《烏(wu)衣(yi)巷》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)劉禹(yu)錫的(de)(de)代表(biao)作之一,是(shi)懷古組詩(shi)《金陵五(wu)題》中的(de)(de)第二首。此詩(shi)憑吊昔日南(nan)京(jing)秦淮河上的(de)(de)朱(zhu)雀橋和南(nan)岸烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)繁華鼎盛,而今野草叢生(sheng),荒涼殘(can)照(zhao),感慨(kai)滄海桑田(tian),人(ren)(ren)生(sheng)多變。作者選(xuan)取燕子寄居的(de)(de)主人(ren)(ren)家已經(jing)不是(shi)舊時(shi)的(de)(de)主人(ren)(ren)這一平(ping)常現象,使人(ren)(ren)們(men)認識到(dao)富貴榮(rong)華難以(yi)常保(bao),那些曾經(jing)煊(xuan)赫一時(shi)的(de)(de)達官貴族,如過(guo)眼煙云,成為歷史(shi)的(de)(de)陳跡。全詩(shi)沒有(you)一句議論,而是(shi)通過(guo)野草、夕陽(yang)的(de)(de)描(miao)寫,以(yi)燕子作為盛衰興亡的(de)(de)見證,巧妙地(di)把歷史(shi)和現實聯系起來,引導人(ren)(ren)們(men)去(qu)思考時(shi)代的(de)(de)發(fa)展和社會的(de)(de)變化,含著深(shen)刻的(de)(de)寓(yu)意。語雖(sui)極淺,味(wei)卻(que)無限。
烏衣巷⑴
朱雀橋邊野草花⑵,烏衣巷口(kou)夕陽斜。
舊時王謝堂(tang)前燕⑶,飛入尋常百姓家⑷。
⑴烏衣(yi)巷:金陵(今江蘇南京(jing))城(cheng)內街名,位于秦淮河之南,與朱雀(que)橋(qiao)相近。三國(guo)時(shi)期吳(wu)國(guo)曾(ceng)設軍(jun)營(ying)于此(ci),為禁軍(jun)駐地。由于當時(shi)禁軍(jun)身著(zhu)黑(hei)色軍(jun)服(fu),所以此(ci)地俗(su)語稱(cheng)烏衣(yi)巷。在東晉時(shi)以王導(dao)、謝安兩(liang)大家族,都居(ju)住在烏衣(yi)巷,人稱(cheng)其子弟(di)為“烏衣(yi)郎(lang)”。入唐后,烏衣(yi)巷淪為廢墟。
⑵朱雀(que)橋:六朝(chao)時(shi)金陵正南朱雀(que)門外橫跨秦(qin)淮河的大橋,在今(jin)南京市秦(qin)淮區。
⑶王謝(xie):王導、謝(xie)安,晉相,世家大族,賢才眾多,皆居巷中,冠蓋(gai)簪纓,為(wei)六(liu)朝巨室。舊時(shi)王謝(xie)之(zhi)家庭多燕子(zi)。至唐時(shi),則(ze)皆衰落不知其處。
⑷尋常:平常。
朱雀橋邊長滿叢(cong)叢(cong)野草,點(dian)點(dian)野花(hua);烏(wu)衣巷口斷壁殘垣,正是夕陽西(xi)斜。
從前(qian)在王謝大堂前(qian)筑巢(chao)的(de)燕子,如今(jin)再來,飛進(jin)了平常百姓(xing)人家(jia)。
唐敬宗寶歷二(er)年(826),劉禹(yu)錫由和(he)州(今安徽和(he)縣)刺史任上返回洛(luo)陽(yang),途(tu)徑(jing)金陵(今江蘇南京),寫了這一組詠懷古跡的詩篇,總名《金陵五題》,其中第二(er)首即《烏衣巷(xiang)》。
劉(liu)(liu)禹錫(xi)(772—842),唐代(dai)文學(xue)家、哲(zhe)學(xue)家。字(zi)夢(meng)得,洛(luo)陽(今屬河(he)南)人,自言系出中山(治(zhi)今河(he)北(bei)定縣)。貞元間擢進士第,登博學(xue)宏辭科。授監察御(yu)史(shi)。曾參加王叔文集(ji)團(tuan),反對宦官(guan)和藩(fan)鎮割據(ju)勢(shi)力(li),被貶朗(lang)州司(si)馬,遷連州刺史(shi)。后(hou)以裴度(du)力(li)薦,任太子賓客,加檢校禮(li)部尚書。世稱(cheng)劉(liu)(liu)賓客。和柳宗(zong)元交誼(yi)甚深,人稱(cheng)“劉(liu)(liu)柳”;又與白居(ju)易多所唱和,并稱(cheng)“劉(liu)(liu)白”。其(qi)詩(shi)通俗(su)清新,善用比(bi)興手法寄(ji)托(tuo)政治(zhi)內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等(deng)組(zu)詩(shi),富有(you)民歌特色,為唐詩(shi)中別開生面之作。有(you)《劉(liu)(liu)夢(meng)得文集(ji)》。
這是組詩《金陵五(wu)題》中的(de)一篇。這首詩曾博得白居(ju)易(yi)的(de)“掉頭苦吟,嘆賞良久”,是劉禹錫最得意(yi)的(de)懷古名篇之一。
