的(de)作品宏篇巨制，所繪內容往往是(shi)大(da)(da)山大(da)(da)水，氣勢(shi)壯(zhuang)闊偉(wei)岸，韻律生動(dong)，無(wu)(wu)一(yi)(yi)不表(biao)現出“天(tian)(tian)人(ren)合一(yi)(yi)”的(de)道(dao)韻。這也是(shi)范寬寬厚性格的(de)真實(shi)寫(xie)照，長期鐘情(qing)山水的(de)生活，讓他與(yu)(yu)自(zi)然融為了(le)一(yi)(yi)體(ti)，個人(ren)情(qing)感與(yu)(yu)景物描寫(xie)相平衡(heng)，達成了(le)與(yu)(yu)畫的(de)共鳴，表(biao)現出畫者胸中(zhong)的(de)自(zi)然之氣。

深山(shan)、古寺、小橋、流(liu)水(shui)(shui)，幽居(ju)、隱(yin)(yin)(yin)士……典(dian)型的(de)隱(yin)(yin)(yin)居(ju)山(shan)水(shui)(shui)題(ti)材(cai)。在畫(hua)中(zhong)隱(yin)(yin)(yin)居(ju)，這(zhe)是中(zhong)國傳統文人(ren)(ren)寄(ji)情山(shan)水(shui)(shui)、追求遠離喧囂塵世的(de)理想(xiang)。畫(hua)家(jia)(jia)的(de)手筆和感(gan)觸傳達著畫(hua)家(jia)(jia)對自(zi)然(ran)的(de)觀察與內心世界的(de)再現，從而賦予藝術品以表現性(xing)。精(jing)妙絕倫的(de)《雪景(jing)寒(han)林圖》直接抒發了畫(hua)家(jia)(jia)的(de)隱(yin)(yin)(yin)逸之(zhi)志(zhi)，真實自(zi)然(ran)地容納了范寬的(de)完整人(ren)(ren)格，從中(zhong)不難看出畫(hua)家(jia)(jia)所(suo)追求的(de)內心感(gan)受和理想(xiang)境(jing)界。

構圖

《雪景寒(han)林(lin)圖(tu)》的構圖(tu)是一幅“上(shang)留天之位，下留地(di)之位”的偏(pian)局(ju)式典型巨制。

將畫(hua)懸諸(zhu)壁間(jian)，立見一(yi)赫然大(da)山(shan)有如巨蟒飛入(ru)眼瞼，令(ling)人(ren)頓生雄偉之(zhi)(zhi)感，拭目再看(kan)，原是主峰堂(tang)堂(tang)立于當堂(tang)，此(ci)正古人(ren)所謂“大(da)君(jun)臨明堂(tang)”之(zhi)(zhi)勢，而四圍之(zhi)(zhi)土坡、小山(shan)、寒林卻如“群侯朝拱”之(zhi)(zhi)象，正是一(yi)呼而百(bai)應地“統御”了全(quan)局，大(da)局已成“大(da)作相”這是其畫(hua)最(zui)大(da)的構(gou)圖特點。

