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要景點

海藏(zang)寺坐(zuo)北向南(nan)，寺前(qian)湖光(guang)山色，四周農(nong)田村舍環(huan)抱，寺內(nei)蒼松古柏蔽日參天(tian)。主(zhu)要建筑(zhu)，山門(men)前(qian)屹立著一(yi)(yi)座(zuo)四柱(zhu)三間的(de)木構牌樓，頗具民族建筑(zhu)藝術(shu)(shu)特色，上(shang)(shang)(shang)書“海藏(zang)禪(chan)林(lin)”四個(ge)大字。昔日，每(mei)當夏秋之際旭日東升(sheng)(sheng)，晨光(guang)透過(guo)茂密的(de)樹林(lin)，遠遠就(jiu)會看(kan)到牌樓東南(nan)檐下，一(yi)(yi)縷(lv)青煙(yan)，裊(niao)裊(niao)上(shang)(shang)(shang)升(sheng)(sheng)，若有(you)若無(wu)，時隱時現，俗(su)稱(cheng)：“海藏(zang)煙(yan)柳(liu)”和“日出寒煙(yan)”等，景色神奇美妙。進入(ru)山門(men)，迎面是(shi)雙層飛檐的(de)大雄(xiong)寶殿，繞(rao)郎回環(huan)巍峨(e)莊嚴，經(jing)過(guo)地藏(zang)殿，拾(shi)級而上(shang)(shang)(shang)，穿過(guo)過(guo)殿，登上(shang)(shang)(shang)靈(ling)鈞臺(tai)(tai)，俯視四周，海藏(zang)美景盡收眼底。據清(qing)(qing)光(guang)緒三十四年《晉筑(zhu)靈(ling)鈞臺(tai)(tai)》碑記，東晉明(ming)帝太寧中涼王張茂建筑(zhu)古臺(tai)(tai)可證。臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)無(wu)量殿是(shi)海藏(zang)寺最早的(de)主(zhu)體建筑(zhu)，它不僅建筑(zhu)本(ben)身有(you)重要的(de)科學藝術(shu)(shu)價(jia)值，同時也因殿內(nei)藏(zang)有(you)六千八百二十卷(juan)明(ming)版藏(zang)經(jing)，（現存(cun)于(yu)武威博物館）。無(wu)量殿又名(ming)藏(zang)經(jing)閣而聞(wen)名(ming)遐邇。殿內(nei)十六個(ge)描金大柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)均書立粉對聯(lian)，筆力(li)渾茁雄(xiong)健(jian)，文詞清(qing)(qing)麗，如：“闕影身池(chi)塘，足下龜(gui)蛇(she)低戲水；臺(tai)(tai)靈(ling)高坎位(wei)，座(zuo)旁(pang)旗劍(jian)上(shang)(shang)(shang)凌(ling)云。”深(shen)刻描繪了靈(ling)鈞臺(tai)(tai)的(de)壯麗景色。

大雄寶殿

大(da)(da)雄(xiong)寶殿于1987年重塑三寶佛，正中是(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼佛，是(shi)(shi)佛教(jiao)的(de)(de)創始(shi)者，其力大(da)(da)無(wu)窮，法力無(wu)邊(bian)，故稱大(da)(da)雄(xiong)寶殿。釋(shi)迦(jia)牟尼佛東側是(shi)(shi)東方琉(liu)璃世界(jie)教(jiao)主消(xiao)災延壽藥師傅；西(xi)側是(shi)(shi)西(xi)方極樂世界(jie)阿彌陀(tuo)佛。殿內東西(xi)兩側依次排列的(de)(de)十八(ba)羅漢（東為(wei)奇數，西(xi)為(wei)偶數）。剛進大(da)(da)殿門的(de)(de)東西(xi)兩墻角塑有(you)(you)韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩(sa)和伽藍菩(pu)薩(sa)，按(an)規(gui)矩有(you)(you)專(zhuan)殿供奉，因條件(jian)不(bu)備(bei)是(shi)(shi)當時的(de)(de)權宜之(zhi)計。寺院中所塑造的(de)(de)違馱(tuo)菩(pu)薩(sa)像，多為(wei)青年武(wu)將形象(xiang)，白(bai)臉或是(shi)(shi)金(jin)黃色的(de)(de)臉，雙目炯炯有(you)(you)神(shen)，頭戴戰盔，身(shen)子(zi)站立挺直。他的(de)(de)手(shou)勢有(you)(you)兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)雙手(shou)合十，兩腕上橫著(zhu)一(yi)條金(jin)剛杵。另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)左(zuo)腳(jiao)略向(xiang)前立，左(zuo)手(shou)握著(zhu)金(jin)剛杵的(de)(de)柄柱(zhu)在地上，右手(shou)插腰(yao)。在過去，塑成前一(yi)種(zhong)形象(xiang)的(de)(de)寺院，不(bu)受外來僧(seng)人掛單。伽藍菩(pu)薩(sa)臺正中供的(de)(de)是(shi)(shi)波斯匿王，其左(zuo)側為(wei)祗陀(tuo)太子(zi)，右側是(shi)(shi)給孤獨長者。

