《無事生非》是(shi)英(ying)國劇(ju)作家威廉(lian)·莎(sha)士比亞創作的(de)戲劇(ju),寫作年代應(ying)在1598-1599年。
該喜劇(ju)(ju)是(shi)威廉·莎(sha)士(shi)比亞寫(xie)作成(cheng)熟(shu)時期的(de)作品,講述了那個時代(dai)(dai)兩種類型(xing)的(de)愛(ai)情故事:一個是(shi)遵循社會規(gui)范與門第觀(guan)念,代(dai)(dai)表傳統結合的(de)希羅和克勞迪(di);另一個是(shi)起初相互嘲諷、各不相讓,最(zui)后卻是(shi)彼此傾倒(dao)、完滿結合的(de)培(pei)尼狄克和貝(bei)特麗絲。在這部喜劇(ju)(ju)中,莎(sha)翁探(tan)討了自(zi)我意識(shi)、男女(nv)之間的(de)真(zhen)誠與相互尊重、以及社會秩(zhi)序(xu)等問題(ti)。
【唐·彼德羅】-阿拉貢親王
【唐(tang)·約翰】-唐(tang)·彼德(de)羅的(de)庶弟
【克勞狄奧】-弗羅棱(leng)薩的(de)少年貴(gui)族
【培尼(ni)狄(di)克】-帕(pa)度(du)亞的少年貴族
【里奧那(nei)托】-梅西(xi)那(nei)總(zong)督
【安東尼奧(ao)】-里(li)奧(ao)那托(tuo)之弟
【鮑爾薩澤】-唐(tang)·彼德羅的仆(pu)人
【波(bo)拉契奧(ao)康(kang)拉德】-唐·約翰的侍從
【道格培里】-警吏
【弗吉斯】-警佐
法蘭西斯神父
教堂司事
小童
【希羅】-里奧(ao)那(nei)托(tuo)的女兒(er)
【貝(bei)特麗絲(si)】-里奧(ao)那托的(de)侄女
【瑪格萊特歐蘇拉】-希羅的侍女
使者、巡丁、侍從等
貝特麗(li)絲(si)是這(zhe)出(chu)喜劇中最令人(ren)難忘的(de)形象(xiang)。莎士比亞在(zai)他的(de)喜劇中雖然創造(zao)了(le)為數眾多的(de)女性形象(xiang),但貝特麗(li)絲(si)照樣能夠從中突(tu)現出(chu)來,這(zhe)是因為她(ta)不僅有(you)(you)著和其他女性相(xiang)同(tong)的(de)美麗(li)、善良、機智、正直(zhi),而(er)且有(you)(you)著她(ta)們一般所缺乏(fa)的(de)潑辣倔強、風趣(qu)健談,她(ta)不乏(fa)女性的(de)溫柔嫵媚(mei),又格外多出(chu)了(le)男性的(de)剛毅勇(yong)敢。她(ta)性情樂(le)觀,只要她(ta)一在(zai)場,喜劇中就會(hui)馬上充滿了(le)歡聲笑語。
培(pei)尼狄(di)克對愛(ai)情有(you)著鮮明的(de)(de)反對態度,他(ta)(ta)對于女(nv)人(ren)(ren),“說句(ju)老(lao)實(shi)話,我實(shi)在一(yi)(yi)個(ge)(ge)也(ye)(ye)不(bu)愛(ai)她們(men)”。據培(pei)尼狄(di)克自稱,他(ta)(ta)不(bu)愿意把(ba)頭伸進(jin)婚姻的(de)(de)軛(e)中(zhong),把(ba)自己套起來,也(ye)(ye)“不(bu)愿意對任(ren)何(he)一(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)人(ren)(ren)猜疑而使她感(gan)到(dao)(dao)委屈”,所(suo)以他(ta)(ta)愿意一(yi)(yi)生一(yi)(yi)世做(zuo)個(ge)(ge)光棍漢(han)。他(ta)(ta)對女(nv)性脫離實(shi)際的(de)(de)要(yao)求也(ye)(ye)是他(ta)(ta)拒絕愛(ai)情的(de)(de)原因之一(yi)(yi),他(ta)(ta)心(xin)目(mu)中(zhong)的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)必須有(you)錢、聰(cong)明、賢惠(hui)、美(mei)貌、溫柔,會講話,精音樂。總之,“在一(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)人(ren)(ren)身上(shang)能夠(gou)集合一(yi)(yi)切女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)優點”。這(zhe)樣(yang)十全十美(mei)的(de)(de)女(nv)性在現實(shi)生活中(zhong)當然是根本找(zhao)不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de),他(ta)(ta)感(gan)到(dao)(dao)失望(wang)、沮喪(sang)。也(ye)(ye)就對愛(ai)情不(bu)感(gan)興趣了。
《無事生非》圍繞求婚主題并行兩條線索。其(qi)中的一對情侶(lv)是克勞狄奧和希(xi)羅。克勞狄奧向希(xi)羅求婚,得到(dao)希(xi)羅父(fu)親的許可。