首句(ju)“朱(zhu)(zhu)雀橋邊野(ye)(ye)草(cao)(cao)花(hua)”,朱(zhu)(zhu)雀橋橫跨(kua)南京秦(qin)淮(huai)河上(shang)(shang),是(shi)由市(shi)中(zhong)(zhong)心通往烏(wu)衣(yi)(yi)(yi)(yi)巷的(de)(de)(de)必經之路。橋同河南岸的(de)(de)(de)烏(wu)衣(yi)(yi)(yi)(yi)巷,不僅地點相鄰,歷史上(shang)(shang)也有瓜葛。東晉時,烏(wu)衣(yi)(yi)(yi)(yi)巷是(shi)高門土族的(de)(de)(de)聚居區,開國(guo)元勛王導和指揮(hui)淝水之戰的(de)(de)(de)謝安都住在(zai)這(zhe)(zhe)里。舊日橋上(shang)(shang)裝(zhuang)飾(shi)著兩只銅雀的(de)(de)(de)重樓(lou),就(jiu)是(shi)謝安所(suo)建。在(zai)字面(mian)上(shang)(shang),朱(zhu)(zhu)雀橋又(you)同烏(wu)衣(yi)(yi)(yi)(yi)巷偶對(dui)(dui)天成。用(yong)朱(zhu)(zhu)雀橋來勾(gou)畫烏(wu)衣(yi)(yi)(yi)(yi)巷的(de)(de)(de)環境,既符(fu)合地理(li)的(de)(de)(de)真實(shi),又(you)能(neng)造成對(dui)(dui)仗的(de)(de)(de)美(mei)感,還可以喚起有關的(de)(de)(de)歷史聯想,是(shi)“一石三鳥”的(de)(de)(de)選擇。句(ju)中(zhong)(zhong)引人注目的(de)(de)(de)是(shi)橋邊叢生的(de)(de)(de)野(ye)(ye)草(cao)(cao)和野(ye)(ye)花(hua)。草(cao)(cao)長花(hua)開,表(biao)明時當春季。“草(cao)(cao)花(hua)”前面(mian)按上(shang)(shang)一個(ge)“野(ye)(ye)”字,這(zhe)(zhe)就(jiu)給景色(se)增(zeng)添了(le)(le)荒僻的(de)(de)(de)氣象。再加上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)些野(ye)(ye)草(cao)(cao)野(ye)(ye)花(hua)是(shi)滋蔓在(zai)一向行旅繁忙(mang)的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)雀橋畔,這(zhe)(zhe)就(jiu)使讀者(zhe)想到其中(zhong)(zhong)可能(neng)包含深意。作者(zhe)在(zai)“萬戶千門成野(ye)(ye)草(cao)(cao)”(《臺(tai)城》)的(de)(de)(de)詩句(ju)中(zhong)(zhong),就(jiu)曾用(yong)“野(ye)(ye)草(cao)(cao)”象征衰敗(bai)。在(zai)這(zhe)(zhe)首詩中(zhong)(zhong),這(zhe)(zhe)樣突出“野(ye)(ye)草(cao)(cao)花(hua)”,正(zheng)是(shi)表(biao)明,昔日車水馬龍的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)雀橋,已經荒涼冷(leng)落了(le)(le)。
第二(er)句“烏衣(yi)巷口夕陽(yang)斜(xie)(xie)”,表現出烏衣(yi)巷不(bu)僅是映襯(chen)在敗落凄涼的(de)古橋的(de)背景之下,而且還呈現在斜(xie)(xie)陽(yang)的(de)殘照之中(zhong)(zhong)。句中(zhong)(zhong)作“斜(xie)(xie)照”解的(de)“斜(xie)(xie)”字(zi),同上(shang)句中(zhong)(zhong)作“開花(hua)(hua)”解的(de)“花(hua)(hua)”字(zi)相對(dui)應(ying),全(quan)用作動(dong)詞,它們都寫出了景物的(de)動(dong)態。“夕陽(yang)”,這(zhe)西下的(de)落日(ri),再(zai)點上(shang)一(yi)個(ge)“斜(xie)(xie)”字(zi),便突出了日(ri)薄西山的(de)慘淡情景。本來(lai),鼎盛(sheng)時代的(de)烏衣(yi)巷口,應(ying)該是衣(yi)冠來(lai)往(wang)、車馬喧闐的(de)。而現在,作者卻用一(yi)抹斜(xie)(xie)暉,使烏衣(yi)巷完(wan)全(quan)籠罩在寂寥(liao)、慘淡的(de)氛圍之中(zhong)(zhong)。
