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基本介紹

沙恭達羅和豆(dou)扇陀是(shi)(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)主角，故事(shi)的(de)(de)(de)開始和展開都(dou)是(shi)(shi)圍繞著(zhu)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)關系特別是(shi)(shi)戀愛關系而展開的(de)(de)(de)。詩(shi)劇的(de)(de)(de)基本主題也(ye)就是(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)們之間真(zhen)摯(zhi)美(mei)好的(de)(de)(de)愛情生(sheng)活歌頌(song)，以(yi)及對(dui)天真(zhen)善良、勇敢(gan)大膽(dan)，渴望自由和幸福的(de)(de)(de)沙恭達羅的(de)(de)(de)熱烈贊美(mei)，同時也(ye)包含了(le)對(dui)豆(dou)扇陀的(de)(de)(de)稱頌(song)和夸耀。

內容介紹

作品簡介

印度古(gu)代(dai)詩(shi)人和戲劇(ju)家迦梨陀娑的(de)(de)(de)七幕詩(shi)劇(ju)《沙恭(gong)達羅(luo)》，詩(shi)劇(ju)中塑造了一(yi)個集自(zi)然(ran)美(mei)、樸質美(mei)和青(qing)春美(mei)于一(yi)身的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)理(li)想婦女(nv)(nv)形象沙恭(gong)達羅(luo)。她(ta)(ta)在自(zi)然(ran)界中長(chang)大，秀色天成，潔質自(zi)生。她(ta)(ta)與(yu)女(nv)(nv)友一(yi)直(zhi)保持純潔真摯的(de)(de)(de)感情，與(yu)森林中的(de)(de)(de)小動物也(ye)始終有著親密關系。當她(ta)(ta)要離開(kai)凈修(xiu)林時，不(bu)但女(nv)(nv)友難(nan)分難(nan)舍，就(jiu)連孔雀也(ye)不(bu)再跳舞，野鴨也(ye)不(bu)再吃(chi)食，小鹿也(ye)長(chang)久(jiu)牽著她(ta)(ta)的(de)(de)(de)衣裙。她(ta)(ta)敢(gan)于突破種種清規戒(jie)律(lv)，勇敢(gan)地(di)去追求自(zi)己的(de)(de)(de)幸福愛(ai)情，跟國王豆(dou)扇陀相(xiang)戀相(xiang)愛(ai)。一(yi)旦愛(ai)上，便(bian)全心全意，堅貞不(bu)渝(yu)。后因其(qi)思夫心切，無意間得罪過路(lu)仙人，仙人發(fa)出(chu)咒語，使其(qi)夫記不(bu)起她(ta)(ta)，她(ta)(ta)去找丈(zhang)夫途中又將作為結(jie)婚信物的(de)(de)(de)戒(jie)指失落，以(yi)致被(bei)豆(dou)扇陀拒(ju)認(ren)和遺棄，她(ta)(ta)不(bu)卑不(bu)亢，怒斥(chi)其(qi)夫背(bei)信棄義。當豆(dou)扇陀恢復(fu)記憶，萬分追悔時，在天帝的(de)(de)(de)斡旋下(xia)，她(ta)(ta)又能(neng)寬(kuan)恕(shu)丈(zhang)夫，跟其(qi)言歸于好。

故事梗概

《沙(sha)恭(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)》全劇7幕，故(gu)事(shi)梗概(gai)：國(guo)(guo)(guo)王(wang)豆(dou)扇陀(tuo)(tuo)外(wai)出(chu)(chu)行獵，和(he)凈(jing)修(xiu)女沙(sha)恭(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)一見傾(qing)心(xin)，兩(liang)人(ren)遂以干闥(ta)婆的(de)(de)(de)方式(shi)（不(bu)經父(fu)母(mu)之命，媒妁之言(yan)的(de)(de)(de)自主婚姻）私自成婚。國(guo)(guo)(guo)王(wang)離開凈(jing)修(xiu)林時留給她(ta)一只戒指(zhi)作為(wei)信物(wu)。分別后(hou)，沙(sha)恭(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)思夫(fu)情切(qie)，無(wu)意中(zhong)怠慢(man)了仙(xian)人(ren)達(da)(da)(da)羅(luo)婆娑。仙(xian)人(ren)大(da)怒，詛咒(zhou)國(guo)(guo)(guo)王(wang)喪失(shi)記(ji)憶，直到(dao)(dao)見到(dao)(dao)信物(wu)時方能相認(ren)。日后(hou)，已有身孕的(de)(de)(de)沙(sha)恭(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)進城尋夫(fu)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)果然拒(ju)認(ren)。她(ta)想拿出(chu)(chu)信物(wu)卻無(wu)法找(zhao)到(dao)(dao)，原來途中(zhong)不(bu)慎失(shi)落河(he)中(zhong)。她(ta)呼天(tian)(tian)喊地，求告無(wu)門，被她(ta)母(mu)親、天(tian)(tian)女尼諾伽救到(dao)(dao)天(tian)(tian)上。后(hou)來一漁夫(fu)從(cong)捕獲的(de)(de)(de)魚腹中(zhong)發(fa)現戒指(zhi)，送(song)交國(guo)(guo)(guo)王(wang)。國(guo)(guo)(guo)王(wang)恢(hui)復記(ji)憶后(hou)，深為(wei)自己的(de)(de)(de)拒(ju)妻(qi)行為(wei)懊悔。這時，天(tian)(tian)帝因(yin)陀(tuo)(tuo)羅(luo)請豆(dou)扇陀(tuo)(tuo)出(chu)(chu)戰，去征服惡魔阿(a)修(xiu)羅(luo)。得(de)勝后(hou)，豆(dou)扇陀(tuo)(tuo)飛往(wang)仙(xian)境，在那里和(he)妻(qi)兒合家團圓(yuan)。

