《登(deng)幽(you)州臺歌》是唐代詩(shi)人陳子昂的(de)詩(shi)作。此詩(shi)通過描寫登(deng)樓遠眺(tiao)，憑今吊古(gu)所引(yin)起(qi)的(de)無限感慨，抒發了(le)(le)詩(shi)人抑郁(yu)已久的(de)悲(bei)憤之情(qing)(qing)，深刻(ke)地揭示了(le)(le)封建社(she)會中那些懷才不(bu)遇(yu)的(de)知識分子遭受壓抑的(de)境(jing)遇(yu)，表達了(le)(le)他們在理想破滅(mie)時(shi)孤(gu)(gu)寂郁(yu)悶的(de)心情(qing)(qing)，具有深刻(ke)的(de)典型社(she)會意義。全詩(shi)語言(yan)蒼勁(jing)奔放(fang)，富有感染力，結構(gou)緊湊連貫，又留有充分的(de)空(kong)間：前二句俯(fu)仰古(gu)今，寫出(chu)時(shi)間漫長；第三句登(deng)樓眺(tiao)望，寫出(chu)空(kong)間遼闊(kuo)；在廣闊(kuo)無垠的(de)時(shi)空(kong)背(bei)景中，第四句描繪了(le)(le)詩(shi)人孤(gu)(gu)獨寂寞苦悶的(de)情(qing)(qing)緒，兩相映照，分外動(dong)人，讀(du)來酣暢(chang)淋漓又余音繚繞。多個版(ban)本的(de)語文教(jiao)科書(shu)選錄了(le)(le)此詩(shi)。
登幽州臺歌
前不(bu)見古人，后不(bu)見來者。
念(nian)天地之悠悠，獨愴然而涕下。
幽州(zhou)臺:即黃金臺，又(you)稱(cheng)薊北樓，前人注謂(wei)又(you)稱(cheng)薊丘、燕臺，故(gu)址在今北京西南，是(shi)燕昭(zhao)王為招納天下賢(xian)士(shi)而建。
前:過去。
古人:指(zhi)古代(dai)那(nei)些(xie)能夠(gou)禮賢下士的(de)圣君。
后:未來。
來者:指后世(shi)那些重(zhong)視人才的賢明君主。
念:想到。
悠(you)悠(you):形容時間(jian)的久(jiu)遠和空(kong)間(jian)的廣大。
愴(chuang)然:悲傷的樣子(zi)。
涕(ti):古時(shi)指眼(yan)淚。
逐句全譯
前不見(jian)古人(ren)，后(hou)不見(jian)來(lai)者(zhe)。
向前(qian)看不見古之賢君，向后望(wang)不見當(dang)今明(ming)主。
念(nian)天地之悠悠，獨愴(chuang)然而涕下。
一(yi)想(xiang)到(dao)天(tian)地無(wu)窮無(wu)盡(jin)，我倍(bei)感凄(qi)涼獨自落(luo)淚。
此(ci)詩當作于(yu)武(wu)則(ze)天(tian)神功元年（697）。陳子(zi)(zi)昂是一個具(ju)有政治見識和政治才能的文人。他(ta)直(zhi)言敢諫，對武(wu)后朝的不(bu)(bu)少弊政，常(chang)(chang)常(chang)(chang)提(ti)出批評意見，不(bu)(bu)為(wei)武(wu)則(ze)天(tian)采(cai)納，并曾一度因“逆黨”株(zhu)連而(er)下(xia)獄。他(ta)的政治抱負不(bu)(bu)能實現，反而(er)受到打(da)擊(ji)，這使(shi)他(ta)心(xin)情非常(chang)(chang)苦悶。萬歲通天(tian)元年（696），契丹李盡忠(zhong)(zhong)、孫萬榮等(deng)攻(gong)陷營州(zhou)。武(wu)則(ze)天(tian)委派武(wu)攸(you)宜率(lv)軍征(zheng)討，陳子(zi)(zi)昂在武(wu)攸(you)宜幕府(fu)擔任參謀(mou)，隨(sui)軍出征(zheng)。武(wu)攸(you)宜為(wei)人輕率(lv)，少謀(mou)略。次年兵敗，情況緊(jin)急(ji)，陳子(zi)(zi)昂請求遣萬人作前驅(qu)以(yi)(yi)擊(ji)敵，武(wu)不(bu)(bu)允。隨(sui)后，陳子(zi)(zi)昂又向武(wu)進(jin)言，不(bu)(bu)聽(ting)，反把(ba)他(ta)降為(wei)軍曹。詩人接連受到挫折(zhe)，眼看報(bao)國宏愿(yuan)成(cheng)為(wei)泡影，因此(ci)登(deng)上幽州(zhou)臺，慷慨悲(bei)吟，寫下(xia)了《登(deng)幽州(zhou)臺歌(ge)》以(yi)(yi)及(ji)《薊(ji)丘覽古(gu)贈(zeng)盧(lu)居(ju)士藏用七(qi)首(shou)》等(deng)詩篇。盧(lu)藏用《陳氏別傳》說：“子(zi)(zi)昂體弱多疾，激于(yu)忠(zhong)(zhong)義，嘗欲奮身以(yi)(yi)答(da)國士。自以(yi)(yi)官在近(jin)侍，又參預軍謀(mou)，不(bu)(bu)可見危而(er)惜(xi)身茍容。他(ta)日又進(jin)諫，言甚切至。建安謝絕之，乃署(shu)以(yi)(yi)軍曹。子(zi)(zi)昂知不(bu)(bu)合，因箝默下(xia)列(lie)，但兼掌(zhang)書記而(er)已。因登(deng)薊(ji)北樓（即幽州(zhou)臺），感昔(xi)樂(le)生、燕昭(zhao)之事，賦詩數首(shou)，乃泫然流涕而(er)歌(ge)曰(yue)：‘前不(bu)(bu)見古(gu)人，后不(bu)(bu)見來者。念(nian)天(tian)地之悠(you)悠(you)，獨愴然而(er)涕下(xia)！’”
