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要景點

海(hai)藏(zang)寺坐北(bei)向南，寺前(qian)(qian)湖光山色，四(si)(si)周農田村(cun)舍環抱，寺內蒼松古柏(bo)蔽(bi)日參天(tian)。主(zhu)要(yao)建筑(zhu)(zhu)，山門前(qian)(qian)屹(yi)立著一座四(si)(si)柱三間的(de)(de)(de)(de)木構牌樓，頗具民族建筑(zhu)(zhu)藝術(shu)特色，上(shang)(shang)(shang)(shang)書“海(hai)藏(zang)禪林”四(si)(si)個大字。昔日，每當夏秋之際旭日東(dong)升(sheng)，晨光透過茂(mao)密(mi)的(de)(de)(de)(de)樹林，遠(yuan)遠(yuan)就會(hui)看(kan)到牌樓東(dong)南檐下，一縷青煙，裊(niao)裊(niao)上(shang)(shang)(shang)(shang)升(sheng)，若(ruo)有(you)若(ruo)無(wu)，時(shi)隱時(shi)現，俗稱：“海(hai)藏(zang)煙柳”和(he)“日出寒煙”等，景色神奇美妙。進入山門，迎面是(shi)雙層飛檐的(de)(de)(de)(de)大雄寶殿(dian)(dian)，繞郎回環巍(wei)峨莊嚴，經(jing)過地藏(zang)殿(dian)(dian)，拾級而(er)上(shang)(shang)(shang)(shang)，穿過過殿(dian)(dian)，登上(shang)(shang)(shang)(shang)靈鈞臺(tai)，俯視四(si)(si)周，海(hai)藏(zang)美景盡(jin)收眼底(di)。據清(qing)光緒三十四(si)(si)年《晉筑(zhu)(zhu)靈鈞臺(tai)》碑記(ji)，東(dong)晉明帝太寧中(zhong)涼王張(zhang)茂(mao)建筑(zhu)(zhu)古臺(tai)可證。臺(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)無(wu)量殿(dian)(dian)是(shi)海(hai)藏(zang)寺最早的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體建筑(zhu)(zhu)，它不僅建筑(zhu)(zhu)本身有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)科學藝術(shu)價(jia)值，同時(shi)也因殿(dian)(dian)內藏(zang)有(you)六(liu)千八百二十卷明版藏(zang)經(jing)，（現存于武(wu)威(wei)博物館）。無(wu)量殿(dian)(dian)又名(ming)藏(zang)經(jing)閣而(er)聞名(ming)遐邇。殿(dian)(dian)內十六(liu)個描金大柱上(shang)(shang)(shang)(shang)均書立粉對聯，筆(bi)力渾茁雄健，文詞清(qing)麗，如(ru)：“闕影身池塘，足下龜蛇低戲(xi)水(shui)；臺(tai)靈高坎(kan)位，座旁旗劍上(shang)(shang)(shang)(shang)凌云。”深刻描繪了(le)靈鈞臺(tai)的(de)(de)(de)(de)壯麗景色。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)于1987年重(zhong)塑(su)三寶佛(fo)(fo)，正(zheng)中是(shi)(shi)(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教的(de)創(chuang)始者(zhe)，其力大無窮，法力無邊，故稱大雄寶殿(dian)。釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)東側是(shi)(shi)(shi)東方琉璃世界(jie)教主消(xiao)災延壽藥(yao)師傅；西(xi)側是(shi)(shi)(shi)西(xi)方極樂世界(jie)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)。殿(dian)內東西(xi)兩(liang)(liang)側依(yi)次排列的(de)十(shi)八(ba)羅漢(han)（東為奇(qi)數(shu)，西(xi)為偶數(shu)）。剛進大殿(dian)門的(de)東西(xi)兩(liang)(liang)墻角塑(su)有(you)(you)韋馱(tuo)菩薩和(he)伽(jia)(jia)藍(lan)菩薩，按規矩(ju)有(you)(you)專殿(dian)供(gong)奉(feng)，因條件不(bu)備是(shi)(shi)(shi)當時的(de)權宜之(zhi)計。寺院中所塑(su)造的(de)違馱(tuo)菩薩像，多為青年武將形(xing)象，白臉或是(shi)(shi)(shi)金(jin)黃色(se)的(de)臉，雙(shuang)目炯炯有(you)(you)神，頭戴戰盔，身(shen)子站立挺直。他的(de)手(shou)勢有(you)(you)兩(liang)(liang)種，一(yi)種是(shi)(shi)(shi)雙(shuang)手(shou)合十(shi)，兩(liang)(liang)腕上橫著一(yi)條金(jin)剛杵(chu)(chu)。另一(yi)種是(shi)(shi)(shi)左腳略向前立，左手(shou)握(wo)著金(jin)剛杵(chu)(chu)的(de)柄(bing)柱(zhu)在地上，右手(shou)插腰(yao)。在過去，塑(su)成前一(yi)種形(xing)象的(de)寺院，不(bu)受外(wai)來僧(seng)人掛單。伽(jia)(jia)藍(lan)菩薩臺正(zheng)中供(gong)的(de)是(shi)(shi)(shi)波(bo)斯匿王，其左側為祗(zhi)陀(tuo)太子，右側是(shi)(shi)(shi)給孤(gu)獨長者(zhe)。

