《登(deng)幽(you)州臺歌》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)陳子昂(ang)的(de)詩(shi)作。此詩(shi)通過(guo)描寫(xie)登(deng)樓(lou)遠眺,憑今(jin)吊(diao)古(gu)所引起的(de)無(wu)限(xian)感慨,抒發了詩(shi)人(ren)抑郁已(yi)久(jiu)的(de)悲憤之情,深刻地揭示了封建社(she)會中那些懷才不遇的(de)知識分(fen)子遭受壓抑的(de)境遇,表達了他們在理想破滅時(shi)(shi)孤寂郁悶的(de)心情,具有(you)深刻的(de)典(dian)型社(she)會意(yi)義。全(quan)詩(shi)語(yu)言(yan)蒼勁奔放,富(fu)有(you)感染力,結構緊湊連貫(guan),又留有(you)充分(fen)的(de)空間:前二句俯仰古(gu)今(jin),寫(xie)出時(shi)(shi)間漫長;第(di)三句登(deng)樓(lou)眺望,寫(xie)出空間遼(liao)闊;在廣闊無(wu)垠的(de)時(shi)(shi)空背景中,第(di)四(si)句描繪了詩(shi)人(ren)孤獨(du)寂寞(mo)苦悶的(de)情緒,兩(liang)相映(ying)照,分(fen)外動(dong)人(ren),讀來酣(han)暢淋漓(li)又余音繚繞。多個版本的(de)語(yu)文教科書選(xuan)錄了此詩(shi)。
登幽州臺歌
前不見古人,后不見來者。
念(nian)天地之悠悠,獨愴(chuang)然而(er)涕(ti)下。
幽州臺(tai):即黃金臺(tai),又稱(cheng)薊北樓,前人(ren)注謂(wei)又稱(cheng)薊丘、燕臺(tai),故(gu)址在今北京(jing)西南,是燕昭王(wang)為(wei)招納(na)天下賢士而(er)建。
前:過去。
古人:指古代那(nei)些能(neng)夠禮(li)賢(xian)下士(shi)的圣(sheng)君(jun)。
后:未來。
來者:指(zhi)后(hou)世那些(xie)重視人才的賢明君(jun)主。
念:想到。
悠悠:形容時間的久(jiu)遠和空間的廣大(da)。
愴然(ran):悲傷的樣(yang)子。
涕:古時指眼淚。
逐句全譯
前(qian)不(bu)見古(gu)人(ren),后不(bu)見來者。
向(xiang)前看不(bu)見(jian)古之賢君,向(xiang)后望不(bu)見(jian)當(dang)今明主。
念天(tian)地之(zhi)悠悠,獨愴然而涕下。
一(yi)想(xiang)到天地(di)無(wu)窮無(wu)盡(jin),我倍(bei)感凄涼獨自落淚。
此詩(shi)當(dang)作于(yu)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)神功元(yuan)年(nian)(697)。陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)是一個具有(you)政(zheng)治(zhi)見識和政(zheng)治(zhi)才能(neng)的(de)(de)(de)文人(ren)。他(ta)(ta)直言敢(gan)諫,對武(wu)(wu)后(hou)朝(chao)的(de)(de)(de)不(bu)少(shao)弊政(zheng),常(chang)常(chang)提(ti)出批(pi)評(ping)意見,不(bu)為武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)采納,并曾(ceng)一度因(yin)(yin)“逆(ni)黨”株連而下(xia)獄。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)抱負不(bu)能(neng)實現,反(fan)而受(shou)到(dao)打擊(ji),這使他(ta)(ta)心情非常(chang)苦悶。萬歲(sui)通(tong)天(tian)(tian)元(yuan)年(nian)(696),契丹李盡忠(zhong)、孫萬榮(rong)等(deng)攻陷營州。武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)委派武(wu)(wu)攸(you)宜(yi)率軍(jun)征(zheng)討,陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)在武(wu)(wu)攸(you)宜(yi)幕府(fu)擔任參謀(mou),隨軍(jun)出征(zheng)。武(wu)(wu)攸(you)宜(yi)為人(ren)輕率,少(shao)謀(mou)略。次年(nian)兵敗(bai),情況(kuang)緊(jin)急,陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)請求遣(qian)萬人(ren)作前驅以(yi)(yi)擊(ji)敵,武(wu)(wu)不(bu)允。