三圣殿

三圣(sheng)殿本應塑(su)西(xi)方(fang)三圣(sheng)，但塑(su)為(wei)華嚴(yan)三圣(sheng)，中(zhong)間(jian)是(shi)釋迦(jia)牟尼佛，東側文(wen)殊師利菩(pu)(pu)薩，西(xi)側是(shi)大行普賢菩(pu)(pu)薩。壁后背南面北而坐的是(shi)觀音菩(pu)(pu)薩，他(ta)兩旁是(shi)善財童子和(he)龍女。

地藏殿

地(di)藏殿(dian)的塑像是地(di)藏菩薩，地(di)藏殿(dian)兩側有十殿(dian)閻(yan)羅王(wang)。

天王殿

在天王殿左(zuo)右(you)兩側塑著相向(xiang)而立、氣(qi)宇昂然、形(xing)體魁(kui)梧(wu)、威武雄(xiong)壯的(de)天神像。在佛稱為“四(si)大天王”。

靈鈞臺

《晉書·張茂(mao)傳》：“茂(mao)筑靈(ling)(ling)鈞臺(tai)，周輪八十余堵(du)，其高九(jiu)仞(ren)”。晉元帝(di)(di)太興四年(nian)（321年(nian)），開始筑臺(tai)，武(wu)陵人閆曾打(da)著張軌的旗號(hao)責問張茂(mao)：“武(wu)公（張軌謚號(hao)）遣我來，言(yan)：何故勞民筑臺(tai)？明(ming)帝(di)(di)太守元年(nian)（323年(nian)），趙立、劉曜率戌卒28萬伐涼，去黃河岸邊列營百余里，茂(mao)遺使向趙稱藩，封(feng)茂(mao)為涼王，加九(jiu)錫(xi)。內憂(you)外患，迫使張茂(mao)重新“大(da)城姑藏，修靈(ling)(ling)鈞臺(tai)”。《武(wu)威文(wen)物(wu)概況》：“靈(ling)(ling)鈞臺(tai)：在城北五里的海藏寺，系前涼張茂(mao)所(suo)筑”。

臺上“海(hai)心”一湖(hu)心井：《涼州佛寺志》：“這里是（元(yuan)）蒙(meng)古闊端王得龍(long)毒病，薩班誦(song)經降服(fu)妖龍(long)的圣(sheng)地(di)，即用井水治愈了闊端的龍(long)毒濕疹病。相傳此(ci)井與西(xi)藏圣(sheng)湖(hu)相通，最(zui)受藏族(zu)崇(chong)拜(bai)”。

