《山坡(po)羊·驪山懷古》為張養(yang)浩途經驪山有(you)所感受而創(chuang)作(zuo)的(de)一首散(san)曲,六七句諷刺后人(ren)都已(yi)遺忘了前(qian)朝(chao)敗亡的(de)教訓,結尾兩句顯示了一位(wei)封建文人(ren)對歷史興亡的(de)大(da)徹(che)大(da)悟。
此曲(qu)揭示封建統治者因(yin)荒淫奢侈和爭權(quan)奪位而導致滅亡的歷史教訓。觸目傷懷,引史為證,感情痛切,風格沉郁,抒發了(le)世事無常、徒增悲嘆的感嘆。
山坡羊⑴·驪(li)山懷古
驪山⑵四顧,阿房⑶一炬⑷,
當時奢侈今何處?
只見草蕭疏,水(shui)縈紆⑸。
至今(jin)遺(yi)恨迷煙樹(shu)。
列國⑹周(zhou)齊秦漢楚。
贏,都變做了土(tu);
輸,都變做了土。
⑴山坡羊:曲牌(pai)名。
⑵驪(li)山(shan)(shan):在今陜(shan)西(xi)(xi)臨(lin)潼縣東南。杜牧《阿宮殿》:“驪(li)山(shan)(shan)北(bei)構而西(xi)(xi)折,直走咸陽。”
⑶阿房:阿房宮(gong),秦(qin)宮(gong)殿(dian)名,故址在今陜西(xi)西(xi)安市西(xi)南(nan)阿房村(cun)。《三(san)輔黃圖》:“阿房宮(gong),亦(yi)曰阿城,惠文王造宮(gong)未而亡,始(shi)(shi)皇廣其宮(gong),規(gui)恢三(san)百余里,離宮(gong)別館(guan),彌山(shan)跨谷,輦道兩屬,閣道通驪山(shan)八(ba)百余里。”又(you)《史記·秦(qin)始(shi)(shi)皇本紀》:“先(xian)作前殿(dian)阿房,東西(xi)五十步(bu),南(nan)北(bei)五十丈(zhang),上可以坐(zuo)萬人,下可以建五丈(zhang)旗(qi)。”
⑷一(yi)炬:指公(gong)元前206年12月(yue),項(xiang)羽引(yin)兵(bing)屠咸陽(yang),“燒秦宮(gong)室(shi),火三月(yue)不滅”(見《史(shi)記·項(xiang)羽本紀》。故(gu)杜牧(mu)有“楚人一(yi)炬,可(ke)憐焦土。”(《阿房宮(gong)賦(fu)》)之(zhi)嘆息。
⑸縈(ying)紆:形容水流回旋迂曲的樣子。
⑹列國(guo):各國(guo),即周(zhou)、齊、秦(qin)、漢、楚。
站(zhan)在驪山上我四處張望,(雄偉瑰麗的)阿房(fang)宮已被付之一炬,當年奢侈的場(chang)面現在到哪里去了呢?
只(zhi)見衰草蕭(xiao)疏,水波旋繞。
到(dao)現在(zai)那些遺(yi)恨已消(xiao)失在(zai)煙霧(wu)彌(mi)漫的樹林(lin)中了(le)。
(想想)自周、齊、秦、漢、楚等國至今。
那些戰勝(sheng)了(le)的(de)國家,都化(hua)作為了(le)土(tu);
(那些)戰敗了的國(guo)家,(也)都化作為了土。
公元前206年秦(qin)朝滅亡(wang),項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張(zhang)養浩(hao)途經(jing)驪山(shan)(shan)有所感而(er)創作了《山(shan)(shan)坡羊(yang)·驪山(shan)(shan)懷古》這首(shou)小令(ling)。
張養浩(1269—1329),漢族,字(zi)希孟,號云(yun)莊,山(shan)東省濟南市(shi)章丘市(shi)相公莊鎮人,元代著(zhu)名散(san)(san)曲家。詩、文兼擅,而以散(san)(san)曲著(zhu)稱。他(ta)的(de)散(san)(san)曲多(duo)寫棄官后的(de)田園隱逸(yi)生活。有《三(san)事(shi)忠(zhong)告》、《歸田類(lei)稿》等。散(san)(san)曲集(ji)有《云(yun)莊休(xiu)居自適小樂府》。明·朱權《太和正音譜》謂其曲“如(ru)玉樹臨風”。代表作有《山(shan)坡(po)羊·潼關懷古》《山(shan)坡(po)羊·驪山(shan)懷古》等。其作品流(liu)傳下(xia)來的(de)有散(san)(san)曲小令160多(duo)首,詩近400首。
驪(li)山(shan)(今(jin)西(xi)安市(shi)的(de)(de)(de)東邊),阿(a)(a)房(fang)宮(gong)(gong)當初的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)臺基殘(can)存。杜牧(mu)在《阿(a)(a)房(fang)宮(gong)(gong)賦》中說(shuo):“驪(li)山(shan)北(bei)構而西(xi)折,直走咸(xian)陽(yang)”,阿(a)(a)房(fang)宮(gong)(gong)從驪(li)山(shan)建起(qi),再向西(xi)直達(da)咸(xian)陽(yang),規模極(ji)其(qi)宏大,設施極(ji)其(qi)奢(she)華(hua)。公(gong)元前206年(nian)秦(qin)朝滅(mie)亡,項(xiang)羽攻(gong)入咸(xian)陽(yang)后阿(a)(a)房(fang)宮(gong)(gong)焚毀(hui)。張養浩(hao)途經驪(li)山(shan)有所感而創作了(le)(le)這首“驪(li)山(shan)懷(huai)古(gu)”小令。