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基本介紹

《烏衣巷(xiang)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)劉禹錫的(de)(de)代表作(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)懷(huai)古組(zu)詩(shi)《金(jin)陵五題(ti)》中的(de)(de)第二首。此詩(shi)憑(ping)吊昔(xi)日南京秦淮河(he)上(shang)的(de)(de)朱(zhu)雀橋和(he)(he)南岸烏衣巷(xiang)的(de)(de)繁華鼎盛(sheng)，而今野草叢生(sheng)，荒涼(liang)殘照，感慨(kai)滄海桑田，人(ren)生(sheng)多變。作(zuo)(zuo)者選取燕(yan)(yan)子寄居(ju)的(de)(de)主(zhu)人(ren)家已經不(bu)是(shi)舊時的(de)(de)主(zhu)人(ren)這一(yi)(yi)平常(chang)現(xian)象，使人(ren)們認識到富貴(gui)榮(rong)華難以常(chang)保(bao)，那些曾經煊赫一(yi)(yi)時的(de)(de)達官(guan)貴(gui)族，如過眼(yan)煙(yan)云，成為(wei)歷(li)(li)史的(de)(de)陳跡。全詩(shi)沒有一(yi)(yi)句(ju)議論，而是(shi)通過野草、夕陽的(de)(de)描寫，以燕(yan)(yan)子作(zuo)(zuo)為(wei)盛(sheng)衰興亡的(de)(de)見(jian)證，巧妙地(di)把(ba)歷(li)(li)史和(he)(he)現(xian)實聯系起來，引(yin)導人(ren)們去(qu)思考時代的(de)(de)發展和(he)(he)社(she)會的(de)(de)變化，含(han)著深刻(ke)的(de)(de)寓意。語(yu)雖極淺(qian)，味卻(que)無限。

內容介紹

作品原文

烏衣巷⑴

朱雀橋邊野草(cao)花⑵，烏衣巷口夕陽斜(xie)。

舊時王謝堂前燕⑶，飛入尋常百(bai)姓家⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)：金陵（今江蘇南京(jing)）城內街名，位于(yu)秦淮河之(zhi)南，與朱雀橋相近。三國(guo)時期吳國(guo)曾(ceng)設軍(jun)營于(yu)此(ci)，為禁軍(jun)駐(zhu)地(di)。由于(yu)當(dang)時禁軍(jun)身著黑色軍(jun)服，所以此(ci)地(di)俗語稱烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)。在東(dong)晉時以王導、謝(xie)安兩大家族(zu)，都(dou)居住在烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)，人(ren)稱其(qi)子弟為“烏(wu)(wu)衣(yi)郎”。入唐后，烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)淪為廢墟。

⑵朱雀橋(qiao)：六朝時(shi)金(jin)陵正南(nan)朱雀門(men)外(wai)橫跨秦(qin)淮(huai)河的大橋(qiao)，在今南(nan)京市秦(qin)淮(huai)區。

⑶王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆(jie)居巷(xiang)中，冠(guan)蓋簪(zan)纓，為六朝(chao)巨室。舊時(shi)王謝之家庭多燕子。至唐時(shi)，則皆(jie)衰落不知其處。

⑷尋常：平常。

白話譯文

朱雀橋邊(bian)長滿叢叢野草，點點野花；烏(wu)衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西(xi)斜。

從前在王謝大堂前筑(zhu)巢的(de)燕(yan)子，如今再來，飛(fei)進了平(ping)常(chang)百姓(xing)人家。

背景介紹

唐(tang)敬(jing)宗寶歷(li)二(er)年（826），劉禹錫由和州（今安徽和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇(su)南京），寫了這一組(zu)詠懷古跡的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二(er)首即《烏衣(yi)巷》。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842），唐代文(wen)學家、哲(zhe)學家。字夢(meng)得(de)，洛陽（今屬河南）人(ren)，自言系出中山（治(zhi)今河北(bei)定縣）。貞元間擢進士第(di)，登博(bo)學宏辭(ci)科。授監察御(yu)史。曾參加王叔文(wen)集(ji)團(tuan)，反對宦官和藩鎮割據勢(shi)力，被貶朗州司(si)馬(ma)，遷(qian)連(lian)州刺(ci)史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱(cheng)(cheng)劉(liu)賓客。和柳宗元交誼甚深(shen)，人(ren)稱(cheng)(cheng)“劉(liu)柳”；又與白(bai)(bai)居易多所唱和，并(bing)稱(cheng)(cheng)“劉(liu)白(bai)(bai)”。其詩通俗(su)清新，善用比興手法寄托(tuo)政(zheng)治(zhi)內容。《竹枝(zhi)詞》、《柳枝(zhi)詞》和《插(cha)田歌》等組詩，富有(you)民歌特色，為唐詩中別開生面之作(zuo)。有(you)《劉(liu)夢(meng)得(de)文(wen)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這是組詩《金陵五題(ti)》中的(de)一(yi)篇。這首詩曾博得白居易的(de)“掉頭(tou)苦吟(yin)，嘆賞(shang)良久”，是劉(liu)禹錫最得意的(de)懷古名篇之(zhi)一(yi)。