三圣殿

三圣(sheng)殿本應塑西(xi)方三圣(sheng)，但塑為華(hua)嚴三圣(sheng)，中間是釋迦牟尼(ni)佛，東側文(wen)殊(shu)師利(li)菩(pu)(pu)薩，西(xi)側是大行普賢菩(pu)(pu)薩。壁后背南面北而坐的是觀音菩(pu)(pu)薩，他兩旁是善財(cai)童子和龍女。

地藏殿

地藏殿(dian)的塑像(xiang)是地藏菩薩，地藏殿(dian)兩側有(you)十殿(dian)閻羅王。

天王殿

在天王(wang)殿(dian)左右兩側塑著相向而立、氣宇昂(ang)然(ran)、形體魁梧、威(wei)武雄壯的天神像。在佛(fo)稱為“四大天王(wang)”。

靈鈞臺

《晉書·張(zhang)茂傳(chuan)》：“茂筑靈鈞臺(tai)(tai)，周(zhou)輪八十余堵，其(qi)高(gao)九仞”。晉元(yuan)帝太興四年(nian)(nian)（321年(nian)(nian)），開始筑臺(tai)(tai)，武(wu)陵人閆曾打著張(zhang)軌(gui)的(de)旗號(hao)責問張(zhang)茂：“武(wu)公（張(zhang)軌(gui)謚(shi)號(hao)）遣我來，言：何(he)故勞民筑臺(tai)(tai)？明帝太守元(yuan)年(nian)(nian)（323年(nian)(nian)），趙(zhao)立、劉(liu)曜率戌卒28萬伐涼(liang)(liang)，去黃河岸邊列營百(bai)余里(li)，茂遺使(shi)向(xiang)趙(zhao)稱(cheng)藩，封茂為涼(liang)(liang)王，加九錫。內憂(you)外患(huan)，迫使(shi)張(zhang)茂重新“大城(cheng)姑藏，修靈鈞臺(tai)(tai)”。《武(wu)威文物概況(kuang)》：“靈鈞臺(tai)(tai)：在(zai)城(cheng)北五里(li)的(de)海藏寺，系前(qian)涼(liang)(liang)張(zhang)茂所筑”。

臺上“海心(xin)”一湖心(xin)井(jing)：《涼州(zhou)佛(fo)寺(si)志》：“這(zhe)里是（元）蒙古闊(kuo)端王得龍(long)(long)毒(du)病，薩班誦經(jing)降服(fu)妖龍(long)(long)的(de)圣地，即用井(jing)水治愈了闊(kuo)端的(de)龍(long)(long)毒(du)濕疹病。相傳此(ci)井(jing)與西藏(zang)(zang)圣湖相通，最受藏(zang)(zang)族崇拜”。

