圓通古話
圓(yuan)通(tong)(tong)(tong)古(gu)(gu)寺地處有禾(he)(he)城之稱的嘉興,嘉興最早出現(xian)史書上是春(chun)秋時期,古(gu)(gu)稱槜李(li),因此地禾(he)(he)苗長勢喜人,又稱嘉禾(he)(he)。古(gu)(gu)寺始建(jian)于元代至(zhi)正(zheng)初年(nian),清代順治年(nian)間重(zhong)建(jian),同(tong)治光緒(xu)年(nian)間重(zhong)修(xiu)。圓(yuan)通(tong)(tong)(tong)佳話,古(gu)(gu)來共(gong)談(tan);圓(yuan)通(tong)(tong)(tong)盛況(kuang),歷(li)朝(chao)歷(li)代經久不(bu)衰,迄今為止,已(yi)度過七百個(ge)春(chun)秋。
如今在國家及社(she)會(hui)各界賢達(da)人士的支(zhi)持和關懷下,古(gu)寺(si)已煥然一新(xin),成為集“元代(dai)古(gu)剎、觀(guan)音道(dao)場(chang)、江(jiang)南水(shui)鄉、園林寺(si)院”這(zhe)四大特(te)點于一身,融合(he)佛(fo)家歷(li)史遺(yi)跡、歷(li)史典故(gu),佛(fo)院建筑風格,佛(fo)院文化景觀(guan)及現代(dai)文明(ming)的靈剎寶(bao)地。
建筑格局
寺院(yuan)三面(mian)環水,形狀如同半臥(wo)的(de)寶葫蘆。整座(zuo)廟群安(an)置精巧有(you)序,寺內更有(you)如玉(yu)清波環繞,相得(de)益彰。
古寺(si)以(yi)殿(dian)堂為(wei)主(zhu),中(zhong)軸線縱貫南北,依次排列為(wei)山門、鐘樓、鼓樓、天王殿(dian)、大圓(yuan)通(tong)殿(dian)和(he)藥師殿(dian)。這(zhe)種(zhong)建(jian)筑格局(ju)起(qi)源于印(yin)度,但(dan)隋唐以(yi)后(hou),寺(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)布局(ju)和(he)殿(dian)堂已和(he)中(zhong)國宮殿(dian)沒(mei)有太多的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。華麗尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)是最大的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se),正殿(dian)一般(ban)采用“歇(xie)山重檐式”和(he)“廡殿(dian)重檐式”,其中(zhong)“廡殿(dian)頂(ding)”是四(si)坡(po)屋(wu)面(mian),相交(jiao)處構成一條正脊和(he)四(si)條斜脊,屋(wu)檐屋(wu)角向上翹起(qi),屋(wu)面(mian)略(lve)(lve)略(lve)(lve)彎曲,即(ji)美觀華麗又不失佛(fo)家的(de)(de)(de)(de)(de)莊重婉約。
圓通(tong)(tong)古寺恰(qia)如(ru)其分地彰顯了(le)中國傳(chuan)統(tong)建筑的鮮(xian)明特色,在(zai)中軸線的東(dong)西兩側置有上客堂、接待室、珈藍(lan)殿、祖師殿、觀音(yin)殿、五百羅漢堂、地藏殿、法物流通(tong)(tong)處等(deng)配殿,在(zai)全新(xin)的基礎與理(li)念上又新(xin)增了(le)引(yin)禮室、香(xiang)燭殿、觀音(yin)橋(qiao)等(deng)部。
立足于殿上鳥瞰(kan)整座(zuo)寺院,規整大方,處處皆匠(jiang)心(xin)獨運。更有觀音橋上的(de)大悲樓翼然立于池上,如蜻(qing)蜓點水般雅致輕盈。
傳說故事
相傳清代的(de)(de)乾(qian)隆皇帝(di)喜歡(huan)巡游(you)出(chu)訪,一(yi)度六(liu)下(xia)江南。有一(yi)次在(zai)游(you)覽西(xi)湖之(zhi)后,心(xin)情愜意(yi)地漫步在(zai)與北方(fang)大相徑庭的(de)(de)江南沃土之(zhi)上。走著走著,眼(yan)前出(chu)現了一(yi)條白(bai)(bai)綾(ling)一(yi)般的(de)(de)小河。他(ta)看到有一(yi)位穿白(bai)(bai)衣服的(de)(de)人(ren)在(zai)河上一(yi)閃而過。乾(qian)隆皇帝(di)覺得很奇怪,于是(shi)四處尋找(zhao),想找(zhao)到這個白(bai)(bai)衣人(ren)的(de)(de)下(xia)落,但是(shi)怎(zen)么找(zhao)都沒(mei)有找(zhao)到。