首(shou)句(ju)“朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)邊野(ye)草花(hua)”，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)橫跨南京秦淮河(he)上，是(shi)(shi)(shi)由市中心通往烏(wu)(wu)(wu)衣巷的(de)必經(jing)之路。橋(qiao)(qiao)(qiao)同河(he)南岸(an)的(de)烏(wu)(wu)(wu)衣巷，不(bu)僅地(di)(di)點相(xiang)鄰，歷史(shi)上也有瓜葛。東晉時，烏(wu)(wu)(wu)衣巷是(shi)(shi)(shi)高門土族的(de)聚居區，開(kai)國元勛(xun)王導和指揮(hui)淝水(shui)之戰(zhan)的(de)謝安(an)都住在(zai)(zai)這(zhe)里。舊日橋(qiao)(qiao)(qiao)上裝飾著兩(liang)只銅(tong)雀(que)的(de)重樓(lou)，就是(shi)(shi)(shi)謝安(an)所建。在(zai)(zai)字(zi)面上，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)又(you)同烏(wu)(wu)(wu)衣巷偶對(dui)天(tian)成(cheng)。用(yong)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)來勾畫烏(wu)(wu)(wu)衣巷的(de)環境，既符合地(di)(di)理的(de)真實，又(you)能(neng)造成(cheng)對(dui)仗(zhang)的(de)美感，還可以喚起有關的(de)歷史(shi)聯想，是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)石(shi)三(san)鳥”的(de)選擇。句(ju)中引人注目的(de)是(shi)(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)邊叢生的(de)野(ye)草和野(ye)花(hua)。草長(chang)花(hua)開(kai)，表明時當春季。“草花(hua)”前面按(an)上一(yi)(yi)個(ge)“野(ye)”字(zi)，這(zhe)就給景(jing)色增添(tian)了荒(huang)僻(pi)的(de)氣象(xiang)(xiang)。再(zai)加上這(zhe)些野(ye)草野(ye)花(hua)是(shi)(shi)(shi)滋蔓在(zai)(zai)一(yi)(yi)向行旅繁忙的(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)畔，這(zhe)就使讀者想到其中可能(neng)包含深意(yi)。作(zuo)者在(zai)(zai)“萬戶千門成(cheng)野(ye)草”（《臺(tai)城》）的(de)詩句(ju)中，就曾用(yong)“野(ye)草”象(xiang)(xiang)征(zheng)衰敗。在(zai)(zai)這(zhe)首(shou)詩中，這(zhe)樣突(tu)出“野(ye)草花(hua)”，正是(shi)(shi)(shi)表明，昔日車水(shui)馬龍的(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)，已經(jing)荒(huang)涼冷(leng)落(luo)了。

第二句“烏衣(yi)巷口夕陽(yang)斜(xie)”，表現(xian)(xian)出(chu)烏衣(yi)巷不僅是(shi)映襯在敗落凄涼的(de)(de)(de)古橋(qiao)的(de)(de)(de)背景之(zhi)下(xia)，而且(qie)還呈現(xian)(xian)在斜(xie)陽(yang)的(de)(de)(de)殘照之(zhi)中。句中作(zuo)(zuo)“斜(xie)照”解的(de)(de)(de)“斜(xie)”字(zi)，同上句中作(zuo)(zuo)“開(kai)花(hua)”解的(de)(de)(de)“花(hua)”字(zi)相對應(ying)，全用作(zuo)(zuo)動詞，它們(men)都寫(xie)出(chu)了景物的(de)(de)(de)動態。“夕陽(yang)”，這西下(xia)的(de)(de)(de)落日(ri)，再點上一個(ge)“斜(xie)”字(zi)，便突出(chu)了日(ri)薄(bo)西山的(de)(de)(de)慘淡情(qing)景。本(ben)來，鼎盛時(shi)代的(de)(de)(de)烏衣(yi)巷口，應(ying)該是(shi)衣(yi)冠來往、車馬(ma)喧闐的(de)(de)(de)。而現(xian)(xian)在，作(zuo)(zuo)者卻(que)用一抹斜(xie)暉，使(shi)烏衣(yi)巷完全籠罩在寂寥、慘淡的(de)(de)(de)氛圍之(zhi)中。

