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基本介紹

甘露禪(chan)寺位于大帽山(shan)農(nong)場(chang)北面，觀(guan)音(yin)(yin)山(shan)之南(nan)麓。觀(guan)音(yin)(yin)山(shan)海(hai)拔400多米，因西部陡(dou)峭處奇石狀若披(pi)紗(sha)的(de)觀(guan)世音(yin)(yin)座，故(gu)名。

歷史沿革

《同(tong)安縣志》載：“甘(gan)露禪寺(si)始建(jian)于唐(tang)時(shi)(shi)，后廢(fei)。明末中(zhong)興祖師無(wu)疑和(he)尚(shang)(shang)鳩資(zi)重修”。為(wei)(wei)(wei)二進三(san)(san)開間(jian)，天(tian)井加(jia)拜亭的(de)宮殿式石木建(jian)筑(zhu)。寺(si)中(zhong)原懸有(you)宋末宰相(xiang)陸秀夫的(de)魏體寺(si)額(e)“甘(gan)露禪寺(si)”和(he)明大(da)(da)書法(fa)家張(zhang)瑞圖的(de)木刻楹聯(lian)，惜(xi)已毀(hui)佚。寺(si)右山(shan)(shan)坡有(you)無(wu)疑禪師的(de)舍(she)利塔，塔為(wei)(wei)(wei)圓形蓮(lian)辮紋基座(zuo)，為(wei)(wei)(wei)市(shi)級文(wen)保單(dan)位(wei)，前年修葺(qi)一(yi)新。周(zhou)圍有(you)無(wu)疑和(he)尚(shang)(shang)手植(zhi)的(de)茶(cha)樹和(he)榕(rong)樹。據傳(chuan)甘(gan)露寺(si)修建(jian)時(shi)(shi)遍山(shan)(shan)松竹皆滴甘(gan)露，故名。相(xiang)傳(chuan)古時(shi)(shi)原有(you)上下寺(si)九十(shi)九間(jian)，最盛(sheng)時(shi)(shi)有(you)百名和(he)尚(shang)(shang)。甘(gan)露寺(si)奉祀三(san)(san)世(shi)佛祖，兩旁為(wei)(wei)(wei)護法(fa)神。前殿為(wei)(wei)(wei)笑口常開喜(xi)迎八方善(shan)信的(de)彌勒菩薩(sa)。寺(si)內有(you)楹聯(lian)十(shi)多對，均系古今佳作，富有(you)哲(zhe)理，書法(fa)精美。前殿柱(zhu)聯(lian)為(wei)(wei)(wei)“碧(bi)嶺長流甘(gan)露水，慧心徹悟梵天(tian)鐘”。彌勒座(zuo)聯(lian)為(wei)(wei)(wei)“大(da)(da)肚包容了卻(que)人間(jian)多少事，滿腔歡喜(xi)笑開天(tian)下古今愁”。大(da)(da)門冠頭聯(lian)為(wei)(wei)(wei)“甘(gan)如佛果參真諦，露滴楊(yang)枝普大(da)(da)千”。

這里群峰環抱(bao)、爭奇(qi)斗艷(yan)。北有(you)虎頭(tou)山(shan)(shan)，東北有(you)大埔山(shan)(shan)、大帽(mao)山(shan)(shan)、寨仔(zi)山(shan)(shan)、鵝頭(tou)山(shan)(shan)，東南有(you)白(bai)云飛(fei)(fei)山(shan)(shan)、金排寨山(shan)(shan)、蜂(feng)腰山(shan)(shan)。山(shan)(shan)上(shang)蒼(cang)松翠(cui)柏，鶯歌燕(yan)舞。寺(si)廟屹立于萬綠叢中，寺(si)前阡陌縱橫，山(shan)(shan)下村莊錯(cuo)落有(you)致，炊煙縷縷，有(you)世外(wai)桃源之味。清陳韜章有(you)《重游(you)甘(gan)露寺(si)》詩(shi)云：“為憶春初(chu)挹翠(cui)風，朝來乘興復登探(tan)。千(qian)層峭壁螺炎簇，百尺飛(fei)(fei)泉練(lian)影涵。色帶秋棪云抹淡，名(ming)傳古剎(cha)露垂(chui)甘(gan)。憑高極目情(qing)無限，落葉蕭蕭點碧潭”。周邊美境盡(jin)入詩(shi)中。

唐代肇建的大帽山(shan)甘(gan)露寺，自古(gu)以(yi)來(lai)就是翔安區的名剎(cha)。但因(yin)地處(chu)偏僻山(shan)區，交(jiao)通不(bu)便，人氣不(bu)旺(wang)，長期失修。開放改革以(yi)來(lai)，所屬五保各村才聯(lian)合成立管委(wei)會(hui)，集資重修，再(zai)塑金身，古(gu)剎(cha)得(de)以(yi)復(fu)興(xing)。

