《登(deng)(deng)幽州臺歌》是唐代詩(shi)人(ren)陳(chen)子(zi)昂的(de)(de)(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)通過(guo)描寫登(deng)(deng)樓遠眺，憑今吊古所引(yin)起的(de)(de)(de)無(wu)限感慨，抒發了(le)詩(shi)人(ren)抑(yi)郁(yu)已(yi)久的(de)(de)(de)悲憤之(zhi)情(qing)，深刻(ke)(ke)地揭示了(le)封(feng)建社(she)會中(zhong)那些(xie)懷才不遇的(de)(de)(de)知(zhi)識分子(zi)遭受壓抑(yi)的(de)(de)(de)境遇，表(biao)達(da)了(le)他(ta)們(men)在理想(xiang)破滅(mie)時(shi)孤(gu)寂郁(yu)悶的(de)(de)(de)心情(qing)，具有(you)深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)典型社(she)會意義。全(quan)詩(shi)語言蒼勁奔放，富有(you)感染力，結構緊湊連貫(guan)，又(you)留(liu)有(you)充分的(de)(de)(de)空間：前(qian)二句俯仰古今，寫出(chu)時(shi)間漫長；第(di)三(san)句登(deng)(deng)樓眺望，寫出(chu)空間遼闊；在廣闊無(wu)垠的(de)(de)(de)時(shi)空背景中(zhong)，第(di)四句描繪了(le)詩(shi)人(ren)孤(gu)獨寂寞苦悶的(de)(de)(de)情(qing)緒，兩相映照，分外動人(ren)，讀來酣暢淋漓又(you)余音繚(liao)繞(rao)。多個版本(ben)的(de)(de)(de)語文教科書選錄了(le)此(ci)詩(shi)。
登幽州臺歌
前不見(jian)古人，后不見(jian)來(lai)者。
念天地之悠悠，獨愴然(ran)而(er)涕下。
幽州臺:即黃金臺，又(you)稱薊(ji)北樓，前人(ren)注謂又(you)稱薊(ji)丘、燕臺，故址在今(jin)北京西南，是燕昭王為招納天下(xia)賢士而建。
前:過去。
古(gu)(gu)人(ren):指古(gu)(gu)代那些能夠禮(li)賢(xian)下士(shi)的(de)圣君(jun)。
后:未來。
來者:指后世那些重(zhong)視人才的賢明君主。
念:想到。
悠悠:形(xing)容時間的久遠和空間的廣大。
愴然:悲傷的樣子(zi)。
涕(ti):古時指眼(yan)淚。
逐句全譯
前不見古(gu)人，后不見來(lai)者。
向(xiang)前看不(bu)見古之賢君(jun)，向(xiang)后望(wang)不(bu)見當今明主。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
一想到天地無窮無盡，我倍感凄涼獨自落(luo)淚。
此詩(shi)當作于武(wu)(wu)則(ze)天(tian)神功元年（697）。陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)是一個具有政(zheng)治(zhi)見識和政(zheng)治(zhi)才能(neng)(neng)的文(wen)人(ren)。他(ta)直言(yan)敢諫(jian)，對武(wu)(wu)后朝的不(bu)少弊政(zheng)，常常提出(chu)批(pi)評意見，不(bu)為(wei)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)采納(na)，并(bing)曾(ceng)一度因(yin)“逆黨”株(zhu)連而(er)下(xia)(xia)獄。他(ta)的政(zheng)治(zhi)抱負不(bu)能(neng)(neng)實現，反(fan)而(er)受到打(da)擊，這使(shi)他(ta)心情(qing)非常苦悶。萬歲(sui)通(tong)天(tian)元年（696），契丹(dan)李盡忠、孫萬榮等(deng)攻陷營州。武(wu)(wu)則(ze)天(tian)委派武(wu)(wu)攸宜率(lv)軍(jun)征(zheng)討(tao)，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)在武(wu)(wu)攸宜幕府擔任參謀，隨(sui)軍(jun)出(chu)征(zheng)。武(wu)(wu)攸宜為(wei)人(ren)輕(qing)率(lv)，少謀略。次(ci)年兵敗，情(qing)況緊急，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)請(qing)求遣萬人(ren)作前驅(qu)以(yi)擊敵，武(wu)(wu)不(bu)允。隨(sui)后，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)又向(xiang)武(wu)(wu)進(jin)(jin)言(yan)，不(bu)聽(ting)，反(fan)把他(ta)降為(wei)軍(jun)曹。詩(shi)人(ren)接連受到挫折，眼看報國宏愿成為(wei)泡影，因(yin)此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下(xia)(xia)了《登幽州臺歌》以(yi)及《薊(ji)丘覽古贈盧(lu)居士藏(zang)用七(qi)首(shou)》等(deng)詩(shi)篇。盧(lu)藏(zang)用《陳(chen)(chen)氏別傳(chuan)》說：“子(zi)昂(ang)體弱多(duo)疾，激于忠義，嘗欲奮身(shen)以(yi)答(da)國士。