《山(shan)(shan)坡(po)羊·驪山(shan)(shan)懷古》為張養浩途經(jing)驪山(shan)(shan)有所感受而創作(zuo)的(de)(de)一首散曲(qu)，六七(qi)句諷刺后(hou)人都已遺忘(wang)了前朝敗(bai)亡(wang)的(de)(de)教訓，結尾(wei)兩(liang)句顯(xian)示了一位封建文人對歷史興亡(wang)的(de)(de)大徹大悟。
此曲揭(jie)示封建統治(zhi)者因荒淫奢(she)侈和爭權奪位而導致滅(mie)亡的歷史教訓(xun)。觸目(mu)傷懷(huai)，引史為證，感情痛切，風格沉郁，抒發了世事(shi)無常(chang)、徒增(zeng)悲嘆的感嘆。
山(shan)坡(po)羊⑴·驪山(shan)懷古
驪山(shan)⑵四顧(gu)，阿房(fang)⑶一(yi)炬⑷，
當時奢侈今何處？
只見(jian)草(cao)蕭疏(shu)，水縈紆⑸。
至今遺恨迷煙樹。
列國(guo)⑹周齊秦漢楚。
贏，都變做了土；
輸，都變做(zuo)了土。
⑴山坡羊：曲牌名(ming)。
⑵驪山：在(zai)今陜西(xi)臨潼縣東南。杜(du)牧《阿宮殿》：“驪山北構(gou)而西(xi)折，直走(zou)咸陽。”
⑶阿(a)(a)(a)房(fang)(fang)：阿(a)(a)(a)房(fang)(fang)宮(gong)，秦(qin)宮(gong)殿名，故址在今陜西西安市西南阿(a)(a)(a)房(fang)(fang)村(cun)。《三輔(fu)黃圖》：“阿(a)(a)(a)房(fang)(fang)宮(gong)，亦曰阿(a)(a)(a)城，惠文王造宮(gong)未(wei)而(er)亡，始皇(huang)廣其宮(gong)，規恢三百余里，離宮(gong)別館，彌山(shan)跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山(shan)八百余里。”又《史記·秦(qin)始皇(huang)本紀》：“先作前殿阿(a)(a)(a)房(fang)(fang)，東西五十步，南北五十丈，上可(ke)以(yi)坐萬(wan)人，下(xia)可(ke)以(yi)建五丈旗。”
⑷一炬：指公(gong)元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒(shao)秦宮(gong)室，火三月不(bu)滅”（見《史記·項羽本(ben)紀(ji)》。故杜牧(mu)有(you)“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮(gong)賦》）之嘆(tan)息。
⑸縈紆：形(xing)容水(shui)流回旋迂曲的(de)樣(yang)子。
⑹列國：各(ge)國，即(ji)周、齊、秦、漢、楚(chu)。
站(zhan)在驪山上(shang)我四(si)處張望(wang)，（雄偉瑰麗的(de)）阿房宮已被付(fu)之一炬(ju)，當年奢侈的(de)場面現在到哪(na)里去了呢？
只見衰草(cao)蕭疏，水(shui)波旋繞。
到現在那些遺(yi)恨已消失在煙霧彌漫(man)的樹(shu)林中了。
（想想）自(zi)周、齊(qi)、秦、漢、楚(chu)等國(guo)至今。
那些(xie)戰勝了的國家(jia)，都(dou)化作為了土；
（那些）戰(zhan)敗了的(de)國家(jia)，（也）都化作為了土。
公元前206年(nian)秦朝(chao)滅亡，項(xiang)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張(zhang)養浩途經驪山(shan)有所感(gan)而創作了《山(shan)坡羊(yang)·驪山(shan)懷古》這(zhe)首小(xiao)令。
張養(yang)浩（1269—1329），漢(han)族，字希孟，號云莊，山東(dong)省濟南市(shi)章丘市(shi)相(xiang)公莊鎮人，元代著名(ming)散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)家(jia)。詩、文(wen)兼擅，而以散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)著稱。他的散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)多寫(xie)棄官后的田(tian)園(yuan)隱(yin)逸生活。有(you)(you)《三事忠告》、《歸(gui)田(tian)類稿》等(deng)。散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)集有(you)(you)《云莊休居自(zi)適(shi)小樂(le)府(fu)》。明·朱權《太(tai)和正(zheng)音譜》謂(wei)其曲(qu)(qu)(qu)(qu)“如(ru)玉樹臨(lin)風”。代表作(zuo)有(you)(you)《山坡羊·潼關懷(huai)古》《山坡羊·驪山懷(huai)古》等(deng)。其作(zuo)品流傳下來的有(you)(you)散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)小令160多首，詩近400首。
