沙恭達(da)羅和(he)豆(dou)扇陀(tuo)是(shi)(shi)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)主角,故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)開始(shi)和(he)展開都(dou)是(shi)(shi)圍繞著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系特別是(shi)(shi)戀愛關(guan)系而展開的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)劇的(de)(de)(de)(de)基本主題也(ye)就是(shi)(shi)對他(ta)們(men)之間(jian)真摯美(mei)好的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)生活(huo)歌頌,以及對天真善(shan)良、勇敢(gan)大(da)膽,渴望自由和(he)幸福的(de)(de)(de)(de)沙恭達(da)羅的(de)(de)(de)(de)熱(re)烈(lie)贊美(mei),同(tong)時(shi)也(ye)包含了對豆(dou)扇陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)稱頌和(he)夸耀(yao)。
印度古代詩(shi)人和(he)戲劇家迦梨陀(tuo)娑的(de)(de)七幕詩(shi)劇《沙恭達羅》,詩(shi)劇中(zhong)塑(su)造了一(yi)(yi)個集自然美、樸質美和(he)青春美于一(yi)(yi)身的(de)(de)古代理想婦(fu)女(nv)形象沙恭達羅。她(ta)(ta)(ta)在自然界(jie)中(zhong)長大,秀色天成,潔(jie)質自生。她(ta)(ta)(ta)與(yu)女(nv)友(you)一(yi)(yi)直保持純(chun)潔(jie)真摯的(de)(de)感(gan)情,與(yu)森(sen)林中(zhong)的(de)(de)小動(dong)物也始終有著親密(mi)關系。當她(ta)(ta)(ta)要離開凈修林時,不(bu)但女(nv)友(you)難分(fen)難舍(she),就連孔雀也不(bu)再(zai)跳舞(wu),野鴨也不(bu)再(zai)吃食(shi),小鹿也長久牽著她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)衣裙。她(ta)(ta)(ta)敢(gan)于突破種種清規戒(jie)律,勇敢(gan)地去追求自己(ji)的(de)(de)幸福愛情,跟(gen)國(guo)王豆(dou)(dou)扇陀(tuo)相戀相愛。一(yi)(yi)旦愛上(shang),便全心全意,堅(jian)貞不(bu)渝。后因其思夫(fu)心切,無意間得罪過路仙人,仙人發出(chu)咒語,使其夫(fu)記(ji)不(bu)起她(ta)(ta)(ta),她(ta)(ta)(ta)去找(zhao)丈夫(fu)途中(zhong)又將作為結婚信(xin)物的(de)(de)戒(jie)指失(shi)落(luo),以致被豆(dou)(dou)扇陀(tuo)拒認和(he)遺棄,她(ta)(ta)(ta)不(bu)卑不(bu)亢,怒斥其夫(fu)背信(xin)棄義。當豆(dou)(dou)扇陀(tuo)恢復記(ji)憶,萬(wan)分(fen)追悔時,在天帝(di)的(de)(de)斡旋下,她(ta)(ta)(ta)又能寬恕丈夫(fu),跟(gen)其言歸于好。
《沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)》全劇7幕,故事梗概:國王豆扇(shan)陀(tuo)外出行獵,和凈(jing)修(xiu)女沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)一(yi)(yi)見傾心,兩人(ren)(ren)遂以干(gan)闥婆的(de)(de)方(fang)式(不經(jing)父(fu)母之(zhi)命(ming),媒(mei)妁(shuo)之(zhi)言的(de)(de)自主婚(hun)姻)私自成婚(hun)。國王離(li)開凈(jing)修(xiu)林時留給她一(yi)(yi)只戒(jie)指作為信(xin)物(wu)。分別后,沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)思夫(fu)情切(qie),無意中怠慢了仙(xian)人(ren)(ren)達(da)羅(luo)婆娑(suo)。仙(xian)人(ren)(ren)大怒,詛咒國王喪失(shi)記(ji)憶,直到見到信(xin)物(wu)時方(fang)能(neng)相認(ren)(ren)。日(ri)后,已(yi)有身孕的(de)(de)沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)進城尋夫(fu),國王果然拒(ju)認(ren)(ren)。她想(xiang)拿出信(xin)物(wu)卻(que)無法找到,原來(lai)途中不慎(shen)失(shi)落河中。她呼天(tian)(tian)喊地(di),求告(gao)無門,被她母親、天(tian)(tian)女尼(ni)諾(nuo)伽救到天(tian)(tian)上。后來(lai)一(yi)(yi)漁夫(fu)從捕(bu)獲的(de)(de)魚腹中發現戒(jie)指,送交國王。國王恢復記(ji)憶后,深為自己的(de)(de)拒(ju)妻行為懊悔。這時,天(tian)(tian)帝因陀(tuo)羅(luo)請豆扇(shan)陀(tuo)出戰(zhan),去(qu)征服惡(e)魔阿修(xiu)羅(luo)。得(de)勝后,豆扇(shan)陀(tuo)飛往仙(xian)境,在那(nei)里和妻兒(er)合家團圓。
《沙恭達羅》描(miao)述的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位國王豆扇陀和(he)(he)凈修女沙恭達羅之(zhi)(zhi)間(jian)感(gan)人(ren)而熱(re)烈,幸福(fu)美(mei)好而曲折離奇的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)故事(shi)(shi)。盡管(guan)(guan)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個故事(shi)(shi)在(zai)今天的(de)(de)(de)人(ren)們(men)看(kan)來已經是(shi)(shi)再平淡不過的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)了(le),但是(shi)(shi)當迦梨陀娑用戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)把它變成舞臺藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)時候,故事(shi)(shi)立刻變成了(le)一(yi)(yi)(yi)部偉大的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品,成為古(gu)(gu)印度(du)(du)梵文(wen)(wen)古(gu)(gu)典(dian)文(wen)(wen)學(xue)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)品和(he)(he)世界古(gu)(gu)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)最高(gao)的(de)(de)(de)成就之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi),并且千(qian)百年(nian)來深受世界各國讀者的(de)(de)(de)喜愛。雖然全劇(ju)“沒(mei)有(you)(you)喧囂,沒(mei)有(you)(you)浮蕩,沒(mei)有(you)(you)殺伐(fa),沒(mei)有(you)(you)騷動,而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)股清泉,一(yi)(yi)(yi)聲黃鸝,一(yi)(yi)(yi)片花蔭(yin),一(yi)(yi)(yi)派仙境”,但是(shi)(shi)詩人(ren)行(xing)云流(liu)水(shui)的(de)(de)(de)結構安排,雍容(rong)流(liu)暢的(de)(de)(de)語(yu)言(yan),使(shi)得(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節跌宕起伏(fu)、峰回路轉,扣人(ren)心(xin)弦(xian),人(ren)物鮮明生動、栩栩如生、風韻(yun)飽(bao)滿,思想感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)纏綿悱(fei)惻,細膩真(zhen)實(shi),感(gan)人(ren)心(xin)肺。詩人(ren)高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)能力(li),和(he)(he)獨具特(te)色藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)風格使(shi)得(de)我們(men)領(ling)略到了(le)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)超(chao)凡脫俗的(de)(de)(de)魅(mei)力(li)和(he)(he)清新雋永的(de)(de)(de)美(mei)感(gan)。的(de)(de)(de)確,戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)熱(re)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)贊(zan)揚了(le)自由、真(zhen)摯、浪漫的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing),給了(le)我們(men)許多(duo)美(mei)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)享受。