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要景點

海(hai)藏(zang)寺(si)坐北向(xiang)南，寺(si)前(qian)湖光(guang)山色(se)，四周農田村(cun)舍環抱，寺(si)內(nei)蒼松(song)古柏蔽(bi)日(ri)參天。主要建筑(zhu)(zhu)，山門前(qian)屹立著一(yi)座四柱三間的(de)木(mu)構(gou)牌樓，頗具民族建筑(zhu)(zhu)藝術特色(se)，上(shang)書“海(hai)藏(zang)禪林(lin)”四個大字(zi)。昔日(ri)，每當(dang)夏秋之際(ji)旭日(ri)東(dong)升，晨光(guang)透過(guo)(guo)茂密(mi)的(de)樹(shu)林(lin)，遠遠就會看到牌樓東(dong)南檐(yan)下(xia)，一(yi)縷青煙，裊裊上(shang)升，若(ruo)(ruo)有(you)若(ruo)(ruo)無(wu)，時隱時現，俗稱(cheng)：“海(hai)藏(zang)煙柳”和“日(ri)出(chu)寒煙”等，景(jing)色(se)神奇(qi)美妙。進入(ru)山門，迎面是雙(shuang)層飛檐(yan)的(de)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)，繞(rao)郎回(hui)環巍(wei)峨莊嚴(yan)，經過(guo)(guo)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，拾級而上(shang)，穿過(guo)(guo)過(guo)(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，登上(shang)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)，俯視四周，海(hai)藏(zang)美景(jing)盡(jin)收(shou)眼底。據清光(guang)緒(xu)三十四年(nian)《晉(jin)筑(zhu)(zhu)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)》碑記，東(dong)晉(jin)明帝太寧中涼王張茂建筑(zhu)(zhu)古臺(tai)(tai)可證。臺(tai)(tai)上(shang)無(wu)量殿(dian)(dian)(dian)(dian)是海(hai)藏(zang)寺(si)最(zui)早的(de)主體(ti)建筑(zhu)(zhu)，它(ta)不僅建筑(zhu)(zhu)本身有(you)重要的(de)科(ke)學藝術價值，同(tong)時也因殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)藏(zang)有(you)六千(qian)八百二十卷明版藏(zang)經，（現存于(yu)武威博物館）。無(wu)量殿(dian)(dian)(dian)(dian)又名(ming)藏(zang)經閣(ge)而聞名(ming)遐(xia)邇。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)十六個描(miao)金大柱上(shang)均書立粉對聯(lian)，筆力渾茁(zhuo)雄健(jian)，文詞(ci)清麗，如：“闕影身池塘，足(zu)下(xia)龜蛇低戲水；臺(tai)(tai)靈(ling)高坎位(wei)，座旁旗(qi)劍上(shang)凌(ling)云(yun)。”深刻(ke)描(miao)繪了靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)的(de)壯麗景(jing)色(se)。

大雄寶殿

大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)于1987年重塑(su)(su)三寶(bao)(bao)佛(fo)，正中是(shi)(shi)釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)，是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)創始者(zhe)，其力大(da)無窮，法力無邊，故稱大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)。釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)東(dong)側(ce)是(shi)(shi)東(dong)方(fang)琉(liu)璃世(shi)界(jie)教(jiao)主消(xiao)災延壽藥師傅；西側(ce)是(shi)(shi)西方(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)。殿(dian)(dian)內(nei)東(dong)西兩側(ce)依次排列的(de)(de)(de)十八羅漢（東(dong)為(wei)奇數，西為(wei)偶數）。剛進(jin)大(da)殿(dian)(dian)門的(de)(de)(de)東(dong)西兩墻角塑(su)(su)有(you)韋馱菩薩(sa)(sa)和伽(jia)藍菩薩(sa)(sa)，按規(gui)矩(ju)有(you)專殿(dian)(dian)供奉，因條(tiao)件不備是(shi)(shi)當時的(de)(de)(de)權宜(yi)之(zhi)計。寺院中所(suo)塑(su)(su)造的(de)(de)(de)違馱菩薩(sa)(sa)像，多為(wei)青(qing)年武將形象(xiang)，白臉或是(shi)(shi)金黃色的(de)(de)(de)臉，雙(shuang)目(mu)炯炯有(you)神，頭戴戰盔，身子(zi)(zi)站(zhan)立挺直。他的(de)(de)(de)手勢有(you)兩種，一(yi)種是(shi)(shi)雙(shuang)手合(he)十，兩腕上橫著(zhu)一(yi)條(tiao)金剛杵。另一(yi)種是(shi)(shi)左腳略向前(qian)立，左手握(wo)著(zhu)金剛杵的(de)(de)(de)柄柱在地上，右手插腰。在過去，塑(su)(su)成前(qian)一(yi)種形象(xiang)的(de)(de)(de)寺院，不受外來僧人掛單。伽(jia)藍菩薩(sa)(sa)臺正中供的(de)(de)(de)是(shi)(shi)波斯匿王，其左側(ce)為(wei)祗陀(tuo)太子(zi)(zi)，右側(ce)是(shi)(shi)給孤獨(du)長者(zhe)。

