《無事生非(fei)》是英國劇(ju)作(zuo)家威廉(lian)·莎士比亞創(chuang)作(zuo)的(de)戲劇(ju)，寫(xie)作(zuo)年代應在(zai)1598-1599年。
該喜(xi)劇是威廉·莎士比亞寫作成熟時期(qi)的(de)作品(pin)，講(jiang)述(shu)了那個時代兩種類型的(de)愛(ai)情故事：一個是遵循(xun)社(she)會(hui)(hui)規(gui)范與門第觀念，代表傳統結(jie)合的(de)希羅和克勞迪；另一個是起初相互(hu)(hu)嘲諷(feng)、各(ge)不相讓(rang)，最后卻是彼此(ci)傾倒、完滿結(jie)合的(de)培尼狄克和貝(bei)特麗(li)絲(si)。在這部喜(xi)劇中，莎翁探討了自我(wo)意識(shi)、男女(nv)之間的(de)真誠(cheng)與相互(hu)(hu)尊重(zhong)、以及社(she)會(hui)(hui)秩序等問題(ti)。
【唐·彼德羅】-阿(a)拉(la)貢親王
【唐·約翰】-唐·彼德羅的庶(shu)弟
【克勞(lao)狄奧(ao)】-弗羅棱薩的少(shao)年貴族
【培尼狄克】-帕度亞的少年貴(gui)族
【里奧那(nei)托(tuo)】-梅(mei)西那(nei)總督
【安東(dong)尼奧】-里奧那(nei)托之弟
【鮑爾薩澤】-唐·彼德(de)羅的(de)仆(pu)人
【波拉契奧康拉德】-唐(tang)·約翰的侍從(cong)
【道(dao)格培里】-警吏
【弗吉斯(si)】-警佐
法蘭西斯神父
教堂司事
小童
【希羅】-里奧那(nei)托的女兒
【貝(bei)特麗絲】-里奧那(nei)托的(de)侄女
【瑪格(ge)萊(lai)特歐(ou)蘇(su)拉】-希羅的侍女
使者、巡丁、侍(shi)從等(deng)
貝特麗(li)絲是這(zhe)出(chu)喜劇(ju)中(zhong)(zhong)最(zui)令(ling)人難忘的(de)(de)(de)形(xing)象。莎士比亞在他(ta)的(de)(de)(de)喜劇(ju)中(zhong)(zhong)雖然創造了(le)為(wei)數眾多(duo)的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)形(xing)象，但貝特麗(li)絲照樣(yang)能夠(gou)從中(zhong)(zhong)突現出(chu)來，這(zhe)是因為(wei)她不(bu)僅有著(zhu)和(he)其他(ta)女(nv)性(xing)(xing)相同(tong)的(de)(de)(de)美麗(li)、善良(liang)、機(ji)智、正直，而且有著(zhu)她們一般所缺乏的(de)(de)(de)潑辣倔強、風趣健談(tan)，她不(bu)乏女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)溫(wen)柔嫵媚，又格外(wai)多(duo)出(chu)了(le)男性(xing)(xing)的(de)(de)(de)剛毅勇敢。她性(xing)(xing)情樂觀，只要她一在場，喜劇(ju)中(zhong)(zhong)就會馬上充滿了(le)歡聲笑語。
培尼狄克(ke)對愛情(qing)有著鮮明的反(fan)對態度，他(ta)(ta)對于女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，“說句老實話(hua)，我實在一(yi)個(ge)(ge)也(ye)不愛她們”。據(ju)培尼狄克(ke)自(zi)稱，他(ta)(ta)不愿意把頭伸進婚姻的軛(e)中，把自(zi)己套起來，也(ye)“不愿意對任(ren)何一(yi)個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)猜疑而(er)使(shi)她感到委屈”，所以他(ta)(ta)愿意一(yi)生一(yi)世(shi)做個(ge)(ge)光棍(gun)漢。他(ta)(ta)對女(nv)(nv)性(xing)脫離實際的要求也(ye)是他(ta)(ta)拒絕愛情(qing)的原因之一(yi)，他(ta)(ta)心目中的女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)必須有錢、聰(cong)明、賢惠(hui)、美(mei)貌、溫柔，會講話(hua)，精(jing)音樂。總之，“在一(yi)個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)身上能夠(gou)集合一(yi)切女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的優點”。這樣十(shi)(shi)全十(shi)(shi)美(mei)的女(nv)(nv)性(xing)在現實生活中當然是根本找不到的，他(ta)(ta)感到失望、沮喪。也(ye)就(jiu)對愛情(qing)不感興趣了(le)。
《無事(shi)生非》圍繞求婚主題并(bing)行兩條線索。其(qi)中(zhong)的一對情侶是(shi)克(ke)勞(lao)狄(di)奧(ao)(ao)和希羅。克(ke)勞(lao)狄(di)奧(ao)(ao)向希羅求婚，得到(dao)希羅父親的許可。
