要景點
海(hai)藏寺(si)坐北(bei)向(xiang)南,寺(si)前湖光(guang)山色,四(si)(si)周(zhou)農田村舍環抱,寺(si)內蒼松古柏(bo)蔽日(ri)參天。主(zhu)要建(jian)(jian)筑,山門(men)前屹立著一座(zuo)(zuo)四(si)(si)柱三(san)間(jian)的(de)木(mu)構牌樓(lou),頗(po)具民族建(jian)(jian)筑藝術(shu)特(te)色,上(shang)(shang)(shang)書“海(hai)藏禪(chan)林(lin)”四(si)(si)個大字(zi)。昔日(ri),每當(dang)夏秋(qiu)之際旭日(ri)東升,晨光(guang)透過(guo)茂(mao)密的(de)樹林(lin),遠遠就會看到牌樓(lou)東南檐下(xia),一縷(lv)青(qing)煙(yan),裊裊上(shang)(shang)(shang)升,若(ruo)有若(ruo)無,時隱(yin)時現,俗稱:“海(hai)藏煙(yan)柳”和“日(ri)出寒煙(yan)”等,景色神奇(qi)美妙(miao)。進入(ru)山門(men),迎面是雙層飛檐的(de)大雄寶殿(dian)(dian)(dian),繞郎回(hui)環巍峨莊嚴,經過(guo)地藏殿(dian)(dian)(dian),拾級(ji)而(er)上(shang)(shang)(shang),穿過(guo)過(guo)殿(dian)(dian)(dian),登上(shang)(shang)(shang)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai),俯(fu)視四(si)(si)周(zhou),海(hai)藏美景盡(jin)收眼底。據清(qing)(qing)光(guang)緒三(san)十四(si)(si)年《晉(jin)筑靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)》碑(bei)記,東晉(jin)明(ming)帝太(tai)寧中涼(liang)王張茂(mao)建(jian)(jian)筑古臺(tai)(tai)可證。臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)無量殿(dian)(dian)(dian)是海(hai)藏寺(si)最早的(de)主(zhu)體建(jian)(jian)筑,它不(bu)僅建(jian)(jian)筑本身有重要的(de)科(ke)學藝術(shu)價值,同(tong)時也因殿(dian)(dian)(dian)內藏有六千八百二十卷明(ming)版藏經,(現存(cun)于武(wu)威博物館)。無量殿(dian)(dian)(dian)又名(ming)藏經閣而(er)聞(wen)名(ming)遐邇(er)。殿(dian)(dian)(dian)內十六個描(miao)金大柱上(shang)(shang)(shang)均書立粉(fen)對(dui)聯,筆力渾茁雄健,文詞清(qing)(qing)麗,如:“闕(que)影(ying)身池塘,足下(xia)龜蛇低戲(xi)水;臺(tai)(tai)靈(ling)高坎(kan)位,座(zuo)(zuo)旁旗劍上(shang)(shang)(shang)凌云。”深刻描(miao)繪了(le)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)的(de)壯(zhuang)麗景色。
大雄寶殿
大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)于1987年重塑(su)(su)三寶(bao)(bao)佛(fo),正中(zhong)是(shi)(shi)(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo),是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)創始者(zhe),其力(li)大(da)(da)無(wu)窮,法力(li)無(wu)邊,故稱大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)。釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)東側是(shi)(shi)(shi)東方琉(liu)璃世(shi)界教主消災(zai)延壽(shou)藥師傅(fu);西側是(shi)(shi)(shi)西方極樂世(shi)界阿(a)彌陀佛(fo)。