最(zui)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒林猶如(ru)兩(liang)排鳴鑼開道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛隊，又(you)如(ru)兩(liang)排歡(huan)迎(ying)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亞西亞”儀仗隊。參(can)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹枝象孩子們在揮(hui)舞鮮花，生(sheng)(sheng)動(dong)活潑地(di)，歡(huan)呼雀(que)躍地(di)開啟了(le)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門。寒林后陳置了(le)一(yi)(yi)座小山(shan)(shan)(shan)，小山(shan)(shan)(shan)頂上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片(pian)密(mi)林中掩映著兩(liang)座“圣殿”，承接著觀賞(shang)者(zhe)進(jin)入第(di)一(yi)(yi)個景觀，小山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左下部(bu)又(you)布列了(le)幾(ji)組小山(shan)(shan)(shan)巒，山(shan)(shan)(shan)巒間隱隱地(di)展現數排民居(ju)，使人身心(xin)為之(zhi)(zhi)(zhi)松馳，閑適之(zhi)(zhi)(zhi)情，悄(qiao)然(ran)而(er)生(sheng)(sheng)。其后還(huan)有一(yi)(yi)條山(shan)(shan)(shan)徑通向(xiang)煙霧(wu)靄靄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)谷，又(you)使人產生(sheng)(sheng)了(le)無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐思。正如(ru)惲南田所(suo)說：“有處(chu)恰是(shi)無(wu)(wu)，無(wu)(wu)處(chu)恰有”，“筆墨(mo)間潔處(chu)用意最(zui)微，運(yun)其神(shen)氣于人所(suo)不見之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，尤為慘淡”，“出畦徑之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，盡神(shen)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)運(yun)，發造化之(zhi)(zhi)(zhi)秘，極淋漓(li)飄緲而(er)不可(ke)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)勢者(zhe)”。此處(chu)乃(nai)一(yi)(yi)小布局，卻(que)(que)以(yi)小見大(da)(da)，意境尤深(shen)，妙不可(ke)言。寒林小山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)前方，群(qun)峰涌(yong)動(dong)，雪山(shan)(shan)(shan)明(ming)亮，把觀賞(shang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光引了(le)過(guo)去，而(er)這(zhe)一(yi)(yi)群(qun)涌(yong)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪峰又(you)都姿態各異地(di)迎(ying)著主峰，因此，隨即(ji)將觀賞(shang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光“轉”向(xiang)了(le)堂(tang)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主峰、皇(huang)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)，幾(ji)乎(hu)占畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五分之(zhi)(zhi)(zhi)四，大(da)(da)得(de)奇特。大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)本(ben)身又(you)由近而(er)遠(yuan)，峰嶂高峻，雄(xiong)氣壯魄，端莊厚(hou)實，崔嵬之(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)為畫(hua)面，五占其四。然(ran)而(er)，這(zhe)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)脈卻(que)(que)可(ke)謂剛(gang)中有柔、剛(gang)柔相(xiang)濟而(er)情意綿綿之(zhi)(zhi)(zhi)致，又(you)如(ru)一(yi)(yi)戲球(qiu)雄(xiong)獅。即(ji)此可(ke)知(zhi)畫(hua)家構圖經營之(zhi)(zhi)(zhi)苦心(xin)。

這幅(fu)畫之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)有這一(yi)切(qie)引人之(zhi)(zhi)勝，都是因(yin)為(wei)有范(fan)寬那(nei)來(lai)自(zi)于真山真水，又(you)(you)苦(ku)心經營的(de)(de)巧妙(miao)布(bu)局(ju)(ju)，是范(fan)寬把“布(bu)局(ju)(ju)結構，亦即(ji)取舍、虛實、主次(ci)……等等原(yuan)則(ze)”極為(wei)成(cheng)功(gong)地“統御”在畫面中，符合(he)“既要有變(bian)化，又(you)(you)要有規則(ze)，即(ji)在規則(ze)中求變(bian)化，在變(bian)化中求統一(yi)”的(de)(de)國(guo)畫構圖原(yuan)則(ze)。即(ji)：整幅(fu)畫由最下部的(de)(de)寒(han)林(lin)開(kai)(kai)(kai)啟(qi)了(le)(le)觀(guan)賞大門，隨后又(you)(you)由殿堂蕭(xiao)寺(si)及左邊(bian)(bian)緣的(de)(de)山，以(yi)(yi)“隔者(zhe)可使之(zhi)(zhi)連”的(de)(de)妙(miao)法(fa)為(wei)一(yi)邊(bian)(bian)；以(yi)(yi)發自(zi)右邊(bian)(bian)寒(han)林(lin)樹杪再右上連之(zhi)(zhi)右上方(fang)的(de)(de)群山雪峰(feng)(feng)為(wei)另一(yi)邊(bian)(bian)形成(cheng)了(le)(le)最大的(de)(de)上開(kai)(kai)(kai)勢(shi)，以(yi)(yi)主峰(feng)(feng)大山承(cheng)之(zhi)(zhi)，再以(yi)(yi)大山左右上方(fang)兩(liang)側的(de)(de)遠山轉(zhuan)而合(he)之(zhi)(zhi)，使畫面具“取賞于瀟灑，見情于高大”之(zhi)(zhi)致，而大山之(zhi)(zhi)勢(shi)與最下面寒(han)林(lin)之(zhi)(zhi)右邊(bian)(bian)部分(fen)及水邊(bian)(bian)土坡形成(cheng)了(le)(le)右開(kai)(kai)(kai)勢(shi)，卻又(you)(you)令右邊(bian)(bian)的(de)(de)群峰(feng)(feng)回合(he)，從(cong)而形成(cheng)了(le)(le)右開(kai)(kai)(kai)左合(he)的(de)(de)偏局(ju)(ju)式構圖。