鑒賞評價

藝術特色

《沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)》描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)位國王(wang)豆(dou)扇陀和(he)(he)凈修女(nv)沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)之間感(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)而熱烈(lie)，幸福美(mei)好而曲折離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)。盡管這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)故(gu)(gu)事(shi)在今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)看(kan)來已經是再平淡不過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)了，但是當(dang)迦梨陀娑用戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)把它變(bian)(bian)成(cheng)舞臺藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，故(gu)(gu)事(shi)立刻(ke)變(bian)(bian)成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)部偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作品，成(cheng)為古(gu)印度梵文(wen)古(gu)典文(wen)學最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品和(he)(he)世界(jie)古(gu)代文(wen)學最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就之一(yi)(yi)(yi)，并(bing)且千百年來深受(shou)(shou)世界(jie)各國讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。雖然全劇(ju)“沒有(you)喧囂(xiao)，沒有(you)浮蕩，沒有(you)殺伐(fa)，沒有(you)騷動，而是一(yi)(yi)(yi)股清(qing)(qing)泉，一(yi)(yi)(yi)聲黃鸝，一(yi)(yi)(yi)片花蔭，一(yi)(yi)(yi)派仙境”，但是詩人(ren)(ren)(ren)(ren)行云流水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構安排，雍(yong)容(rong)流暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，使得(de)情(qing)(qing)節跌宕起伏(fu)、峰回路轉，扣人(ren)(ren)(ren)(ren)心弦(xian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)鮮明(ming)生(sheng)(sheng)動、栩栩如生(sheng)(sheng)、風(feng)韻飽(bao)滿，思(si)想(xiang)感(gan)(gan)情(qing)(qing)纏綿(mian)悱惻，細(xi)膩真實，感(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)心肺(fei)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)能力(li)，和(he)(he)獨(du)具特色藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風(feng)格使得(de)我(wo)們(men)(men)(men)領(ling)略到了戲(xi)(xi)劇(ju)超凡脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)和(he)(he)清(qing)(qing)新雋(jun)永的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，戲(xi)(xi)劇(ju)熱情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊揚了自(zi)由、真摯、浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，給了我(wo)們(men)(men)(men)許(xu)多(duo)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)享受(shou)(shou)。盡管如此，愛情(qing)(qing)和(he)(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)并(bing)不是藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部，戲(xi)(xi)劇(ju)在向我(wo)們(men)(men)(men)描(miao)述(shu)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候也或(huo)暗或(huo)明(ming)地(di)向我(wo)們(men)(men)(men)展示(shi)了其(qi)他許(xu)多(duo)非藝(yi)(yi)術(shu)(shu)但卻(que)有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，如果(guo)我(wo)們(men)(men)(men)輕(qing)視甚至完(wan)全不考慮這(zhe)些潛在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)次(ci)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，純粹考察二人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，那么這(zhe)個(ge)戲(xi)(xi)劇(ju)將變(bian)(bian)得(de)和(he)(he)其(qi)他愛情(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)毫無二致——或(huo)許(xu)我(wo)們(men)(men)(men)可以這(zhe)么說，正是這(zhe)些東西才是的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)及(ji)戲(xi)(xi)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)顯示(shi)出(chu)它們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，才使得(de)戲(xi)(xi)劇(ju)本(ben)身具有(you)它高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)和(he)(he)社(she)會(hui)價值。下面我(wo)就試圖拋(pao)開(kai)戲(xi)(xi)劇(ju)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特征從社(she)會(hui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來看(kan)看(kan)戲(xi)(xi)劇(ju)。

其他信息

劇目解析

沙(sha)恭達(da)羅和(he)豆(dou)扇陀(tuo)是(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角，故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)和(he)展開都是(shi)圍繞著他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)特別是(shi)戀愛(ai)關(guan)系(xi)而展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本主(zhu)題(ti)(ti)也(ye)就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)他(ta)們之(zhi)間真(zhen)摯(zhi)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情生活歌頌(song)，以及對(dui)(dui)天真(zhen)善(shan)良、勇敢大(da)膽，渴望(wang)自由和(he)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)恭達(da)羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱烈贊美(mei)，同(tong)時(shi)也(ye)包含(han)了(le)對(dui)(dui)豆(dou)扇陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)頌(song)和(he)夸耀。對(dui)(dui)于沙(sha)恭達(da)羅我們都沒(mei)有什么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異議了(le)，她是(shi)詩人理(li)想(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，是(shi)戲劇中(zhong)一切美(mei)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。但豆(dou)扇陀(tuo)，他(ta)則(ze)是(shi)一個比較復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人對(dui)(dui)他(ta)有不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，甚(shen)至截然對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現我不想(xiang)調和(he)這(zhe)兩者對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，只是(shi)想(xiang)就(jiu)他(ta)和(he)沙(sha)恭達(da)羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情談一下他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人品(pin)質問題(ti)(ti)。