盡管(guan)(guan)如此,愛情(qing)(qing)(qing)(qing)和(he)(he)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)并不是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)全部,戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)在(zai)向我們(men)描(miao)述故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)時候也或(huo)暗(an)或(huo)明地(di)向我們(men)展示了(le)其他許多(duo)非藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)但卻有(you)(you)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)東西,如果我們(men)輕(qing)視甚至完全不考(kao)慮這(zhe)些潛在(zai)的(de)(de)(de)或(huo)次要(yao)(yao)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong),純粹考(kao)察二(er)人(ren)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing),那么這(zhe)個戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)將變得(de)和(he)(he)其他愛情(qing)(qing)(qing)(qing)故事(shi)(shi)毫無二(er)致——或(huo)許我們(men)可(ke)以這(zhe)么說,正是(shi)(shi)這(zhe)些東西才是(shi)(shi)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)及戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)中的(de)(de)(de)人(ren)物顯示出它們(men)的(de)(de)(de)美(mei),才使(shi)得(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)本身(shen)具有(you)(you)它高(gao)度(du)(du)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)社會價值。下(xia)面(mian)我就試圖拋開戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)本身(shen)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特(te)征從(cong)社會歷史的(de)(de)(de)角度(du)(du)來看(kan)看(kan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)。
沙恭達(da)(da)羅和(he)豆扇陀是(shi)(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角,故事的(de)(de)(de)(de)(de)開始和(he)展(zhan)開都(dou)是(shi)(shi)(shi)圍繞著(zhu)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)關系特別是(shi)(shi)(shi)戀愛(ai)關系而展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)基本主(zhu)題也就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)他(ta)(ta)們之間真摯(zhi)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情生(sheng)活歌(ge)頌(song),以及(ji)對(dui)(dui)天(tian)真善(shan)良、勇敢大膽,渴望自由和(he)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)沙恭達(da)(da)羅的(de)(de)(de)(de)(de)熱烈(lie)贊(zan)美,同(tong)時也包含了(le)對(dui)(dui)豆扇陀的(de)(de)(de)(de)(de)稱頌(song)和(he)夸耀。對(dui)(dui)于沙恭達(da)(da)羅我(wo)們都(dou)沒有什(shen)么的(de)(de)(de)(de)(de)異議了(le),她是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)理(li)想化的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang),是(shi)(shi)(shi)戲(xi)劇中一(yi)切美德的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。但(dan)豆扇陀,他(ta)(ta)則是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)比較復雜的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang),不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對(dui)(dui)他(ta)(ta)有不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)看法,甚至截(jie)然對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。現我(wo)不(bu)想調(diao)和(he)這兩者(zhe)對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)想就他(ta)(ta)和(he)沙恭達(da)(da)羅的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情談一(yi)下(xia)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)品質問題。
作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)把豆扇陀(tuo)塑造(zao)成(cheng)英明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)(zhu),既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)英武善(shan)戰、情(qing)(qing)操高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang),又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)風(feng)度翩翩、多(duo)(duo)情(qing)(qing)負(fu)責(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren),他(ta)(ta)(ta)(ta)勇于追求(qiu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing),也(ye)(ye)有(you)(you)勇氣承擔自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)所犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang),他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)大多(duo)(duo)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建統治(zhi)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang),尋歡(huan)作樂(le)、荒(huang)淫(yin)無(wu)恥,其(qi)追求(qiu)談情(qing)(qing)說愛(ai),愛(ai)慕欣(xin)賞沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo),并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)愛(ai)情(qing)(qing)理(li)解和(he)(he)追求(qiu)(至(zhi)少一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始(shi)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此),而(er)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)追求(qiu)美色、滿足(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)欲望(wang)。從(cong)書中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始(shi)我(wo)(wo)們就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)到,“正如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)延誤了(le)(le)(le)棗(zao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)想(xiang)得(de)到羅(luo)(luo)望(wang)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang),萬歲爺享(xiang)受過了(le)(le)(le)后(hou)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女,現(xian)在(zai)又(you)來打她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)意。”