自以(yi)官(guan)在近侍，又參預軍(jun)謀，不(bu)可見危而(er)惜身(shen)茍容(rong)。他(ta)日(ri)又進(jin)(jin)諫(jian)，言(yan)甚切至。建(jian)安謝絕之(zhi)，乃署(shu)以(yi)軍(jun)曹。子(zi)昂(ang)知不(bu)合，因(yin)箝默下(xia)(xia)列，但兼掌書記而(er)已。因(yin)登薊(ji)北樓（即幽州臺），感昔(xi)樂(le)生、燕昭之(zhi)事，賦詩(shi)數首(shou)，乃泫然(ran)流涕(ti)而(er)歌曰：‘前不(bu)見古人(ren)，后不(bu)見來者。念(nian)天(tian)地之(zhi)悠(you)(you)悠(you)(you)，獨愴然(ran)而(er)涕(ti)下(xia)(xia)！’”
陳子昂（659—700），唐(tang)代文學家。字伯玉，梓州(zhou)射洪（今屬四川）人。少任俠。舉(ju)光宅進(jin)士，以上書論政，為武(wu)則天所(suo)(suo)贊(zan)賞，拜麟臺正字，右拾(shi)(shi)遺。后世(shi)因稱(cheng)陳拾(shi)(shi)遺。敢于陳述時弊。曾(ceng)隨武(wu)攸宜(yi)征契丹(dan)。后解職回鄉，為縣令段簡所(suo)(suo)誣(wu)，入獄，憂(you)憤(fen)而(er)死(si)。于詩標舉(ju)漢(han)魏風(feng)骨，強調興(xing)寄，反對(dui)柔靡之風(feng)。是唐(tang)代詩歌革新(xin)的先驅。有(you)《陳伯玉集》傳世(shi)。
《登幽州臺(tai)歌》這首短詩，深刻地表(biao)現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔(ben)放，富(fu)有(you)感染(ran)力，成為歷來(lai)傳(chuan)誦的名篇。
“前(qian)(qian)不(bu)(bu)見(jian)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，后(hou)不(bu)(bu)見(jian)來(lai)(lai)(lai)者。”這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)是指古(gu)(gu)代(dai)那(nei)些能(neng)夠禮(li)賢(xian)下士的(de)(de)(de)(de)賢(xian)明君(jun)主。《薊(ji)丘(qiu)覽(lan)古(gu)(gu)贈(zeng)盧(lu)(lu)居(ju)士藏用七(qi)首》與《登幽州臺(tai)歌》是同時(shi)之(zhi)作，其(qi)內容可(ke)資參(can)證。《薊(ji)丘(qiu)覽(lan)古(gu)(gu)贈(zeng)盧(lu)(lu)居(ju)士藏用七(qi)首》，對戰國時(shi)代(dai)燕昭王(wang)禮(li)遇(yu)樂毅、郭隗(wei)，燕太子(zi)丹(dan)禮(li)遇(yu)田光(guang)等歷史事跡，表示無(wu)限欽慕。但(dan)是，像燕昭王(wang)那(nei)樣(yang)(yang)前(qian)(qian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)賢(xian)君(jun)既不(bu)(bu)復可(ke)見(jian)，后(hou)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)賢(xian)明之(zhi)主也來(lai)(lai)(lai)不(bu)(bu)及見(jian)到，自己真(zhen)是生不(bu)(bu)逢時(shi)；當登臺(tai)遠眺時(shi)，只見(jian)茫茫宇(yu)宙，天長(chang)地久，不(bu)(bu)禁(jin)感(gan)到孤單寂(ji)寞，悲從中來(lai)(lai)(lai)，愴(chuang)然流淚了。因此(ci)以“山河(he)依(yi)舊，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)不(bu)(bu)同”來(lai)(lai)(lai)抒發(fa)自己“生不(bu)(bu)逢辰”的(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)嘆。這(zhe)(zhe)(zhe)里免不(bu)(bu)了有(you)(you)對時(shi)世的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷，但(dan)也有(you)(you)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對詩(shi)壇污濁的(de)(de)(de)(de)憎惡。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)看不(bu)(bu)見(jian)前(qian)(qian)古(gu)(gu)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)，古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)也沒來(lai)(lai)(lai)得(de)及看見(jian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)；詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)看不(bu)(bu)見(jian)未來(lai)(lai)(lai)英(ying)杰，未來(lai)(lai)(lai)英(ying)杰同樣(yang)(yang)看不(bu)(bu)見(jian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所能(neng)看見(jian)以及能(neng)看見(jian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)，只有(you)(you)眼前(qian)(qian)這(zhe)(zhe)(zhe)個時(shi)代(dai)。