作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要把(ba)(ba)豆扇(shan)陀(tuo)(tuo)塑造成英明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)(zhu)，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)英武善戰(zhan)、情(qing)(qing)操高(gao)(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)風度翩翩、多情(qing)(qing)負(fu)責的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)，他(ta)(ta)勇于(yu)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，也(ye)有(you)(you)勇氣(qi)承擔自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)所犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，他(ta)(ta)和(he)(he)大多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治者一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，尋歡(huan)作(zuo)(zuo)樂、荒淫無恥(chi)，其追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)談情(qing)(qing)說愛，愛慕欣賞(shang)沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)愛情(qing)(qing)理解(jie)(jie)和(he)(he)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)（至少一(yi)(yi)(yi)(yi)開始并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此），而(er)(er)(er)首先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)美色(se)、滿足自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)欲望(wang)。從(cong)書(shu)中一(yi)(yi)(yi)(yi)開始我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)就可(ke)以(yi)(yi)看到，“正如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)延誤了(le)棗子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)想得(de)到羅(luo)(luo)望(wang)子一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，萬歲爺享受過了(le)后(hou)(hou)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女，現在又(you)來打她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)意。”“家花不(bu)(bu)(bu)(bu)及野花香”，豆扇(shan)陀(tuo)(tuo)喜(xi)歡(huan)沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)最(zui)(zui)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚艷和(he)(he)動人(ren)——這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)最(zui)(zui)原(yuan)(yuan)始和(he)(he)最(zui)(zui)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動——并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)在語言或行為(wei)(wei)上表現出(chu)她(ta)(ta)多么高(gao)(gao)(gao)尚和(he)(he)可(ke)愛。另外，他(ta)(ta)談情(qing)(qing)說愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)“雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福”，而(er)(er)(er)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)給自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)生一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子，以(yi)(yi)使(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治能傳承萬代(dai)。“給豆扇(shan)陀(tuo)(tuo)生一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)兒(er)子，勇武無敵”。因此愛情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始就沒(mei)有(you)(you)涉及到多少關于(yu)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實內容和(he)(he)品(pin)質道德等更(geng)高(gao)(gao)(gao)層(ceng)次問題，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)完全都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)若(ruo)有(you)(you)若(ruo)無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙感(gan)覺。同時，盡管豆扇(shan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強烈，但(dan)(dan)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)局限(xian)有(you)(you)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使(shi)(shi)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，他(ta)(ta)仍然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢越種姓制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷池半(ban)步(bu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢碰那森嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建倫理綱常半(ban)點(dian)(dian)，因此從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始他(ta)(ta)就在算計著沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓，以(yi)(yi)至于(yu)當他(ta)(ta)得(de)知(zhi)(zhi)他(ta)(ta)與(yu)她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓時表現得(de)大喜(xi)過望(wang)——他(ta)(ta)對(dui)(dui)沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)需(xu)付出(chu)任何代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下才(cai)成為(wei)(wei)可(ke)能。還有(you)(you)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)從(cong)中多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中也(ye)可(ke)以(yi)(yi)得(de)知(zhi)(zhi)，國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)用(yong)情(qing)(qing)專一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。正如(ru)(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后(hou)(hou)恒娑(suo)婆(po)抵(di)所哀(ai)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)(yang)：“蜜(mi)蜂呀！你(ni)貪吃新(xin)蜜(mi)曾吻(wen)過芒果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花苞/你(ni)愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在荷花心里(li)，為(wei)(wei)什么把(ba)(ba)它忘掉？”。對(dui)(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)抱怨(yuan)，國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)以(yi)(yi)前被我(wo)(wo)(wo)(wo)愛過，我(wo)(wo)(wo)(wo)受到皇后(hou)(hou)恒娑(suo)婆(po)抵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴責。朋友摩陀(tuo)(tuo)弊(bi)耶！請你(ni)把(ba)(ba)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話告(gao)訴皇后(hou)(hou)恒娑(suo)婆(po)抵(di)：‘我(wo)(wo)(wo)(wo)應該被你(ni)譴責’。”此刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)也(ye)如(ru)(ru)以(yi)(yi)前愛皇后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)愛著沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)，至于(yu)沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否最(zui)(zui)終也(ye)會像(xiang)皇后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)果不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)為(wei)(wei)他(ta)(ta)生了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)兒(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，以(yi)(yi)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)預(yu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)承認(ren)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)對(dui)(dui)沙(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、忠貞不(bu)(bu)(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能因此而(er)(er)(er)否認(ren)對(dui)(dui)他(ta)(ta)人(ren)格缺點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。最(zui)(zui)后(hou)(hou)，國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)也(ye)違背了(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)——做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)負(fu)責任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)。他(ta)(ta)含糊(hu)敷衍、反(fan)復無常，對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)轉(zhuan)眼就可(ke)以(yi)(yi)翻臉不(bu)(bu)(bu)(bu)認(ren)賬(zhang)。“她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林子里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草葉之人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)懂得(de)調情(qing)(qing)賣俏，才(cai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)生氣(qi)。”“就算我(wo)(wo)(wo)(wo)承認(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)欺騙(pian)了(le)她(ta)(ta)，又(you)會怎么樣(yang)(yang)？”這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多么明目張膽而(er)(er)(er)又(you)恬不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表白，就從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言邏輯中我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)清(qing)楚(chu)地看出(chu)他(ta)(ta)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。“即(ji)使(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)欺騙(pian)了(le)她(ta)(ta)，又(you)會怎么樣(yang)(yang)”，多么有(you)(you)恃無恐，多么肆無忌憚！人(ren)們(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)說這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒而(er)(er)(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤解(jie)(jie)，但(dan)(dan)我(wo)(wo)(wo)(wo)想說，那只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)國王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑劣行徑找(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)點(dian)(dian)掩飾(shi)而(er)(er)(er)已。

