芒果视频下载

簡介

太乙(yi)觀地處全(quan)國(guo)“楠竹、桂花之鄉(xiang)”，湖北省(sheng)“全(quan)國(guo)溫(wen)泉之鄉(xiang)”咸寧溫(wen)泉之太乙(yi)山上，與楚天第一洞“太乙(yi)洞”首(shou)尾相應；距鄰武(wu)漢東南方(fang)80公里路程，是(shi)(shi)107國(guo)道、京珠高速(su)與京廣線的要口,是(shi)(shi)湖北省(sheng)道教著名宮(gong)觀之一。

歷史悠久

此處千巒環(huan)翠，萬壑流清。高山(shan)(shan)凹澤(ze)，平臺峻懸，崎嶇山(shan)(shan)路(lu)，似壅而通(tong)(tong)。崢嶸澗道，盤迂復(fu)直，竹里通(tong)(tong)幽，自成天然

職能和奉祀：《太(tai)上三(san)洞表文》中(zhong)稱天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)有(you)九(jiu)，即：太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、十方救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、九(jiu)幽拔(ba)(ba)罪(zui)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、朱(zhu)陵(ling)度命天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、火煉(lian)丹界天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、法橋大度天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、金闕化(hua)身天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、逍遙快樂天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、寶(bao)華圓(yuan)滿(man)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)等。太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)居九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之首(shou)。太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之職就是「至(zhi)圣(sheng)至(zhi)仁，極(ji)慈極(ji)愛，乘(cheng)(cheng)九(jiu)師之仙馭，散百(bai)寶(bao)之祥光(guang)(guang)，接引(yin)浮(fu)生(sheng)」。傳稱，人如遇到苦(ku)(ku)(ku)(ku)難(nan)，只(zhi)要念誦(song)太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)名號，太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)就會隨(sui)聲應化(hua)，幫助人解憂排(pai)難(nan)，化(hua)兇為(wei)(wei)吉。對於積功行(xing)善、功行(xing)圓(yuan)滿(man)之人，太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)會「乘(cheng)(cheng)九(jiu)師之仙馭，散百(bai)寶(bao)之祥光(guang)(guang)」，接引(yin)升仙。道(dao)教的主(zhu)(zhu)要宮觀(guan)一(yi)般都有(you)太(tai)乙(yi)(yi)(yi)殿，供(gong)奉太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之神(shen)(shen)像或神(shen)(shen)位(wei)。太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之神(shen)(shen)像常(chang)作天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)騎獅子狀。道(dao)教徒通常(chang)只(zhi)是在上中(zhong)下三(san)元之日或為(wei)(wei)亡(wang)魂(hun)舉行(xing)黃(huang)箓超(chao)度道(dao)場時，才奉祀太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。宋元以來，道(dao)教科儀中(zhong)以太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)的，名目(mu)繁多。例如：《太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)說拔(ba)(ba)度血湖寶(bao)懺》、《靈寶(bao)煉(lian)度》、《九(jiu)幽燈儀》等等。在此(ci)類(lei)科儀中(zhong)，太(tai)乙(yi)(yi)(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)除了(le)接引(yin)浮(fu)生(sheng)以外，還主(zhu)(zhu)持(chi)以水火交煉(lian)亡(wang)魂(hun)、主(zhu)(zhu)持(chi)清蕩血湖地獄(yu)，破(po)獄(yu)拔(ba)(ba)度罪(zui)魂(hun)等等。

青帝(di)，文學形象為太(tai)乙(yi)真人．就是救苦天尊.