但在(zai)婚禮上(shang),阿拉貢親王的庶弟約翰由于嫉妒和(he)無聊捏造(zao)讒言,致使克勞狄(di)(di)奧上(shang)當受騙,以為(wei)希羅(luo)是(shi)不貞潔(jie)的女子而當面侮辱希羅(luo),差點(dian)致希羅(luo)于死(si)地。神父想出(chu)計謀,讓希羅(luo)假(jia)死(si)然(ran)后查出(chu)真相,后來騙局被揭穿(chuan),克勞狄(di)(di)奧與希羅(luo)重歸于好。這一條線索似乎符合當時的婚姻(yin)傳統模式。
而另一線索是,冤(yuan)家對(dui)頭培尼狄克和貝特麗絲驕傲并(bing)蔑視婚姻,但在親王善意的圈套(tao)中都認(ren)為對(dui)方(fang)愛(ai)戀(lian)自己(ji),從此低下高傲的頭顱,并(bing)且對(dui)對(dui)方(fang)產生了真正(zheng)的感情(qing)。弄假成真走(zou)向婚姻殿堂。
劇(ju)中(zhong)(zhong)兩條(tiao)故事(shi)線,是(shi)威(wei)廉·莎士比(bi)亞(ya)取材(cai)不同故事(shi)改(gai)(gai)編而成(cheng)。希羅(luo)和克勞狄奧的(de)(de)(de)故事(shi)似(si)乎是(shi)根據意大(da)利(li)的(de)(de)(de)亞(ya)瑞歐托(Ariosto)1516年(nian)出版的(de)(de)(de)《憤怒的(de)(de)(de)奧蘭多》(Orlando Furioso,英譯本于(yu)1591年(nian)出版),以及邦(bang)代羅(luo)(Matteo Bandello)于(yu)1554年(nian)出版的(de)(de)(de)《小說(shuo)》(Novella)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)第二十二個短篇小說(shuo)所改(gai)(gai)寫而成(cheng)。這則含悲劇(ju)成(cheng)分的(de)(de)(de)故事(shi),帶(dai)有浪漫(man)多情的(de)(de)(de)意大(da)利(li)風味。此外,在文藝復興時期,時而可見未婚女子被污(wu)蔑的(de)(de)(de)題(ti)材(cai),其中(zhong)(zhong)也有不少以悲劇(ju)作收,史賓賽的(de)(de)(de)《仙(xian)后》(Faerie Queene)中(zhong)(zhong)就有類似(si)的(de)(de)(de)例(li)子。
威廉·莎(sha)士比亞(William Shakespeare,1564-1616)是(shi)英國(guo)(guo)文(wen)藝復(fu)興時(shi)期(qi)戲(xi)劇(ju)(ju)家和(he)詩人。莎(sha)士比亞于1564年(nian)4月23日出生在(zai)英國(guo)(guo)中部斯特拉福德城一個富裕的(de)(de)市民家庭,幼年(nian)在(zai)家鄉的(de)(de)文(wen)法學(xue)(xue)校念過書,學(xue)(xue)習(xi)拉丁文(wen)、文(wen)學(xue)(xue)和(he)修辭學(xue)(xue)。后(hou)來(lai)家道(dao)中落,曾幫助父親經商,1578年(nian)左右只身到倫(lun)敦(dun)(dun)謀(mou)生,據說從事過馬夫或仆(pu)役(yi)一類(lei)當(dang)時(shi)被(bei)看作“最下等的(de)(de)職業”。后(hou)來(lai)當(dang)了演員和(he)編(bian)劇(ju)(ju),隨著劇(ju)(ju)團到各地(di)巡回(hui)演出,與社(she)會各階層的(de)(de)生活有比較廣(guang)泛(fan)的(de)(de)接觸。他在(zai)劇(ju)(ju)團里扮演過像《哈姆萊特》中的(de)(de)鬼魂之類(lei)的(de)(de)配角,也擔任過導演,但主(zhu)要(yao)是(shi)編(bian)寫劇(ju)(ju)本,開始時(shi)不過是(shi)給舊劇(ju)(ju)本加(jia)工(gong),逐漸由加(jia)工(gong)而改(gai)寫,或自己創作。他后(hou)來(lai)成了劇(ju)(ju)團的(de)(de)股東(dong),1613年(nian)左右從倫(lun)敦(dun)(dun)回(hui)到家鄉,1616年(nian)4月23日逝世。
故事線索之一(yi)的(de)(de)(de)女主人公希羅善良溫(wen)柔,在(zai)受冤(yuan)屈時卻不能(neng)為自(zi)己(ji)辯護,完全處于失語狀態(tai)。當希羅在(zai)婚禮上被克(ke)(ke)勞(lao)(lao)狄奧(ao)斥責不貞的(de)(de)(de)時候(hou),觀(guan)眾和(he)讀者不免為她(ta)叫(jiao)屈,但為什(shen)么希羅不能(neng)為自(zi)己(ji)辯解呢(ni)?而希羅的(de)(de)(de)父(fu)親——里奧(ao)那托從克(ke)(ke)勞(lao)(lao)狄奧(ao)和(he)彼得羅那里確認希羅的(de)(de)(de)“罪(zui)行(xing)”后說“對(dui)于她(ta)的(de)(de)(de)羞恥(chi),死是最好的(de)(de)(de)遮掩(yan)”,顯示一(yi)個父(fu)權(quan)家長制社會的(de)(de)(de)無(wu)情(qing)。