陳子昂（659—700），唐代文學家。字伯玉，梓州(zhou)射洪(hong)（今屬(shu)四川(chuan)）人(ren)。少任(ren)俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所(suo)贊(zan)賞，拜麟臺(tai)正字，右拾遺(yi)。后世(shi)因稱(cheng)陳拾遺(yi)。敢于陳述時弊。曾隨武攸(you)宜征契丹。后解職回鄉，為縣令(ling)段簡所(suo)誣，入獄(yu)，憂(you)憤而死。于詩(shi)標舉漢魏風骨，強調興寄(ji)，反對柔靡之風。是唐代詩(shi)歌(ge)革新(xin)的先驅。有《陳伯玉集》傳世(shi)。
《登幽州臺歌》這首短詩(shi)，深刻地表現了(le)詩(shi)人懷才不遇(yu)、寂寞無聊(liao)的(de)情(qing)緒。語言(yan)蒼(cang)勁奔放，富有感染力，成為(wei)歷(li)來傳誦的(de)名篇。
“前(qian)不見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，后不見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)來(lai)(lai)者(zhe)。”這(zhe)里的(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)指古(gu)(gu)代那些能(neng)夠禮(li)(li)賢(xian)(xian)下士的(de)(de)賢(xian)(xian)明君(jun)主。《薊丘覽(lan)(lan)古(gu)(gu)贈(zeng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌(ge)》是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)時(shi)(shi)之作(zuo)，其內容(rong)可(ke)(ke)資參證。《薊丘覽(lan)(lan)古(gu)(gu)贈(zeng)盧居士藏用七首》，對戰國時(shi)(shi)代燕昭王禮(li)(li)遇(yu)樂(le)毅、郭隗，燕太子丹禮(li)(li)遇(yu)田光(guang)等歷史事跡，表(biao)(biao)示無限欽慕(mu)。但是(shi)(shi)(shi)，像(xiang)燕昭王那樣前(qian)代的(de)(de)賢(xian)(xian)君(jun)既不復可(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，后來(lai)(lai)的(de)(de)賢(xian)(xian)明之主也(ye)來(lai)(lai)不及見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)到，自己真是(shi)(shi)(shi)生不逢時(shi)(shi)；當(dang)登臺遠眺時(shi)(shi)，只見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂(ji)寞，悲(bei)從中(zhong)來(lai)(lai)，愴然(ran)流淚了(le)(le)。因此以(yi)(yi)“山(shan)河依(yi)舊(jiu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物不同(tong)(tong)”來(lai)(lai)抒發自己“生不逢辰”的(de)(de)哀(ai)嘆。這(zhe)里免不了(le)(le)有(you)(you)對時(shi)(shi)世的(de)(de)感傷，但也(ye)有(you)(you)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對詩(shi)(shi)壇(tan)污濁的(de)(de)憎惡。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)不見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)前(qian)古(gu)(gu)賢(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)，古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)沒來(lai)(lai)得(de)及看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)；詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)不見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)未來(lai)(lai)英(ying)杰，未來(lai)(lai)英(ying)杰同(tong)(tong)樣看(kan)(kan)不見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)能(neng)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)以(yi)(yi)及能(neng)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)，只有(you)(you)眼前(qian)這(zhe)個時(shi)(shi)代。