太(tai)乙(yi)救苦天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)有“尋聲救苦天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)”、“十方(fang)(fang)救苦天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)”等(deng)號，簡稱(cheng)救苦天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)。相傳其為(wei)(wei)(wei)玉(yu)皇大(da)帝(di)二侍者之一，配合玉(yu)帝(di)統(tong)御萬類。道(dao)教說他由青玄上帝(di)神(shen)化而來(lai)，誓愿救度一切眾生，所(suo)以(yi)炁化救苦天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)以(yi)度世。據《太(tai)乙(yi)救苦護身(shen)妙(miao)經》說：“東方(fang)(fang)長樂世界有大(da)慈仁者，太(tai)乙(yi)救苦天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)化身(shen)如恒(heng)沙數，物隨聲應。或(huo)(huo)(huo)住天(tian)(tian)(tian)(tian)宮，或(huo)(huo)(huo)降人間，或(huo)(huo)(huo)居地(di)獄(yu)，或(huo)(huo)(huo)攝群(qun)耶，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)仙童玉(yu)女，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)帝(di)君(jun)圣人，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)真人，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)金剛(gang)神(shen)王，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)魔王力士(shi)，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)師道(dao)士(shi)，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)皇人老君(jun)，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)醫功曹，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)男子女子，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)文(wen)武官宰，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)都大(da)元師，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)教師禪師，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)風(feng)師雨(yu)師，神(shen)通無(wu)量，功行無(wu)窮,尋聲救苦,應物隨機(ji)。”

“此圣在(zai)(zai)天(tian)呼太一福(fu)神，在(zai)(zai)世呼為(wei)(wei)大慈仁者，在(zai)(zai)地獄呼為(wei)(wei)日耀帝君，在(zai)(zai)外道攝耶呼為(wei)(wei)獅子明王(wang)，在(zai)(zai)水(shui)府呼為(wei)(wei)洞洲帝君。”若遇到困難，只(zhi)要祈禱天(tian)尊或“誦念圣號”，即可(ke)“解憂(you)排難，化兇為(wei)(wei)吉”，亦(yi)可(ke)“功(gong)行圓(yuan)滿，天(tian)日升(sheng)天(tian)”。

至于天尊的(de)形(xing)象，《道(dao)教靈驗(yan)記》描繪(hui)道(dao)：端坐(zuo)于九色(se)蓮花座(zuo)，周圍有九頭(tou)獅子口吐火(huo)焰，簇(cu)擁寶座(zuo)，頭(tou)上環(huan)繞九色(se)神光(guang)，放(fang)射(she)萬丈光(guang)芒，眾(zhong)多真(zhen)人、力士、金剛神王、金童玉女恃衛在他身旁(pang)。其誕辰日為(wei)農歷的(de)十(shi)一月十(shi)一日，相傳民間的(de)《拔度(du)血湖寶懺(chan)》是他傳授的(de)。又(you)《青玄(xuan)濟煉鐵罐施自全集》稱他：身騎九頭(tou)獅子，手(shou)持楊柳灑(sa)瓊漿以救苦(ku)(ku)度(du)亡，“東極青華妙嚴(yan)宮，紫霧(wu)霞光(guang)徹(che)太空；千朵蓮花映寶座(zuo)，九頭(tou)獅子出云中；南極丹臺開寶笈，北都(dou)玄(xuan)禁破羅豐；唯愿垂光(guang)來救苦(ku)(ku)，眾(zhong)等稽首禮慈窖(jiao)；施食功德不(bu)思議(yi)，孤(gu)魂滯魄早超升”。

對(dui)于天尊(zun)的(de)神職(zhi)，《漂放蓮燈集·放生(sheng)(sheng)咒》曰：“天羅(luo)(luo)神，地羅(luo)(luo)神，慧(hui)劍出鞘斬妖精，一切災難化(hua)(hua)(hua)為塵，尋聲(sheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)解(jie)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)羅(luo)(luo)網(wang)苦(ku)(ku)辛，太(tai)乙救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊(zun)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)難度眾生(sheng)(sheng)。”《靈寶(bao)無量度人上經大法》卷五(wu)七曰：“太(tai)一尋聲(sheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊(zun)主煉仙魄(po)”和“太(tai)一救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊(zun)隨形赴感，尋聲(sheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊(zun)應念垂慈。”道(dao)經還稱東(dong)極青玄上帝即(ji)化(hua)(hua)(hua)太(tai)乙救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊(zun)，又應化(hua)(hua)(hua)十方，而為十方救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊(zun)。《十王告簡全(quan)集》中即(ji)列有十方救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊(zun)的(de)職(zhi)能，稱：