“家花不(bu)(bu)(bu)及野花香”,豆扇陀(tuo)喜歡(huan)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)最(zui)(zui)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚艷和(he)(he)動人(ren)(ren)——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)最(zui)(zui)原始(shi)和(he)(he)最(zui)(zui)本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動——并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)在(zai)語言或行(xing)(xing)為(wei)上(shang)表(biao)現(xian)出(chu)(chu)她(ta)(ta)(ta)多(duo)(duo)么高尚(shang)和(he)(he)可愛(ai)。另外(wai),他(ta)(ta)(ta)(ta)談情(qing)(qing)說愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)“雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福”,而(er)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)給自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi),以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)能傳承萬代(dai)(dai)。“給豆扇陀(tuo)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi),勇武無(wu)敵”。因(yin)此愛(ai)情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始(shi)就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)涉(she)及到多(duo)(duo)少關于愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實內容和(he)(he)品質(zhi)道德(de)等更高層次(ci)問題,他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)完全(quan)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)若(ruo)有(you)(you)若(ruo)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙感(gan)覺(jue)。同時,盡管豆扇陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強烈,但(dan)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)局限有(you)(you)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang),他(ta)(ta)(ta)(ta)仍(reng)然不(bu)(bu)(bu)敢(gan)越(yue)種姓(xing)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷池半步,不(bu)(bu)(bu)敢(gan)碰那(nei)森嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建倫理(li)綱常半點(dian),因(yin)此從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)在(zai)算計著沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓(xing),以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)于當他(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)知他(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓(xing)時表(biao)現(xian)得(de)大喜過望(wang)——他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)需付出(chu)(chu)任何(he)代(dai)(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下才成(cheng)為(wei)可能。還有(you)(you),我(wo)(wo)們從(cong)中(zhong)多(duo)(duo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中(zhong)也(ye)(ye)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)得(de)知,國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)用情(qing)(qing)專一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。正如(ru)(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后(hou)恒(heng)娑婆(po)抵(di)所哀怨(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣(yang):“蜜(mi)蜂呀(ya)!你(ni)貪(tan)吃新(xin)蜜(mi)曾(ceng)吻過芒(mang)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花苞(bao)/你(ni)愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在(zai)荷花心(xin)里,為(wei)什么把它忘掉(diao)?”。對(dui)于這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)抱怨(yuan)(yuan),國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),“這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前被我(wo)(wo)愛(ai)過,我(wo)(wo)受到皇后(hou)恒(heng)娑婆(po)抵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴責(ze)。朋友摩陀(tuo)弊(bi)耶!請你(ni)把我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話告訴皇后(hou)恒(heng)娑婆(po)抵(di):‘我(wo)(wo)應該被你(ni)譴責(ze)’。”此刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)也(ye)(ye)如(ru)(ru)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前愛(ai)皇后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)愛(ai)著沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo),至(zhi)于沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否最(zui)(zui)終也(ye)(ye)會(hui)像皇后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運,我(wo)(wo)們不(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)知,但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)果不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格,我(wo)(wo)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)預見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使(shi)(shi)我(wo)(wo)們承認國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)對(dui)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、忠貞不(bu)(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能因(yin)此而(er)否認對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)格缺點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。最(zui)(zui)后(hou),國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)也(ye)(ye)違背了(le)(le)(le)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)——做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)負(fu)責(ze)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)含糊(hu)敷衍、反復無(wu)常,對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)轉眼就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)翻臉不(bu)(bu)(bu)認賬。