經過環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烘托、氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染之后,按說,似乎該轉入(ru)正面描寫烏(wu)衣(yi)巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化,抒發作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨了(le)。但作(zuo)者沒有采用過于淺露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法,諸如,“烏(wu)衣(yi)巷(xiang)在何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)住,回首令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)憶(yi)謝家”(孫元宴《詠烏(wu)衣(yi)巷(xiang)》)、“無(wu)(wu)處可尋(xun)王謝宅,落花啼鳥秣陵春(chun)”(無(wu)(wu)名(ming)氏)之類(lei);而是繼(ji)續(xu)借助對(dui)景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪,寫出(chu)(chu)了(le)膾炙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句:“舊時王謝堂前燕,飛入(ru)尋(xun)常(chang)百姓家”。他出(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)料地(di)忽然把筆(bi)觸轉向了(le)烏(wu)衣(yi)巷(xiang)上空正在就巢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛燕,讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們沿著燕子飛行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)去向去辨認,如今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)衣(yi)巷(xiang)里已經居(ju)住著普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家了(le)。為了(le)使(shi)讀者明白無(wu)(wu)誤(wu)地(di)領會詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖,作(zuo)者特地(di)指出(chu)(chu),這些飛入(ru)百姓家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子,過去卻(que)是棲息在王謝權門高大(da)廳(ting)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)檐(yan)檁之上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊燕。“舊時”兩(liang)個字(zi),賦予燕子以(yi)歷史見(jian)證(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份。“尋(xun)常(chang)”兩(liang)個字(zi),又特別強調了(le)今日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)民是多么不同于往昔。從中(zhong),讀者可以(yi)清(qing)晰地(di)聽(ting)到(dao)作(zuo)者對(dui)這一變化發出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄海(hai)桑田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限感慨。
飛燕(yan)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)設計,好(hao)像信(xin)手拈來(lai),實際上凝聚著(zhu)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)匠心(xin)和豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)力。晉傅咸《燕(yan)賦序(xu)》說:“有(you)言燕(yan)今(jin)(jin)年(nian)巢在此,明年(nian)故復來(lai)者。其將逝,剪爪識之。其后果(guo)至(zhi)焉。”當(dang)然生活中,即(ji)使是(shi)壽命(ming)極(ji)長的(de)(de)(de)(de)燕(yan)子也不(bu)可能是(shi)四(si)百年(nian)前“王謝(xie)堂前”的(de)(de)(de)(de)老燕(yan)。但是(shi)作(zuo)者抓住了燕(yan)子作(zuo)為候鳥有(you)棲息舊巢的(de)(de)(de)(de)特點,這就足以(yi)喚(huan)起讀(du)者的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang),暗示出烏衣(yi)(yi)巷昔日的(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮,起到了突出今(jin)(jin)昔對比(bi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。《烏衣(yi)(yi)巷》在藝術(shu)(shu)表現上集中描繪(hui)烏衣(yi)(yi)巷的(de)(de)(de)(de)現況;對它(ta)的(de)(de)(de)(de)過去,僅(jin)僅(jin)巧妙地略加暗示。詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)感慨更(geng)是(shi)藏而不(bu)露(lu),寄寓(yu)在景物描寫之中。因此它(ta)雖然景物尋(xun)常(chang),語言淺顯,卻有(you)一種蘊藉(jie)含蓄之美,使人讀(du)起來(lai)余味無(wu)窮。