但(dan)在(zai)婚(hun)(hun)禮上，阿拉貢親王的(de)庶弟約翰由于(yu)嫉妒(du)和(he)無聊捏造讒言，致使(shi)克(ke)勞狄(di)奧(ao)上當受騙，以為希羅(luo)(luo)是不貞(zhen)潔(jie)的(de)女子而當面(mian)侮辱希羅(luo)(luo)，差點致希羅(luo)(luo)于(yu)死(si)地。神(shen)父想(xiang)出(chu)計謀，讓(rang)希羅(luo)(luo)假死(si)然后查出(chu)真相，后來騙局被(bei)揭穿，克(ke)勞狄(di)奧(ao)與希羅(luo)(luo)重歸(gui)于(yu)好(hao)。這一條線(xian)索似(si)乎符合(he)當時的(de)婚(hun)(hun)姻(yin)傳統模式。
而另(ling)一線索(suo)是，冤家(jia)對(dui)(dui)頭(tou)培尼狄克(ke)和貝特麗絲驕傲(ao)(ao)并蔑視婚(hun)姻，但(dan)在親王善意的(de)圈套中都認為對(dui)(dui)方愛戀自己(ji)，從此(ci)低下高傲(ao)(ao)的(de)頭(tou)顱，并且(qie)對(dui)(dui)對(dui)(dui)方產生了真(zhen)正的(de)感情。弄假成真(zhen)走向婚(hun)姻殿堂。
劇(ju)中(zhong)(zhong)兩條故(gu)(gu)事線，是威(wei)廉·莎士比亞(ya)取材(cai)不同故(gu)(gu)事改編而成(cheng)。希羅和克勞狄奧的(de)(de)故(gu)(gu)事似乎是根據意大利(li)的(de)(de)亞(ya)瑞歐(ou)托（Ariosto）1516年出版的(de)(de)《憤怒的(de)(de)奧蘭多》（Orlando Furioso，英譯本于1591年出版），以及邦代羅（Matteo Bandello）于1554年出版的(de)(de)《小(xiao)說(shuo)》（Novella）中(zhong)(zhong)的(de)(de)第(di)二十(shi)二個短篇小(xiao)說(shuo)所改寫而成(cheng)。這(zhe)則含(han)悲(bei)劇(ju)成(cheng)分的(de)(de)故(gu)(gu)事，帶有(you)浪漫多情的(de)(de)意大利(li)風味。此外，在文(wen)藝復興時(shi)期，時(shi)而可見未(wei)婚(hun)女子被污蔑(mie)的(de)(de)題材(cai)，其(qi)中(zhong)(zhong)也有(you)不少以悲(bei)劇(ju)作(zuo)收，史賓賽的(de)(de)《仙后》（Faerie Queene）中(zhong)(zhong)就有(you)類似的(de)(de)例子。
威廉·莎士(shi)比亞(ya)（William Shakespeare，1564-1616）是(shi)英(ying)國文(wen)藝復興時期戲(xi)劇(ju)家(jia)和詩人。莎士(shi)比亞(ya)于1564年(nian)4月23日出(chu)生在英(ying)國中部斯(si)特拉(la)福德城一個富裕(yu)的市民家(jia)庭，幼年(nian)在家(jia)鄉的文(wen)法(fa)學(xue)校念過書(shu)，學(xue)習拉(la)丁文(wen)、文(wen)學(xue)和修辭學(xue)。后(hou)(hou)來家(jia)道中落，曾幫助父親經商(shang)，1578年(nian)左右只身到(dao)(dao)倫(lun)敦謀生，據說從事過馬夫(fu)或(huo)仆役(yi)一類當時被看(kan)作“最下等的職(zhi)業”。后(hou)(hou)來當了演員和編劇(ju)，隨著劇(ju)團(tuan)到(dao)(dao)各地巡回(hui)演出(chu)，與社(she)會(hui)各階層的生活有比較廣泛的接(jie)觸。他在劇(ju)團(tuan)里扮演過像《哈姆(mu)萊特》中的鬼魂之類的配(pei)角(jiao)，也擔任(ren)過導演，但主(zhu)要是(shi)編寫(xie)(xie)劇(ju)本，開始時不過是(shi)給舊劇(ju)本加工(gong)，逐漸(jian)由加工(gong)而改寫(xie)(xie)，或(huo)自己創作。他后(hou)(hou)來成(cheng)了劇(ju)團(tuan)的股東，1613年(nian)左右從倫(lun)敦回(hui)到(dao)(dao)家(jia)鄉，1616年(nian)4月23日逝世。
故事線索之一的(de)女(nv)主人公(gong)希(xi)羅(luo)善良溫(wen)柔，在受冤(yuan)屈時卻(que)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)自己(ji)辯(bian)護，完(wan)全處于(yu)失語狀態(tai)。當希(xi)羅(luo)在婚禮上被克勞(lao)狄(di)奧(ao)斥責不(bu)(bu)貞的(de)時候，觀眾和讀者不(bu)(bu)免為(wei)她叫屈，但為(wei)什(shen)么(me)希(xi)羅(luo)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)自己(ji)辯(bian)解呢？而(er)希(xi)羅(luo)的(de)父親——里奧(ao)那(nei)(nei)托從克勞(lao)狄(di)奧(ao)和彼得(de)羅(luo)那(nei)(nei)里確認(ren)希(xi)羅(luo)的(de)“罪行(xing)”后說“對于(yu)她的(de)羞恥，死是(shi)最好的(de)遮掩”，顯示一個父權家長(chang)制(zhi)社會的(de)無情。