“她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林子(zi)(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草葉之人(ren)(ren),不(bu)(bu)(bu)懂(dong)得(de)調情(qing)(qing)賣(mai)俏,才這(zhe)樣(yang)生(sheng)氣。”“就(jiu)(jiu)算我(wo)(wo)承認,我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),我(wo)(wo)欺騙了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta),又(you)會(hui)怎么樣(yang)?”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)么明目張膽而(er)又(you)恬不(bu)(bu)(bu)知恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白,就(jiu)(jiu)從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言邏輯(ji)中(zhong)我(wo)(wo)們可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)清楚地(di)看(kan)出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)。“即使(shi)(shi)我(wo)(wo)欺騙了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta),又(you)會(hui)怎么樣(yang)”,多(duo)(duo)么有(you)(you)恃無(wu)恐,多(duo)(duo)么肆無(wu)忌憚(dan)!人(ren)(ren)們可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤解,但(dan)我(wo)(wo)想(xiang)說,那(nei)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑(bei)劣行(xing)(xing)徑找一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)點(dian)掩飾而(er)已。
從上面的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些我(wo)們(men)可(ke)以得出一個(ge)結(jie)論(lun)(當然這(zhe)個(ge)結(jie)論(lun)并不(bu)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)所要向我(wo)們(men)傳(chuan)達的(de)(de)(de)(de),而(er)是(shi)(shi)我(wo)們(men)從戲劇(ju)中(zhong)揣摩出來(lai)的(de)(de)(de)(de)),國(guo)(guo)王在和(he)(he)沙(sha)恭達羅的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)中(zhong)所表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)優秀品質是(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)而(er)且也(ye)是(shi)(shi)有局限的(de)(de)(de)(de),國(guo)(guo)王對沙(sha)恭達羅的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)也(ye)并不(bu)是(shi)(shi)純潔(jie)與真(zhen)實的(de)(de)(de)(de),其(qi)中(zhong)夾雜著過往更多的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)利(li)益和(he)(he)世俗規(gui)范,并且從國(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)品質和(he)(he)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)觀我(wo)們(men)也(ye)知道(dao)這(zhe)種愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)其(qi)實是(shi)(shi)不(bu)牢固的(de)(de)(de)(de),注定不(bu)是(shi)(shi)為了雙方的(de)(de)(de)(de)幸福的(de)(de)(de)(de)。
社會(hui)婚姻(yin)制度和(he)男女(nv)地位可以這(zhe)么說,戲劇之所以這(zhe)樣高潮(chao)迭起(qi)、跌宕起(qi)伏,都扇陀與沙(sha)恭達羅的(de)(de)(de)愛情歷程能如(ru)此曲折離(li)奇、峰回路轉(zhuan),除了(le)沙(sha)恭達羅和(he)豆沙(sha)陀的(de)(de)(de)個人原因(yin)以及仙人的(de)(de)(de)惡意詛(zu)咒外,更根本(ben)的(de)(de)(de)卻在于當(dang)時的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)社會(hui)大(da)背景——當(dang)時的(de)(de)(de)社會(hui)婚姻(yin)制度和(he)男女(nv)關(guan)系的(de)(de)(de)規定。這(zhe)些制度和(he)關(guan)系規定了(le)這(zhe)個社會(hui)中人們的(de)(de)(de)婚姻(yin)行為(wei)和(he)婚姻(yin)思想,詩人也不可能脫離(li)這(zhe)個歷史而(er)把他們的(de)(de)(de)愛情描(miao)寫成純粹理想中的(de)(de)(de)愛情。
社會婚姻制度和男女地位
戲(xi)劇(ju)(ju)從始至(zhi)終都在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)遺(yi)余力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓吹(chui)著(zhu)男權主義這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種封建倫理(li)(li)道(dao)(dao)德(de)思想。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種倫理(li)(li)道(dao)(dao)德(de)體系中(zhong),男人(ren)(ren)(ren)才是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)行為(wei)(wei)和(he)(he)(he)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威和(he)(he)(he)中(zhong)心(xin),以及也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)社會(hui)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin),而女(nv)人(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)(shi)(shi)男人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬品(pin)或者(zhe)準確(que)地說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)男人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分,她(ta)們(men)沒(mei)有(you)(you)任何權利和(he)(he)(he)地位(wei),當然也(ye)沒(mei)有(you)(you)決定(ding)自(zi)(zi)己(ji)命運和(he)(he)(he)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you),她(ta)們(men)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)可做(zuo)和(he)(he)(he)能(neng)(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)服(fu)(fu)從和(he)(he)(he)忍(ren)(ren)受(shou)——服(fu)(fu)從家庭和(he)(he)(he)社會(hui)(準確(que)地說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)男人(ren)(ren)(ren)——父(fu)兄(xiong)、夫子)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)擺布和(he)(he)(he)忍(ren)(ren)受(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種社會(hui)中(zhong),所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“干闥婆”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情都只能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或悲(bei)劇(ju)(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而沙(sha)恭達(da)羅(luo)和(he)(he)(he)豆(dou)(dou)扇陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情又包含了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。