從上面的這(zhe)些我(wo)們可以得出(chu)(chu)一個(ge)結(jie)論（當然(ran)這(zhe)個(ge)結(jie)論并不(bu)是(shi)(shi)詩人所要向我(wo)們傳達(da)的，而(er)是(shi)(shi)我(wo)們從戲劇(ju)中揣摩出(chu)(chu)來的），國(guo)王在(zai)和沙恭達(da)羅的愛情中所表現出(chu)(chu)來的優秀品質是(shi)(shi)有限的而(er)且也是(shi)(shi)有局限的，國(guo)王對沙恭達(da)羅的愛情也并不(bu)是(shi)(shi)純潔與真(zhen)實(shi)的，其中夾雜著過(guo)往更多的個(ge)人利益和世俗規范(fan)，并且從國(guo)王的個(ge)人品質和愛情觀我(wo)們也知道(dao)這(zhe)種(zhong)愛情其實(shi)是(shi)(shi)不(bu)牢固的，注定不(bu)是(shi)(shi)為了雙方的幸福的。

社會(hui)婚姻(yin)制(zhi)度和男(nan)(nan)女(nv)地位可以(yi)這(zhe)么說，戲劇之(zhi)所(suo)以(yi)這(zhe)樣高潮迭起、跌宕起伏，都扇陀與沙恭達(da)羅的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情歷程能如此(ci)曲折離奇(qi)、峰回路轉，除(chu)了(le)沙恭達(da)羅和豆沙陀的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)原因以(yi)及(ji)仙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)惡意詛咒外(wai)，更(geng)根(gen)本的(de)(de)(de)(de)卻在于當時(shi)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)大背(bei)景——當時(shi)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)婚姻(yin)制(zhi)度和男(nan)(nan)女(nv)關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)規定。這(zhe)些制(zhi)度和關(guan)(guan)系(xi)(xi)規定了(le)這(zhe)個(ge)(ge)社會(hui)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)行為和婚姻(yin)思(si)想，詩人(ren)(ren)(ren)也不(bu)可能脫離這(zhe)個(ge)(ge)歷史而把他們的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情描(miao)寫成(cheng)純粹理想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情。