正(zheng)(zheng)當他灰(hui)心喪氣地想要返回(hui)之時,看(kan)到眼前有(you)一(yi)座廟(miao)宇,于是(shi)他便(bian)走進(jin)廟(miao)中(zhong)想一(yi)探究竟。在(zai)廟(miao)中(zhong)他看(kan)到有(you)一(yi)個小和(he)尚正(zheng)(zheng)在(zai)誦經,他便(bian)把(ba)事情的原委(wei)告(gao)訴了小和(he)尚。小和(he)尚告(gao)訴他,今(jin)正(zheng)(zheng)是(shi)觀音(yin)菩(pu)薩(sa)的圣誕,乾隆皇帝恍然大悟,白衣人一(yi)閃而過原來(lai)是(shi)觀音(yin)菩(pu)薩(sa)過往。而這座廟(miao)宇便(bian)是(shi)如今(jin)的圓通古(gu)寺(si)。
圓通大悲學佛院
圓通(tong)(tong)大(da)悲學(xue)(xue)佛(fo)(fo)院于(yu)2014年9月13日正式開課(ke),通(tong)(tong)過每(mei)周(zhou)(zhou)兩日學(xue)(xue)佛(fo)(fo)的課(ke)程,到年底(di)舉行(xing)書面(mian)考(kao)試(shi)的模式來提高大(da)眾學(xue)(xue)佛(fo)(fo)的興趣,是進一步倡導新愿大(da)和(he)尚以周(zhou)(zhou)末禮(li)佛(fo)(fo)、大(da)德(de)開示、四眾共修的學(xue)(xue)佛(fo)(fo)理念;進一步推動弘法(fa)(fa)事業,愛國愛教,使僧伽和(he)居(ju)士隊伍既有深厚佛(fo)(fo)學(xue)(xue)根基,又有人間文化的通(tong)(tong)識,并能(neng)真(zhen)正起到學(xue)(xue)習(xi)佛(fo)(fo)法(fa)(fa), 應用佛(fo)(fo)法(fa)(fa),修學(xue)(xue)并重,落實于(yu)行(xing)動,從而為社(she)會安定(ding),家庭(ting)和(he)睦(mu),人民(min)安樂,作(zuo)出有益(yi)貢獻。
本屆學(xue)佛(fo)(fo)班(ban)分國學(xue)、學(xue)佛(fo)(fo)初級(ji)、學(xue)佛(fo)(fo)中(zhong)級(ji)、禪修(xiu)等,設置(zhi)課(ke)程有:佛(fo)(fo)法概論、佛(fo)(fo)學(xue)入(ru)門、二課(ke)合解、經典選讀(du)、戒(jie)律、書法、茶道等。授課(ke)老(lao)(lao)師由本寺新(xin)愿法師和(he)社會上資深的(de)老(lao)(lao)師來完成(cheng)。
通(tong)過(guo)學(xue)習(xi),能(neng)讓學(xue)員們深刻(ke)認識到佛(fo)(fo)法的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)與(yu)真諦(di)。讓大(da)家(jia)認為學(xue)佛(fo)(fo)培訓班在學(xue)習(xi)和提(ti)高理論的(de)(de)(de)同時,在于(yu)引導我(wo)們正(zheng)確的(de)(de)(de)思惟與(yu)對待,遠(yuan)離貪嗔(chen)癡(chi)之惡(e)疾,轉染 污為清凈,轉系縛為解脫(tuo),脫(tuo)離六道煩(fan)惱苦海,從而(er)獲得人(ren)生(sheng)意(yi)義的(de)(de)(de)終極之樂。由此(ci),我(wo)們通(tong)過(guo)學(xue)習(xi)佛(fo)(fo)法,用佛(fo)(fo)法來指導我(wo)們的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和工作(zuo),體悟(wu)當下(xia)的(de)(de)(de)一(yi)言一(yi)行(xing), 體悟(wu)當下(xia)的(de)(de)(de)起心動(dong)念,令身口意(yi)三業,轉惡(e)為善,轉染成凈。同時,我(wo)們還要(yao)用佛(fo)(fo)法的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)來觀照世(shi)間的(de)(de)(de)現(xian)象,觀照人(ren)類(lei)發展的(de)(de)(de)終極意(yi)義,發起大(da)乘愿行(xing),不住真 諦(di),不染世(shi)法,自利利他,與(yu)一(yi)切有情共圓種智(zhi)。正(zheng)如(ru)新(xin)愿大(da)和尚所言:我(wo)們學(xue)習(xi)目的(de)(de)(de),關(guan)鍵在于(yu)落實,將(jiang)學(xue)到知識落實于(yu)當下(xia),將(jiang)佛(fo)(fo)法融化于(yu)世(shi)間,將(jiang)個人(ren)融化于(yu) 大(da)眾(zhong)。只有這樣,才能(neng)真正(zheng)體悟(wu)到佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)真諦(di)。