沙(sha)恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)權完(wan)全在(zai)(zai)干婆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong),干婆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直想著(zhu)把(ba)她(ta)嫁給(gei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“才貌(mao)相(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎(lang)君。而沙(sha)恭達(da)羅(luo)對(dui)能(neng)(neng)否(fou)嫁給(gei)豆(dou)(dou)扇陀(tuo)也(ye)在(zai)(zai)擔憂(you),幸好(hao)豆(dou)(dou)扇陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)國(guo)王(wang),不(bu)(bu)(bu)(bu)過他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質如何,總之符(fu)合(he)了(le)(le)干婆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望,是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)才貌(mao)不(bu)(bu)(bu)(bu)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren),因此女(nv)兒可以大(da)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁給(gei)他了(le)(le)。假若豆(dou)(dou)扇陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)具有(you)(you)與他同樣(yang)品(pin)質和(he)(he)(he)相(xiang)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)(ren),干婆是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)還(huan)會(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)迫不(bu)(bu)(bu)(bu)及待(dai),我們(men)當然不(bu)(bu)(bu)(bu)得而知了(le)(le)。另外,干婆在(zai)(zai)女(nv)兒出嫁時頻頻囑咐(fu)她(ta),“要(yao)服(fu)(fu)從長輩,對(dui)其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)要(yao)和(he)(he)(he)藹可親!即使丈夫虐待(dai)你(ni),也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)發怒還(huan)很在(zai)(zai)心(xin)!”“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子,丟掉她(ta),或者(zhe)收下她(ta)!因為(wei)(wei)對(dui)妻(qi)子來說(shuo),丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威是(shi)(shi)(shi)(shi)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)。”作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)人(ren)(ren)(ren),她(ta)就(jiu)(jiu)該(gai)遵守婦(fu)道(dao)(dao),什么(me)都要(yao)忍(ren)(ren)讓,什么(me)都要(yao)接受(shou),不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)反(fan)抗和(he)(he)(he)怨(yuan)恨。正(zheng)因如此,國(guo)王(wang)可以毫不(bu)(bu)(bu)(bu)負責任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)需(xu)解釋(shi)地拋棄了(le)(le)她(ta)。對(dui)于(yu)(yu)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實,即使人(ren)(ren)(ren)們(men)都知道(dao)(dao),但也(ye)沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)來維護這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren),似乎(hu)錯誤發生時,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原意(yi)都在(zai)(zai)于(yu)(yu)女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里男人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話成為(wei)(wei)了(le)(le)真(zhen)理(li)(li),而女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)成為(wei)(wei)了(le)(le)謊言。對(dui)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實,是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)給(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)“收到了(le)(le)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒”、“他忘記了(le)(le)她(ta)”。天真(zhen)善良(liang)、執著(zhu)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)恭達(da)羅(luo),憑借著(zhu)少女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動,試圖去(qu)沖破這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些套在(zai)(zai)她(ta)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖(suo),擺脫(tuo)社會(hui)強(qiang)加在(zai)(zai)她(ta)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)平等(deng)地位(wei),并且為(wei)(wei)此做(zuo)出了(le)(le)努力(li),但她(ta)終于(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)逃脫(tuo)時代和(he)(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,她(ta)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單純(chun)付(fu)出了(le)(le)代價——差一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)就(jiu)(jiu)完(wan)全被拋棄。盡管結局是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)大(da)團圓,但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)具有(you)(you)悲(bei)劇(ju)(ju)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)團圓呢?正(zheng)如卓別林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang),“帶著(zhu)微(wei)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)”。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)義上說(shuo)戲(xi)劇(ju)(ju)更具有(you)(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。