隨后(hou),陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)又(you)向武(wu)(wu)進言,不(bu)聽,反(fan)把他(ta)(ta)降為軍(jun)曹。詩(shi)人(ren)接連受(shou)到(dao)挫折,眼看(kan)報國宏愿成(cheng)為泡(pao)影,因(yin)(yin)此登上幽(you)(you)(you)州臺(tai),慷慨悲吟,寫下(xia)了《登幽(you)(you)(you)州臺(tai)歌》以(yi)(yi)及《薊丘覽古贈盧居士藏用(yong)七首(shou)》等(deng)詩(shi)篇。盧藏用(yong)《陳(chen)(chen)氏別傳》說:“子(zi)昂(ang)體(ti)弱(ruo)多疾(ji),激(ji)于(yu)忠(zhong)義,嘗欲奮身以(yi)(yi)答國士。自(zi)以(yi)(yi)官在近侍,又(you)參預(yu)軍(jun)謀(mou),不(bu)可見危(wei)而惜(xi)身茍容。他(ta)(ta)日(ri)又(you)進諫,言甚切至。建(jian)安謝絕(jue)之(zhi),乃署以(yi)(yi)軍(jun)曹。子(zi)昂(ang)知不(bu)合,因(yin)(yin)箝默下(xia)列,但兼掌書記而已。因(yin)(yin)登薊北樓(即幽(you)(you)(you)州臺(tai)),感昔(xi)樂生、燕昭(zhao)之(zhi)事,賦詩(shi)數首(shou),乃泫然流涕而歌曰:‘前不(bu)見古人(ren),后(hou)不(bu)見來(lai)者(zhe)。念天(tian)(tian)地之(zhi)悠悠,獨愴(chuang)然而涕下(xia)!’”
陳(chen)(chen)(chen)子(zi)昂(659—700),唐代文學家。字(zi)伯玉(yu),梓州射(she)洪(今屬四川)人。少任俠。舉(ju)(ju)光宅進士,以上書(shu)論政,為武則(ze)天所贊賞,拜麟(lin)臺正字(zi),右(you)拾(shi)遺。后世因稱陳(chen)(chen)(chen)拾(shi)遺。敢(gan)于陳(chen)(chen)(chen)述(shu)時弊。曾隨武攸宜征契(qi)丹(dan)。后解職回(hui)鄉,為縣(xian)令段簡所誣,入獄,憂憤而死。于詩標舉(ju)(ju)漢魏風骨,強調興寄,反對(dui)柔靡(mi)之風。是(shi)唐代詩歌革新的先驅。有《陳(chen)(chen)(chen)伯玉(yu)集(ji)》傳世。
《登幽州臺歌(ge)》這首短詩(shi),深刻地表現了詩(shi)人(ren)懷才不遇(yu)、寂寞(mo)無聊的情緒。語言蒼(cang)勁(jing)奔放,富(fu)有感染(ran)力,成(cheng)為歷來傳(chuan)誦的名篇。
“前不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)古(gu)人(ren)(ren),后不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)來(lai)者(zhe)。”這里的(de)(de)(de)古(gu)人(ren)(ren)是(shi)指古(gu)代那些能夠禮(li)賢(xian)下士的(de)(de)(de)賢(xian)明(ming)君(jun)主(zhu)。《薊丘覽古(gu)贈盧(lu)居士藏用七(qi)首(shou)》與《登(deng)幽(you)州臺歌(ge)》是(shi)同(tong)(tong)(tong)時(shi)之作,其(qi)內容可資參證。《薊丘覽古(gu)贈盧(lu)居士藏用七(qi)首(shou)》,對(dui)戰國時(shi)代燕(yan)昭(zhao)王禮(li)遇樂毅(yi)、郭隗,燕(yan)太子丹禮(li)遇田光等歷史事跡(ji),表示無(wu)限欽慕。但是(shi),像燕(yan)昭(zhao)王那樣(yang)前代的(de)(de)(de)賢(xian)君(jun)既不(bu)(bu)復可見(jian)(jian)(jian),后來(lai)的(de)(de)(de)賢(xian)明(ming)之主(zhu)也來(lai)不(bu)(bu)及(ji)見(jian)(jian)(jian)到,自己真是(shi)生(sheng)不(bu)(bu)逢時(shi);當登(deng)臺遠(yuan)眺時(shi),只(zhi)見(jian)(jian)(jian)茫茫宇宙,天長地久,不(bu)(bu)禁(jin)感(gan)到孤單寂(ji)寞(mo),悲(bei)從中來(lai),愴然流淚(lei)了(le)。因此以“山(shan)河依(yi)舊,人(ren)(ren)物不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)”來(lai)抒發自己“生(sheng)不(bu)(bu)逢辰”的(de)(de)(de)哀嘆。這里免不(bu)(bu)了(le)有(you)對(dui)時(shi)世(shi)的(de)(de)(de)感(gan)傷,但也有(you)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)詩(shi)(shi)壇(tan)污濁的(de)(de)(de)憎(zeng)惡。