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要景點

海(hai)藏寺(si)坐北(bei)向(xiang)南，寺(si)前湖光(guang)山色，四(si)(si)周(zhou)農田村舍環抱，寺(si)內蒼松古柏(bo)蔽日(ri)參天。主(zhu)要建(jian)(jian)筑，山門(men)前屹立著一座(zuo)(zuo)四(si)(si)柱三(san)間(jian)的(de)木(mu)構牌樓(lou)，頗(po)具民族建(jian)(jian)筑藝術(shu)特(te)色，上(shang)(shang)(shang)書“海(hai)藏禪(chan)林(lin)”四(si)(si)個大字(zi)。昔日(ri)，每當(dang)夏秋(qiu)之際旭日(ri)東升，晨光(guang)透過(guo)茂(mao)密的(de)樹林(lin)，遠遠就會看到牌樓(lou)東南檐下(xia)，一縷(lv)青(qing)煙(yan)，裊裊上(shang)(shang)(shang)升，若(ruo)有若(ruo)無，時隱(yin)時現，俗稱：“海(hai)藏煙(yan)柳”和“日(ri)出寒煙(yan)”等，景色神奇(qi)美妙(miao)。進入(ru)山門(men)，迎面是雙層飛檐的(de)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)，繞郎回(hui)環巍峨莊嚴，經過(guo)地藏殿(dian)(dian)(dian)，拾級(ji)而(er)上(shang)(shang)(shang)，穿過(guo)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)，登上(shang)(shang)(shang)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)，俯(fu)視四(si)(si)周(zhou)，海(hai)藏美景盡(jin)收眼底。據清(qing)(qing)光(guang)緒三(san)十四(si)(si)年《晉(jin)筑靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)》碑(bei)記，東晉(jin)明(ming)帝太(tai)寧中涼(liang)王張茂(mao)建(jian)(jian)筑古臺(tai)(tai)可證。臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)無量殿(dian)(dian)(dian)是海(hai)藏寺(si)最早的(de)主(zhu)體建(jian)(jian)筑，它不(bu)僅建(jian)(jian)筑本身有重要的(de)科(ke)學藝術(shu)價值，同(tong)時也因殿(dian)(dian)(dian)內藏有六千八百二十卷明(ming)版藏經，（現存(cun)于武(wu)威博物館）。無量殿(dian)(dian)(dian)又名(ming)藏經閣而(er)聞(wen)名(ming)遐邇(er)。殿(dian)(dian)(dian)內十六個描(miao)金大柱上(shang)(shang)(shang)均書立粉(fen)對(dui)聯，筆力渾茁雄健，文詞清(qing)(qing)麗，如：“闕(que)影(ying)身池塘，足下(xia)龜蛇低戲(xi)水；臺(tai)(tai)靈(ling)高坎(kan)位，座(zuo)(zuo)旁旗劍上(shang)(shang)(shang)凌云。”深刻描(miao)繪了(le)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)的(de)壯(zhuang)麗景色。

