芒果视频下载

基本介紹

《病起書(shu)懷(huai)》為宋(song)代詩(shi)(shi)人陸(lu)游被免官后(hou)于淳熙三年（1176年）四月在成都所作的詩(shi)(shi)作。這首(shou)詩(shi)(shi)從衰病起筆，以挑燈夜(ye)讀《出師表》結束(shu)，所表現(xian)的是百折不(bu)撓的精神和(he)永不(bu)磨滅的意志。其中“位(wei)卑”句不(bu)但使詩(shi)(shi)歌思想(xiang)生輝，而且令這首(shou)七律(lv)警策精粹、靈(ling)光獨具(ju)，藝術境界拔(ba)人一籌(chou)。全詩(shi)(shi)表達(da)了詩(shi)(shi)人的愛國情(qing)懷(huai)以及(ji)憂國憂民之(zhi)心。

內容介紹

作品原文

病起書懷⑴

病骨(gu)支離紗帽寬⑵，孤臣萬里客江干⑶。

位卑未(wei)敢忘憂國⑷，事(shi)定(ding)猶須待闔棺(guan)⑸。

天地神靈扶廟(miao)社⑹，京華父老望和鑾⑺。

出(chu)師一表通今古⑻，夜半挑燈更(geng)細看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴病起：病愈。

⑵病骨(gu)：指(zhi)多病瘦損的(de)身軀。支(zhi)離(li)：憔(qiao)悴；衰疲。

⑶孤臣：孤立(li)無(wu)助或不受(shou)重(zhong)用的(de)遠臣。江(jiang)干：江(jiang)邊；江(jiang)岸。

⑷忘憂：忘卻憂慮(lv)。

⑸闔(he)（hé）棺(guan)：指死亡，詩中意指：蓋棺(guan)定論(lun)。

⑹廟社：宗廟和社稷，以(yi)喻國家。

⑺京華：京城之美(mei)稱。因京城是文物(wu)、人才匯集之地，故稱。和鑾（luán）：同(tong)“和鸞”。古(gu)代車(che)(che)上的鈴鐺。掛在(zai)(zai)車(che)(che)前橫木上稱“和”，掛在(zai)(zai)軛首(shou)或車(che)(che)架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親(qin)征，收復祖(zu)國河山”的美(mei)好景象。

⑻出師一表：指(zhi)三國時(shi)期諸葛亮所作《出師表》。

⑼挑燈(deng)：撥動燈(deng)火，點燈(deng)。亦(yi)指在燈(deng)下。

白話譯文

病(bing)體虛弱(ruo)消瘦，以致頭(tou)上的(de)(de)紗帽(mao)也(ye)顯得寬(kuan)大了，孤(gu)單一人(ren)客居(ju)在萬里之外的(de)(de)成都江(jiang)邊。

雖然(ran)職位低微卻從未(wei)敢忘(wang)記憂慮國事(shi)，但若想實(shi)現統一理想，只有死(si)后才能蓋棺定論。

希望(wang)天地(di)神靈保(bao)佑(you)國(guo)家(jia)社稷，北方百姓(xing)都在日(ri)夜(ye)企(qi)盼著(zhu)君主御駕親征收復失落的河山。

諸(zhu)葛孔明的傳世之作《出(chu)師(shi)表》忠義之氣萬古流芳(fang)，深(shen)夜難眠，還(huan)是挑燈細細品讀(du)吧。

背景介紹

《病(bing)(bing)起書(shu)懷》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四(si)月，陸游時年五十(shi)二歲。被免官(guan)后病(bing)(bing)了(le)二十(shi)多(duo)天(tian)，移居成都城西(xi)南的浣(huan)花村，病(bing)(bing)愈之(zhi)后仍為(wei)(wei)國(guo)擔憂(you)，為(wei)(wei)了(le)表(biao)現要效(xiao)法諸(zhu)葛(ge)亮北伐，統一中國(guo)的決(jue)心，挑燈夜讀(du)《出師(shi)表(biao)》，揮筆潑(po)墨(mo)，寫(xie)下此詩，"位卑“句成為(wei)(wei)后世許多(duo)憂(you)國(guo)憂(you)民的寒(han)素之(zhi)士用以(yi)自(zi)警自(zi)勵的名(ming)言。