三圣殿

三圣(sheng)殿本應塑(su)西方(fang)三圣(sheng)，但塑(su)為華嚴三圣(sheng)，中間是(shi)(shi)釋迦牟尼(ni)佛，東側(ce)文(wen)殊師利菩薩(sa)(sa)，西側(ce)是(shi)(shi)大行普賢菩薩(sa)(sa)。壁后背南面北而坐的是(shi)(shi)觀(guan)音菩薩(sa)(sa)，他兩旁(pang)是(shi)(shi)善財童(tong)子(zi)和龍女。

地藏殿

地(di)藏殿的塑像是地(di)藏菩薩，地(di)藏殿兩側(ce)有十殿閻(yan)羅王。

天王殿

在(zai)天王(wang)殿左(zuo)右兩側(ce)塑著相向而立、氣宇昂然、形體魁梧、威武雄壯的(de)天神像(xiang)。在(zai)佛(fo)稱為(wei)“四大天王(wang)”。

靈鈞臺

《晉書·張茂(mao)(mao)傳》：“茂(mao)(mao)筑(zhu)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)，周輪八十余堵，其(qi)高九(jiu)仞”。晉元(yuan)帝太(tai)興四年(nian)（321年(nian)），開始筑(zhu)臺(tai)，武(wu)陵人閆曾打(da)著張軌的(de)旗號(hao)責問(wen)張茂(mao)(mao)：“武(wu)公（張軌謚號(hao)）遣我來(lai)，言：何故(gu)勞民筑(zhu)臺(tai)？明帝太(tai)守元(yuan)年(nian)（323年(nian)），趙(zhao)(zhao)立、劉(liu)曜率戌卒28萬(wan)伐涼，去黃(huang)河岸邊列營百(bai)余里，茂(mao)(mao)遺(yi)使向(xiang)趙(zhao)(zhao)稱藩(fan)，封茂(mao)(mao)為(wei)涼王，加九(jiu)錫。內憂外患，迫(po)使張茂(mao)(mao)重新(xin)“大城姑(gu)藏(zang)，修(xiu)靈(ling)鈞(jun)臺(tai)”。《武(wu)威文(wen)物(wu)概(gai)況》：“靈(ling)鈞(jun)臺(tai)：在城北五里的(de)海藏(zang)寺，系前(qian)涼張茂(mao)(mao)所筑(zhu)”。

臺(tai)上“海心”一湖心井(jing)：《涼州佛寺志》：“這里(li)是（元）蒙古闊端王(wang)得龍(long)毒病(bing)，薩(sa)班誦經降服妖龍(long)的圣(sheng)地，即用(yong)井(jing)水治愈了闊端的龍(long)毒濕疹病(bing)。相(xiang)傳(chuan)此井(jing)與西藏圣(sheng)湖相(xiang)通，最受藏族崇拜”。