概況

位(wei)于武威城西北2公(gong)(gong)里處(chu)(chu)，是(shi)現(xian)(xian)存(cun)比較完整(zheng)的一(yi)處(chu)(chu)古(gu)(gu)建筑，占地11，600平方米，是(shi)河西的名(ming)剎古(gu)(gu)寺(si)，屬省級重點(dian)文(wen)物保護單位(wei)。寺(si)內山門、大殿(dian)、靈鈞(jun)臺(tai)、天王殿(dian)、無量殿(dian)等保存(cun)完整(zheng)。現(xian)(xian)海藏寺(si)外已開辟(pi)為(wei)海藏公(gong)(gong)園。站在靈鈞(jun)臺(tai)上，放(fang)眼望去(qu)，湖水碧波蕩漾，彎(wan)曲的小河清澈見底(di)，沿河兩岸野花(hua)盛(sheng)開，鉆天白楊，婆娑垂柳，風搖蘆葦，構成一(yi)幅動(dong)人(ren)的畫面，是(shi)文(wen)物風景結合(he)的游覽(lan)勝地。

海(hai)藏(zang)寺(si)，始建(jian)于晉，距今已(yi)有1700多(duo)年歷史。元(yuan)朝(chao)時藏(zang)傳(chuan)佛教薩迦派第四代祖(zu)師(shi)薩班借到涼(liang)州之(zhi)機，捐資擴(kuo)建(jian)修繕了(le)海(hai)藏(zang)寺(si)等(deng)涼(liang)州四大寺(si)，成為(wei)藏(zang)傳(chuan)佛教教寺(si)院。明、清又擴(kuo)建(jian)翻修，殿宇宏偉，佛像(xiang)莊嚴，成為(wei)絲綢(chou)之(zhi)路上一處重(zhong)要的寺(si)院。

海(hai)藏(zang)(zang)，為佛教用語，相傳佛教大(da)乘經(jing)典藏(zang)(zang)在大(da)海(hai)內龍(long)宮(gong)中。《大(da)藏(zang)(zang)經(jing)·龍(long)樹(shu)菩薩傳》中，即(ji)有(you)龍(long)樹(shu)求經(jing)心切(qie)，大(da)龍(long)菩薩接(jie)入龍(long)宮(gong)以經(jing)典相贈的記(ji)載。另據(ju)解說，很久以前，寺院周圍林泉遍(bian)地，蘆葦茂密，古剎宛(wan)若藏(zang)(zang)在海(hai)中，故(gu)取此名(ming)。海(hai)藏(zang)(zang)又名(ming)清(qing)(qing)華(hua)(hua)禪寺，明(ming)成(cheng)化二十二年，太監(jian)張睿重(zhong)修(xiu)，敕賜(si)名(ming)曰(yue)清(qing)(qing)華(hua)(hua)。據(ju)清(qing)(qing)乾隆五十四年碑記(ji)載：“建寺當在宋元(yuan)之間(jian)”。明(ming)成(cheng)化年間(jian)，再度重(zhong)修(xiu)。同治間(jian)，寺遭兵燹，唯后殿及山門(men)未受損害，光緒時，又加修(xiu)葺，恢復(fu)舊(jiu)觀。

海藏(zang)寺歷代有高僧(seng)講經說法，據《安多(duo)政(zheng)教史(shi)》記(ji)載(zai)：“薩迦(jia)班智達在此(ci)處講經說法，大轉法輪。該寺又稱為當時的圣地(di)之門(men)，具有加(jia)持(chi)力的水井一處，名(ming)(ming)曰“甘露井”。甘、青(qing)等地(di)藏(zang)族信眾凡來朝禮者(zhe)必飲用此(ci)水祛(qu)病除邪。明(ming)(ming)代重修后延請高僧(seng)主(zhu)持(chi)。乾(qian)隆碑記(ji)：“寺僧(seng)明(ming)(ming)徹 印(yin)勤于梵修，赴京請藏(zang)經全部，中(zhong)途遭兇變，際善(shan)(shan)踵(zhong)而成之。善(shan)(shan)，才思橫(heng)絕，為主(zhu)持(chi)時，鄉(xiang)惡懾伏(fu)不(bu)敢動，數(shu)十年之間，諸務畢集，間啟禪(chan)關，延訪(fang)善(shan)(shan)知(zhi)識為打(da)七參禪(chan)之事，以故僧(seng)俗仰服，稱頌不(bu)置。”碑文所(suo)載(zai)，歷代不(bu)乏高僧(seng)名(ming)(ming)禪(chan)。