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基本介紹

《病(bing)起書懷》為宋代(dai)詩(shi)人陸游被免官后于淳熙三年（1176年）四月(yue)在成(cheng)都所作的詩(shi)作。這首詩(shi)從(cong)衰病(bing)起筆(bi)，以(yi)挑燈(deng)夜(ye)讀《出(chu)師表》結(jie)束，所表現的是(shi)百折不撓的精神和永(yong)不磨滅的意志。其(qi)中“位卑(bei)”句不但使詩(shi)歌思想(xiang)生輝，而且令這首七律警(jing)策(ce)精粹、靈光獨具，藝術境(jing)界拔人一籌。全詩(shi)表達了詩(shi)人的愛國(guo)情懷以(yi)及憂國(guo)憂民(min)之(zhi)心。

內容介紹

作品原文

病起書懷⑴

病骨支離紗帽(mao)寬⑵，孤(gu)臣萬里客江干⑶。

位卑(bei)未敢忘(wang)憂(you)國⑷，事定猶須待闔(he)棺⑸。

天地神靈扶廟社⑹，京華父老望(wang)和(he)鑾⑺。

出師一表通今古(gu)⑻，夜半(ban)挑燈更(geng)細看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴病起：病愈。

⑵病(bing)骨：指多病(bing)瘦損的身軀。支(zhi)離：憔悴；衰(shuai)疲。

⑶孤(gu)臣：孤(gu)立無助或(huo)不受重用的遠臣。江干：江邊；江岸。

⑷忘(wang)(wang)憂(you)：忘(wang)(wang)卻憂(you)慮。

⑸闔（hé）棺(guan)：指死(si)亡，詩中意指：蓋(gai)棺(guan)定論。

⑹廟(miao)社：宗廟(miao)和社稷，以喻國家。

⑺京(jing)華：京(jing)城之美稱。因京(jing)城是文物、人(ren)才匯集之地(di)，故稱。和鑾(luan)（luán）：同“和鸞”。古代(dai)車(che)上(shang)的(de)鈴(ling)鐺。掛(gua)在車(che)前橫(heng)木(mu)上(shang)稱“和”，掛(gua)在軛首或(huo)車(che)架上(shang)稱“鑾(luan)”。詩中代(dai)指“君主御駕親征，收(shou)復祖國河(he)山”的(de)美好景象。

⑻出(chu)師(shi)一表(biao)：指三國時(shi)期(qi)諸葛亮所(suo)作《出(chu)師(shi)表(biao)》。

⑼挑燈：撥動燈火，點燈。亦(yi)指在燈下(xia)。

白話譯文

病體虛弱消(xiao)瘦，以致頭上的紗(sha)帽也(ye)顯得寬大了(le)，孤單一人客居在(zai)萬(wan)里(li)之外的成都江(jiang)邊。

雖(sui)然職位低微卻從(cong)未(wei)敢(gan)忘記憂慮國(guo)事，但若想(xiang)實現統(tong)一理想(xiang)，只(zhi)有死后才能蓋棺定論。

希(xi)望(wang)天地神(shen)靈保佑國家社稷，北(bei)方百姓都在日夜企(qi)盼著(zhu)君主御駕(jia)親征收復失落的河山。

諸葛孔(kong)明的(de)傳世之(zhi)作《出師表(biao)》忠(zhong)義之(zhi)氣(qi)萬古流芳，深(shen)夜難眠，還是(shi)挑燈細細品讀吧。