經(jing)過(guo)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烘托(tuo)、氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染之(zhi)后，按說，似乎該轉(zhuan)入正面描(miao)寫烏衣(yi)巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，抒發作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨了(le)(le)(le)。但(dan)作者沒有采用過(guo)于淺露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法，諸如(ru)，“烏衣(yi)巷(xiang)在(zai)何人(ren)住，回首令人(ren)憶謝家”（孫元(yuan)宴《詠(yong)烏衣(yi)巷(xiang)》）、“無處可尋王(wang)謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之(zhi)類；而(er)是(shi)繼(ji)續(xu)借(jie)助對景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，寫出(chu)(chu)了(le)(le)(le)膾(kuai)炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句：“舊時(shi)王(wang)謝堂(tang)(tang)前(qian)燕(yan)(yan)，飛(fei)入尋常百(bai)姓(xing)家”。他出(chu)(chu)人(ren)意料地忽然把筆觸轉(zhuan)向了(le)(le)(le)烏衣(yi)巷(xiang)上空(kong)正在(zai)就(jiu)巢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)燕(yan)(yan)，讓人(ren)們沿著燕(yan)(yan)子(zi)飛(fei)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去向去辨(bian)認，如(ru)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏衣(yi)巷(xiang)里(li)已經(jing)居(ju)住著普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)人(ren)家了(le)(le)(le)。為了(le)(le)(le)使讀者明白(bai)無誤地領(ling)會詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖，作者特地指出(chu)(chu)，這些飛(fei)入百(bai)姓(xing)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)(yan)子(zi)，過(guo)去卻是(shi)棲息在(zai)王(wang)謝權門高大廳堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檐檁之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊燕(yan)(yan)。“舊時(shi)”兩個字，賦予燕(yan)(yan)子(zi)以(yi)歷史(shi)見證人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)。“尋常”兩個字，又特別強調了(le)(le)(le)今日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)民是(shi)多么不同于往昔。從中(zhong)，讀者可以(yi)清晰地聽到作者對這一變(bian)化發出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄海桑田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限感慨。

飛燕(yan)(yan)形象(xiang)的(de)(de)(de)設計，好像(xiang)信(xin)手拈來(lai)，實際上凝聚著作(zuo)者的(de)(de)(de)藝術匠心(xin)和豐(feng)富的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力。晉傅咸《燕(yan)(yan)賦序(xu)》說：“有(you)言燕(yan)(yan)今年(nian)巢在(zai)此(ci)，明年(nian)故復(fu)來(lai)者。其(qi)將逝，剪爪(zhua)識之(zhi)(zhi)。其(qi)后果至焉。”當(dang)然生活(huo)中(zhong)，即使是壽命極(ji)長(chang)的(de)(de)(de)燕(yan)(yan)子也不(bu)可(ke)能是四百(bai)年(nian)前(qian)“王(wang)謝堂前(qian)”的(de)(de)(de)老燕(yan)(yan)。但(dan)是作(zuo)者抓住了燕(yan)(yan)子作(zuo)為候鳥(niao)有(you)棲息舊巢的(de)(de)(de)特點(dian)，這就(jiu)足以(yi)喚(huan)起(qi)讀(du)(du)者的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)，暗(an)示(shi)出(chu)烏(wu)衣巷昔(xi)日的(de)(de)(de)繁榮，起(qi)到(dao)了突出(chu)今昔(xi)對(dui)比的(de)(de)(de)作(zuo)用。《烏(wu)衣巷》在(zai)藝術表現上集中(zhong)描(miao)繪(hui)烏(wu)衣巷的(de)(de)(de)現況(kuang)；對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)過(guo)去，僅僅巧妙地略加暗(an)示(shi)。詩(shi)人的(de)(de)(de)感(gan)慨更(geng)是藏而不(bu)露，寄寓在(zai)景物(wu)描(miao)寫之(zhi)(zhi)中(zhong)。因此(ci)它(ta)雖然景物(wu)尋常，語(yu)言淺顯，卻(que)有(you)一種蘊藉含蓄之(zhi)(zhi)美，使人讀(du)(du)起(qi)來(lai)余味無窮。

名家點評

宋·謝(xie)枋得《注(zhu)解選唐詩(shi)》：王、謝(xie)之第宅今皆(jie)變(bian)為(wei)尋(xun)常百姓(xing)之室廬(lu)矣，乃云“舊時王謝(xie)堂前燕，飛入尋(xun)常百姓(xing)家”，此風人遺韻。兩詩(shi)（按指《石頭城(cheng)》）皆(jie)用“舊時”二字，絕妙。