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)以慷慨悲涼的(de)(de)(de)(de)調子(zi)，表現了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)失(shi)意的(de)(de)(de)(de)境遇(yu)和(he)寂(ji)寞苦悶(men)的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。這(zhe)(zhe)(zhe)種悲哀(ai)(ai)常常為舊社會許多(duo)懷(huai)才不(bu)(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)士所共(gong)(gong)有(you)(you)，因而獲得(de)廣泛的(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)鳴。
這首詩(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)對幽州臺作(zuo)一(yi)(yi)字描寫(xie)，而(er)(er)只是登臺的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)慨，卻(que)成為千古(gu)(gu)(gu)名篇。詩(shi)(shi)(shi)篇風格(ge)明(ming)朗剛健，是具有(you)(you)“漢魏風骨”的(de)(de)(de)(de)唐代詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅之(zhi)作(zuo)，對掃除(chu)齊梁浮艷纖弱的(de)(de)(de)(de)形式主義詩(shi)(shi)(shi)風具有(you)(you)拓(tuo)疆開路之(zhi)功。在(zai)藝術(shu)(shu)上(shang)(shang)，其意境雄(xiong)渾，視野開闊，使得(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自我形象更(geng)加鮮亮(liang)感(gan)(gan)(gan)人(ren)(ren)。全詩(shi)(shi)(shi)語(yu)言奔(ben)放，富有(you)(you)感(gan)(gan)(gan)染(ran)力(li)，雖然只有(you)(you)短短四句(ju)(ju)(ju)(ju)，卻(que)在(zai)人(ren)(ren)們(men)面(mian)前(qian)展現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)幅(fu)境界雄(xiong)渾，浩(hao)瀚空曠(kuang)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)畫面(mian)。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)前(qian)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)粗筆(bi)勾(gou)勒，以浩(hao)茫寬廣的(de)(de)(de)(de)宇宙天(tian)地(di)和滄桑易變的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)今人(ren)(ren)事(shi)作(zuo)為深邃(sui)、壯美的(de)(de)(de)(de)背景(jing)加以襯托(tuo)。第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)飽蘸感(gan)(gan)(gan)情(qing)，凌空一(yi)(yi)筆(bi)，使抒情(qing)主人(ren)(ren)公——詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)慷慨悲壯的(de)(de)(de)(de)自我形象站到了(le)(le)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)主位上(shang)(shang)，畫面(mian)頓(dun)(dun)時神韻(yun)飛動，光彩照(zhao)人(ren)(ren)。從結構脈絡(luo)上(shang)(shang)說，前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是俯仰古(gu)(gu)(gu)今，寫(xie)出時間的(de)(de)(de)(de)綿長；第(di)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)登樓眺望，寫(xie)空間的(de)(de)(de)(de)遼闊無(wu)限；第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)孤單悲苦的(de)(de)(de)(de)心緒。