希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)和(he)克(ke)勞(lao)狄奧(ao)的(de)(de)(de)婚(hun)姻居于理想的(de)(de)(de)傳統模式。在一(yi)(yi)個(ge)父(fu)親(qin)統治的(de)(de)(de)家長制社會中，女(nv)人(ren)是男人(ren)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)產，結(jie)婚(hun)之前居于父(fu)親(qin)，結(jie)婚(hun)之后(hou)屬于丈夫(fu)。希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)不僅美貌、善良、溫(wen)柔，而(er)且是里(li)奧(ao)那(nei)托(tuo)(tuo)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)繼承人(ren)。能夠成(cheng)為(wei)(wei)麥西(xi)納未來的(de)(de)(de)繼承人(ren)，是克(ke)勞(lao)狄奧(ao)非常看重的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點。他在向親(qin)王彼(bi)得羅(luo)(luo)(luo)親(qin)口(kou)求(qiu)證后(hou)，才勇敢說出(chu)向希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)的(de)(de)(de)想法。但(dan)克(ke)勞(lao)狄奧(ao)向希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)的(de)(de)(de)過程卻(que)在希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)父(fu)親(qin)里(li)奧(ao)那(nei)托(tuo)(tuo)和(he)克(ke)勞(lao)狄奧(ao)的(de)(de)(de)主子(zi)彼(bi)得羅(luo)(luo)(luo)之間(jian)進(jin)行(xing)。求(qiu)婚(hun)就是訂立合同，而(er)婚(hun)禮是正式的(de)(de)(de)財(cai)(cai)產交(jiao)接儀式。當希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)這個(ge)“珍(zhen)寶(bao)”變成(cheng)了“壞女(nv)子(zi)”，父(fu)親(qin)里(li)奧(ao)那(nei)托(tuo)(tuo)命令希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)去死(si)，絲毫沒(mei)有(you)父(fu)女(nv)親(qin)情。被(bei)父(fu)親(qin)權威(wei)和(he)虛(xu)偽道德雙(shuang)重打擊的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)唯有(you)以死(si)表白(bai)自己貞潔與冤屈。神父(fu)制造(zao)的(de)(de)(de)“希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)重生”的(de)(de)(de)善意騙局，雖然符合皆大歡喜的(de)(de)(de)喜劇模式，但(dan)希(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)失語卻(que)成(cheng)為(wei)(wei)對(dui)父(fu)權社會結(jie)構的(de)(de)(de)無言挑戰。
故事另一條線索的(de)女主(zhu)角，希羅(luo)的(de)堂姐貝特(te)麗絲卻是能言(yan)善辯(bian)，她打破常(chang)規，拒絕(jue)接受(shou)社會結構(gou)中的(de)女性(xing)地(di)位，不愿找個(ge)丈夫來養活(huo)她。她是一個(ge)在睡夢中都能笑醒的(de)開(kai)(kai)朗(lang)女性(xing)，與培(pei)尼(ni)狄(di)克(ke)一樣(yang)，開(kai)(kai)始堅決反對(dui)婚(hun)(hun)姻(yin)。當信誓旦旦要保持獨身的(de)貝特(te)麗絲聽(ting)到培(pei)尼(ni)狄(di)克(ke)愛著自己時，她的(de)“耳朵里火一般熱”，并一定報答培(pei)尼(ni)狄(di)克(ke)的(de)愛；從此把這顆狂野的(de)心(xin)收束過(guo)來，轉變為“溫柔的(de)態度”。在準備(bei)希羅(luo)的(de)婚(hun)(hun)禮(li)的(de)頭一天，她“心(xin)曲亂(luan)的(de)很”，“渾身有說不出的(de)不舒(shu)服”。
