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基本介紹

《美育書簡》是1795年出版的(de)的(de)圖書，作者是弗里(li)德(de)(de)里(li)希(xi)·席勒(le)，是德(de)(de)國啟蒙文學的(de)代表人物之一。

內容介紹

【《美(mei)育(yu)書簡》】又(you)譯《審美(mei)教育(yu)書簡》，德國古(gu)典美(mei)學家席勒的(de)代表(biao)作。是(shi)1793—1794年作者寫給丹(dan)麥王子克里斯(si)謙(qian)公爵的(de)27封信，1795年經整理出版。追求人類(lei)本(ben)性(xing)(xing)的(de)完善，提倡理性(xing)(xing)的(de)自(zi)由是(shi)席勒美(mei)育(yu)思(si)想的(de)核心。

書中(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)(wei)資(zi)本(ben)主(zhu)義現(xian)代(dai)文明是造成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，它割斷(duan)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)聯系，由(you)于(yu)“享受(shou)(shou)與(yu)(yu)勞動(dong)(dong)(dong)(dong)，手段與(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，努力(li)與(yu)(yu)報酬(chou)都彼此(ci)脫(tuo)節，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)永遠被(bei)束縛在(zai)(zai)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)孤零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)(de)碎(sui)片上(shang)”，必(bi)然(ran)造成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)。席勒認(ren)為(wei)(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)既受(shou)(shou)來自“感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)”，即來自自然(ran)必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)方面(mian)強(qiang)加(jia)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，也受(shou)(shou)來自“理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)（形(xing)式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)）”，即來自精(jing)神必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)方面(mian)強(qiang)加(jia)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意志性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)。從而造成了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)。要使分(fen)(fen)(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)得以復歸，“在(zai)(zai)經驗中(zhong)(zhong)解決(jue)(jue)政治問(wen)題，就必(bi)須(xu)通過審(shen)(shen)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)途徑，因(yin)為(wei)(wei)正是通過美(mei)(mei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們才(cai)可能(neng)(neng)達到自由(you)”。暴(bao)力(li)革命(ming)和(he)(he)國家政權解決(jue)(jue)不(bu)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)問(wen)題。完(wan)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)應該是感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)(he)形(xing)式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)二者的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧統一(yi)，只(zhi)有(you)通過“第三(san)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)”（即游戲(xi)(xi)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)）為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)介，才(cai)能(neng)(neng)實現(xian)之(zhi)。原因(yin)之(zhi)一(yi)是，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)與(yu)(yu)形(xing)式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)(he)諧統一(yi)的(de)(de)(de)(de)游戲(xi)(xi)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)，即在(zai)(zai)審(shen)(shen)美(mei)(mei)境界(jie)中(zhong)(zhong)，才(cai)能(neng)(neng)實現(xian)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)，物質(zhi)與(yu)(yu)精(jing)神，客(ke)觀與(yu)(yu)主(zhu)觀，受(shou)(shou)動(dong)(dong)(dong)(dong)與(yu)(yu)自由(you)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)，成為(wei)(wei)具有(you)完(wan)善(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；其二，感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)有(you)通過審(shen)(shen)美(mei)(mei)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)才(cai)能(neng)(neng)進入道(dao)德狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，成為(wei)(wei)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，美(mei)(mei)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)第二創造者；其三(san)，自然(ran)的(de)(de)(de)(de)片面(mian)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)全面(mian)立法(fa)的(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)剝奪(duo)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)自由(you)，只(zhi)有(you)在(zai)(zai)審(shen)(shen)美(mei)(mei)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)能(neng)(neng)擺(bai)脫(tuo)任何限(xian)制(zhi)，使失落的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)得以復歸。書中(zhong)(zhong)還討論了不(bu)同性(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，即存在(zai)(zai)著溶(rong)煉性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)和(he)(he)振奮(fen)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，前者使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)松弛，后者使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)緊(jin)張。

書中最(zui)后討(tao)論了游戲(xi)的(de)意義和最(zui)高(gao)社會理想。認為(wei)審美游戲(xi)到(dao)了高(gao)級(ji)階段，美本(ben)身就成(cheng)為(wei)人追求的(de)對象，這時就會建立起審美外觀(guan)的(de)王國，但(dan)它“只能在少數出眾的(de)人當中找到(dao)。”

該書中關(guan)于人(ren)性的(de)自我(wo)分裂，關(guan)于游(you)戲(xi)沖動和審美游(you)戲(xi)的(de)觀點對后來的(de)藝術理論和美學影響深遠。

作者介紹

弗里德(de)里希(xi)·席勒，德(de)國(guo)18世紀著(zhu)名(ming)詩人(ren)、作家(jia)、哲學(xue)家(jia)、歷(li)史(shi)學(xue)家(jia)和劇作家(jia)，德(de)國(guo)啟蒙(meng)文學(xue)的代表人(ren)物之(zhi)一。