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重慶南岸區老君洞道觀 老君洞 重慶老君廟
重慶老君洞
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老君洞道觀位于黃桷椏老君山上,始建于漢朝三國時期,正式創建于隋末唐初,歷時1300多年,是重慶主城區最大最主要的宮觀,曾經早期為正一天師道場,清代乾隆四年(1739)開始由全真道士住持并復興,從而遂漸成為全真龍門派道場。老君洞依山造殿,鑿壁成像,呈“玄”字形格局,占地300多畝,造像30余尊,有靈官殿、明代石刻殿、五路財神殿、西王母殿、真武殿、慈航殿、呂祖殿、七真殿、斗姆殿、五百靈官殿、玉皇殿等景點。
重慶老君洞基本信(xin)息(xi)
  • 開放時間: 8:00-17:30
  • 所在地/隸屬: 重慶市 南岸區南山街道黃桷埡老君坡29號

重慶老君洞怎么樣

老君洞位(wei)于重(zhong)慶市南岸(an)區(qu)黃(huang)桷椏附(fu)近的老君山上,面對(dui)茫茫重(zhong)慶城,遙(yao)看斜對(dui)朝天門三角(jiao)洲,是重(zhong)慶主(zhu)城區(qu)最大最主(zhu)要的宮觀,也是重(zhong)慶市的重(zhong)要道觀。

老君洞(dong)占地223畝(mu),道(dao)觀(guan)中的明代(dai)(dai)石刻(ke),雕刻(ke)精(jing)(jing)細。九十年代(dai)(dai)以(yi)來道(dao)觀(guan)先后對殿堂(tang)房屋、亭臺樓榭(xie)、神像(xiang)雕塑、道(dao)觀(guan)環境進(jin)行(xing)了(le)修繕(shan)。道(dao)觀(guan)以(yi)道(dao)教玄機(ji)為整體布局,建筑(zhu)設計(ji)為我國古代(dai)(dai)園林閣(ge)式樣,坐南朝北(bei),依山(shan)造殿,鑿壁成像(xiang),恍若(ruo)呈“玄”字盤旋而上,錯落有致,殿宇結構(gou)精(jing)(jing)巧(qiao),與(yu)幽深(shen)靜謐(mi)的自(zi)然(ran)景色融為一體。

每逢初一(yi)、十五(wu)或清明、中元(yuan)等傳統節日,香客朝香,游(you)人登高,香火一(yi)時勝極。道觀內香煙氤氳繚繞,山(shan)路(lu)上行(xing)人絡繹不(bu)絕。

老君洞位(wei)于重慶市嘉陵江匯入(ru)長江處的南(nan)岸區南(nan)山風(feng)景區的老君山,海拔600米。

重慶老君洞景區介紹

三清大殿

三清(qing)大殿(dian)(dian)(dian)是老君洞的主殿(dian)(dian)(dian),原為明(ming)成化(hua)十六年(1480)所(suo)建,距(ju)今五百多年歷史,于2009年重(zhong)建,修茸后的三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)更加(jia)宏(hong)偉(wei)莊嚴肅(su)穆,殿(dian)(dian)(dian)前有(you)五龍捧(peng)圣浮雕石(shi)碑一(yi)塊,供(gong)奉(feng)道(dao)教玉清(qing)元始天尊(zun)(zun)(zun)、上清(qing)靈寶天尊(zun)(zun)(zun)和太清(qing)道(dao)德天尊(zun)(zun)(zun),前面正中供(gong)奉(feng)有(you)太上老君,三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)的整體建筑(zhu)與周邊環境和諧,是道(dao)眾(zhong)誦經、祈福(fu)消災、齋(zhai)教科儀(yi)等(deng)各種宗教活動(dong)和展示道(dao)教文化(hua)與道(dao)教風采的重(zhong)要場所(suo),也是信眾(zhong)們(men)朝拜、求簽祈祖(zu)師示意的重(zhong)要地方。