作者介紹

陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)（1125年—1210年），字務(wu)觀(guan)，號放翁，漢族(zu)，越州(zhou)山(shan)陰(yin)（今紹興(xing)）人(ren)，南宋(song)文(wen)學(xue)家、史學(xue)家、愛國(guo)詩人(ren)。陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)生逢北宋(song)滅亡之際(ji)，少年時即深(shen)受家庭愛國(guo)思想的(de)(de)熏陶。乾道七年（1171年），投身軍旅，任職于南鄭幕府(fu)。次(ci)年，幕府(fu)解(jie)散，陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)奉詔(zhao)入蜀(shu)，與范成(cheng)大相知。嘉泰二年（1202年），主持編修(xiu)孝宗、光宗《兩朝(chao)實錄(lu)》和《三朝(chao)史》，至(zhi)寶章閣待(dai)制。書成(cheng)后，陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)長期蟄居山(shan)陰(yin)，嘉定(ding)二年（1210年）與世長辭留(liu)絕筆《示兒》。陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)筆耕不(bu)輟，詩詞文(wen)有很(hen)高成(cheng)就，詩語言平易曉暢、章法(fa)整(zheng)飭謹嚴，兼具李白的(de)(de)雄奇與杜甫的(de)(de)沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guo)熱情對后世影響深(shen)遠。陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)亦(yi)有史才，他的(de)(de)《南唐書》，“簡核(he)有法(fa)”，史評色彩鮮(xian)明，具有很(hen)高的(de)(de)史料價值(zhi)。

鑒賞評價

文學賞析

《病起書懷》載于《劍南詩稿》，此詩貫穿了詩人(ren)憂(you)國(guo)(guo)(guo)憂(you)民(min)的愛國(guo)(guo)(guo)情懷，表現(xian)了中(zhong)(zhong)華子民(min)熱愛祖(zu)國(guo)(guo)(guo)的偉大精(jing)神，揭示了百(bai)姓與國(guo)(guo)(guo)家(jia)的血肉關系。“位(wei)卑未敢忘憂(you)國(guo)(guo)(guo)”這一(yi)(yi)傳世(shi)警句，是詩人(ren)內心(xin)(xin)的真(zhen)實寫(xie)(xie)照，也是歷(li)代愛國(guo)(guo)(guo)志(zhi)士愛國(guo)(guo)(guo)之(zhi)心(xin)(xin)的真(zhen)實寫(xie)(xie)照，這也是它(ta)能歷(li)盡(jin)滄桑，歷(li)久常新(xin)的原因(yin)所在(zai)。詩人(ren)想到自(zi)己一(yi)(yi)生屢遭挫折，壯志(zhi)難(nan)酬，而年已(yi)老大，自(zi)然(ran)有著深(shen)深(shen)的慨嘆和感(gan)傷；但(dan)他在(zai)詩中(zhong)(zhong)說一(yi)(yi)個人(ren)蓋棺方能論定，表明詩人(ren)對(dui)前(qian)途仍(reng)然(ran)充滿著希望。

首聯“病骨支(zhi)離(li)紗(sha)帽(mao)寬，孤(gu)臣萬里客江干”。敘事、點(dian)題，是(shi)詩(shi)人詩(shi)文(wen)自身(shen)的寫照“紗(sha)帽(mao)寬”，一(yi)語雙關，既言其(qi)病后(hou)瘦損(sun)，故感帽(mao)沿寬松。也暗含被(bei)貶官之(zhi)意，寫出了現實，縱使有滿腔報國(guo)之(zhi)志，也只能身(shen)處江湖之(zhi)遠(yuan)，客居江邊，無(wu)力(li)回天，心中的痛苦與煩(fan)惱可見一(yi)斑。