明·瞿佑(you)《歸(gui)田詩話》：予(yu)為(wei)童子時……又(you)在薦(jian)橋舊居，春日(ri)新燕飛(fei)繞檐間，先姑誦劉夢得“舊時王謝堂前燕，飛(fei)入尋常百姓家”之(zhi)句(ju)，至今每見紅葉與飛(fei)燕，輒思之(zhi)。不但二(er)詩寫(xie)景詠物之(zhi)妙(miao)，亦先入之(zhi)言為(wei)主也。

明·桂(gui)天祥《批(pi)點(dian)唐詩正聲》：有感慨，有風刺(ci)，味之自當(dang)淚下。

明·唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》：不言(yan)王、謝(xie)堂為百姓(xing)家，而借言(yan)于燕，正詩人托興玄妙處。

明·周珽《唐(tang)詩選脈會通評(ping)林》：何(he)仲(zhong)德（列(lie)）為警策體。周敬曰(yue)：緣物寓意，吊古高(gao)手(shou)。顧璘曰(yue)：有感慨(kai)。唐(tang)汝詢曰(yue)：筆意自是高(gao)華(hua)。周明杰曰(yue)：后二(er)句，詩人托(tuo)興玄(xuan)妙(miao)處。

清·黃生《唐詩(shi)摘鈔》：本意只言王侯(hou)第宅變為百姓人家(jia)耳，如此措詞遣調，方可言詩(shi)，方是唐人之詩(shi)。

清·朱之(zhi)荊《增訂唐(tang)詩(shi)摘(zhai)鈔(chao)》：野草夕陽，滿目皆非舊時之(zhi)勝，堂前則百姓(xing)家矣，而燕(yan)(yan)飛猶是(shi)也。借(jie)燕(yan)(yan)為(wei)言、妙甚。

清·沈德潛《唐(tang)詩(shi)別裁》：言王(wang)、謝家成民(min)居耳，用筆巧妙，此唐(tang)人三(san)昧也。

清·何文煥(huan)《歷代詩(shi)話考索》：劉禹錫詩(shi)曰：“舊時王謝堂(tang)前燕(yan)，飛入(ru)尋常(chang)百(bai)姓(xing)家。”妙(miao)處全在“舊”字及“尋常(chang)”字。

清·宋宗元《網(wang)師(shi)園(yuan)唐詩(shi)箋》：意在言外。

清·施補華《峴傭(yong)說(shuo)詩》：若作燕子他去便呆。蓋燕子仍入此(ci)堂，王、謝零(ling)落，已(yi)化作尋常(chang)百姓矣。如此(ci)則(ze)感慨(kai)無(wu)窮，用筆(bi)極曲。

清·范(fan)大士《歷代詩發》：總見世(shi)異時殊，人更(geng)物換，而(er)造語妙。

近代·王文濡《歷代詩評注讀本》：王、謝既衰，則舊時燕子，亦無所(suo)棲托，故飛(fei)入百姓家。只“舊時”、“尋(xun)常”四(si)字，便(bian)有無限今昔之感。

近代·鄒弢《精(jing)選評(ping)注五朝(chao)詩(shi)學津(jin)梁》：今日(ri)之(zhi)燕(yan)即昔日(ri)之(zhi)燕(yan)，何以不屬王、謝之(zhi)堂而(er)入民家？感(gan)傷(shang)之(zhi)意，自在言外。

近(jin)代·俞陛云《詩境淺說續編(bian)》：朱雀橋、烏衣巷皆(jie)當日畫(hua)舸雕(diao)鞍、花月沉酣之地，桑(sang)海幾(ji)經，剩(sheng)有野草閑花，與夕(xi)陽相嫵媚耳。茅檐白屋(wu)中，春(chun)來(lai)燕子，依(yi)舊(jiu)營巢，憐(lian)此(ci)紅襟俊羽，即皆(jie)時王(wang)、謝堂前杏(xing)梁棲(qi)宿(su)者，對(dui)語(yu)呢喃，當亦(yi)有華屋(wu)山丘之感矣。此(ci)作托思蒼涼(liang)，與《石頭城》詩皆(jie)膾炙詞(ci)壇。

近代·劉永濟《唐人(ren)絕句(ju)精華》：三四兩句(ju)詩(shi)意甚明，蓋(gai)從燕子身上表現今(jin)昔之(zhi)不(bu)同。而《峴傭(yong)說詩(shi)》乃謂“若作燕子他去便呆，蓋(gai)燕子仍入此堂，王(wang)謝零落，已(yi)化(hua)為尋(xun)常百(bai)姓(xing)。如此則感慨(kai)無窮(qiong)，用(yong)筆極曲(qu)。”其說真曲(qu)，詩(shi)人(ren)不(bu)如此也(ye)。說詩(shi)者每曲(qu)解(jie)詩(shi)人(ren)之(zhi)意，舉此一例，以概(gai)其余。