殿(dian)內東西兩(liang)側依次排列(lie)的(de)(de)(de)(de)十(shi)八羅(luo)漢(東為(wei)奇數(shu),西為(wei)偶數(shu))。剛進大(da)(da)殿(dian)門的(de)(de)(de)(de)東西兩(liang)墻角塑(su)(su)有(you)(you)韋馱菩(pu)薩(sa)和(he)伽(jia)藍菩(pu)薩(sa),按規矩有(you)(you)專殿(dian)供(gong)奉,因條件不備是(shi)(shi)(shi)當時的(de)(de)(de)(de)權宜之計。寺院中(zhong)所塑(su)(su)造的(de)(de)(de)(de)違馱菩(pu)薩(sa)像,多為(wei)青年武將形(xing)象,白臉(lian)或是(shi)(shi)(shi)金黃色的(de)(de)(de)(de)臉(lian),雙目炯炯有(you)(you)神,頭(tou)戴戰盔,身子站(zhan)立(li)挺直(zhi)。他的(de)(de)(de)(de)手(shou)勢(shi)有(you)(you)兩(liang)種(zhong),一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)雙手(shou)合十(shi),兩(liang)腕上橫著(zhu)一(yi)條金剛杵(chu)。另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)左(zuo)(zuo)腳略向前立(li),左(zuo)(zuo)手(shou)握著(zhu)金剛杵(chu)的(de)(de)(de)(de)柄柱在(zai)地上,右手(shou)插(cha)腰。在(zai)過去,塑(su)(su)成前一(yi)種(zhong)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)寺院,不受外來僧人掛單。伽(jia)藍菩(pu)薩(sa)臺正中(zhong)供(gong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)波斯匿王,其左(zuo)(zuo)側為(wei)祗陀太子,右側是(shi)(shi)(shi)給(gei)孤獨(du)長者(zhe)。
三圣殿
三(san)圣(sheng)殿本應塑西方三(san)圣(sheng),但塑為華嚴(yan)三(san)圣(sheng),中間是(shi)釋迦牟(mou)尼佛,東側文(wen)殊(shu)師利(li)菩(pu)薩(sa),西側是(shi)大行普賢(xian)菩(pu)薩(sa)。壁后背(bei)南面北而坐的是(shi)觀音(yin)菩(pu)薩(sa),他兩旁是(shi)善財童子和龍女。
地藏殿
地(di)(di)藏(zang)殿的塑像是地(di)(di)藏(zang)菩薩(sa),地(di)(di)藏(zang)殿兩側有(you)十(shi)殿閻羅(luo)王。
天王殿
在天(tian)(tian)(tian)王殿左右(you)兩側塑著相向而立、氣宇(yu)昂然(ran)、形體(ti)魁梧(wu)、威武雄壯的天(tian)(tian)(tian)神像。在佛稱為“四大天(tian)(tian)(tian)王”。
靈鈞臺
《晉書·張茂(mao)(mao)傳》:“茂(mao)(mao)筑(zhu)靈鈞臺,周輪八十余堵,其(qi)高九仞(ren)”。晉元(yuan)(yuan)帝太興四年(nian)(nian)(321年(nian)(nian)),開始筑(zhu)臺,武(wu)(wu)陵人閆曾打著張軌(gui)的旗號責(ze)問張茂(mao)(mao):“武(wu)(wu)公(張軌(gui)謚號)遣我來,言:何(he)故(gu)勞民筑(zhu)臺?明帝太守(shou)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(323年(nian)(nian)),趙立、劉曜率戌卒28萬伐涼,去(qu)黃河(he)岸邊列營(ying)百余里,茂(mao)(mao)遺使向(xiang)趙稱藩,封茂(mao)(mao)為涼王,加九錫。內憂外患,迫使張茂(mao)(mao)重新“大城姑藏,修靈鈞臺”。《武(wu)(wu)威文(wen)物概況》:“靈鈞臺:在城北(bei)五(wu)里的海藏寺,系前涼張茂(mao)(mao)所筑(zhu)”。