技法

畫面正(zheng)中的山(shan)峰、樹林(lin)是此畫重心所在，為主體，兩側山(shan)巒、村(cun)莊、小橋則是陪襯之物(wu)，為副(fu)、為補……這種“主從”關系通過重重輔墊，處(chu)處(chu)襯托，空間的結(jie)構十分(fen)清晰(xi)，意境(jing)深遠(yuan)幽遂，做到(dao)了(le)近(jin)取(qu)其(qi)質，遠(yuan)取(qu)其(qi)勢。有人評價(jia)《雪景(jing)寒林(lin)圖》堪稱傳(chuan)統山(shan)水畫高遠(yuan)法(fa)與(yu)深遠(yuan)法(fa)結(jie)合的典(dian)范，可(ke)謂恰(qia)如其(qi)分(fen)。

范寬(kuan)善畫雪(xue)景，慣用(yong)重(zhong)(zhong)(zhong)墨，厚(hou)實(shi)而滋潤。在《雪(xue)景寒(han)林圖》中(zhong)，作(zuo)為畫面(mian)主體(ti)的山(shan)(shan)峰、樹林墨色深(shen)暗，就連天空、水域(yu)也一(yi)反常規著色較濃。濃重(zhong)(zhong)(zhong)筆墨在醒(xing)目的位置突出(chu)(chu)了主峰的恢弘氣(qi)勢(shi)。米(mi)芾(fei)認(ren)為范寬(kuan)用(yong)墨過濃，是其(qi)缺點。筆者(zhe)認(ren)為此畫的精妙之處恰恰在于范寬(kuan)的這個用(yong)墨特征，一(yi)是通過濃重(zhong)(zhong)(zhong)筆觸集中(zhong)于畫面(mian)某一(yi)區域(yu)而營造出(chu)(chu)視覺中(zhong)心的效果；二是以黑(hei)襯(chen)白，用(yong)酣暢厚(hou)重(zhong)(zhong)(zhong)的筆墨襯(chen)托(tuo)雪(xue)景，烘托(tuo)出(chu)(chu)了山(shan)(shan)中(zhong)雪(xue)的凝重(zhong)(zhong)(zhong)、霧(wu)的靈動、水的寧(ning)靜冷凝……積(ji)雪(xue)又反襯(chen)了深(shen)黑(hei)的寒(han)林，顯得(de)密(mi)林蕭蕭，幽深(shen)枯硬，錚(zheng)錚(zheng)硬骨之態就此彰顯。

名家點評

清代書畫鑒(jian)藏家安(an)岐(qi)：“華(hua)原平生之杰作。”

后世影響

地位

《雪景寒林(lin)圖》是(shi)一幅氣(qi)勢雄渾、動人(ren)心魄的(de)巨構(gou)，為(wei)中國繪畫(hua)(hua)史中一顆璀璨的(de)明珠，《墨緣匯(hui)觀》中稱(cheng)贊(zan)它為(wei)“宋畫(hua)(hua)中當為(wei)無上神(shen)品”。

《雪景寒林圖(tu)》無(wu)論是(shi)從繪畫格局以(yi)及表現(xian)手法上，和《溪山(shan)行(xing)旅圖(tu)》都(dou)是(shi)一脈相承的(de)，對(dui)宋代以(yi)后的(de)山(shan)水畫的(de)發展(zhan)也都(dou)具(ju)有一定(ding)的(de)推動(dong)作(zuo)用。

衍生作品

2009年上(shang)半年，由吳曉平牽頭刺繡的作品“雪(xue)景寒林圖(tu)”，其(qi)來源于(yu)仿(fang)北宋畫家范寬的山水畫作品《雪(xue)景寒林圖(tu)》。