背景介紹

《病起(qi)書懷》作于宋孝(xiao)宗淳熙三年(nian)（1176）四月(yue)，陸游(you)時年(nian)五十(shi)二(er)歲。被免官后(hou)(hou)病了(le)二(er)十(shi)多(duo)天，移居成都城西南的(de)(de)浣花村，病愈之后(hou)(hou)仍為(wei)國(guo)擔憂，為(wei)了(le)表(biao)現要效法諸葛(ge)亮(liang)北伐，統一中國(guo)的(de)(de)決心，挑燈夜讀《出師(shi)表(biao)》，揮(hui)筆(bi)潑墨，寫下此詩，"位卑“句(ju)成為(wei)后(hou)(hou)世(shi)許(xu)多(duo)憂國(guo)憂民的(de)(de)寒素之士用(yong)以(yi)自警自勵的(de)(de)名言。

作者介紹

陸(lu)游（1125年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)—1210年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），字務觀，號放(fang)翁(weng)，漢族，越州山(shan)陰（今紹興）人(ren)，南宋文學(xue)家、史學(xue)家、愛(ai)國詩(shi)(shi)人(ren)。陸(lu)游生逢北宋滅亡之(zhi)際，少年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時即深受家庭愛(ai)國思(si)想(xiang)的(de)熏陶。乾道七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1171年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），投身軍旅，任職于南鄭(zheng)幕府。次年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，幕府解散，陸(lu)游奉詔入蜀，與(yu)范(fan)成大相知。嘉泰二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1202年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），主持(chi)編修孝宗(zong)、光宗(zong)《兩朝實錄(lu)》和(he)《三(san)朝史》，至寶章閣待制。書(shu)成后，陸(lu)游長期蟄居山(shan)陰，嘉定二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1210年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）與(yu)世長辭留絕(jue)筆《示兒》。陸(lu)游筆耕不(bu)輟，詩(shi)(shi)詞文有很(hen)(hen)高成就，詩(shi)(shi)語言平(ping)易曉暢(chang)、章法整飭謹嚴(yan)，兼具李白的(de)雄奇與(yu)杜甫(fu)的(de)沉郁悲涼，尤(you)以飽含(han)愛(ai)國熱情對后世影(ying)響深遠。陸(lu)游亦有史才，他(ta)的(de)《南唐書(shu)》，“簡(jian)核有法”，史評(ping)色彩鮮(xian)明，具有很(hen)(hen)高的(de)史料價值。

鑒賞評價

文學賞析

《病起書懷》載(zai)于《劍(jian)南(nan)詩(shi)稿》，此(ci)詩(shi)貫(guan)穿了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)憂國(guo)憂民的(de)愛國(guo)情懷，表現了(le)中(zhong)華子民熱愛祖國(guo)的(de)偉(wei)大(da)精神，揭示了(le)百姓與國(guo)家的(de)血肉關系。“位卑未敢忘憂國(guo)”這一傳世警句，是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)內(nei)心的(de)真實寫照，也是歷代愛國(guo)志士(shi)愛國(guo)之心的(de)真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常(chang)新(xin)的(de)原因(yin)所(suo)在(zai)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)到自(zi)己一生(sheng)屢遭挫折，壯(zhuang)志難酬，而年(nian)已(yi)老大(da)，自(zi)然(ran)有著深深的(de)慨嘆和感傷；但他在(zai)詩(shi)中(zhong)說一個人(ren)(ren)(ren)蓋棺方(fang)能論定，表明詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對前途仍(reng)然(ran)充滿著希望。

首聯“病(bing)骨支離紗帽(mao)寬，孤臣萬里客江(jiang)干”。敘事、點題，是詩(shi)人詩(shi)文(wen)自身(shen)的寫照“紗帽(mao)寬”，一語雙關，既言(yan)其病(bing)后瘦損，故感(gan)帽(mao)沿寬松。也暗含(han)被貶官之(zhi)意，寫出了現實(shi)，縱使有滿腔報國之(zhi)志(zhi)，也只能身(shen)處江(jiang)湖之(zhi)遠，客居江(jiang)邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。