大悲禪修院
大(da)悲禪(chan)(chan)修(xiu)院(yuan)是一座多(duo)功(gong)能大(da)樓(lou),是集現代化(hua)智庫與佛教禪(chan)(chan)修(xiu)主(zhu)旋律為一體的綜合性大(da)樓(lou)。禪(chan)(chan)修(xiu)院(yuan)內設有禪(chan)(chan)茶館、書(shu)(shu)畫院(yuan)、圖書(shu)(shu)館、還元(yuan)室、禪(chan)(chan)修(xiu)室等,現均已對外開放。
禪茶館
禪茶(cha)(cha)館(guan)可供來訪者品茶(cha)(cha)聊天,學(xue)習(xi)茶(cha)(cha)藝。是休(xiu)閑辦公,家人聚會,商務(wu)洽談的(de)首選(xuan)。
圖書館
圖書館是免費對外開放的,館內圖書可拿到禪茶館去(qu)品讀(du),也可憑借嘉興新(xin)華書店借閱卡(ka)(ka)或市民卡(ka)(ka)帶回(hui)家(jia)中閱讀(du)。
書畫院
書(shu)畫院內收集了來自各方的名(ming)品佳作,對(dui)外供人觀賞品評,對(dui)內組織學習(xi)培訓。
還元室
還(huan)元是時(shi)下(xia)備受關注的(de)一個(ge)養(yang)生(sheng)項目,大悲禪修院內的(de)還(huan)元室富含氧離子,使人在健康的(de)環境下(xia)放松身心。還(huan)元室內提供熱飲(yin)和基(ji)本(ben)護理(li)品,另外還(huan)有(you)一些(xie)養(yang)生(sheng)保健品供應。
瑜伽館
瑜伽(jia)培訓(xun)班相關信息請見通知公告欄,也可撥打咨詢電(dian)話。
練(lian)身不練(lian)心(xin),花(hua)葉雖(sui)茂沒(mei)有根(gen);
練(lian)心不練(lian)身,枯木何處去逢春;
禪修宗旨
弘揚佛教傳統文化及人(ren)間(jian)佛教思(si)想,通過禪學的相關沙龍、講(jiang)座(zuo)和培訓以(yi)及讀經(jing)、義工、慈善等活動,回歸(gui)人(ren)心本來、彰(zhang)顯人(ren)性善根(gen)、培養共(gong)修精神,從而更好地提升自我,和諧家庭,管理企(qi)業(ye),服務社(she)會,利樂大眾。
圓通禪修獨特性
圓通(tong)古寺(si)禪修體(ti)驗之旅是針對現代社會中工作壓力(li)較(jiao)大(da)的(de)(de)一部分(fen)人群所開發的(de)(de)一類量(liang)身打造(zao)的(de)(de)一款休閑禪修,旨(zhi)在(zai)憑借(jie)圓通(tong)古寺(si)得天獨厚的(de)(de)自然文化(hua)環(huan)境以及一系列禪修活(huo)動幫(bang)助(zhu)大(da)家緩解壓力(li),體(ti)察自己身心(xin)(xin),開闊(kuo)心(xin)(xin)胸,凈化(hua)心(xin)(xin)靈,解除生(sheng)活(huo)中存在(zai)的(de)(de)各種困惑(huo)于心(xin)(xin)理障礙。
大悲書畫院
大悲書畫(hua)院(yuan)是以佛教書畫(hua)為(wei)主的公益性(xing)藝術堂。由(you)圓通古寺(si)大悲慈善基金會發起成立。 由(you)本(ben)寺(si)住持及江浙滬(hu)等(deng)著(zhu)名書畫(hua)藝術家共(gong)同倡導成立。
本院宗旨:
遵守國(guo)(guo)家(jia)憲法(fa)、法(fa)律、法(fa)規(gui)和(he)國(guo)(guo)家(jia)民(min)族(zu)宗教政策,愛國(guo)(guo)愛教,以書(shu)畫藝(yi)(yi)術弘揚正信佛(fo)法(fa),促進佛(fo)教禪意書(shu)畫藝(yi)(yi)術的發展與繁榮,踐行佛(fo)陀“無緣(yuan)大慈,同體大悲”的利眾情懷,支持慈善事業,為構建和(he)諧社會做出積極貢獻。
以圓通古寺(si)大悲禪(chan)(chan)修院的平臺發展佛(fo)禪(chan)(chan)慈善(shan)書(shu)畫家隊伍,開(kai)展學(xue)術(shu)交流。并開(kai)展各種佛(fo)禪(chan)(chan)藝術(shu)大展和(he)相(xiang)關義拍義賣活動,募集善(shan)款,支持慈善(shan)事(shi)業。