大雄寶殿

大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)于1987年重塑(su)(su)三寶(bao)(bao)佛(fo)，正中(zhong)是(shi)(shi)(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)創始者(zhe)，其力(li)大(da)(da)無(wu)窮，法力(li)無(wu)邊，故稱大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)。釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)東側是(shi)(shi)(shi)東方琉(liu)璃世(shi)界教主消災(zai)延壽(shou)藥師傅(fu)；西側是(shi)(shi)(shi)西方極樂世(shi)界阿(a)彌陀佛(fo)。殿(dian)內東西兩(liang)側依次排列(lie)的(de)(de)(de)(de)十(shi)八羅(luo)漢（東為(wei)奇數(shu)，西為(wei)偶數(shu)）。剛進大(da)(da)殿(dian)門的(de)(de)(de)(de)東西兩(liang)墻角塑(su)(su)有(you)(you)韋馱菩(pu)薩(sa)和(he)伽(jia)藍菩(pu)薩(sa)，按規矩有(you)(you)專殿(dian)供(gong)奉，因條件不備是(shi)(shi)(shi)當時的(de)(de)(de)(de)權宜之計。寺院中(zhong)所塑(su)(su)造的(de)(de)(de)(de)違馱菩(pu)薩(sa)像，多為(wei)青年武將形(xing)象，白臉(lian)或是(shi)(shi)(shi)金黃色的(de)(de)(de)(de)臉(lian)，雙目炯炯有(you)(you)神，頭(tou)戴戰盔，身子站(zhan)立(li)挺直(zhi)。他的(de)(de)(de)(de)手(shou)勢(shi)有(you)(you)兩(liang)種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)雙手(shou)合十(shi)，兩(liang)腕上橫著(zhu)一(yi)條金剛杵(chu)。另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)左(zuo)(zuo)腳略向前立(li)，左(zuo)(zuo)手(shou)握著(zhu)金剛杵(chu)的(de)(de)(de)(de)柄柱在(zai)地上，右手(shou)插(cha)腰。在(zai)過去，塑(su)(su)成前一(yi)種(zhong)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)寺院，不受外來僧人掛單。伽(jia)藍菩(pu)薩(sa)臺正中(zhong)供(gong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)波斯匿王，其左(zuo)(zuo)側為(wei)祗陀太子，右側是(shi)(shi)(shi)給(gei)孤獨(du)長者(zhe)。

三圣殿

三(san)圣(sheng)殿本應塑西方三(san)圣(sheng)，但塑為華嚴(yan)三(san)圣(sheng)，中間是(shi)釋迦牟(mou)尼佛，東側文(wen)殊(shu)師利(li)菩(pu)薩(sa)，西側是(shi)大行普賢(xian)菩(pu)薩(sa)。壁后背(bei)南面北而坐的是(shi)觀音(yin)菩(pu)薩(sa)，他兩旁是(shi)善財童子和龍女。

地藏殿

地(di)(di)藏(zang)殿的塑像是地(di)(di)藏(zang)菩薩(sa)，地(di)(di)藏(zang)殿兩側有(you)十(shi)殿閻羅(luo)王。

天王殿

在天(tian)(tian)(tian)王殿左右(you)兩側塑著相向而立、氣宇(yu)昂然(ran)、形體(ti)魁梧(wu)、威武雄壯的天(tian)(tian)(tian)神像。在佛稱為“四大天(tian)(tian)(tian)王”。

靈鈞臺

《晉書·張茂(mao)(mao)傳》：“茂(mao)(mao)筑(zhu)靈鈞臺，周輪八十余堵，其(qi)高九仞(ren)”。晉元(yuan)(yuan)帝太興四年(nian)(nian)（321年(nian)(nian)），開始筑(zhu)臺，武(wu)(wu)陵人閆曾打著張軌(gui)的旗號責(ze)問張茂(mao)(mao)：“武(wu)(wu)公（張軌(gui)謚號）遣我來，言：何(he)故(gu)勞民筑(zhu)臺？明帝太守(shou)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（323年(nian)(nian)），趙立、劉曜率戌卒28萬伐涼，去(qu)黃河(he)岸邊列營(ying)百余里，茂(mao)(mao)遺使向(xiang)趙稱藩，封茂(mao)(mao)為涼王，加九錫。內憂外患，迫使張茂(mao)(mao)重新“大城姑藏，修靈鈞臺”。《武(wu)(wu)威文(wen)物概況》：“靈鈞臺：在城北(bei)五(wu)里的海藏寺，系前涼張茂(mao)(mao)所筑(zhu)”。

臺上(shang)“海心”一(yi)湖(hu)心井：《涼州佛寺志》：“這里是（元）蒙古闊端王得龍毒(du)病(bing)，薩班誦經降服妖(yao)龍的(de)圣(sheng)(sheng)地，即用井水治愈了闊端的(de)龍毒(du)濕疹(zhen)病(bing)。相傳(chuan)此井與西藏圣(sheng)(sheng)湖(hu)相通，最受藏族崇(chong)拜”。