社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)關(guan)系(xi)(xi)戲(xi)劇是(shi)(shi)以(yi)(yi)兩大統治(zhi)階層(ceng)剎帝利(li)和(he)(he)婆羅(luo)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物為主角,當(dang)在(zai)敘(xu)述他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時,也(ye)穿插了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩大階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)以(yi)(yi)及(ji)他(ta)們與其他(ta)兩大被統治(zhi)階層(ceng)——吠(fei)舍(she)和(he)(he)首(shou)陀羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)。作(zuo)為婆羅(luo)門(men)階層(ceng),職業(ye)(ye)和(he)(he)倫理(li)道德要求他(ta)們清心(xin)寡欲,不(bu)問世(shi)(shi)俗。但干婆似乎并(bing)不(bu)愿意這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)靜,相反,他(ta)總(zong)在(zai)想著參與到世(shi)(shi)俗事(shi)(shi)務中(zhong)(zhong)去。在(zai)戲(xi)劇中(zhong)(zhong)他(ta)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)多,但從他(ta)跟沙恭(gong)達羅(luo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話以(yi)(yi)及(ji)期盼給凈修女(nv)找位“才貌(mao)相配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君可(ke)(ke)以(yi)(yi)看(kan)出(chu)(chu)他(ta)跟人煙(yan)塵世(shi)(shi)還是(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)聯(lian)系(xi)(xi)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然了(le),他(ta)所選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“才貌(mao)相配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)婿是(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)吠(fei)舍(she)或(huo)首(shou)陀羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),只(zhi)能是(shi)(shi)剎帝利(li)。其實它將沙恭(gong)達羅(luo)嫁(jia)與豆扇陀就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)統治(zhi)集(ji)團之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)聯(lian)姻(yin),而沙恭(gong)達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情在(zai)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)上就是(shi)(shi)政治(zhi)聯(lian)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而詩人則用藝術化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)隱諱地(di)寫出(chu)(chu)來(lai)。至于(yu)仙人對(dui)沙恭(gong)達羅(luo)任意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒,對(dui)于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)擁(yong)有(you)絕對(dui)權利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人可(ke)(ke)以(yi)(yi)不(bu)加(jia)原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意施加(jia)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang),難道這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)也(ye)同樣(yang)(yang)具有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意義(yi)么(me)(me)(me)(me)?盡管(guan)作(zuo)者并(bing)不(bu)是(shi)(shi)要表(biao)達這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)(me)(me)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)看(kan)法(fa),然而從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述中(zhong)(zhong)我(wo)們確實得(de)到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。再有(you)就是(shi)(shi)統治(zhi)階層(ceng)對(dui)被統治(zhi)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫。戲(xi)劇本(ben)身沒(mei)有(you)也(ye)不(bu)可(ke)(ke)能直(zhi)接寫他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突,但也(ye)通過衛兵(bing)和(he)(he)漁夫之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)表(biao)達出(chu)(chu)來(lai)。“(嘲笑)倒真是(shi)(shi)個(ge)(ge)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)”“祖傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)即使(shi)是(shi)(shi)卑賤也(ye)不(bu)應丟(diu)開”“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指(zhi)尖發抖,想殺掉這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)扒手(指(zhi)漁夫)”……這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些都充分地(di)展示(shi)了(le)那是(shi)(shi)怎樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)森嚴和(he)(he)冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級社(she)(she)會(hui),作(zuo)為統治(zhi)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎帝利(li)不(bu)但不(bu)事(shi)(shi)稼(jia)穡,心(xin)中(zhong)(zhong)還充滿著對(dui)勞(lao)動人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄(nong),對(dui)勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙視,更(geng)恐(kong)怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)們可(ke)(ke)以(yi)(yi)毫(hao)無(wu)理(li)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅僅憑(ping)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情來(lai)任意處置一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)吠(fei)舍(she)。而廣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠(fei)舍(she)毫(hao)無(wu)權利(li)和(he)(he)安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障,即使(shi)最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申辯證明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)都沒(mei)有(you),他(ta)們生(sheng)來(lai)只(zhi)有(you)逆來(lai)順受,只(zhi)能像一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)螻蟻一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)在(zai)社(she)(she)會(hui)中(zhong)(zhong)茍且(qie)偷生(sheng)。同時這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)多么(me)(me)(me)(me)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)襲制:世(shi)(shi)代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye),世(shi)(shi)代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)姓,世(shi)(shi)代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧視,世(shi)(shi)代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍受。通過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)(me)(me)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插曲(qu),戲(xi)劇客觀地(di)向我(wo)們反映(ying)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)多么(me)(me)(me)(me)黑暗(an)、多么(me)(me)(me)(me)令人窒息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)。