明代石刻殿

明(ming)代石(shi)(shi)刻殿為(wei)重慶(qing)市級文(wen)物,此殿祀奉慈航(hang)真人,講述(shu)大慈大悲(bei)的(de)慈航(hang)真人,尋生救(jiu)難(nan),普渡眾(zhong)生的(de)故事,其(qi)中(zhong)最為(wei)珍貴(gui)的(de)是明(ming)代石(shi)(shi)刻。石(shi)(shi)刻為(wei)明(ming)代古(gu)跡(ji),刻畫了慈航(hang)救(jiu)八難(nan)、文(wen)王訪賢(xian)、伯牙撫(fu)琴、娥皇女英訪大舜、李亞仙刺目勸學、財迷自誤、“漁”、“樵”、“耕”、“讀”等(deng)故事。

祖師殿

祖(zu)(zu)師殿(dian)以洞為(wei)殿(dian),原(yuan)(yuan)為(wei)古(gu)涂洞,在洞外配修(xiu)殿(dian)堂,古(gu)涂洞是老君洞最老的(de)古(gu)洞,距今(jin)1700多(duo)年(nian),原(yuan)(yuan)祭祀大禹(yu)之妃涂山氏,清咸豐十一(yi)年(nian)(1861),修(xiu)祖(zu)(zu)師殿(dian)改(gai)為(wei)供奉真(zhen)武祖(zu)(zu)師。1997年(nian)重建,仍奉真(zhen)武祖(zu)(zu)師,同殿(dian)祀奉的(de)還有十大元(yuan)帥、水(shui)火二神。殿(dian)前存有元(yuan)代(dai)石刻“全真(zhen)七子朝(chao)老君”一(yi)幅。

玉皇樓

玉皇樓(lou)始建(jian)于明(ming)代成化年(nian)(nian)間,距今525年(nian)(nian),現存玉皇樓(lou)為1999年(nian)(nian)在(zai)原(yuan)址重建(jian),高四層(ceng)(ceng):第一層(ceng)(ceng)供(gong)奉(feng)全真(zhen)派七位祖師,稱(cheng)“七真(zhen)殿”;第二層(ceng)(ceng)供(gong)奉(feng)眾(zhong)星之母斗姆元(yuan)(yuan)君、六(liu)十甲子等神,稱(cheng)“元(yuan)(yuan)辰殿”;第三層(ceng)(ceng)祀(si)奉(feng)真(zhen)武(wu)祖師統御的五(wu)百靈官(guan),稱(cheng)“靈官(guan)殿”;第四層(ceng)(ceng)為玉皇殿,供(gong)奉(feng)玉皇大帝,左右分別(bie)陪祀(si)南、北五(wu)祖。玉皇樓(lou)壁(bi)畫系(xi)臨摩(mo)山西永樂宮“朝元(yuan)(yuan)圖”,描繪(hui)了(le)眾(zhong)神朝拜元(yuan)(yuan)始天尊場面。

慈航殿

慈(ci)航(hang)殿(dian)(dian)始(shi)建(jian)于(yu)明萬歷9年,距今500多年。現存殿(dian)(dian)堂系1994年在(zai)原址重建(jian)。結構與祖師殿(dian)(dian)類似,以洞為(wei)殿(dian)(dian),洞內有慈(ci)航(hang)真人駕龍(long)神(shen)像的(de)浮雕(diao)人,兩(liang)邊(bian)為(wei)文(wen)殊騎青(qing)獅和(he)太(tai)上老(lao)君騎青(qing)牛(niu)等浮雕(diao)(市級文(wen)物)。

南天門

此(ci)為傳說中(zhong)(zhong)(zhong)人仙(xian)(xian)分界之(zhi)處。下天梯則至黃鶴亭,依次是呂祖殿(dian)(dian)(dian)、財(cai)神(shen)殿(dian)(dian)(dian)、慈(ci)航殿(dian)(dian)(dian)。而(er)具(ju)有(you)老(lao)君(jun)洞(dong)道觀(guan)特色的洞(dong)室(shi)散布于(yu)(yu)山中(zhong)(zhong)(zhong),有(you)老(lao)君(jun)洞(dong)、三豐洞(dong)、純陽洞(dong)、涂洞(dong)、石猴(hou)洞(dong)、仙(xian)(xian)源洞(dong)、三圣洞(dong)、燃(ran)燈洞(dong)、驪山老(lao)母洞(dong)等9座。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)老(lao)君(jun)洞(dong)位(wei)于(yu)(yu)慈(ci)航殿(dian)(dian)(dian)左側上方(fang),洞(dong)在峭巖中(zhong)(zhong)(zhong)間,上下俱(ju)隔數丈,葛蘿塞徑,松針蔽(bi)途,只有(you)在晴天時才(cai)能用長梯攀登。而(er)游石猴(hou)洞(dong),初是一片漆(qi)黑,摩(mo)壁接踵前(qian)進,漸露微光,轉彎后才(cai)豁(huo)然(ran)開朗。