希(xi)羅(luo)(luo)和(he)克勞狄奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻居于理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)模(mo)(mo)式。在(zai)一(yi)個父(fu)(fu)親(qin)(qin)統(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)家長制社會中,女(nv)人是男人的(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)(chan),結(jie)婚(hun)之(zhi)(zhi)前居于父(fu)(fu)親(qin)(qin),結(jie)婚(hun)之(zhi)(zhi)后屬于丈夫。希(xi)羅(luo)(luo)不僅美貌(mao)、善良、溫柔,而(er)且是里(li)奧(ao)(ao)(ao)那托(tuo)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人。能夠成(cheng)為麥西納(na)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人,是克勞狄奧(ao)(ao)(ao)非(fei)常看重的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)點(dian)。他在(zai)向親(qin)(qin)王彼(bi)得(de)羅(luo)(luo)親(qin)(qin)口求證后,才(cai)勇敢說出(chu)向希(xi)羅(luo)(luo)求婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法。但(dan)克勞狄奧(ao)(ao)(ao)向希(xi)羅(luo)(luo)求婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)過程卻在(zai)希(xi)羅(luo)(luo)父(fu)(fu)親(qin)(qin)里(li)奧(ao)(ao)(ao)那托(tuo)和(he)克勞狄奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)主子(zi)彼(bi)得(de)羅(luo)(luo)之(zhi)(zhi)間進(jin)行。求婚(hun)就是訂(ding)立合同,而(er)婚(hun)禮(li)是正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)(chan)交(jiao)接(jie)儀式。當希(xi)羅(luo)(luo)這個“珍寶(bao)”變成(cheng)了(le)“壞女(nv)子(zi)”,父(fu)(fu)親(qin)(qin)里(li)奧(ao)(ao)(ao)那托(tuo)命令希(xi)羅(luo)(luo)去(qu)死,絲毫沒有父(fu)(fu)女(nv)親(qin)(qin)情。被父(fu)(fu)親(qin)(qin)權威和(he)虛偽道(dao)德雙重打擊的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)羅(luo)(luo)唯有以(yi)死表白自(zi)己貞潔與冤屈。神父(fu)(fu)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)“希(xi)羅(luo)(luo)重生”的(de)(de)(de)(de)(de)善意騙局,雖(sui)然符合皆大歡喜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇模(mo)(mo)式,但(dan)希(xi)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)失語卻成(cheng)為對(dui)父(fu)(fu)權社會結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)無言挑(tiao)戰。
故事另一(yi)(yi)條線索的(de)(de)(de)(de)女(nv)主角,希羅的(de)(de)(de)(de)堂姐貝(bei)特(te)麗絲卻(que)是(shi)能言善辯(bian),她(ta)(ta)打破常規,拒(ju)絕(jue)接受社會結構中(zhong)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性地位,不(bu)愿找個(ge)丈夫來養活她(ta)(ta)。她(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)在睡夢中(zhong)都能笑醒的(de)(de)(de)(de)開(kai)朗女(nv)性,與培尼狄(di)克一(yi)(yi)樣,開(kai)始堅(jian)決反對婚(hun)姻。