社會的統治關系
所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)情(qing)(qing)戲劇除了(le)(le)(le)主(zhu)要(yao)(yao)描(miao)(miao)述了(le)(le)(le)纏綿的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)外(wai),也用了(le)(le)(le)不少(shao)語言來(lai)(lai)描(miao)(miao)寫濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)情(qing)(qing)。戲劇中(zhong)既有戒修(xiu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對(dui)(dui)沙恭達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛護(hu)和(he)(he)關(guan)(guan)懷,同時也有著沙恭達羅(luo)對(dui)(dui)戒修(xiu)林(lin)親(qin)(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀。這些(xie)親(qin)(qin)情(qing)(qing)在(zai)第四幕中(zhong)寫得那(nei)么(me)(me)感人(ren)和(he)(he)真(zhen)(zhen)摯。似乎(hu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)都變(bian)得很溫馨美好了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)干婆對(dui)(dui)女兒的(de)(de)(de)(de)(de)愛有多少(shao)是(shi)(shi)出(chu)自(zi)于(yu)他對(dui)(dui)女兒的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實感情(qing)(qing),而(er)又有多少(shao)是(shi)(shi)出(chu)自(zi)于(yu)他對(dui)(dui)倫(lun)理(li)道德的(de)(de)(de)(de)(de)屈從呢?當(dang)我們(men)讀到干婆對(dui)(dui)女兒出(chu)嫁前的(de)(de)(de)(de)(de)種種要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,我們(men)可以發現,當(dang)親(qin)(qin)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍超出(chu)了(le)(le)(le)倫(lun)理(li)道德的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定的(de)(de)(de)(de)(de)時候,親(qin)(qin)情(qing)(qing)就退居次要(yao)(yao)地位了(le)(le)(le)。封建(jian)倫(lun)理(li)是(shi)(shi)干婆親(qin)(qin)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)最大限度。而(er)對(dui)(dui)于(yu)戒修(xiu)林(lin)中(zhong)那(nei)些(xie)平時盛贊(zan)沙恭達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來(lai)(lai)說又會怎樣呢?在(zai)沙恭達羅(luo)被(bei)拒絕(jue)(jue)前的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)刻,他們(men)還極力(li)在(zai)國王前面吹捧(peng)她,然而(er)當(dang)國王拒絕(jue)(jue)承認它與沙恭達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)時候,一(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)信誓旦旦、一(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)甜言蜜語、一(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)虛情(qing)(qing)假意都紛紛表現出(chu)來(lai)(lai),并且是(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)赤裸裸,那(nei)么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷(ku)和(he)(he)無情(qing)(qing)。“假如(ru)(ru)你(ni)(ni)真(zhen)(zhen)地象國王說得那(nei)樣壞,你(ni)(ni)墮落家聲,父親(qin)(qin)將如(ru)(ru)何對(dui)(dui)待?”,因此(ci)“你(ni)(ni)們(men)也丟棄了(le)(le)(le)我”。一(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)脈脈親(qin)(qin)情(qing)(qing)都由于(yu)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)情(qing)(qing)、由于(yu)封建(jian)倫(lun)理(li)而(er)變(bian)得冷酷(ku)無情(qing)(qing),自(zi)護(hu)他已(yi)不再是(shi)(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)人(ren)了(le)(le)(le)。
所謂的親情
詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)(he)(he)局(ju)限《沙(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》是一(yi)部杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品,它不僅塑(su)(su)造了沙(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個美好(hao)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)形象(xiang),也(ye)塑(su)(su)造了豆扇陀(tuo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個充滿(man)矛盾的(de)(de)(de)(de)出(chu)于現實和(he)(he)(he)理想(xiang)之間的(de)(de)(de)(de)形象(xiang),同時(shi)(shi)也(ye)揭示了封建(jian)社會中各(ge)種制(zhi)度及人(ren)(ren)(ren)物、階(jie)層之間復雜(za)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在用(yong)真(zhen)實情感來塑(su)(su)造這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)物、來構建(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些情節的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,他(ta)(ta)也(ye)在戲(xi)劇中闡明了自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)(he)(he)愿(yuan)望(wang)。對(dui)于豆扇陀(tuo)虛偽本性(xing)的(de)(de)(de)(de)揭露(lu),是世(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)統治階(jie)層的(de)(de)(de)(de)深刻認識;對(dui)國(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美,如勇(yong)武善戰、愛護臣(chen)民、清潔高尚、勇(yong)于認錯、敢于承(cheng)擔(dan)責(ze)任等等,其實正是世(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)國(guo)(guo)君寄予的(de)(de)(de)(de)厚望(wang)。他(ta)(ta)追求自(zi)由(you)真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)愛情以(yi)及平(ping)等的(de)(de)(de)(de)男女(nv)關系(xi),因此戲(xi)劇安排了國(guo)(guo)王向沙(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)認錯,并且讓他(ta)(ta)相信(xin)“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)愛情是雙方(fang)的(de)(de)(de)(de),我(wo)是非常(chang)幸福的(de)(de)(de)(de)”,最后也(ye)給了人(ren)(ren)(ren)們(men)一(yi)個大團圓的(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju),而(er)不是女(nv)方(fang)最終被拋棄(qi)的(de)(de)(de)(de)悲劇。