建筑特色

老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)依山(shan)(shan)造(zao)殿(dian)(dian),鑿壁成(cheng)像,呈“玄”字形(xing)格局(ju),頂上(shang)的(de)(de)八角亭,即為(wei)玄字上(shang)端的(de)(de)一點。道觀(guan)占(zhan)地300多畝,造(zao)像30余尊。又依山(shan)(shan)而建(jian)有東(dong)(dong)、西大(da)門(men)(men)和南天(tian)門(men)(men)。 東(dong)(dong)大(da)門(men)(men)坐(zuo)東(dong)(dong)向西,晨曦直射(she)山(shan)(shan)門(men)(men),意味“紫氣(qi)東(dong)(dong)來(lai)”;西大(da)門(men)(men)是老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)最早(zao)的(de)(de)山(shan)(shan)門(men)(men),修建(jian)于明朝萬歷(li)九(jiu)年,距今(jin)有四(si)百多年。上(shang)有“太極宮”門(men)(men)額,繪(hui)有八卦環繞(rao)的(de)(de)太極圖,寓意宇宙衍化和道的(de)(de)玄妙。左右鐫刻(ke)“紫府”、“丹臺(tai)”,南天(tian)門(men)(men)是傳說中人仙分界(jie)的(de)(de)地方,也是登玉(yu)皇樓必經之路。 老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)迎山(shan)(shan)門(men)(men)為(wei)靈官殿(dian)(dian),沿(yan)石(shi)級盤旋而上(shang),綿延(yan)2公(gong)里,依次為(wei):明代石(shi)刻(ke)殿(dian)(dian)、五路財神殿(dian)(dian)、西王母殿(dian)(dian)、真武殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)、七真殿(dian)(dian)、斗姆(mu)殿(dian)(dian)、五百靈官殿(dian)(dian)、玉(yu)皇殿(dian)(dian)等。