臺上(shang)“海心”一(yi)湖(hu)心井:《涼州佛寺志》:“這里是(元)蒙古闊端王得龍毒(du)病(bing),薩班誦經降服妖(yao)龍的(de)圣(sheng)(sheng)地,即用井水治愈了闊端的(de)龍毒(du)濕疹(zhen)病(bing)。相傳(chuan)此井與西藏圣(sheng)(sheng)湖(hu)相通,最受藏族崇(chong)拜”。
概況
位(wei)于(yu)武(wu)威(wei)城西(xi)北2公里處(chu),是現(xian)存(cun)比(bi)較完整的(de)(de)一(yi)處(chu)古(gu)建筑,占地11,600平方(fang)米,是河西(xi)的(de)(de)名剎古(gu)寺,屬省級(ji)重(zhong)點文物保(bao)護單位(wei)。寺內山門、大殿、靈(ling)鈞臺(tai)、天王殿、無(wu)量殿等(deng)保(bao)存(cun)完整。現(xian)海(hai)(hai)藏(zang)(zang)寺外已開(kai)辟為海(hai)(hai)藏(zang)(zang)公園。站在靈(ling)鈞臺(tai)上,放眼望去,湖(hu)水碧波蕩(dang)漾,彎曲的(de)(de)小(xiao)河清澈見底,沿河兩岸野花(hua)盛(sheng)開(kai),鉆(zhan)天白楊,婆娑垂柳,風(feng)搖蘆(lu)葦(wei),構(gou)成一(yi)幅動(dong)人(ren)的(de)(de)畫(hua)面,是文物風(feng)景結合的(de)(de)游覽勝地。
海藏(zang)寺,始建(jian)(jian)于晉,距今已有(you)1700多年歷史(shi)。元朝時藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教薩迦(jia)派第四代(dai)祖師(shi)薩班借(jie)到涼州之機,捐資擴建(jian)(jian)修(xiu)繕了海藏(zang)寺等涼州四大寺,成為(wei)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教教寺院。明、清又擴建(jian)(jian)翻修(xiu),殿(dian)宇(yu)宏偉(wei),佛(fo)像莊嚴,成為(wei)絲綢之路上(shang)一處重要的寺院。
海(hai)藏(zang),為佛教用語,相(xiang)傳(chuan)佛教大(da)乘經典(dian)藏(zang)在(zai)大(da)海(hai)內龍(long)宮中(zhong)。《大(da)藏(zang)經·龍(long)樹菩薩傳(chuan)》中(zhong),即有龍(long)樹求經心切,大(da)龍(long)菩薩接入龍(long)宮以經典(dian)相(xiang)贈的記載(zai)。另據解說,很久以前,寺(si)院周圍林泉遍地(di),蘆葦茂密(mi),古(gu)剎宛(wan)若藏(zang)在(zai)海(hai)中(zhong),故取此名。海(hai)藏(zang)又名清華禪寺(si),明(ming)成(cheng)化二十二年,太(tai)監張睿重修(xiu),敕賜名曰清華。據清乾(qian)隆(long)五十四年碑記載(zai):“建寺(si)當在(zai)宋(song)元之(zhi)間(jian)”。明(ming)成(cheng)化年間(jian),再度重修(xiu)。同治間(jian),寺(si)遭兵燹,唯后殿及山(shan)門(men)未受(shou)損害,光(guang)緒時(shi),又加修(xiu)葺(qi),恢復(fu)舊觀。
海(hai)藏寺(si)(si)歷代有(you)高僧講經說(shuo)(shuo)法,據《安(an)多政教史(shi)》記載:“薩迦班智達在此(ci)處講經說(shuo)(shuo)法,大轉法輪。該(gai)寺(si)(si)又(you)稱為當時(shi)的圣(sheng)地(di)之門,具有(you)加持力的水井一處,名(ming)(ming)曰“甘露(lu)井”。甘、青等地(di)藏族信(xin)眾凡來朝(chao)禮(li)者必飲用此(ci)水祛病(bing)除邪。明代重(zhong)修(xiu)后(hou)延請高僧主持。乾隆碑記:“寺(si)(si)僧明徹 印勤于梵修(xiu),赴京(jing)請藏經全部(bu),中(zhong)途遭兇變,際(ji)善(shan)(shan)踵而(er)成之。善(shan)(shan),才思橫絕(jue),為主持時(shi),鄉惡懾(she)伏不敢動,數十(shi)年之間(jian),諸務畢集,間(jian)啟(qi)禪關(guan),延訪善(shan)(shan)知識為打(da)七(qi)參禪之事,以(yi)故僧俗(su)仰服,稱頌不置。”碑文所載,歷代不乏(fa)高僧名(ming)(ming)禪。