歷史傳承

明(ming)代后，《雪(xue)景(jing)(jing)寒(han)(han)林(lin)圖》不知流(liu)落(luo)何處。明(ming)末清初，不知何時被(bei)天(tian)津收藏家(jia)安岐父(fu)子得到(dao)。安岐花巨資從(cong)收藏家(jia)梁清標手(shou)中購(gou)買了(le)(le)(le)《雪(xue)景(jing)(jing)寒(han)(han)林(lin)圖》，臨賣時，梁清標在畫上(shang)蓋上(shang)了(le)(le)(le)自己的“蕉林(lin)收藏”之(zhi)印。后安岐將(jiang)《雪(xue)景(jing)(jing)寒(han)(han)林(lin)圖》秘密收藏起(qi)來(lai)，他死后，安家(jia)的子孫便把(ba)這(zhe)幅《雪(xue)景(jing)(jing)寒(han)(han)林(lin)圖》賣給(gei)了(le)(le)(le)當時的直隸(li)總督。為了(le)(le)(le)討乾隆皇(huang)(huang)帝(di)的歡心，直隸(li)總督又把(ba)這(zhe)幅畫轉獻給(gei)了(le)(le)(le)乾隆皇(huang)(huang)帝(di)從(cong)此雪(xue)景(jing)(jing)寒(han)(han)林(lin)圖直被(bei)珍藏在皇(huang)(huang)宮(gong)里。直到(dao)1860年，英法(fa)聯(lian)軍(jun)侵略北京(jing)，國(guo)寶文物遭受了(le)(le)(le)一場前所未有(you)的浩劫。

當時有一(yi)(yi)(yi)位叫張(zhang)翼(yi)的人酷(ku)愛(ai)古玩(wan)(wan)書畫(hua)(hua)(hua)，經常出入古董行、舊書市一(yi)(yi)(yi)類的地方。一(yi)(yi)(yi)天，他發現一(yi)(yi)(yi)個英國士兵正(zheng)在為一(yi)(yi)(yi)幅古畫(hua)(hua)(hua)和書商討(tao)價(jia)還價(jia)，便湊了(le)(le)過去。展開(kai)畫(hua)(hua)(hua)軸一(yi)(yi)(yi)看，他大吃一(yi)(yi)(yi)驚(jing)，畫(hua)(hua)(hua)上有乾隆皇帝(di)“御書之寶”的方印。他斷定這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)件稀世(shi)珍寶，于是買下了(le)(le)這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)。回到(dao)家(jia)中，張(zhang)翼(yi)拿著放大鏡細細地品玩(wan)(wan)，在畫(hua)(hua)(hua)角蓋上了(le)(le)“潞河張(zhang)翼(yi)藏書記”的朱文方印，然后將畫(hua)(hua)(hua)秘藏于家(jia)中。張(zhang)翼(yi)去世(shi)后，他的兒子張(zhang)叔誠遵(zun)照(zhao)父親的遺訓，從(cong)來不(bu)把《雪景寒林圖》示人。

抗日(ri)戰爭期間(jian)，張(zhang)叔誠隱(yin)居(ju)在(zai)天津這(zhe)(zhe)幅雪景寒(han)林(lin)圖伴隨著(zhu)他度過了許多(duo)艱(jian)難歲月。直到1981年，張(zhang)叔誠將此畫捐獻給了國(guo)家，為傳家寶找到了一個好歸(gui)宿(su)。這(zhe)(zhe)幅畫現藏(zang)于(yu)天津博物館。

此畫在宋代《宣和(he)畫譜》和(he)清代《墨緣匯觀(guan)》等處(chu)均有著錄。

重要展覽

2018年5月29日至(zhi)2018年6月10日，為迎(ying)接(jie)天津博(bo)(bo)物館的百年華誕，天津博(bo)(bo)物館舉辦了(le)“耀(yao)世奇珍——館藏文(wen)物精品陳列(lie)”展覽(lan)，其中(zhong)北(bei)宋繪(hui)畫大師范寬作品《雪景(jing)寒林(lin)圖》在該次展覽(lan)中(zhong)展出。

作者簡介

范寬（950—1032），名中正(zheng)，字仲立，因性情寬和(he)，人呼“范寬”，陜西(xi)華(hua)原（今陜西(xi)耀縣(xian)）人。他嗜(shi)酒好道(dao)，深受“天(tian)地(di)有大美(mei)(mei)”的道(dao)家美(mei)(mei)學影響，長住終(zhong)南(nan)山和(he)太華(hua)山，終(zhong)日危(wei)坐，縱目四以求(qiu)畫(hua)趣。其(qi)畫(hua)作構圖(tu)(tu)嚴謹而完整，崇山雄厚(hou)，巨石突(tu)兀，樹林繁茂，畫(hua)面(mian)豐滿寬遠，氣勢逼人，充分表現(xian)出了(le)秦隴間(jian)的自然景象。存世作品(pin)有《雪景寒林圖(tu)(tu)》、《溪山行旅圖(tu)(tu)》等。