正(zheng)殿(dian)為(wei)三(san)(san)清殿(dian),原(yuan)為(wei)明(ming)成化(hua)十六(1480)年所建(jian),距今五百多年歷史,供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)三(san)(san)清天(tian)尊(zun);殿(dian)內坐像前排正(zheng)中為(wei)太(tai)上老(lao)君(jun),左(zuo)右分別(bie)為(wei)南(nan)極仙翁與北極紫(zi)微大(da)(da)(da)帝。后(hou)排為(wei)大(da)(da)(da)羅(luo)三(san)(san)清三(san)(san)境三(san)(san)寶天(tian)尊(zun),中間元(yuan)(yuan)始天(tian)尊(zun),元(yuan)(yuan)始天(tian)尊(zun)左(zuo)側(ce)是(shi)(shi)太(tai)上道君(jun)靈寶天(tian)尊(zun),右側(ce)是(shi)(shi)太(tai)上老(lao)君(jun)道德(de)天(tian)尊(zun)。殿(dian)前有(you)明(ming)代“五龍捧圣”浮雕石碑一塊,鏤刻(ke)工(gong)藝精湛(zhan)。 祖師(shi)(shi)殿(dian)后(hou)為(wei)古涂洞,原(yuan)祭(ji)祀大(da)(da)(da)禹(yu)之(zhi)妃涂山氏,清咸豐十一(1861)年修祖師(shi)(shi)殿(dian)改奉(feng)(feng)(feng)真武祖師(shi)(shi)。1997年重建(jian),仍(reng)奉(feng)(feng)(feng)真武祖師(shi)(shi),同殿(dian)祀奉(feng)(feng)(feng)的(de)還有(you)十大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)帥、水火二神將。殿(dian)前存有(you)元(yuan)(yuan)代石刻(ke)“全真七子(zi)朝老(lao)君(jun)”一幅。慈航殿(dian)是(shi)(shi)1994年在(zai)原(yuan)址重建(jian)的(de)殿(dian)堂,供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)圓通自在(zai)天(tian)尊(zun),又稱(cheng)觀音(yin)殿(dian)。 同殿(dian)隨(sui)祀的(de)有(you)“后(hou)土皇(huang)(huang)地祇”(音(yin)同“其”)、(也稱(cheng)“后(hou)土娘(niang)娘(niang)”、“地母(mu)(mu)(mu)”)、碧霞元(yuan)(yuan)君(jun)(泰山奶(nai)奶(nai))、催生娘(niang)娘(niang)、眼光娘(niang)娘(niang)、送子(zi)娘(niang)娘(niang)、西王母(mu)(mu)(mu)。玉(yu)皇(huang)(huang)樓系1999年在(zai)原(yuan)址重建(jian)的(de)樓閣,高四(si)層,第一層供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)全真七子(zi),稱(cheng)“七真殿(dian)”;第二層供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)眾(zhong)星之(zhi)母(mu)(mu)(mu)——斗姆元(yuan)(yuan)君(jun)、六十甲子(zi)等(deng)神,稱(cheng)“元(yuan)(yuan)辰殿(dian)”;第三(san)(san)層祀奉(feng)(feng)(feng)真武祖師(shi)(shi)統率的(de)五百靈官,稱(cheng)“靈官殿(dian)”;第四(si)層為(wei)玉(yu)皇(huang)(huang)殿(dian),供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)(da)(da)帝,左(zuo)右分別(bie)陪(pei)祀南(nan)、北五祖。玉(yu)皇(huang)(huang)樓登樓墻壁壁畫系臨(lin)摹山西永樂宮“朝元(yuan)(yuan)圖”,描(miao)繪了眾(zhong)神朝拜元(yuan)(yuan)始天(tian)尊(zun)的(de)壯觀場面。

石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錘此(ci)外,老(lao)君(jun)洞、三(san)豐洞、純陽洞、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猴洞、仙源洞、三(san)圣(sheng)洞、燃燈洞、黎(li)山(shan)老(lao)母洞8座神仙古洞與(yu)眾多石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)散(san)布于山(shan)中。其中最(zui)為珍貴的(de)(de)是普陀(tuo)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)。普陀(tuo)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)為明(ming)代(dai)(dai)古跡,刻(ke)畫了(le)觀(guan)音救八(ba)難、文(wen)王(wang)訪(fang)賢、伯牙撫(fu)琴、 娥皇女英訪(fang)大舜(shun)、李亞仙刺目勸學、“漁”、“樵”、“耕”、“讀” 等故(gu)事。花園(yuan)魚池石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁刻(ke)“猶龍”兩個大字, 是孔(kong)子(zi)問禮于老(lao)子(zi)后孔(kong)子(zi)對老(lao)子(zi)的(de)(de)贊詞。山(shan)中石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁上還有(you)(you)“涂(tu)洞參天(tian)”、“有(you)(you)仙則名(ming)”、“玄關一竅”、“紫(zi)氣(qi)東(dong)來”等歷代(dai)(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke),老(lao)君(jun)洞的(de)(de)建筑、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)等多為明(ming)、清時代(dai)(dai)遺留下來的(de)(de)文(wen)物,其中有(you)(you)記述太平軍的(de)(de)史料,彌足珍貴。后山(shan)坡還發現(xian)新(xin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器時代(dai)(dai)遺址,采集到石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斧(fu)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)椎等石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器22件,具有(you)(you)考古和研究價值(zhi)。

圖像廟宇慈航殿上雕刻有碑銘“真武傳道”,三清殿前石刻有“五龍捧圣”。巖造圖像老君騎青牛,周文王拜相,節子訪賢,日月星辰等石刻浮雕,文人墨客的題字多在巖壁上,老君洞道觀內多崖刻佛道故事圖像,其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術價值。另有摩崖石刻文字多處。