但(dan)(dan)是他(ta)(ta)同時(shi)(shi)也(ye)看(kan)到當時(shi)(shi)社會婚姻制(zhi)度及男女(nv)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)不合理,知道自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)是不可能的(de)(de)(de)(de),于是他(ta)(ta)只(zhi)好(hao)通過人(ren)(ren)(ren)們(men)良心的(de)(de)(de)(de)發現和(he)(he)(he)個人(ren)(ren)(ren)品質來解決(jue)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個矛盾——雖然社會制(zhi)度是這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣,但(dan)(dan)只(zhi)要人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)品德高尚,就可以(yi)達到自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)了。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)正是反映了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為一(yi)個宮廷墨客的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代局(ju)限性(xing)。
詩人的理想和局限
以(yi)上的(de)(de)(de)看法當然也(ye)有很(hen)大的(de)(de)(de)片面性,特別是拋(pao)棄(qi)了(le)(le)戲劇的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)——豆扇陀與(yu)沙(sha)恭達羅的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)——但(dan)就(jiu)次要內(nei)容來評論。但(dan)是正(zheng)如前面所(suo)說的(de)(de)(de),通過這(zhe)(zhe)些次要的(de)(de)(de)內(nei)容,詩(shi)人向我(wo)們展示了(le)(le)某些事實或某些關系(xi),表(biao)達了(le)(le)某種思想或某種感情(qing),這(zhe)(zhe)些東西不(bu)僅具(ju)(ju)有藝術的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi),更(geng)具(ju)(ju)有社會的(de)(de)(de)和時(shi)代的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)。另外,由于我(wo)是從中(zhong)(zhong)國人傳統的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)體系(xi)來考察這(zhe)(zhe)部作品,因(yin)此對于作品中(zhong)(zhong)許(xu)多(duo)所(suo)反映(ying)的(de)(de)(de)符合印度人價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)判(pan)斷的(de)(de)(de)東西到了(le)(le)我(wo)的(de)(de)(de)體系(xi)中(zhong)(zhong)就(jiu)變(bian)成了(le)(le)批(pi)判(pan)的(de)(de)(de)對象,這(zhe)(zhe)也(ye)是完全(quan)有可(ke)能的(de)(de)(de)。但(dan)不(bu)管如何,我(wo)覺得這(zhe)(zhe)都是對作品價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)本身(shen)的(de)(de)(de)一(yi)種挖掘或者說再認識(shi),這(zhe)(zhe)同(tong)樣具(ju)(ju)有意義(yi)。
《沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)》(中文劇(ju)名(ming)全譯(yi)是(shi)《由(you)于(yu)一種信(xin)物(wu)而(er)重新找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)記》)是(shi)7幕劇(ju),描(miao)寫凈修林(lin)女郎沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)和國(guo)王豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)的戀愛(ai)婚姻故事(shi)。豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)行獵時遇見(jian)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo),兩人相愛(ai)而(er)結(jie)婚。不(bu)久,豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)返回京城(cheng),臨別時,將(jiang)戒(jie)(jie)指(zhi)作為信(xin)物(wu)交給沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)。后沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)懷著身(shen)孕(yun),上京城(cheng)去找(zhao)(zhao)國(guo)王。但由(you)于(yu)遭到(dao)(dao)仙人詛咒(zhou),結(jie)果失落了戒(jie)(jie)指(zhi),豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)也完(wan)全忘卻往(wang)事(shi),拒絕接納沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)。最(zui)后,豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)重新獲得(de)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)遺失的戒(jie)(jie)指(zhi),詛咒(zhou)的魔力隨之解除,破鏡終于(yu)重圓。關(guan)于(yu)豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)和沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)的故事(shi),最(zui)早見(jian)于(yu)史詩《摩(mo)訶婆羅(luo)(luo)(luo)多》。
印(yin)度(du)著名劇作家迦(jia)梨(li)陀娑匠心獨運,將這個古(gu)老(lao)而(er)平凡的故事改造成充滿(man)詩意的戲劇。劇中沙恭達(da)羅形(xing)象(xiang)豐滿(man),性格(ge)完整,是一(yi)位印(yin)度(du)古(gu)典美的女性形(xing)象(xiang)。《沙恭達(da)羅》贊(zan)美純真的愛情,頌揚下層人(ren)民的正直(zhi)善良和他們(men)對美好(hao)生活的向(xiang)往,并以(yi)婉轉曲折的方式鞭撻統(tong)治者的靈魂。在藝(yi)術上(shang),全劇詩意盎然,情節波瀾(lan)起伏,人(ren)物(wu)性格(ge)鮮(xian)明,心理刻畫(hua)細(xi)膩,風(feng)景描(miao)繪優美,語言麗而(er)不(bu)華、樸而(er)不(bu)質,達(da)到了內容和形(xing)式的完美統(tong)一(yi)。
《沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)》在古代印(yin)度(du)廣(guang)泛流傳,版本很(hen)多。在中世紀,又被大量譯成各種印(yin)度(du)方言。在近代,也正(zheng)是《沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)》首先(xian)(xian)為迦梨(li)陀(tuo)娑(suo)贏得世界聲譽。1789年英國梵文(wen)學者威廉·瓊斯率(lv)先(xian)(xian)將《沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)》譯成英文(wen)出版,并稱頌迦梨(li)陀(tuo)娑(suo)為“印(yin)度(du)的莎士比(bi)亞”。此后(hou),《沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)》被譯成其(qi)他歐(ou)洲(zhou)文(wen)學,在歐(ou)洲(zhou)文(wen)學界,尤其(qi)在德國,引起(qi)巨大反響。
在中國(guo),自(zi)20世(shi)紀20年代(dai)起(qi),出現(xian)過(guo)多種《沙(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》譯(yi)本(ben),但都是(shi)根(gen)據英譯(yi)本(ben)或法譯(yi)本(ben)轉譯(yi)的。1956年,中國(guo)首(shou)次出版依據梵文原著翻譯(yi)的《沙(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》(季羨林譯(yi))。自(zi)50年代(dai)以(yi)來,中國(guo)先后(hou)兩次將(jiang)《沙(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》搬(ban)上舞臺。