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)看(kan)(kan)不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)前古(gu)賢(xian)人(ren)(ren),古(gu)人(ren)(ren)也沒來(lai)得(de)及(ji)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren);詩(shi)(shi)人(ren)(ren)看(kan)(kan)不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)未(wei)來(lai)英杰(jie)(jie),未(wei)來(lai)英杰(jie)(jie)同(tong)(tong)(tong)樣(yang)看(kan)(kan)不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)所能看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)以及(ji)能看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de),只(zhi)有(you)眼前這個時(shi)代。這首(shou)詩(shi)(shi)以慷慨悲(bei)涼的(de)(de)(de)調子,表現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)失意的(de)(de)(de)境(jing)遇和寂(ji)寞(mo)苦悶的(de)(de)(de)情懷(huai)。這種(zhong)悲(bei)哀常常為舊社會許多懷(huai)才不(bu)(bu)遇的(de)(de)(de)人(ren)(ren)士所共(gong)有(you),因而獲得(de)廣泛的(de)(de)(de)共(gong)鳴。
這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)對幽州臺作一(yi)字描寫,而(er)(er)只是登臺的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨(kai),卻成為(wei)千(qian)古(gu)名篇。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇風(feng)格(ge)明(ming)朗剛健,是具有(you)(you)“漢魏(wei)風(feng)骨”的(de)(de)(de)(de)唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅之(zhi)作,對掃除齊梁浮艷纖弱的(de)(de)(de)(de)形(xing)式主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)具有(you)(you)拓疆開(kai)(kai)路之(zhi)功。在藝術(shu)(shu)上(shang),其(qi)意境雄渾(hun),視野開(kai)(kai)闊,使得詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自我(wo)形(xing)象更加(jia)鮮亮感(gan)(gan)人(ren)(ren)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)言奔(ben)放,富有(you)(you)感(gan)(gan)染力(li),雖(sui)然只有(you)(you)短(duan)(duan)短(duan)(duan)四句(ju)(ju),卻在人(ren)(ren)們面(mian)前(qian)(qian)(qian)展現(xian)(xian)了一(yi)幅境界(jie)雄渾(hun),浩(hao)瀚(han)空(kong)曠(kuang)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)畫面(mian)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)三(san)句(ju)(ju)粗筆勾勒,以浩(hao)茫寬(kuan)廣的(de)(de)(de)(de)宇宙天地(di)和滄桑易變的(de)(de)(de)(de)古(gu)今(jin)人(ren)(ren)事作為(wei)深邃、壯美的(de)(de)(de)(de)背景(jing)(jing)加(jia)以襯托。第四句(ju)(ju)飽(bao)蘸感(gan)(gan)情(qing)(qing),凌空(kong)一(yi)筆,使抒情(qing)(qing)主(zhu)人(ren)(ren)公——詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)慷慨(kai)悲壯的(de)(de)(de)(de)自我(wo)形(xing)象站到了畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)位(wei)上(shang),畫面(mian)頓時(shi)神韻飛動(dong),光彩照(zhao)人(ren)(ren)。