東方玉寶皇(huang)上天尊(zun)：“位列震宮(gong)，尊(zun)居卯位，執掌(zhang)風雷地獄(yu)，權衡霹(pi)靂之威，行善者(zhe)作于(yu)青篇(pian)，作惡者(zhe)標于(yu)黑(hei)簿，考察(cha)無私。

南(nan)方玄真萬福(fu)天(tian)尊：“位列離宮，尊居午位，執掌火醫(yi)地獄，威專烈(lie)焰之權，杳杳冥譴，莫(mo)破幽之燭，茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)苦(ku)梅，難逢濟險之舟，生死殊途，輪目不免(mian)。”

西方太妙至極天(tian)尊(zun)：“位列兌宮，尊(zun)居酉位，執掌金鋼地獄，威(wei)司考掠之(zhi)權，詮量功德(de)，了無(wu)毫發(fa)之(zhi)私，報對冤仇(chou)，備極再(zai)三之(zhi)間，善篇(pian)有記(ji)，罪(zui)積無(wu)差(cha)。

北方(fang)玄(xuan)上玉宸天尊(zun)：“位居坎宮(gong)，尊(zun)居子位，執(zhi)掌冥冷地獄，權衡冰雪之威，城峙四(si)同之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實(shi)觀有懼，眾生無賴(lai)，五苦(ku)難逃。

東北方度仙(xian)上圣天(tian)尊：“位(wei)列艮宮，尊居丑位(wei)，執掌(zhang)鑊揚(yang)地獄，威張煮潰之權，七情六欲，難逃業(ye)境之分明(ming)，五(wu)體四(si)肢，最苦風月(yue)之持(chi)掠(lve)，死生(sheng)判(pan)注，善惡攸分。”

東南方好生度命天(tian)尊：“位列巽宮，尊居幽府，執掌(zhang)銅柱地獄，威專履足之刑，辯(bian)明(ming)善(shan)惡(e)，如(ru)日月之無私，注判姓名，若風雷之莫測(ce)。凡有眾(zhong)生，難逃六(liu)道(dao)。”

西(xi)南方太靈虛皇天尊(zun)：“位列坤宮，尊(zun)居泉曲，執掌屠(tu)割地(di)獄，威權(quan)刀(dao)割之(zhi)刑(xing)，無(wu)偏(pian)無(wu)黨，賞刑(xing)罰(fa)于多劫(jie)千(qian)生(sheng)，難理難明，辨枉直(zhi)于四甸九日，死(si)生(sheng)展轉，功德定分。”

西北方無(wu)量太華(hua)天尊(zun)：“位列乾宮，尊(zun)居陰府(fu)，執掌火車地獄，威司運(yun)轉之權，設(she)衡石(shi)而考功過(guo)，平等(deng)無(wu)私，主夙(su)人以(yi)判升沉(chen)，磨(mo)研(yan)有當，無(wu)私無(wu)曲，不(bu)順不(bu)逆。”

上方(fang)玉虛明皇(huang)天尊：“敕合乾元，德隆坤域，執掌昔掠地獄，威張熾盛之(zhi)權，三百六甸之(zhi)黜陟，事事難明，一十八(ba)地獄之(zhi)經由，人(ren)人(ren)戰栗，凡積(ji)愆于平日，必定罪于斯時，九地輪目，三途往返。”

下方(fang)真皇(huang)洞神天尊(zun)(zun)：“位(wei)尊(zun)(zun)幽(you)都，名(ming)尊(zun)(zun)十帝，執掌羅豐之府(fu)，權(quan)衡(heng)憲(xian)法之嚴(yan)，有生有死，兩分而入(ru)之機，無黨無偏，三等幽(you)冥之持，他時(shi)所造，此(ci)際何(he)逃。”

上(shang)述諸天尊的(de)神性職(zhi)(zhi)守，已體現出(chu)地府冥王(wang)的(de)職(zhi)(zhi)能。為了(le)治理九幽冥府神鬼之事，十方(fang)救苦天尊還化十方(fang)冥王(wang)、真(zhen)君(jun)。

東方(fang)玉寶皇(huang)上天尊化冥(ming)府一殿(dian)泰素妙廣真(zhen)君秉廣大(da)王，神(shen)居玄冥(ming)宮(gong)，神(shen)誕二月一日。