貝(bei)特(te)麗絲(si)在(zai)麥(mai)西(xi)(xi)納(na)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)中(zhong)最(zui)具個(ge)性，她(ta)(ta)(ta)(ta)可以和其他(ta)(ta)男(nan)子一(yi)樣互相吸血。她(ta)(ta)(ta)(ta)威脅他(ta)(ta)們(men)(men)，與(yu)麥(mai)西(xi)(xi)納(na)的(de)(de)(de)單(dan)身漢們(men)(men)辯(bian)論，將培尼狄(di)克擊敗，用機智有(you)進攻性的(de)(de)(de)謊言游戲將婚(hun)姻(yin)拒之門(men)外。麥(mai)西(xi)(xi)納(na)其他(ta)(ta)女(nv)人(ren)只在(zai)假面(mian)(mian)舞會(hui)上開開玩(wan)笑(xiao)，泰然白(bai)若與(yu)其他(ta)(ta)男(nan)人(ren)交談，但貝(bei)特(te)麗絲(si)公開與(yu)男(nan)人(ren)們(men)(men)斗智斗勇(yong)。她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)畏權貴，不(bu)(bu)愿做男(nan)性的(de)(de)(de)附(fu)屬物。當彼得羅問(wen)她(ta)(ta)(ta)(ta)是否愿意嫁(jia)給自己時，貝(bei)特(te)麗絲(si)的(de)(de)(de)拒絕機智圓滑。她(ta)(ta)(ta)(ta)貶低自己、抬高對方(fang)，既符合自己身份(fen)，又(you)迎合了對方(fang)胃口。面(mian)(mian)對不(bu)(bu)公平誣陷，她(ta)(ta)(ta)(ta)竭(jie)力反(fan)抗，絕不(bu)(bu)做沉默(mo)的(de)(de)(de)羔羊。當看到堂妹受辱，說到：“如(ru)果我(wo)是個(ge)男(nan)人(ren)，我(wo)一(yi)定吃(chi)了（克勞狄(di)奧）的(de)(de)(de)心。”希(xi)羅的(de)(de)(de)失語和貝(bei)特(te)麗絲(si)的(de)(de)(de)直(zhi)言善辯(bian)最(zui)終都帶(dai)領她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)走(zou)入婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)殿堂，在(zai)傳統(tong)婚(hun)姻(yin)和道德威力面(mian)(mian)前雖敗猶榮，透出作(zuo)者對父權王權制社會(hui)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿(man)。
《無(wu)事生非(fei)》充分(fen)展(zhan)示(shi)了莎士比亞(ya)對劇(ju)中人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)喜劇(ju)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)高超(chao)把握，并(bing)且在心(xin)(xin)理(li)底蘊上按照自然(ran)邏輯來(lai)布局人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)情感的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，表(biao)現(xian)出(chu)(chu)十分(fen)嫻(xian)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)才(cai)能，使得劇(ju)本因此成為經得起推敲的(de)(de)(de)(de)意(yi)味(wei)雋永(yong)之作。另外，《無(wu)事生非(fei)》的(de)(de)(de)(de)創造(zao)性不僅體現(xian)在對心(xin)(xin)理(li)流變(bian)的(de)(de)(de)(de)精準控制和深(shen)刻把握上，還表(biao)現(xian)在莎士比亞(ya)在這里展(zhan)示(shi)了不同(tong)的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)特(te)(te)色，即以(yi)謊言假象與真實(shi)之間的(de)(de)(de)(de)錯位(wei)來(lai)營造(zao)濃郁的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)效(xiao)果。劇(ju)中人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)自身的(de)(de)(de)(de)情景虛構經由人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)醞釀(niang)，造(zao)成喜劇(ju)現(xian)實(shi)。這種不同(tong)于以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)實(shi)際行動(dong)的(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)湊巧來(lai)營造(zao)喜劇(ju)氛圍的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，無(wu)疑是莎士比亞(ya)的(de)(de)(de)(de)一大(da)杰出(chu)(chu)創造(zao)，顯示(shi)了獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)技巧和特(te)(te)色。