當信誓旦(dan)旦(dan)要(yao)保持獨身(shen)的(de)(de)(de)(de)貝(bei)特(te)麗絲聽到培尼狄(di)克愛(ai)著自己時(shi),她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“耳朵里火(huo)一(yi)(yi)般(ban)熱”,并(bing)一(yi)(yi)定(ding)報答培尼狄(di)克的(de)(de)(de)(de)愛(ai);從此把(ba)這顆狂野的(de)(de)(de)(de)心收束過來,轉變(bian)為“溫柔的(de)(de)(de)(de)態度”。在準備希羅的(de)(de)(de)(de)婚(hun)禮的(de)(de)(de)(de)頭一(yi)(yi)天,她(ta)(ta)“心曲亂的(de)(de)(de)(de)很”,“渾身(shen)有說不(bu)出的(de)(de)(de)(de)不(bu)舒(shu)服”。
貝(bei)特(te)麗絲(si)在(zai)麥(mai)西納的女人(ren)中最(zui)(zui)具個(ge)性(xing),她(ta)(ta)可以和其(qi)他(ta)男(nan)子一(yi)樣互相吸血。她(ta)(ta)威(wei)脅他(ta)們,與(yu)(yu)麥(mai)西納的單身(shen)漢(han)們辯(bian)論,將(jiang)(jiang)培尼狄克(ke)擊敗,用機(ji)(ji)智(zhi)有進攻性(xing)的謊言游戲(xi)將(jiang)(jiang)婚(hun)姻拒(ju)(ju)之門外。麥(mai)西納其(qi)他(ta)女人(ren)只在(zai)假面舞會上開(kai)(kai)開(kai)(kai)玩笑,泰然白若與(yu)(yu)其(qi)他(ta)男(nan)人(ren)交談,但貝(bei)特(te)麗絲(si)公開(kai)(kai)與(yu)(yu)男(nan)人(ren)們斗智(zhi)斗勇。她(ta)(ta)不(bu)畏權(quan)貴,不(bu)愿做(zuo)男(nan)性(xing)的附(fu)屬物。當彼得羅問她(ta)(ta)是(shi)否(fou)愿意嫁給(gei)自己時,貝(bei)特(te)麗絲(si)的拒(ju)(ju)絕機(ji)(ji)智(zhi)圓(yuan)滑。她(ta)(ta)貶低自己、抬高(gao)對方(fang),既符合自己身(shen)份,又迎合了(le)對方(fang)胃口。面對不(bu)公平誣(wu)陷,她(ta)(ta)竭力反(fan)抗,絕不(bu)做(zuo)沉默的羔羊。當看到堂妹受辱,說到:“如果我(wo)是(shi)個(ge)男(nan)人(ren),我(wo)一(yi)定吃了(le)(克(ke)勞狄奧)的心。”希(xi)羅的失語(yu)和貝(bei)特(te)麗絲(si)的直言善辯(bian)最(zui)(zui)終都帶領她(ta)(ta)們走入婚(hun)姻的殿堂,在(zai)傳統婚(hun)姻和道德威(wei)力面前雖敗猶榮,透出作者對父(fu)權(quan)王權(quan)制(zhi)社會的不(bu)滿。
《無(wu)(wu)(wu)事(shi)生(sheng)非》充分(fen)展(zhan)(zhan)示了(le)(le)莎士比(bi)(bi)亞(ya)對劇中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物喜劇心(xin)理的(de)(de)(de)高超把握(wo),并(bing)且在心(xin)理底(di)蘊上按照自然邏輯來(lai)布(bu)局人(ren)(ren)(ren)物情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)變(bian)化,表(biao)現出十分(fen)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)才(cai)能,使得(de)劇本(ben)因此成(cheng)(cheng)為經得(de)起推敲的(de)(de)(de)意(yi)味雋永之(zhi)作。另外,《無(wu)(wu)(wu)事(shi)生(sheng)非》的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)性不僅體現在對心(xin)理流(liu)變(bian)的(de)(de)(de)精準控制(zhi)和深刻把握(wo)上,還表(biao)現在莎士比(bi)(bi)亞(ya)在這里展(zhan)(zhan)示了(le)(le)不同的(de)(de)(de)喜劇特色,即以(yi)謊言(yan)假象與真(zhen)實(shi)(shi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)錯位來(lai)營(ying)造(zao)(zao)濃郁的(de)(de)(de)喜劇效果。劇中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物自身的(de)(de)(de)情(qing)景虛構經由人(ren)(ren)(ren)物心(xin)理的(de)(de)(de)醞釀,造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)喜劇現實(shi)(shi)。這種(zhong)不同于(yu)以(yi)人(ren)(ren)(ren)物實(shi)(shi)際行動的(de)(de)(de)偶然湊(cou)巧來(lai)營(ying)造(zao)(zao)喜劇氛圍的(de)(de)(de)風格,無(wu)(wu)(wu)疑是莎士比(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)一(yi)大(da)杰出創(chuang)造(zao)(zao),顯示了(le)(le)獨特的(de)(de)(de)技巧和特色。