宋(song)·謝(xie)枋得《注解(jie)選(xuan)唐詩》:王、謝(xie)之第宅今皆(jie)變(bian)為(wei)尋(xun)常百姓之室廬矣,乃云“舊時(shi)王謝(xie)堂前(qian)燕,飛入(ru)尋(xun)常百姓家”,此風(feng)人遺(yi)韻。兩詩(按(an)指(zhi)《石(shi)頭城》)皆(jie)用“舊時(shi)”二字,絕妙。
明·瞿佑《歸田詩(shi)話(hua)》:予(yu)為(wei)童(tong)子時……又在薦(jian)橋舊居,春日新燕飛(fei)繞檐間,先(xian)姑誦劉(liu)夢得“舊時王謝堂前(qian)燕,飛(fei)入尋常百(bai)姓家”之句,至今每見紅葉與飛(fei)燕,輒思之。不但(dan)二詩(shi)寫景(jing)詠(yong)物之妙,亦先(xian)入之言為(wei)主(zhu)也。
明(ming)·桂天祥《批點(dian)唐詩正聲(sheng)》:有感慨,有風刺,味之(zhi)自(zi)當淚下。
明·唐汝詢(xun)《唐詩(shi)解》:不(bu)言王、謝堂為百姓家,而借(jie)言于燕,正(zheng)詩(shi)人托興(xing)玄(xuan)妙處(chu)。
明·周(zhou)珽《唐詩選脈會通(tong)評林》:何仲德(列)為警策體。周(zhou)敬曰:緣物寓意,吊古高(gao)手。顧(gu)璘曰:有(you)感慨。唐汝(ru)詢(xun)曰:筆意自是高(gao)華。周(zhou)明杰曰:后二句,詩人托興玄妙處。
清(qing)·黃(huang)生《唐詩摘鈔》:本意只言王侯第宅變為百姓人家耳,如此(ci)措詞遣調,方可(ke)言詩,方是唐人之詩。
清·朱之荊《增訂唐詩摘鈔》:野(ye)草夕陽,滿目皆非(fei)舊時之勝,堂前則百姓(xing)家矣,而燕飛猶是也。借燕為(wei)言(yan)、妙甚。
清·沈(shen)德潛《唐詩別裁》:言王、謝家成民居耳,用筆巧妙,此(ci)唐人三昧也。
清·何文(wen)煥《歷代(dai)詩話考索》:劉禹錫詩曰:“舊時王謝堂前(qian)燕,飛入尋常(chang)百姓家。”妙處全在“舊”字及(ji)“尋常(chang)”字。
清·宋宗元《網師園唐(tang)詩箋》:意在言(yan)外。
清·施(shi)補華《峴傭說詩》:若作燕子(zi)他去(qu)便呆。蓋燕子(zi)仍入此堂,王、謝(xie)零(ling)落(luo),已(yi)化作尋(xun)常(chang)百姓矣。如此則感慨(kai)無窮,用筆極曲。
清(qing)·范大士《歷代(dai)詩發》:總(zong)見世異(yi)時殊,人更物(wu)換(huan),而(er)造語(yu)妙。
近代(dai)(dai)·王文濡《歷(li)代(dai)(dai)詩評(ping)注讀本》:王、謝既衰,則舊(jiu)時燕子(zi),亦無所棲托,故飛入百姓(xing)家。只“舊(jiu)時”、“尋常”四(si)字,便有無限今昔之感。
近代·鄒弢《精選(xuan)評(ping)注五朝詩(shi)學津(jin)梁》:今(jin)日之燕(yan)即(ji)昔日之燕(yan),何以不屬王、謝之堂而(er)入民家?感傷(shang)之意,自在言外。
近代·俞(yu)陛云《詩境(jing)淺說續編(bian)》:朱雀橋、烏(wu)衣巷皆(jie)當(dang)日畫舸雕(diao)鞍(an)、花月沉酣(han)之地(di),桑海幾經(jing),剩有(you)(you)野草閑花,與夕陽(yang)相嫵媚耳(er)。茅檐(yan)白屋(wu)中,春(chun)來燕子,依舊(jiu)營巢(chao),憐此(ci)紅襟(jin)俊羽,即皆(jie)時王、謝堂前杏梁棲宿者(zhe),對語呢喃,當(dang)亦有(you)(you)華屋(wu)山丘之感矣。此(ci)作(zuo)托思蒼涼(liang),與《石頭(tou)城》詩皆(jie)膾炙詞(ci)壇。
近(jin)代·劉永(yong)濟《唐(tang)人(ren)(ren)絕句精華(hua)》:三四兩句詩(shi)意(yi)(yi)甚明,蓋從(cong)燕子(zi)身上(shang)表(biao)現今昔之不(bu)同。而《峴傭說(shuo)(shuo)詩(shi)》乃謂“若作燕子(zi)他去(qu)便呆,蓋燕子(zi)仍(reng)入此(ci)堂,王(wang)謝零落(luo),已化為尋常(chang)百(bai)姓。如此(ci)則感(gan)慨無窮,用筆極曲(qu)。”其說(shuo)(shuo)真曲(qu),詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)如此(ci)也。說(shuo)(shuo)詩(shi)者每(mei)曲(qu)解(jie)詩(shi)人(ren)(ren)之意(yi)(yi),舉此(ci)一例,以概其余。