頷聯“位(wei)卑未敢(gan)忘憂國(guo)(guo)(guo)(guo)，事(shi)定(ding)猶須待闔棺(guan)”。為全篇(pian)的(de)主(zhu)旨所(suo)在，其中“位(wei)卑未敢(gan)忘憂國(guo)(guo)(guo)(guo)”同顧炎武的(de)“天下興亡(wang)，匹夫(fu)有責“意(yi)思(si)相(xiang)近，它的(de)主(zhu)旨就是(shi)(shi)熱愛祖國(guo)(guo)(guo)(guo)。這兩句使我們(men)看(kan)到詩(shi)人(ren)高尚(shang)的(de)人(ren)格和一顆(ke)忠(zhong)心(xin)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)赤子(zi)之心(xin)。正(zheng)因為詩(shi)人(ren)光明磊落、心(xin)地坦蕩，所(suo)以他對(dui)暫(zan)時遭(zao)遇(yu)的(de)挫折并(bing)不介意(yi)。他堅信歷史是(shi)(shi)公正(zheng)的(de)，是(shi)(shi)一定(ding)會對(dui)一個人(ren)做出恰如其分的(de)評價的(de)。但是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)并(bing)沒有局限于(yu)抒寫自己的(de)情懷，而是(shi)(shi)以國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)大事(shi)為己任(ren)。

頸聯(lian)“天(tian)(tian)地(di)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)扶(fu)廟社，京華父老望和鑾”。宕開一筆，抒(shu)寫(xie)了對國家(jia)政局的憂慮同時(shi)呼吁朝廷(ting)北伐，重(zhong)返(fan)故都(dou)，以慰(wei)京華父老之(zhi)望。在這里詩人寄托了殷(yin)切的期望：但(dan)愿天(tian)(tian)地(di)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)扶(fu)持國家(jia)，使過大(da)民眾脫離(li)戰火，安(an)樂(le)昌(chang)盛。

尾聯“出師一表(biao)通(tong)今古，夜(ye)半挑(tiao)燈更細看”。采用(yong)典故抒發(fa)了(le)詩(shi)人(ren)的愛國情懷，可(ke)收復(fu)河山對于(yu)詩(shi)人(ren)來說毫無(wu)辦法。只能獨自一人(ren)挑(tiao)燈細看諸(zhu)葛亮的傳世之作，希望皇(huang)帝(di)能早日(ri)悟出“出師一表(biao)通(tong)古今”的道理。

名家點評

明代著名(ming)文(wen)學家楊慎(shen)：“纖麗處似淮海，雄慨(kai)處似東坡。”

中共(gong)中央總書記、國(guo)(guo)家主(zhu)席、中央軍委主(zhu)席習(xi)近平(ping)《習(xi)近平(ping)用(yong)典》：“位(wei)卑未(wei)敢忘(wang)憂國(guo)(guo)”，正(zheng)是要(yao)求每個公民都(dou)為國(guo)(guo)家富(fu)強(qiang)、民族復興(xing)盡一份力。”

中(zhong)(zhong)南(nan)大學教授、著(zhu)名學者(zhe)楊(yang)雨(yu)在《俠骨(gu)柔情(qing)陸放翁(weng)》中(zhong)(zhong)評價(jia)此詩：“陸游(you)的(de)(de)悲情(qing)人生，有多少未了的(de)(de)心愿和志向(xiang)。偏安一(yi)隅的(de)(de)東南(nan)小朝廷，為了茍安，竟守著(zhu)江南(nan)半壁，不去討伐(fa)金國(guo)、收復(fu)故(gu)土，天天歌舞升平(ping)，不知禍患，只圖(tu)安樂，豈(qi)能不亡(wang)！陸游(you)用(yong)他(ta)傳(chuan)誦千古(gu)的(de)(de)‘位卑未敢忘(wang)憂國(guo)’，向(xiang)我(wo)們袒(tan)露出一(yi)顆赤(chi)誠忠貞的(de)(de)心，愛(ai)國(guo)情(qing)懷伴隨(sui)著(zhu)他(ta)的(de)(de)終生。”