這(zhe)首詩(shi)(shi)以(yi)(yi)慷慨悲(bei)涼的(de)(de)調子，表(biao)(biao)現了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)失意的(de)(de)境遇(yu)和寂(ji)寞苦(ku)悶的(de)(de)情懷。這(zhe)種悲(bei)哀(ai)常(chang)常(chang)為舊(jiu)社(she)會許多懷才不遇(yu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)士所(suo)(suo)共(gong)有(you)(you)，因而獲(huo)得(de)廣泛的(de)(de)共(gong)鳴。
這首(shou)詩(shi)(shi)沒(mei)有對(dui)幽州臺(tai)作(zuo)一(yi)字描(miao)寫，而(er)(er)(er)只(zhi)是(shi)(shi)登臺(tai)的(de)(de)(de)(de)感慨，卻(que)成為(wei)千古(gu)名篇。詩(shi)(shi)篇風格明朗剛健，是(shi)(shi)具有“漢魏風骨”的(de)(de)(de)(de)唐代詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)先驅之(zhi)作(zuo)，對(dui)掃除齊梁浮(fu)艷纖(xian)弱的(de)(de)(de)(de)形式(shi)主(zhu)義詩(shi)(shi)風具有拓疆開(kai)路(lu)之(zhi)功。在(zai)藝術(shu)上，其(qi)意境雄渾(hun)，視野開(kai)闊，使(shi)得詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我形象更(geng)加鮮亮感人(ren)(ren)。全(quan)詩(shi)(shi)語(yu)言(yan)奔(ben)放，富有感染力(li)，雖然(ran)只(zhi)有短(duan)短(duan)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)，卻(que)在(zai)人(ren)(ren)們面(mian)(mian)前(qian)(qian)(qian)(qian)展現(xian)了(le)(le)一(yi)幅境界雄渾(hun)，浩瀚空曠的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)畫面(mian)(mian)。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)(qian)三句(ju)(ju)(ju)(ju)粗筆(bi)勾勒，以浩茫(mang)(mang)寬(kuan)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)宇宙天(tian)地和滄桑易變的(de)(de)(de)(de)古(gu)今人(ren)(ren)事作(zuo)為(wei)深(shen)邃、壯美的(de)(de)(de)(de)背景加以襯(chen)托。第四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)飽蘸感情(qing)，凌空一(yi)筆(bi)，使(shi)抒情(qing)主(zhu)人(ren)(ren)公——詩(shi)(shi)人(ren)(ren)慷慨悲壯的(de)(de)(de)(de)自(zi)我形象站到(dao)了(le)(le)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)位上，畫面(mian)(mian)頓(dun)(dun)時神韻飛動，光彩照人(ren)(ren)。從(cong)結構脈絡上說，前(qian)(qian)(qian)(qian)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)俯仰古(gu)今，寫出時間(jian)的(de)(de)(de)(de)綿長(chang)；第三句(ju)(ju)(ju)(ju)登樓眺望，寫空間(jian)的(de)(de)(de)(de)遼闊無限；第四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)孤單悲苦的(de)(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)。這樣前(qian)(qian)(qian)(qian)后(hou)相(xiang)互(hu)映照，格外(wai)動人(ren)(ren)。在(zai)用辭(ci)造(zao)語(yu)方(fang)面(mian)(mian)，此詩(shi)(shi)深(shen)受《楚(chu)辭(ci)》特別是(shi)(shi)其(qi)中《遠游(you)》篇的(de)(de)(de)(de)影響。