社會婚姻制度和男女地位

戲(xi)劇(ju)從(cong)(cong)始至終都(dou)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遺余力的(de)(de)(de)鼓吹著(zhu)男(nan)(nan)權主(zhu)義這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)種封建倫理道(dao)德(de)思(si)想(xiang)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種倫理道(dao)德(de)體系中(zhong)(zhong)，男(nan)(nan)人(ren)才是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)行為(wei)和(he)(he)(he)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)權威和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)心(xin)，以(yi)及也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)社會關(guan)系的(de)(de)(de)核心(xin)，而(er)女(nv)(nv)人(ren)只是(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)附屬品或者(zhe)準確地(di)說(shuo)是(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)財產(chan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分，她(ta)(ta)們沒有任何(he)權利和(he)(he)(he)地(di)位(wei)，當然也(ye)沒有決定自己(ji)命運(yun)和(he)(he)(he)婚姻的(de)(de)(de)自由，她(ta)(ta)們唯一(yi)(yi)(yi)可(ke)(ke)(ke)做(zuo)和(he)(he)(he)能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)服從(cong)(cong)和(he)(he)(he)忍(ren)受(shou)——服從(cong)(cong)家庭(ting)和(he)(he)(he)社會（準確地(di)說(shuo)是(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)——父兄、夫子）的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)擺布(bu)和(he)(he)(he)忍(ren)受(shou)一(yi)(yi)(yi)切(qie)命運(yun)的(de)(de)(de)安排。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)種社會中(zhong)(zhong)，所謂的(de)(de)(de)“干闥婆(po)(po)”式(shi)的(de)(de)(de)愛情(qing)都(dou)只能(neng)是(shi)(shi)虛假的(de)(de)(de)或悲劇(ju)性的(de)(de)(de)。而(er)沙(sha)恭達(da)羅和(he)(he)(he)豆扇(shan)陀的(de)(de)(de)愛情(qing)又包含了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)兩方(fang)面的(de)(de)(de)內容(rong)。沙(sha)恭達(da)羅的(de)(de)(de)婚姻的(de)(de)(de)決定權完(wan)全(quan)在(zai)(zai)干婆(po)(po)的(de)(de)(de)手中(zhong)(zhong)，干婆(po)(po)一(yi)(yi)(yi)直想(xiang)著(zhu)把她(ta)(ta)嫁給(gei)(gei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“才貌相(xiang)配”的(de)(de)(de)郎(lang)君。而(er)沙(sha)恭達(da)羅對(dui)能(neng)否嫁給(gei)(gei)豆扇(shan)陀也(ye)在(zai)(zai)擔(dan)憂(you)，幸好豆扇(shan)陀是(shi)(shi)個(ge)國王，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過他(ta)的(de)(de)(de)品質如(ru)何(he)，總之符合了(le)干婆(po)(po)的(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)，是(shi)(shi)個(ge)才貌不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)錯的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)，因此女(nv)(nv)兒(er)可(ke)(ke)(ke)以(yi)大方(fang)的(de)(de)(de)嫁給(gei)(gei)他(ta)了(le)。假若豆扇(shan)陀是(shi)(shi)個(ge)具(ju)有與(yu)他(ta)同樣(yang)品質和(he)(he)(he)相(xiang)貌的(de)(de)(de)普通人(ren)，干婆(po)(po)是(shi)(shi)否還(huan)會這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)迫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及待(dai)，我(wo)(wo)們當然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)知了(le)。另外，干婆(po)(po)在(zai)(zai)女(nv)(nv)兒(er)出嫁時(shi)頻頻囑咐她(ta)(ta)，“要(yao)服從(cong)(cong)長(chang)輩，對(dui)其他(ta)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)要(yao)和(he)(he)(he)藹可(ke)(ke)(ke)親(qin)！即(ji)使丈(zhang)(zhang)夫虐待(dai)你(ni)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)發怒還(huan)很在(zai)(zai)心(xin)！”“這(zhe)(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)妻(qi)子，丟掉她(ta)(ta)，或者(zhe)收(shou)下她(ta)(ta)！因為(wei)對(dui)妻(qi)子來說(shuo)，丈(zhang)(zhang)夫的(de)(de)(de)權威是(shi)(shi)無限(xian)的(de)(de)(de)大。”作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)，她(ta)(ta)就該遵守(shou)婦道(dao)，什(shen)么(me)都(dou)要(yao)忍(ren)讓(rang)，什(shen)么(me)都(dou)要(yao)接受(shou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)反抗(kang)和(he)(he)(he)怨恨。正因如(ru)此，國王可(ke)(ke)(ke)以(yi)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負(fu)責(ze)任的(de)(de)(de)、也(ye)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)需解(jie)釋地(di)拋(pao)棄了(le)她(ta)(ta)。對(dui)于(yu)背后的(de)(de)(de)事實，即(ji)使人(ren)們都(dou)知道(dao)，但也(ye)沒有人(ren)來維護這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)可(ke)(ke)(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)，似乎(hu)錯誤發生時(shi)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)原(yuan)意(yi)都(dou)在(zai)(zai)于(yu)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)身上。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里男(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)話成(cheng)為(wei)了(le)真理，而(er)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)則成(cheng)為(wei)了(le)謊言(yan)。對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合理的(de)(de)(de)事實，是(shi)(shi)人(ren)給(gei)(gei)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)解(jie)釋便是(shi)(shi)“收(shou)到了(le)神的(de)(de)(de)詛咒”、“他(ta)忘(wang)記了(le)她(ta)(ta)”。天真善良(liang)、執著(zhu)大膽的(de)(de)(de)沙(sha)恭達(da)羅，憑借著(zhu)少女(nv)(nv)的(de)(de)(de)沖動，試圖去沖破這(zhe)(zhe)(zhe)些套在(zai)(zai)她(ta)(ta)身上的(de)(de)(de)枷鎖，擺脫社會強加在(zai)(zai)她(ta)(ta)身上的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平等地(di)位(wei)，并且(qie)為(wei)此做(zuo)出了(le)努(nu)力，但她(ta)(ta)終于(yu)沒有逃(tao)脫時(shi)代和(he)(he)(he)社會的(de)(de)(de)影響，她(ta)(ta)為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)單純付出了(le)代價(jia)——差一(yi)(yi)(yi)點就完(wan)全(quan)被拋(pao)棄。盡管結局是(shi)(shi)個(ge)大團(tuan)(tuan)圓，但這(zhe)(zhe)(zhe)何(he)嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)具(ju)有悲劇(ju)意(yi)味的(de)(de)(de)大團(tuan)(tuan)圓呢？正如(ru)卓(zhuo)別林的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，“帶著(zhu)微(wei)笑的(de)(de)(de)悲劇(ju)”。從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)義上說(shuo)戲(xi)劇(ju)更具(ju)有獨特的(de)(de)(de)價(jia)值。