概況

位(wei)于武威城西北(bei)2公里(li)處，是(shi)(shi)現存比較完(wan)整的(de)一處古(gu)建筑，占地11，600平方米，是(shi)(shi)河(he)西的(de)名剎古(gu)寺，屬省(sheng)級重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護單位(wei)。寺內山門(men)、大殿、靈鈞臺、天王殿、無量殿等保(bao)存完(wan)整。現海藏(zang)寺外(wai)已開辟為海藏(zang)公園。站在靈鈞臺上，放眼望去，湖水碧波蕩(dang)漾，彎曲的(de)小河(he)清(qing)澈見底，沿河(he)兩岸野花(hua)盛(sheng)開，鉆天白楊，婆(po)娑(suo)垂柳，風(feng)搖蘆(lu)葦，構成一幅動(dong)人的(de)畫面(mian)，是(shi)(shi)文(wen)(wen)物風(feng)景結(jie)合的(de)游覽(lan)勝地。

海(hai)藏(zang)寺，始建(jian)于晉，距今已(yi)有1700多年歷史。元朝時藏(zang)傳佛教薩(sa)迦派第四代(dai)祖師薩(sa)班借到(dao)涼(liang)州之機，捐資擴(kuo)(kuo)建(jian)修(xiu)繕了海(hai)藏(zang)寺等涼(liang)州四大寺，成為藏(zang)傳佛教教寺院。明、清又擴(kuo)(kuo)建(jian)翻修(xiu)，殿宇宏偉，佛像莊(zhuang)嚴，成為絲綢之路上一處重(zhong)要的(de)寺院。

海(hai)藏，為佛教(jiao)用語(yu)，相(xiang)傳(chuan)佛教(jiao)大(da)乘經典(dian)藏在(zai)大(da)海(hai)內龍(long)(long)宮中(zhong)(zhong)。《大(da)藏經·龍(long)(long)樹菩薩傳(chuan)》中(zhong)(zhong)，即有龍(long)(long)樹求(qiu)經心切，大(da)龍(long)(long)菩薩接入(ru)龍(long)(long)宮以(yi)經典(dian)相(xiang)贈的記載。另據解說(shuo)，很久以(yi)前(qian)，寺(si)院周圍(wei)林泉(quan)遍地，蘆(lu)葦茂密，古(gu)剎宛若藏在(zai)海(hai)中(zhong)(zhong)，故取此名。海(hai)藏又名清(qing)華禪寺(si)，明成化二十(shi)二年，太監張睿重(zhong)修(xiu)，敕賜名曰清(qing)華。據清(qing)乾隆五(wu)十(shi)四年碑記載：“建寺(si)當在(zai)宋元之間”。明成化年間，再(zai)度重(zhong)修(xiu)。同治間，寺(si)遭(zao)兵燹，唯后殿(dian)及(ji)山門未受損(sun)害，光緒時(shi)，又加(jia)修(xiu)葺，恢復舊觀。

海藏(zang)寺歷(li)代(dai)有(you)(you)高(gao)僧(seng)講(jiang)經(jing)(jing)說(shuo)(shuo)法，據《安多政教史》記載：“薩(sa)迦班智達在(zai)此處講(jiang)經(jing)(jing)說(shuo)(shuo)法，大轉法輪。該寺又稱為當時(shi)的(de)圣地之(zhi)門，具有(you)(you)加持(chi)力(li)的(de)水井(jing)一處，名(ming)曰“甘(gan)露井(jing)”。甘(gan)、青(qing)等地藏(zang)族信眾凡來朝禮者必飲(yin)用此水祛病除邪。明代(dai)重修(xiu)后延請(qing)(qing)高(gao)僧(seng)主持(chi)。乾隆碑記：“寺僧(seng)明徹 印勤(qin)于梵修(xiu)，赴京請(qing)(qing)藏(zang)經(jing)(jing)全部，中途(tu)遭兇(xiong)變，際(ji)善(shan)踵而成之(zhi)。善(shan)，才思(si)橫絕，為主持(chi)時(shi)，鄉惡(e)懾(she)伏不敢動(dong)，數十年之(zhi)間，諸務畢(bi)集，間啟(qi)禪關，延訪善(shan)知識為打七(qi)參(can)禪之(zhi)事，以故僧(seng)俗仰(yang)服，稱頌不置。”碑文所載，歷(li)代(dai)不乏高(gao)僧(seng)名(ming)禪。