概況

位(wei)于武(wu)威(wei)城西北2公里(li)處，是(shi)現(xian)(xian)存比(bi)較完(wan)整(zheng)的(de)一處古建(jian)筑(zhu)，占地(di)(di)11，600平方米，是(shi)河(he)(he)西的(de)名(ming)剎古寺(si)，屬省(sheng)級重點(dian)文物保(bao)護單(dan)位(wei)。寺(si)內山門、大殿(dian)、靈(ling)鈞臺(tai)(tai)、天(tian)王殿(dian)、無量(liang)殿(dian)等保(bao)存完(wan)整(zheng)。現(xian)(xian)海藏寺(si)外已開辟為海藏公園。站(zhan)在(zai)靈(ling)鈞臺(tai)(tai)上(shang)，放眼望去，湖水碧(bi)波(bo)蕩漾，彎(wan)曲的(de)小河(he)(he)清澈見底(di)，沿河(he)(he)兩(liang)岸野花盛開，鉆(zhan)天(tian)白楊(yang)，婆娑垂柳(liu)，風(feng)搖(yao)蘆葦，構成一幅(fu)動(dong)人(ren)的(de)畫(hua)面(mian)，是(shi)文物風(feng)景結合(he)的(de)游覽勝地(di)(di)。

海(hai)藏寺，始建于晉，距今已(yi)有1700多年(nian)歷史(shi)。元(yuan)朝時藏傳(chuan)佛教(jiao)薩迦(jia)派第四(si)代祖師薩班借到涼州之(zhi)機，捐資擴建修繕了海(hai)藏寺等涼州四(si)大寺，成(cheng)為(wei)藏傳(chuan)佛教(jiao)教(jiao)寺院(yuan)。明(ming)、清又擴建翻(fan)修，殿(dian)宇宏偉，佛像莊嚴，成(cheng)為(wei)絲綢之(zhi)路上一處重(zhong)要(yao)的寺院(yuan)。

海(hai)(hai)藏(zang)，為佛(fo)教用語，相(xiang)傳佛(fo)教大(da)(da)乘經(jing)(jing)典(dian)藏(zang)在(zai)大(da)(da)海(hai)(hai)內龍宮(gong)中。《大(da)(da)藏(zang)經(jing)(jing)·龍樹(shu)(shu)菩薩傳》中，即有龍樹(shu)(shu)求經(jing)(jing)心切，大(da)(da)龍菩薩接(jie)入(ru)龍宮(gong)以(yi)經(jing)(jing)典(dian)相(xiang)贈(zeng)的記載。另(ling)據(ju)解說，很久以(yi)前，寺(si)院(yuan)周圍林(lin)泉遍地，蘆(lu)葦茂密(mi)，古剎(cha)宛(wan)若藏(zang)在(zai)海(hai)(hai)中，故取此名(ming)。海(hai)(hai)藏(zang)又名(ming)清(qing)華(hua)禪寺(si)，明成化二(er)十二(er)年，太監張(zhang)睿重修(xiu)，敕賜名(ming)曰清(qing)華(hua)。據(ju)清(qing)乾隆五(wu)十四(si)年碑記載：“建寺(si)當在(zai)宋元之(zhi)間(jian)”。明成化年間(jian)，再度重修(xiu)。同治間(jian)，寺(si)遭兵燹，唯后殿及山門(men)未受損害，光緒時，又加修(xiu)葺(qi)，恢復舊觀(guan)。

海藏寺歷代(dai)有(you)高僧(seng)(seng)講(jiang)經說法，據《安多(duo)政教史》記載：“薩(sa)迦班智達在(zai)此處(chu)(chu)講(jiang)經說法，大(da)轉法輪。該寺又(you)稱為(wei)當時的圣(sheng)地(di)之門，具有(you)加持力(li)的水(shui)井(jing)一(yi)處(chu)(chu)，名曰(yue)“甘露井(jing)”。甘、青等(deng)地(di)藏族信眾凡來朝禮者必飲用此水(shui)祛病除(chu)邪(xie)。明代(dai)重修后延(yan)請高僧(seng)(seng)主持。乾隆碑記：“寺僧(seng)(seng)明徹(che) 印勤(qin)于梵修，赴京請藏經全部，中途遭兇變，際善踵而成之。善，才思橫絕，為(wei)主持時，鄉(xiang)惡(e)懾(she)伏(fu)不敢動，數十年之間(jian)，諸務畢集，間(jian)啟禪(chan)(chan)關(guan)，延(yan)訪(fang)善知識為(wei)打七參禪(chan)(chan)之事，以故僧(seng)(seng)俗仰服，稱頌(song)不置。”碑文(wen)所載，歷代(dai)不乏高僧(seng)(seng)名禪(chan)(chan)。