社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治關系戲(xi)劇(ju)是以(yi)兩大(da)(da)統(tong)(tong)(tong)治階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)剎(cha)帝利(li)(li)(li)和(he)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物為主角，當(dang)在敘述(shu)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)(ye)穿插(cha)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)兩大(da)(da)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系以(yi)及他(ta)們(men)(men)與其(qi)他(ta)兩大(da)(da)被(bei)統(tong)(tong)(tong)治階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)——吠(fei)舍和(he)首陀羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。作為婆(po)羅(luo)(luo)(luo)門階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)，職(zhi)業和(he)倫理道(dao)德要求他(ta)們(men)(men)清心寡欲，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)問世俗(su)。但(dan)干婆(po)似乎并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿意這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜，相反(fan)，他(ta)總在想著參與到(dao)世俗(su)事務中(zhong)(zhong)去。在戲(xi)劇(ju)中(zhong)(zhong)他(ta)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)，但(dan)從他(ta)跟沙(sha)恭達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話以(yi)及期盼給凈修女找位“才(cai)貌相配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎(lang)君(jun)可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)(chu)他(ta)跟人(ren)(ren)煙塵世還是緊緊聯(lian)系著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然了(le)(le)，他(ta)所選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“才(cai)貌相配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能是吠(fei)舍或首陀羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能是剎(cha)帝利(li)(li)(li)。其(qi)實(shi)它將(jiang)沙(sha)恭達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)嫁與豆扇陀就是一(yi)(yi)(yi)次(ci)統(tong)(tong)(tong)治集團之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治聯(lian)姻，而(er)沙(sha)恭達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情在一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度上就是政(zheng)治聯(lian)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而(er)詩(shi)人(ren)(ren)則用藝術化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言把這(zhe)(zhe)(zhe)種微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系隱諱地(di)(di)寫出(chu)(chu)來(lai)(lai)。至于(yu)仙人(ren)(ren)對(dui)(dui)沙(sha)恭達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)任意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)(dui)于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)擁有(you)絕對(dui)(dui)權(quan)利(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)加原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意施加自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，難道(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)同樣(yang)具有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意義么(me)？盡(jin)管作者并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是要表(biao)達(da)(da)(da)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)種看(kan)法，然而(er)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)中(zhong)(zhong)我(wo)(wo)們(men)(men)確實(shi)得到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。再有(you)就是統(tong)(tong)(tong)治階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)對(dui)(dui)被(bei)統(tong)(tong)(tong)治階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫。戲(xi)劇(ju)本身沒有(you)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能直接寫他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，但(dan)也(ye)(ye)通過衛兵和(he)漁(yu)夫之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系表(biao)達(da)(da)(da)出(chu)(chu)來(lai)(lai)。“（嘲(chao)笑）倒真是個(ge)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業”“祖傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業即使是卑(bei)賤也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應丟開”“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)指尖(jian)發抖，想殺(sha)掉這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)扒手(shou)（指漁(yu)夫）”……這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)都充分(fen)地(di)(di)展示(shi)了(le)(le)那是怎樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)森(sen)嚴(yan)和(he)冷(leng)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級社(she)會(hui)，作為統(tong)(tong)(tong)治階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎(cha)帝利(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事稼穡(se)，心中(zhong)(zhong)還充滿著對(dui)(dui)勞動(dong)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)弄，對(dui)(dui)勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙視(shi)，更恐(kong)怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)們(men)(men)可(ke)以(yi)毫(hao)無(wu)理由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)僅(jin)憑自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情來(lai)(lai)任意處置一(yi)(yi)(yi)個(ge)吠(fei)舍。而(er)廣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠(fei)舍毫(hao)無(wu)權(quan)利(li)(li)(li)和(he)安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)障，即使最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申辯證明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)都沒有(you)，他(ta)們(men)(men)生來(lai)(lai)只有(you)逆來(lai)(lai)順受，只能像(xiang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)螻蟻一(yi)(yi)(yi)樣(yang)在社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)茍且(qie)偷生。同時(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是一(yi)(yi)(yi)種多(duo)么(me)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世襲(xi)制：世代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業，世代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓，世代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧視(shi)，世代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍受。通過這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)曲，戲(xi)劇(ju)客觀地(di)(di)向我(wo)(wo)們(men)(men)反(fan)映了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)多(duo)么(me)黑暗、多(duo)么(me)令(ling)人(ren)(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)和(he)社(she)會(hui)。

社會的統治關系

所謂的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)戲(xi)劇除了(le)主要描(miao)述(shu)了(le)纏綿的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)外，也用了(le)不(bu)少(shao)語言(yan)來(lai)描(miao)寫濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)。戲(xi)劇中(zhong)(zhong)既有戒修林的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)對(dui)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛護和關懷(huai)，同時也有著沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)羅(luo)對(dui)戒修林親(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀(lian)。這些親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)在(zai)第(di)四幕(mu)中(zhong)(zhong)寫得那(nei)(nei)么感人(ren)(ren)(ren)和真(zhen)摯(zhi)。似乎(hu)一(yi)切都(dou)變得很溫馨美好了(le)。但是(shi)(shi)(shi)干婆(po)對(dui)女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)愛有多少(shao)是(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)于他(ta)(ta)對(dui)女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實感情(qing)(qing)(qing)，而(er)又(you)有多少(shao)是(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)于他(ta)(ta)對(dui)倫(lun)理道德的(de)(de)(de)(de)(de)屈從呢？當我(wo)們(men)讀到干婆(po)對(dui)女兒(er)(er)出(chu)嫁前的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)要求的(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)們(men)可以發現，當親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍超出(chu)了(le)倫(lun)理道德的(de)(de)(de)(de)(de)規定的(de)(de)(de)(de)(de)時候，親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)就退居次要地位了(le)。封(feng)建倫(lun)理是(shi)(shi)(shi)干婆(po)親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)最大限(xian)度(du)。而(er)對(dui)于戒修林中(zhong)(zhong)那(nei)(nei)些平時盛(sheng)贊(zan)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來(lai)說又(you)會(hui)怎樣(yang)呢？在(zai)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)羅(luo)被拒(ju)(ju)絕前的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)刻，他(ta)(ta)們(men)還極(ji)力在(zai)國(guo)王前面吹捧她，然(ran)而(er)當國(guo)王拒(ju)(ju)絕承(cheng)認它與沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)時候，一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)信誓旦旦、一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)甜(tian)言(yan)蜜語、一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)虛情(qing)(qing)(qing)假意(yi)都(dou)紛紛表(biao)現出(chu)來(lai)，并且是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)么的(de)(de)(de)(de)(de)赤裸裸，那(nei)(nei)么的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷和無(wu)情(qing)(qing)(qing)。“假如(ru)(ru)你(ni)真(zhen)地象國(guo)王說得那(nei)(nei)樣(yang)壞，你(ni)墮落家聲，父(fu)親(qin)(qin)(qin)將如(ru)(ru)何對(dui)待？”，因(yin)此(ci)“你(ni)們(men)也丟棄了(le)我(wo)”。一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)脈脈親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)都(dou)由于丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)絕情(qing)(qing)(qing)、由于封(feng)建倫(lun)理而(er)變得冷酷無(wu)情(qing)(qing)(qing)，自(zi)護他(ta)(ta)已不(bu)再(zai)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)了(le)。