《無(wu)事生(sheng)(sheng)非》的(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)節與喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)色(se)彩,基(ji)本上(shang)還是(shi)在人(ren)物(wu)性格、人(ren)物(wu)心理的(de)基(ji)礎上(shang)派生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)來,但僅有這樣(yang)的(de)基(ji)礎,尚不(bu)(bu)能產(chan)生(sheng)(sheng)這樣(yang)趣味(wei)盎然(ran)的(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本。莎(sha)士比亞(ya)絕妙(miao)地利用(yong)劇(ju)(ju)中角(jiao)色(se)編織的(de)虛(xu)而不(bu)(bu)實的(de)假象,通過它(ta),人(ren)物(wu)角(jiao)色(se)之間展開了(le)性格和心理的(de)互(hu)相糾(jiu)葛,從而產(chan)生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)妙(miao)趣橫生(sheng)(sheng)的(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)來,莎(sha)士比亞(ya)讓人(ren)物(wu)自(zi)身去(qu)虛(xu)構各(ge)種情(qing)(qing)景,用(yong)心理去(qu)感應、去(qu)醞釀出(chu)(chu)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)現(xian)實。這是(shi)此(ci)劇(ju)(ju)發生(sheng)(sheng)的(de)根據,也(ye)是(shi)此(ci)劇(ju)(ju)最大的(de)特(te)色(se),展示出(chu)(chu)了(le)不(bu)(bu)同的(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)風格。
在(zai)伊莉莎白時期(qi)的英國,“無事”(nothing)的發(fa)音與noting極為(wei)類似,因此(ci)“無事生非”也有“注意”、“紀錄”、“竊聽生非”的雙關(guan)語暗示。“竊聽”在(zai)劇(ju)中(zhong)不僅(jin)常見,而(er)且至(zhi)關(guan)重要(yao),是造(zao)成誤解或(huo)澄清事實的關(guan)鍵。
貝特麗絲和培尼狄克(ke)這兩個角色的心理(li)層面(mian)較(jiao)為復雜,他們都是(shi)自(zi)我(wo)意識很強的人,自(zi)恃(shi)較(jiao)高(gao),對(dui)伴(ban)侶的要(yao)求也高(gao)。然而這種生(sheng)活態(tai)度往(wang)往(wang)和真實情感相左,因此需要(yao)助(zhu)緣來(lai)讓兩人卸(xie)下高(gao)傲面(mian)具(ju)。另外,兩人都是(shi)在(zai)偷聽到友人的談話之后,才知道自(zi)己的毛病,但都很誠(cheng)懇大方地接受批評,并(bing)放(fang)下身段接受被設計而來(lai)的感情。
相形之(zhi)下,希(xi)(xi)(xi)羅(luo)和克勞狄(di)奧(ao)的(de)故事就顯得(de)平板單調,因而(er)往往被視為次要角色。希(xi)(xi)(xi)羅(luo)溫馴聽話,并不像希(xi)(xi)(xi)臘神話里(li)的(de)希(xi)(xi)(xi)羅(luo),為愛(ai)打破宗(zong)教誓約,甚至(zhi)犧(xi)牲(sheng)性命。克勞狄(di)奧(ao)對他和希(xi)(xi)(xi)羅(luo)的(de)婚事很慎重(zhong),他請求親王作媒,在(zai)確定希(xi)(xi)(xi)羅(luo)和她父親都同(tong)意了之(zhi)后才安心(xin)。這段(duan)姻緣理性而(er)有(you)計劃,一切遵循社會規范(fan)與門第觀念。
《無事生非》與《皆大(da)歡(huan)喜》和《第十(shi)二夜》并稱為三大(da)歡(huan)慶喜劇(ju)。