頷聯“位(wei)卑未敢(gan)忘憂(you)國，事定(ding)猶須待闔棺”。為全篇的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨(zhi)所(suo)(suo)在，其中“位(wei)卑未敢(gan)忘憂(you)國”同顧炎武的(de)(de)(de)“天下(xia)興(xing)亡(wang)，匹夫有(you)責(ze)“意思相近，它的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨(zhi)就是(shi)(shi)(shi)熱愛祖國。這(zhe)兩句使我們看(kan)到詩(shi)(shi)人高尚(shang)的(de)(de)(de)人格和一(yi)(yi)顆忠心愛國的(de)(de)(de)赤子之心。正因(yin)為詩(shi)(shi)人光(guang)明磊落、心地(di)坦(tan)蕩，所(suo)(suo)以(yi)(yi)他對暫時遭遇的(de)(de)(de)挫(cuo)折并(bing)不介意。他堅信歷史(shi)是(shi)(shi)(shi)公正的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)定(ding)會對一(yi)(yi)個人做出恰(qia)如其分的(de)(de)(de)評價的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人并(bing)沒有(you)局限于(yu)抒(shu)寫自己的(de)(de)(de)情懷，而是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)國家的(de)(de)(de)大事為己任(ren)。

頸(jing)聯“天地神靈扶廟社，京華(hua)父(fu)老望(wang)(wang)和鑾”。宕開一筆，抒(shu)寫了對國家政局的(de)憂慮同時呼吁朝廷北伐，重返故(gu)都，以(yi)慰京華(hua)父(fu)老之(zhi)望(wang)(wang)。在這里詩人寄托了殷切的(de)期望(wang)(wang)：但愿天地神靈扶持國家，使(shi)過(guo)大(da)民眾脫離(li)戰(zhan)火，安(an)樂昌盛。

尾(wei)聯“出師一表(biao)(biao)通(tong)今古，夜半挑燈(deng)更細(xi)看(kan)”。采用典故抒發了詩人的愛國情懷，可收復河山對于詩人來(lai)說毫無(wu)辦法。只能獨自一人挑燈(deng)細(xi)看(kan)諸葛亮的傳世之作，希望皇(huang)帝能早日(ri)悟出“出師一表(biao)(biao)通(tong)古今”的道理(li)。

名家點評

明代著名(ming)文(wen)學家楊慎：“纖麗處似淮(huai)海，雄慨(kai)處似東坡。”

中共中央總書記(ji)、國家(jia)主席(xi)、中央軍委主席(xi)習近(jin)平《習近(jin)平用(yong)典》：“位卑未敢忘(wang)憂國”，正(zheng)是要(yao)求每個(ge)公民(min)都為國家(jia)富強(qiang)、民(min)族復(fu)興盡一份力。”

中(zhong)南(nan)大(da)學教授、著名學者(zhe)楊(yang)雨在《俠骨柔情陸放翁(weng)》中(zhong)評價(jia)此詩：“陸游(you)的(de)悲情人生，有(you)多少未(wei)了的(de)心愿和志向(xiang)。偏安(an)一隅的(de)東南(nan)小(xiao)朝廷，為了茍安(an)，竟守著江(jiang)南(nan)半壁(bi)，不(bu)去(qu)討伐金國(guo)(guo)、收復故土，天天歌舞升平(ping)，不(bu)知禍(huo)患，只圖安(an)樂，豈能(neng)不(bu)亡(wang)！陸游(you)用他(ta)傳誦(song)千古的(de)‘位卑未(wei)敢忘憂(you)國(guo)(guo)’，向(xiang)我(wo)們袒(tan)露出一顆赤誠忠貞的(de)心，愛國(guo)(guo)情懷伴隨著他(ta)的(de)終生。”