所謂的親情

詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)局(ju)(ju)限(xian)《沙(sha)恭(gong)達羅(luo)》是(shi)(shi)一部(bu)杰出的(de)(de)(de)作品(pin)，它不(bu)僅(jin)塑造了(le)(le)沙(sha)恭(gong)達羅(luo)這(zhe)個美好的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)形象，也(ye)塑造了(le)(le)豆扇(shan)陀這(zhe)個充滿(man)矛盾(dun)的(de)(de)(de)出于(yu)現(xian)實(shi)和(he)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)形象，同時也(ye)揭示了(le)(le)封(feng)建社(she)(she)會中(zhong)各種制(zhi)度(du)及人(ren)物、階(jie)層(ceng)之(zhi)間(jian)復雜(za)的(de)(de)(de)關系。詩(shi)人(ren)在用真實(shi)情(qing)(qing)感來塑造這(zhe)些(xie)人(ren)物、來構建這(zhe)些(xie)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)也(ye)在戲劇中(zhong)闡明(ming)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)愿(yuan)望。對(dui)于(yu)豆扇(shan)陀虛偽本性的(de)(de)(de)揭露，是(shi)(shi)世(shi)人(ren)對(dui)統治(zhi)階(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)深(shen)刻認識；對(dui)國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)贊美，如勇(yong)(yong)武善(shan)戰、愛(ai)護臣(chen)民、清潔(jie)高(gao)尚、勇(yong)(yong)于(yu)認錯(cuo)、敢(gan)于(yu)承擔(dan)責任等等，其實(shi)正是(shi)(shi)世(shi)人(ren)對(dui)國(guo)君(jun)寄(ji)予的(de)(de)(de)厚(hou)望。他(ta)(ta)追求(qiu)自(zi)由真誠(cheng)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)以及平(ping)等的(de)(de)(de)男女(nv)關系，因此戲劇安排了(le)(le)國(guo)王(wang)(wang)向沙(sha)恭(gong)達羅(luo)認錯(cuo)，并且(qie)讓他(ta)(ta)相信“這(zhe)愛(ai)情(qing)(qing)是(shi)(shi)雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)，我是(shi)(shi)非(fei)常(chang)幸福的(de)(de)(de)”，最后也(ye)給了(le)(le)人(ren)們一個大團圓的(de)(de)(de)結局(ju)(ju)，而不(bu)是(shi)(shi)女(nv)方(fang)(fang)最終被拋(pao)棄(qi)的(de)(de)(de)悲劇。但是(shi)(shi)他(ta)(ta)同時也(ye)看到當時社(she)(she)會婚姻制(zhi)度(du)及男女(nv)關系的(de)(de)(de)不(bu)合理(li)(li)，知道自(zi)己的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)，于(yu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)只好通過人(ren)們良心的(de)(de)(de)發現(xian)和(he)個人(ren)品(pin)質來解決這(zhe)個矛盾(dun)——雖然社(she)(she)會制(zhi)度(du)是(shi)(shi)這(zhe)樣，但只要人(ren)人(ren)品(pin)德高(gao)尚，就可(ke)以達到自(zi)己的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)了(le)(le)。這(zhe)也(ye)正是(shi)(shi)反映了(le)(le)詩(shi)人(ren)作為一個宮廷(ting)墨客的(de)(de)(de)時代局(ju)(ju)限(xian)性。