這樣前(qian)后(hou)相互(hu)映(ying)照(zhao)，格(ge)外動人(ren)(ren)。在(zai)用辭(ci)(ci)(ci)造語(yu)方面(mian)，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)深受(shou)《楚辭(ci)(ci)(ci)》特別是其中《遠游》篇的(de)(de)(de)(de)影響。《遠游》有(you)(you)云：“惟(wei)天(tian)地(di)之(zhi)無(wu)窮兮，哀人(ren)(ren)生之(zhi)長勤。往(wang)者余弗及兮，來(lai)(lai)者吾(wu)不(bu)聞(wen)。”此(ci)詩(shi)(shi)(shi)語(yu)句(ju)(ju)(ju)(ju)即從此(ci)化出，然而(er)(er)意境卻(que)更(geng)蒼茫遒勁。同時，在(zai)句(ju)(ju)(ju)(ju)式方面(mian)，采取(qu)了(le)(le)長短參(can)錯的(de)(de)(de)(de)楚辭(ci)(ci)(ci)體(ti)句(ju)(ju)(ju)(ju)法(fa)。上(shang)(shang)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)每句(ju)(ju)(ju)(ju)五(wu)字，三(san)個(ge)停頓(dun)(dun)，其句(ju)(ju)(ju)(ju)式為：前(qian)——不(bu)見——古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)，后(hou)——不(bu)見——來(lai)(lai)者。后(hou)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)每句(ju)(ju)(ju)(ju)六(liu)字，四個(ge)停頓(dun)(dun)，其句(ju)(ju)(ju)(ju)式為：念——天(tian)地(di)——之(zhi)——悠悠，獨——愴然——而(er)(er)——涕(ti)下。前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)音(yin)節(jie)比(bi)較(jiao)急促，傳達了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生不(bu)逢時、抑郁不(bu)平之(zhi)氣；后(hou)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)各增加了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)虛字（“之(zhi)”和“而(er)(er)”），多了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)停頓(dun)(dun)，音(yin)節(jie)就(jiu)比(bi)較(jiao)舒徐流暢，表(biao)現(xian)了(le)(le)他無(wu)可奈何、曼聲長嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。全篇前(qian)后(hou)句(ju)(ju)(ju)(ju)法(fa)長短不(bu)齊，音(yin)節(jie)抑揚變化，互(hu)相配合(he)，增強(qiang)了(le)(le)藝術(shu)(shu)感(gan)(gan)(gan)染(ran)力(li)。
明(ming)代楊慎《升庵詩(shi)話》：其辭簡質，有(you)漢魏之風。
明(ming)代(dai)鐘(zhong)惺、譚元春《唐詩歸(gui)》：兩(liang)“不見”，好(hao)眼。“念(nian)天地之悠悠”，好(hao)胸中(zhong)。
明(ming)末清(qing)初黃周星《唐詩快》卷二(er)(er)：胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從(cong)未有道及此者。此二(er)(er)十二(er)(er)字，真可以泣鬼(gui)。
清代宋長(chang)白(bai)《柳亭詩話》：阮(ruan)步兵登廣武城，嘆曰：“時無英雄，遂使豎子成名。”眼界胸(xiong)襟(jin)，令人(ren)捉摸不定。陳拾遺會得此(ci)意(yi)，《登幽州臺(tai)歌》曰：“前不見(jian)古人(ren)，后不見(jian)來者。念(nian)天地之悠悠，獨愴(chuang)然(ran)而涕下”，假令陳、阮(ruan)邂逅路歧(qi)，不知是哭(ku)是笑。
精靈世界
】編輯(ji)上傳(chuan)(chuan)提(ti)供，詞條(tiao)屬于(yu)(yu)開放詞條(tiao)，當前頁面所展(zhan)示的(de)詞條(tiao)介(jie)紹涉及(ji)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)內容屬于(yu)(yu)注冊用戶個人編輯(ji)行為，與(yu)【登幽州臺歌】的(de)所屬企業(ye)/所有人/主體無關，網站(zhan)不完全(quan)保證內容信息(xi)的(de)準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不代(dai)表本(ben)站(zhan)立場。內容僅(jin)為介(jie)紹詞條(tiao)基本(ben)情(qing)況，本(ben)站(zhan)不提(ti)供觀(guan)看和下載，請支持正版！想要了解更多請到官方平臺。