驪山(shan)(shan)（今(jin)(jin)(jin)西安市的(de)(de)(de)東邊），阿(a)房宮(gong)當(dang)初的(de)(de)(de)宮(gong)殿臺基殘存。杜牧在(zai)(zai)《阿(a)房宮(gong)賦》中說：“驪山(shan)(shan)北構而(er)西折，直走咸陽”，阿(a)房宮(gong)從驪山(shan)(shan)建起，再(zai)向西直達咸陽，規模極(ji)其(qi)宏大，設施極(ji)其(qi)奢(she)華。公(gong)元前206年秦朝滅(mie)亡，項羽攻入咸陽后(hou)阿(a)房宮(gong)焚(fen)(fen)毀。張養浩途經驪山(shan)(shan)有所感而(er)創作了這首(shou)“驪山(shan)(shan)懷古(gu)”小令(ling)。開頭三句“驪山(shan)(shan)四顧(gu)，阿(a)房一炬，當(dang)時奢(she)侈今(jin)(jin)(jin)何(he)處？”回顧(gu)驪山(shan)(shan)的(de)(de)(de)歷史(shi)，曾是秦朝宮(gong)殿的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)，被(bei)大火焚(fen)(fen)燒之后(hou)，當(dang)時的(de)(de)(de)歌臺舞(wu)榭、金塊珠礫都已(yi)不復存在(zai)(zai)，詩人(ren)用“今(jin)(jin)(jin)何(he)處”一個問句，強調了對從古(gu)到今(jin)(jin)(jin)歷史(shi)所發(fa)生的(de)(de)(de)巨大變化(hua)的(de)(de)(de)感慨，并自(zi)然而(er)然地(di)引出了下(xia)文“只見(jian)草(cao)蕭疏(shu)，水縈紆。”再(zai)不見(jian)昔日豪華的(de)(de)(de)宮(gong)殿，只有野(ye)草(cao)稀疏(shu)地(di)鋪在(zai)(zai)地(di)上，河水在(zai)(zai)那(nei)里迂回的(de)(de)(de)流淌。草(cao)的(de)(de)(de)蕭索，水的(de)(de)(de)縈紆更加重(zhong)了作者懷古(gu)傷今(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)情感分量。
第(di)六七句說(shuo)：“至(zhi)今(jin)遺恨(hen)迷煙(yan)樹。列國周(zhou)齊秦漢(han)楚。”到如今(jin)，秦王(wang)朝因奢(she)侈、殘暴(bao)而亡(wang)(wang)國的遺恨(hen)已消失在(zai)煙(yan)樹之(zhi)間了。而這(zhe)種亡(wang)(wang)國的遺恨(hen)不(bu)只有(you)秦朝才有(you)，周(zhou)朝、戰國列強直到漢(han)楚之(zhi)爭，哪個(ge)不(bu)抱有(you)敗亡(wang)(wang)的遺恨(hen)呢(ni)？實際上(shang)作者在(zai)這(zhe)里寄托(tuo)了一種諷刺，是說(shuo)后人(ren)都已遺忘了前朝敗亡(wang)(wang)的教訓！元朝統治者在(zai)奪得政權之(zhi)后更奢(she)侈揮霍無度，全然不(bu)顧國庫(ku)空虛社會經濟(ji)急待調整(zheng)。
張(zhang)養浩對(dui)當時的(de)(de)(de)(de)狀況心懷(huai)不(bu)滿，但(dan)想(xiang)到列(lie)國的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史，又覺得從(cong)奪(duo)得政權，到奢侈(chi)暴戾，到最終敗亡(wang)，乃是(shi)(shi)歷(li)(li)(li)代封(feng)建(jian)(jian)王朝的(de)(de)(de)(de)共同結(jie)(jie)局。杜牧說(shuo)阿旁(pang)宮“楚人一(yi)(yi)炬，可憐焦土”，作者正是(shi)(shi)由(you)此引申開來寫道：“贏，都(dou)變(bian)做(zuo)(zuo)了(le)土；輸，都(dou)變(bian)做(zuo)(zuo)了(le)土。”這句(ju)結(jie)(jie)尾(wei)句(ju)式相同的(de)(de)(de)(de)兩句(ju)是(shi)(shi)說(shuo)無(wu)論輸贏，奢侈(chi)的(de)(de)(de)(de)宮殿最后都(dou)會歸于死亡(wang)，“都(dou)變(bian)做(zuo)(zuo)了(le)土”，我們可以看(kan)作這是(shi)(shi)對(dui)封(feng)建(jian)(jian)王朝的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)詛咒，更是(shi)(shi)對(dui)封(feng)建(jian)(jian)王朝社會歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)規律性(xing)的(de)(de)(de)(de)概括。張(zhang)養浩在另一(yi)(yi)首《山坡羊(yang)·潼關(guan)懷(huai)古》的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)尾(wei)說(shuo)：“興(xing)，百姓苦(ku)；亡(wang)，百姓苦(ku)。”這是(shi)(shi)從(cong)百姓的(de)(de)(de)(de)角度看(kan)封(feng)建(jian)(jian)王朝的(de)(de)(de)(de)更迭，帶給人民的(de)(de)(de)(de)全是(shi)(shi)苦(ku)難。而這首小(xiao)令(ling)則是(shi)(shi)從(cong)王朝的(de)(de)(de)(de)統治者的(de)(de)(de)(de)角度來談(tan)的(de)(de)(de)(de)，封(feng)建(jian)(jian)統治者無(wu)論輸贏成敗最終都(dou)逃(tao)脫不(bu)了(le)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)命運。它雖不(bu)及(ji)“潼關(guan)懷(huai)古”思想(xiang)深刻，但(dan)也提示出(chu)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)必(bi)然，還是(shi)(shi)比較有意(yi)義的(de)(de)(de)(de)。
四(si)川師范(fan)大學中(zhong)文(wen)系(xi)副教授鄧元煊：觸(chu)景傷懷，感情(qing)痛切(qie)，風格沉郁。以史為證，用(yong)言簡(jian)意賅的(de)警句收尾，發人(ren)深省。
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