從(cong)結(jie)構脈絡上(shang)說,前(qian)(qian)(qian)兩(liang)句(ju)(ju)是俯仰古(gu)今(jin),寫出時(shi)間的(de)(de)(de)(de)綿長(chang);第三(san)句(ju)(ju)登樓眺望,寫空(kong)間的(de)(de)(de)(de)遼闊無限;第四句(ju)(ju)寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)孤單(dan)悲苦(ku)的(de)(de)(de)(de)心緒。這樣前(qian)(qian)(qian)后相(xiang)互映照(zhao),格(ge)外動(dong)人(ren)(ren)。在用(yong)辭(ci)造語(yu)方面(mian),此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深受(shou)《楚辭(ci)》特(te)別(bie)是其(qi)中《遠游(you)》篇的(de)(de)(de)(de)影響。《遠游(you)》有(you)(you)云:“惟天地(di)之(zhi)無窮兮(xi),哀人(ren)(ren)生之(zhi)長(chang)勤。往(wang)者(zhe)余(yu)弗及兮(xi),來者(zhe)吾不(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)。”此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)句(ju)(ju)即從(cong)此化出,然而(er)(er)意境卻更蒼茫遒勁。同(tong)時(shi),在句(ju)(ju)式方面(mian),采(cai)取了長(chang)短(duan)(duan)參錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)楚辭(ci)體句(ju)(ju)法。上(shang)兩(liang)句(ju)(ju)每句(ju)(ju)五字,三(san)個停頓,其(qi)句(ju)(ju)式為(wei):前(qian)(qian)(qian)——不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)——古(gu)人(ren)(ren),后——不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)——來者(zhe)。后兩(liang)句(ju)(ju)每句(ju)(ju)六字,四個停頓,其(qi)句(ju)(ju)式為(wei):念——天地(di)——之(zhi)——悠悠,獨——愴(chuang)然——而(er)(er)——涕下。前(qian)(qian)(qian)兩(liang)句(ju)(ju)音節(jie)比(bi)(bi)較(jiao)急促,傳達了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生不(bu)(bu)(bu)(bu)逢時(shi)、抑(yi)郁不(bu)(bu)(bu)(bu)平之(zhi)氣;后兩(liang)句(ju)(ju)各增(zeng)加(jia)了一(yi)個虛(xu)字(“之(zhi)”和“而(er)(er)”),多了一(yi)個停頓,音節(jie)就(jiu)比(bi)(bi)較(jiao)舒徐流(liu)暢,表現(xian)(xian)了他無可奈何、曼聲長(chang)嘆的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)。全篇前(qian)(qian)(qian)后句(ju)(ju)法長(chang)短(duan)(duan)不(bu)(bu)(bu)(bu)齊,音節(jie)抑(yi)揚(yang)變化,互相(xiang)配合(he),增(zeng)強(qiang)了藝術(shu)(shu)感(gan)(gan)染力(li)。
明(ming)代楊慎《升庵詩話》:其辭簡質(zhi),有漢魏之風。
明代鐘惺、譚元春《唐(tang)詩(shi)歸(gui)》:兩“不見(jian)”,好眼。“念(nian)天地之悠悠”,好胸中。
明末清初黃周星《唐詩(shi)快》卷二:胸(xiong)中自有萬古(gu),眼底更無(wu)一人。古(gu)今(jin)詩(shi)人多矣,從未(wei)有道及此者。此二十二字(zi),真可(ke)以泣(qi)鬼。
清代宋長白(bai)《柳亭(ting)詩(shi)話》:阮步兵登廣武(wu)城,嘆曰:“時(shi)無英雄(xiong),遂使(shi)豎(shu)子成名。”眼界胸襟,令(ling)人(ren)(ren)捉摸不定。陳拾遺會得此意,《登幽州(zhou)臺(tai)歌》曰:“前不見古人(ren)(ren),后不見來者。念天地之(zhi)悠悠,獨愴然而涕下(xia)”,假令(ling)陳、阮邂逅路歧,不知是哭(ku)是笑。