《遠游(you)》有云：“惟(wei)天(tian)地之(zhi)無窮兮(xi)，哀人(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)長(chang)勤。往者余弗及兮(xi)，來者吾不聞。”此詩(shi)(shi)語(yu)句(ju)(ju)(ju)(ju)即從(cong)此化(hua)出，然(ran)而(er)(er)(er)意境卻(que)更(geng)蒼(cang)茫(mang)(mang)遒勁。同時，在(zai)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)方(fang)面(mian)(mian)，采取了(le)(le)長(chang)短(duan)參錯的(de)(de)(de)(de)楚(chu)辭(ci)體句(ju)(ju)(ju)(ju)法。上兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)每(mei)句(ju)(ju)(ju)(ju)五字，三個(ge)(ge)(ge)停頓(dun)(dun)，其(qi)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)為(wei)：前(qian)(qian)(qian)(qian)——不見(jian)——古(gu)人(ren)(ren)，后(hou)——不見(jian)——來者。后(hou)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)每(mei)句(ju)(ju)(ju)(ju)六(liu)字，四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)停頓(dun)(dun)，其(qi)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)為(wei)：念——天(tian)地——之(zhi)——悠(you)悠(you)，獨——愴然(ran)——而(er)(er)(er)——涕(ti)下。前(qian)(qian)(qian)(qian)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)音節(jie)比(bi)較急促，傳達(da)了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)不逢時、抑郁不平之(zhi)氣；后(hou)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)各增加了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)虛字（“之(zhi)”和“而(er)(er)(er)”），多了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)停頓(dun)(dun)，音節(jie)就比(bi)較舒徐流暢，表(biao)現(xian)了(le)(le)他無可(ke)奈(nai)何、曼聲長(chang)嘆的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。全(quan)篇前(qian)(qian)(qian)(qian)后(hou)句(ju)(ju)(ju)(ju)法長(chang)短(duan)不齊，音節(jie)抑揚變化(hua)，互(hu)相(xiang)配合(he)，增強(qiang)了(le)(le)藝術(shu)感染力(li)。
明代(dai)楊慎《升庵(an)詩話》：其辭簡質，有漢魏(wei)之風。
明代(dai)鐘惺(xing)、譚(tan)元(yuan)春《唐(tang)詩歸》：兩“不見”，好眼(yan)。“念天(tian)地之悠悠”，好胸中。
明末清初黃周星《唐(tang)詩(shi)快》卷二(er)：胸中自(zi)有(you)萬(wan)古，眼底更無一人。古今詩(shi)人多矣，從未有(you)道及此(ci)者。此(ci)二(er)十二(er)字，真可(ke)以(yi)泣(qi)鬼。
清代宋(song)長白(bai)《柳亭詩話》：阮步兵(bing)登廣武城，嘆曰(yue)：“時無英雄，遂使豎子成(cheng)名(ming)。”眼界(jie)胸襟，令人(ren)捉摸不定。陳拾遺會得此意，《登幽州臺歌》曰(yue)：“前不見古人(ren)，后不見來者。念(nian)天地之悠悠，獨愴然而涕下(xia)”，假(jia)令陳、阮邂逅路歧，不知是(shi)(shi)哭(ku)是(shi)(shi)笑。
精(jing)靈世界(jie)
】編輯上傳(chuan)提供，詞條屬于(yu)開放詞條，當前(qian)頁面所(suo)展示的詞條介紹涉及(ji)宣傳(chuan)內容屬于(yu)注冊用戶(hu)個人編輯行(xing)為，與(yu)【登幽州(zhou)臺歌(ge)】的所(suo)屬企業/所(suo)有人/主(zhu)體無關，網(wang)站不完全保證內容信息的準確性、真實性，也不代表本站立(li)場。內容僅(jin)為介紹詞條基本情況，本站不提供觀看和下載，請支(zhi)持正版！想(xiang)要了解更多請到官方平臺。