《無事生非》的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)情節與喜劇(ju)(ju)色(se)彩，基(ji)本上還是(shi)在人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)性(xing)格(ge)、人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上派生出(chu)來，但僅有這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，尚不(bu)能(neng)產生這(zhe)(zhe)(zhe)樣趣味盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本。莎(sha)士比亞(ya)絕妙地(di)利用(yong)劇(ju)(ju)中角(jiao)色(se)編織的(de)(de)(de)(de)(de)虛而不(bu)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)假(jia)象，通過它，人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)角(jiao)色(se)之間展開了(le)性(xing)格(ge)和(he)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)互相糾葛，從而產生出(chu)妙趣橫生的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)來，莎(sha)士比亞(ya)讓人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)自身去虛構各種情景，用(yong)心(xin)理(li)去感應、去醞釀出(chu)喜劇(ju)(ju)現實(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)此(ci)劇(ju)(ju)發生的(de)(de)(de)(de)(de)根據(ju)，也是(shi)此(ci)劇(ju)(ju)最大的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)，展示出(chu)了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)風格(ge)。
在(zai)伊莉莎白時期的(de)英國，“無事(shi)(shi)”（nothing）的(de)發音與noting極為類似，因此“無事(shi)(shi)生非(fei)”也有“注意”、“紀錄”、“竊聽(ting)生非(fei)”的(de)雙關(guan)語暗示。“竊聽(ting)”在(zai)劇中不僅(jin)常見，而(er)且(qie)至關(guan)重要，是造(zao)成(cheng)誤解或澄清(qing)事(shi)(shi)實的(de)關(guan)鍵。
貝特麗絲和培尼狄(di)克這兩個角色的(de)(de)心理層面較為復(fu)雜，他們都(dou)是(shi)自我意識很強的(de)(de)人(ren)，自恃較高(gao)(gao)(gao)，對伴(ban)侶的(de)(de)要求也高(gao)(gao)(gao)。然而這種生活態度往往和真實情感相(xiang)左，因此(ci)需要助(zhu)緣來讓兩人(ren)卸下(xia)高(gao)(gao)(gao)傲面具。另外，兩人(ren)都(dou)是(shi)在偷聽到(dao)友人(ren)的(de)(de)談話之后(hou)，才(cai)知(zhi)道自己(ji)的(de)(de)毛病(bing)，但都(dou)很誠(cheng)懇大方地接受(shou)批(pi)評，并放下(xia)身段接受(shou)被(bei)設計而來的(de)(de)感情。
相形之(zhi)下，希(xi)(xi)羅(luo)和(he)克勞(lao)狄奧的故事就(jiu)顯得平(ping)板單調(diao)，因而(er)往往被視為次要角色。希(xi)(xi)羅(luo)溫(wen)馴(xun)聽話，并不像希(xi)(xi)臘神話里的希(xi)(xi)羅(luo)，為愛打破宗教誓約，甚至犧牲(sheng)性命。克勞(lao)狄奧對(dui)他和(he)希(xi)(xi)羅(luo)的婚事很慎重，他請求親王作媒，在確定希(xi)(xi)羅(luo)和(he)她父親都同意了之(zhi)后才安心。這段姻緣理性而(er)有計劃，一切遵循社(she)會(hui)規范與門(men)第觀念。
《無(wu)事生非》與《皆大歡喜(xi)(xi)》和《第(di)十二夜》并稱為三大歡慶喜(xi)(xi)劇(ju)。
知識(shi)小玲
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