實用信息

開放時間

每天(tian)8:00至17:30??。

交通路線

公交車

市內乘346路、347路、384路、177路(黃桷埡),均會經過老君洞新山門即東大門。也可乘車到上新街,然后往黃桷古道方向的蜿蜒馬路,從老君洞正山門進入。

歷史沿革

老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)位于(yu)(yu)重(zhong)慶(qing)南岸(an)區(qu)黃桷椏附近的老(lao)(lao)君(jun)山上,始(shi)建(jian)于(yu)(yu)漢朝三國時(shi)期,正式創建(jian)于(yu)(yu)隋末(mo)唐初,歷(li)時(shi)1300多年(nian)(nian)。有(you)說(shuo)法(fa)唐代原為(wei)佛教寺廟“廣化寺”,同(tong)時(shi)也有(you)記(ji)載為(wei)夏禹之妻涂山氏神廟,成(cheng)化十六(1480)年(nian)(nian)重(zhong)修,明萬歷(li)甲戌(1574)冬月有(you)過拓建(jian)。明末(mo)戰亂(luan)后(hou)開(kai)始(shi)為(wei)道(dao)(dao)士(shi)管(guan)理。從此正式改為(wei)道(dao)(dao)教宮觀(guan)(guan),名“太極宮”(俗(su)稱“老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)”),曾經早期為(wei)正一天師道(dao)(dao)場,后(hou)再次頹廢,清代乾隆四(si)年(nian)(nian)(1739)開(kai)始(shi)由(you)全真道(dao)(dao)士(shi)住持并復興,從而遂(sui)漸成(cheng)為(wei)全真龍門派道(dao)(dao)場。


文化活動

1991年農歷2月15日,老君(jun)洞為三清殿神(shen)像開光,舉辦齋醮儀式,香(xiang)客眾多(duo),盛(sheng)況空前。中國道教協會會長傅元天大師、四川大學(xue)著名道教學(xue)者王家(jia)佑教授前來祝賀。

老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)為紀念中國人民抗(kang)日(ri)(ri)戰(zhan)爭暨世界反(fan)法西(xi)斯戰(zhan)爭勝利60周年,重慶老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)于8月(yue)15日(ri)(ri)舉行盛大祈禱世界和平法會,設靈堂(tang)悼(dao)念抗(kang)戰(zhan)陣(zhen)(zhen)亡(wang)將(jiang)(jiang)士(shi)暨二戰(zhan)反(fan)法西(xi)斯英(ying)烈。8月(yue)15日(ri)(ri)下午,老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)全體(ti)道眾(zhong)齊集悼(dao)念靈堂(tang),為抗(kang)戰(zhan)中陣(zhen)(zhen)亡(wang)的將(jiang)(jiang)士(shi)、死難同胞(bao),為在世界反(fan)法西(xi)斯戰(zhan)爭中陣(zhen)(zhen)亡(wang)的將(jiang)(jiang)士(shi)默哀(ai)三分鐘(zhong)。

2018年3月28日,重慶中華傳統文化研究會、老君洞道觀在重慶南山塔寶花園酒店聯合舉辦“老子思想與生態文明建設”論壇,隆重紀念我國偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人老子誕辰2589周年。

榮譽及其他

老君洞道觀連續三次(ci)獲得重(zhong)慶(qing)市“五好宗(zong)教(jiao)活動(dong)場所”榮譽(yu)稱號(hao)。

2009年,老君洞被重慶中華傳統文化研究(jiu)會評為先(xian)進集體。

2010年6月,老君(jun)洞 “重慶中華(hua)傳統(tong)文化研究基地 ” 在(zai)此舉(ju)行(xing)掛牌儀式。

2010年12月29日,老君洞道觀被中共(gong)中央統戰部、國家宗教事(shi)務局授(shou)予(yu)“首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體(ti)”稱(cheng)號,受到隆重(zhong)表彰。