概況

位(wei)于(yu)武(wu)威(wei)城西(xi)北2公里處(chu)，是現(xian)存(cun)比(bi)較完整的(de)(de)一(yi)處(chu)古(gu)建筑，占地11，600平方(fang)米，是河西(xi)的(de)(de)名剎古(gu)寺，屬省級(ji)重(zhong)點文物保(bao)護單位(wei)。寺內山門、大殿、靈(ling)鈞臺(tai)、天王殿、無(wu)量殿等(deng)保(bao)存(cun)完整。現(xian)海(hai)(hai)藏(zang)(zang)寺外已開(kai)辟為海(hai)(hai)藏(zang)(zang)公園。站在靈(ling)鈞臺(tai)上，放眼望去，湖(hu)水碧波蕩(dang)漾，彎曲的(de)(de)小(xiao)河清澈見底，沿河兩岸野花(hua)盛(sheng)開(kai)，鉆(zhan)天白楊，婆娑垂柳，風(feng)搖蘆(lu)葦(wei)，構(gou)成一(yi)幅動(dong)人(ren)的(de)(de)畫(hua)面，是文物風(feng)景結合的(de)(de)游覽勝地。

海藏(zang)寺，始建(jian)(jian)于晉，距今已有(you)1700多年歷史(shi)。元朝時藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教薩迦(jia)派第四代(dai)祖師(shi)薩班借(jie)到涼州之機，捐資擴建(jian)(jian)修(xiu)繕了海藏(zang)寺等涼州四大寺，成為(wei)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教教寺院。明、清又擴建(jian)(jian)翻修(xiu)，殿(dian)宇(yu)宏偉(wei)，佛(fo)像莊嚴，成為(wei)絲綢之路上(shang)一處重要的寺院。

海(hai)藏(zang)，為佛教用語，相(xiang)傳(chuan)佛教大(da)乘經典(dian)藏(zang)在(zai)大(da)海(hai)內龍(long)宮中(zhong)。《大(da)藏(zang)經·龍(long)樹菩薩傳(chuan)》中(zhong)，即有龍(long)樹求經心切，大(da)龍(long)菩薩接入龍(long)宮以經典(dian)相(xiang)贈的記載(zai)。另據解說，很久以前，寺(si)院周圍林泉遍地(di)，蘆葦茂密(mi)，古(gu)剎宛(wan)若藏(zang)在(zai)海(hai)中(zhong)，故取此名。海(hai)藏(zang)又名清華禪寺(si)，明(ming)成(cheng)化二十二年，太(tai)監張睿重修(xiu)，敕賜名曰清華。據清乾(qian)隆(long)五十四年碑記載(zai)：“建寺(si)當在(zai)宋(song)元之(zhi)間(jian)”。明(ming)成(cheng)化年間(jian)，再度重修(xiu)。同治間(jian)，寺(si)遭兵燹，唯后殿及山(shan)門(men)未受(shou)損害，光(guang)緒時(shi)，又加修(xiu)葺(qi)，恢復(fu)舊觀。

海(hai)藏寺(si)(si)歷代有(you)高僧講經說(shuo)(shuo)法，據《安(an)多政教史(shi)》記載：“薩迦班智達在此(ci)處講經說(shuo)(shuo)法，大轉法輪。該(gai)寺(si)(si)又(you)稱為當時(shi)的圣(sheng)地(di)之門，具有(you)加持力的水井一處，名(ming)(ming)曰“甘露(lu)井”。甘、青等地(di)藏族信(xin)眾凡來朝(chao)禮(li)者必飲用此(ci)水祛病(bing)除邪。明代重(zhong)修(xiu)后(hou)延請高僧主持。乾隆碑記：“寺(si)(si)僧明徹 印勤于梵修(xiu)，赴京(jing)請藏經全部(bu)，中(zhong)途遭兇變，際(ji)善(shan)(shan)踵而(er)成之。善(shan)(shan)，才思橫絕(jue)，為主持時(shi)，鄉惡懾(she)伏不敢動，數十(shi)年之間(jian)，諸務畢集，間(jian)啟(qi)禪關(guan)，延訪善(shan)(shan)知識為打(da)七(qi)參禪之事，以(yi)故僧俗(su)仰服，稱頌不置。”碑文所載，歷代不乏(fa)高僧名(ming)(ming)禪。