明末清(qing)初，無疑法師重(zhong)(zhong)興甘露寺(si)。他(ta)因率徒(tu)清(qing)理同安、漳州屠城后(hou)的積尸而善聲遠播，為避清(qing)兵追殺(sha)而避居大帽(mao)山甘露寺(si)，募(mu)資(zi)重(zhong)(zhong)修，并創制“甘露茶”驅(qu)疫濟世(shi)。上世(shi)紀四十年代釋(shi)心(xin)清(qing)（現梅山寺(si)老主持）曾(ceng)在甘露寺(si)修持。

古(gu)(gu)寺周圍多(duo)古(gu)(gu)跡。有宋代北同安通(tong)往(wang)泉州的(de)(de)(de)捷道“古(gu)(gu)宅(zhai)十八彎”（宋景定元(yuan)年鄭公(gong)祥和僧妙謙所造，從新圩古(gu)(gu)宅(zhai)后壁山到(dao)云(yun)中雁共十八個回頭彎，故名。）十八彎古(gu)(gu)道上(shang)達(da)南山，下接(jie)遼(liao)野(ye)，可達(da)豪(hao)嶺的(de)(de)(de)漳泉古(gu)(gu)道（形成于漢時）。這條古(gu)(gu)道對當時同安城的(de)(de)(de)繁榮起了不可估量的(de)(de)(de)作(zuo)用。

后爐村的大(da)寮靈宮(gong)(gong)是(shi)臺(tai)灣(wan)眾多太子宮(gong)(gong)的祖(zu)廟之一，幾(ji)(ji)年來有(you)臺(tai)南善化(hua)普安(an)宮(gong)(gong)，臺(tai)北士(shi)林無極(ji)殿，內湖區護安(an)宮(gong)(gong)，嘉義奉行宮(gong)(gong)、圣(sheng)清宮(gong)(gong)，南投天法宮(gong)(gong)，臺(tai)中(zhong)妙天宮(gong)(gong)，高雄(xiong)中(zhong)圣(sheng)宮(gong)(gong)、王母(mu)宮(gong)(gong)、明月宮(gong)(gong)，彰化(hua)社(she)頭的太元(yuan)宮(gong)(gong)，樸子的玉圣(sheng)宮(gong)(gong)，新(xin)竹妙圣(sheng)宮(gong)(gong)、圣(sheng)道宮(gong)(gong)、明濟壇，苗栗縣慈龍宮(gong)(gong)，桃園縣的發清宮(gong)(gong)等十幾(ji)(ji)所(suo)宮(gong)(gong)廟來謁祖(zu)請火(huo)。

大帽山(shan)廣袤十多里，傳說(shuo)神奇。相傳金排寨山(shan)是宋揚文(wen)廣所征服的(de)“閩南十八洞(dong)”之一。山(shan)上有六(liu)角井，據說(shuo)是揚文(wen)廣用金槍鑿成(cheng)的(de)。井底巖石有林希元(yuan)之篆刻(ke)（現(xian)已(yi)毀）。白云飛山(shan)蜈蚣侖有蘇氏(shi)入閩始祖蘇益陵(ling)園，現(xian)為市級文(wen)保單位。山(shan)下金柄村為唐代(dai)由(you)泉(quan)州入遷(qian)同安的(de)黃(huang)姓望族。甘露寺集宗教(jiao)信仰、旅游(you)觀光、避暑休(xiu)閑于一體，是一個尚待開發的(de)旅游(you)點。

大(da)帽山(shan)(shan)地勢(shi)險要(yao)，崇(chong)山(shan)(shan)峻(jun)嶺重(zhong)疊，解(jie)(jie)放戰爭期間(jian)是閩西南同安(an)(an)工委武工隊(dui)的(de)(de)根據地。1949年解(jie)(jie)放同安(an)(an)時解(jie)(jie)放軍先遣部(bu)隊(dui)就(jiu)是從(cong)十八(ba)(ba)彎奔襲同安(an)(an)城的(de)(de)。這(zhe)里農民古(gu)時就(jiu)開辟茶(cha)園，以甘露寺(si)命(ming)名(ming)的(de)(de)“甘露茶(cha)”，遠(yuan)銷海內外。山(shan)(shan)上茶(cha)寮有對(dui)楹聯曰(yue)：“古(gu)宅十八(ba)(ba)彎盤上云中雁，茶(cha)葉天下(xia)有甘露世(shi)上無”。寺(si)前(qian)路口(kou)設有奉(feng)茶(cha)處。讓過路旅(lv)客品嘗。古(gu)宅的(de)(de)大(da)蒜(suan)聞名(ming)中外，歷千年而不(bu)衰，是出口(kou)創匯的(de)(de)土特產(chan)。