詩人的理想和局限

以上的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)當然也有很大的(de)(de)(de)片面性(xing)，特別是(shi)(shi)拋棄了(le)戲(xi)劇的(de)(de)(de)中(zhong)心——豆扇陀(tuo)與沙恭達羅的(de)(de)(de)愛(ai)情——但就(jiu)次要內(nei)容來(lai)評論。但是(shi)(shi)正如前面所說(shuo)的(de)(de)(de)，通過這(zhe)些次要的(de)(de)(de)內(nei)容，詩人(ren)(ren)向我(wo)們(men)展(zhan)示了(le)某(mou)些事實(shi)或(huo)某(mou)些關系(xi)，表達了(le)某(mou)種思想或(huo)某(mou)種感情，這(zhe)些東西不(bu)僅具(ju)有藝術的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，更(geng)具(ju)有社(she)會的(de)(de)(de)和時代的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。另外，由于我(wo)是(shi)(shi)從中(zhong)國人(ren)(ren)傳(chuan)統的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)體系(xi)來(lai)考察這(zhe)部作(zuo)品，因此對(dui)于作(zuo)品中(zhong)許多所反映(ying)的(de)(de)(de)符合印度人(ren)(ren)價(jia)值(zhi)判斷的(de)(de)(de)東西到(dao)了(le)我(wo)的(de)(de)(de)體系(xi)中(zhong)就(jiu)變成了(le)批(pi)判的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)，這(zhe)也是(shi)(shi)完(wan)全有可能的(de)(de)(de)。但不(bu)管如何，我(wo)覺(jue)得這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)對(dui)作(zuo)品價(jia)值(zhi)本身(shen)的(de)(de)(de)一種挖掘或(huo)者說(shuo)再認識，這(zhe)同樣具(ju)有意(yi)義。

登上中國的舞臺

《沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)》（中文劇(ju)(ju)名(ming)全(quan)譯是《由于一種信物而重新找到(dao)沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)記》）是7幕劇(ju)(ju)，描寫凈修林(lin)女(nv)郎沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)和國王豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)的(de)戀愛婚(hun)(hun)姻故事(shi)。豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)行獵時遇(yu)見(jian)沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)，兩(liang)人相愛而結(jie)(jie)婚(hun)(hun)。不久，豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)返回京(jing)城，臨(lin)別時，將戒(jie)指(zhi)作為(wei)信物交給沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)。后(hou)沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)懷(huai)著(zhu)身孕，上(shang)京(jing)城去找國王。但由于遭到(dao)仙(xian)人詛咒，結(jie)(jie)果失(shi)(shi)落了戒(jie)指(zhi),豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)也(ye)完全(quan)忘卻往事(shi),拒絕(jue)接納(na)沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)。最(zui)后(hou)，豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)重新獲得沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)遺失(shi)(shi)的(de)戒(jie)指(zhi)，詛咒的(de)魔力隨之解(jie)除，破(po)鏡終于重圓。關于豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)和沙恭(gong)(gong)達(da)羅(luo)的(de)故事(shi)，最(zui)早見(jian)于史詩《摩訶婆羅(luo)多》。

印度著(zhu)名劇作家迦(jia)梨陀娑匠心(xin)獨(du)運，將這(zhe)個古(gu)老而平凡的(de)(de)(de)(de)故事(shi)改造(zao)成充滿(man)(man)詩意的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇。劇中沙恭達羅形象豐(feng)滿(man)(man)，性格完整，是一位印度古(gu)典美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)女性形象。《沙恭達羅》贊美(mei)(mei)純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，頌揚(yang)下層(ceng)人民的(de)(de)(de)(de)正直(zhi)善良和(he)他們(men)對美(mei)(mei)好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)向往(wang)，并以婉轉(zhuan)曲折的(de)(de)(de)(de)方式鞭(bian)撻統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)靈魂。在藝(yi)術上，全劇詩意盎然(ran)，情(qing)節波瀾起(qi)伏，人物性格鮮明，心(xin)理刻畫(hua)細膩(ni)，風景描(miao)繪優美(mei)(mei)，語(yu)言麗(li)而不華、樸而不質，達到(dao)了內(nei)容和(he)形式的(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)統(tong)一。

《沙恭達羅(luo)(luo)》在古代(dai)印(yin)度(du)廣泛流傳(chuan)，版(ban)本很多。在中世紀，又被大量譯成(cheng)(cheng)(cheng)各種印(yin)度(du)方言。在近代(dai)，也正是《沙恭達羅(luo)(luo)》首先為迦(jia)梨陀娑(suo)贏得(de)世界(jie)聲(sheng)譽。1789年英(ying)國梵文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)者威廉(lian)·瓊斯(si)率先將《沙恭達羅(luo)(luo)》譯成(cheng)(cheng)(cheng)英(ying)文(wen)(wen)出版(ban),并稱頌迦(jia)梨陀娑(suo)為“印(yin)度(du)的莎士(shi)比亞”。此后,《沙恭達羅(luo)(luo)》被譯成(cheng)(cheng)(cheng)其(qi)他歐洲(zhou)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，在歐洲(zhou)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)界(jie)，尤其(qi)在德國，引起巨大反響。

在中國(guo)，自(zi)20世紀20年代起，出(chu)現過多種《沙恭達羅(luo)》譯(yi)本(ben)，但都是根據(ju)英譯(yi)本(ben)或法(fa)譯(yi)本(ben)轉譯(yi)的(de)。1956年，中國(guo)首次出(chu)版依據(ju)梵文原著翻譯(yi)的(de)《沙恭達羅(luo)》（季羨林譯(yi)）。自(zi)50年代以(yi)來(lai)，中國(guo)先后兩次將《沙恭達羅(luo)》搬(ban)上舞臺。