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上海道教歷史上都比較講究正宗的師承,在信仰上也能遵守道教神譜的基本規定,以三清、玉皇、四御為主神系列。同時上海的道教又與民間信仰有著密切的聯系,道教所事奉的神仙,摻雜了不少民間信仰的俗神。著名的道觀有上海城隍廟、海上白云觀、欽賜仰殿、三元宮坤道院、上海崇福道院、上真道院等,其中三宮坤道院,是上海地區唯一的全真坤道院。接下來就隨本文一起去了解一下上海有名的道觀還有哪些吧!
福建十大著名道觀 福建10大知名道教宮觀 福建有名的道觀在哪里
福建道教源于秦漢,盛于唐宋。在中國道教尚未正式形成之時,早期道教的方仙道、黃老道已經活動與福建。那么你知道現在福建哪里有道觀嗎?本文MAIgoo網小編整理了福建十大著名道觀,包括泉州元妙觀、湄洲媽祖廟、白礁慈濟宮、泉州天后宮、羅源西洋宮、古田臨水宮、福州裴仙宮、寧德鶴林宮等,一起去看看詳細內容吧!
新疆六大著名道觀 新疆6大知名道教宮觀 新疆出名道觀排行榜
道教作為中國本土產生的宗教,隨著文化的傳播而在新疆扎根。自其傳入新疆迄今,它雖沒有成為新疆占統治地位的宗教,但卻是新疆漢族主要信仰的宗教之一。本文MAIgoo網小編整理了新疆六大著名道觀,包括烏魯木齊西山老君廟、昌吉天山西王母祖廟、紅廟子道觀、天山天池福壽觀、新疆天山廟等,一起去看看詳細內容吧!
河南十大著名道觀排行榜 河南有名的10大道教宮觀 河南著名的道觀有哪些
道教祀神和做法事的處所,稱作道宮或道觀。道教活動場所主要稱謂有宮、觀、廟,還有院、殿、祠、堂、壇、館、庵、閣、洞、府等稱謂。河南各地,分布著眾多道教宮觀。那么,你知道河南有哪些著名的道觀嗎?本文整理了河南十大著名道觀,看看這篇文章了解下河南都有哪些道觀吧!
廣西十大著名道觀 廣西的道觀有哪些 廣西道教宮觀盤點
廣西有哪些道教宮觀?白石山三清觀、經略臺真武閣、羅叢巖古雅道觀、賓陽白鶴觀、梧州白鶴觀……其中,白石山三清觀是“廣西第一觀”,也是著名道觀,位于廣西桂平市麻垌鎮側,是中國道教“三十六洞天”之第二十一洞天---白石洞天。本文為大家盤點廣西十大著名道觀,希望對大家有所幫助。
山東著名道觀有哪些 山東最有名的宮觀排行
山東半島的特殊地域環境,使得這里自先秦以來,便盛傳神話傳說。作為道教發祥地及重要策源地之一,著名的全真七子都為山東人,山東也因此誕生了獨具特色、光輝燦爛的道教文化。本期,小編就為大家盤點下山東十大著名道觀,包括棲霞太虛宮、昆崳山神清觀、泰山岱廟、嶗山太清宮、泰安碧霞祠、嶗山上清宮等,一起來了解下山東最出名的道觀。
黑龍江十大著名道觀 黑龍江十大知名道教宮觀 黑龍江有哪些出名的道觀
道教,是發源于古代本土中國春秋戰國的方仙道,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位,在現代世界的也積極發展。那么,你知道黑龍江有哪些著名的道觀嗎?本文整理了黑龍江十大著名道觀,看看這篇文章了解下黑龍江都有哪些道觀吧!
吉林省十大著名道觀排行榜 吉林十大知名道教宮觀 吉林省有哪些出名的道觀
道教,是發源于古代本土中國春秋戰國的方仙道,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位,在現代世界的也積極發展。那么,你知道吉林有哪些著名的道觀嗎?本文整理了吉林十大著名道觀,看看這篇文章了解下吉林都有哪些道觀吧!
天津著名道觀排行 天津知名道教宮觀 天津比較有名的道觀有哪些
道教,是發源于古代本土中國春秋戰國的方仙道,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位,在現代世界的也積極發展。那么,你知道天津有哪些著名的道觀嗎?本文整理了天津著名道觀排行榜,看看這篇文章了解下天津都有哪些道觀吧!
廣東著名道觀有哪些 廣東道教宮觀名單 廣東有哪些道觀
道教,是發源于古代本土中國春秋戰國的方仙道,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位,在現代世界的也積極發展。那么,你知道廣東有哪些著名的道觀嗎?本文整理了廣東道觀名單,看看這篇文章了解下廣東都有哪些道觀吧!