開頭三句“驪(li)山(shan)四顧,阿(a)(a)房(fang)一(yi)炬,當時奢(she)侈今(jin)何處?”回(hui)顧驪(li)山(shan)的(de)(de)(de)歷史,曾是(shi)秦(qin)朝宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)所在,被大火焚燒(shao)之后,當時的(de)(de)(de)歌臺舞榭、金塊珠礫都已不(bu)復(fu)存在,詩(shi)人用“今(jin)何處”一(yi)個問句,強調了(le)(le)對從古(gu)到今(jin)歷史所發生的(de)(de)(de)巨大變(bian)化的(de)(de)(de)感慨,并自(zi)然而然地引(yin)出了(le)(le)下(xia)文“只(zhi)見草蕭(xiao)疏,水(shui)縈(ying)紆(yu)。”再不(bu)見昔(xi)日(ri)豪華(hua)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿(dian)(dian),只(zhi)有野草稀疏地鋪在地上(shang),河水(shui)在那里迂回(hui)的(de)(de)(de)流淌。草的(de)(de)(de)蕭(xiao)索,水(shui)的(de)(de)(de)縈(ying)紆(yu)更(geng)加重了(le)(le)作者懷(huai)古(gu)傷今(jin)的(de)(de)(de)情感分量。
第六七(qi)句說(shuo):“至今(jin)遺(yi)恨(hen)迷煙樹(shu)。列(lie)國(guo)(guo)(guo)周齊秦漢楚(chu)。”到(dao)如今(jin),秦王朝因奢(she)侈、殘暴(bao)而(er)亡國(guo)(guo)(guo)的(de)遺(yi)恨(hen)已(yi)消失在(zai)煙樹(shu)之間了。而(er)這種亡國(guo)(guo)(guo)的(de)遺(yi)恨(hen)不只(zhi)有秦朝才有,周朝、戰國(guo)(guo)(guo)列(lie)強直到(dao)漢楚(chu)之爭,哪個不抱有敗亡的(de)遺(yi)恨(hen)呢(ni)?實際上作者(zhe)在(zai)這里(li)寄托了一種諷刺(ci),是說(shuo)后(hou)人都已(yi)遺(yi)忘了前(qian)朝敗亡的(de)教訓(xun)!元朝統治者(zhe)在(zai)奪得政權之后(hou)更奢(she)侈揮霍無度(du),全然不顧國(guo)(guo)(guo)庫空虛社會經濟急待調整。
張養浩(hao)對(dui)當(dang)時的(de)(de)(de)狀(zhuang)況心懷不(bu)滿,但想(xiang)到列國的(de)(de)(de)歷史,又(you)覺得(de)從(cong)奪得(de)政權,到奢(she)侈暴戾,到最終敗(bai)亡(wang),乃是(shi)(shi)歷代(dai)封(feng)(feng)(feng)建(jian)王朝(chao)的(de)(de)(de)共同(tong)結局。杜(du)牧說(shuo)阿旁宮“楚人一(yi)炬,可憐焦土(tu)(tu)”,作者正是(shi)(shi)由(you)此引申(shen)開來(lai)寫道:“贏,都(dou)變做了土(tu)(tu);輸(shu),都(dou)變做了土(tu)(tu)。”這(zhe)句結尾句式相同(tong)的(de)(de)(de)兩句是(shi)(shi)說(shuo)無論(lun)輸(shu)贏,奢(she)侈的(de)(de)(de)宮殿(dian)最后都(dou)會歸于死亡(wang),“都(dou)變做了土(tu)(tu)”,我(wo)們可以看(kan)(kan)作這(zhe)是(shi)(shi)對(dui)封(feng)(feng)(feng)建(jian)王朝(chao)的(de)(de)(de)一(yi)種詛咒,更(geng)是(shi)(shi)對(dui)封(feng)(feng)(feng)建(jian)王朝(chao)社(she)會歷史的(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)的(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)。張養浩(hao)在另一(yi)首《山(shan)坡(po)羊·潼(tong)關懷古》的(de)(de)(de)結尾說(shuo):“興(xing),百(bai)姓苦;亡(wang),百(bai)姓苦。”這(zhe)是(shi)(shi)從(cong)百(bai)姓的(de)(de)(de)角度(du)看(kan)(kan)封(feng)(feng)(feng)建(jian)王朝(chao)的(de)(de)(de)更(geng)迭(die),帶給人民的(de)(de)(de)全是(shi)(shi)苦難。而這(zhe)首小令則是(shi)(shi)從(cong)王朝(chao)的(de)(de)(de)統(tong)治者的(de)(de)(de)角度(du)來(lai)談的(de)(de)(de),封(feng)(feng)(feng)建(jian)統(tong)治者無論(lun)輸(shu)贏成敗(bai)最終都(dou)逃脫不(bu)了滅亡(wang)的(de)(de)(de)命運。它雖不(bu)及“潼(tong)關懷古”思(si)想(xiang)深刻,但也提示出(chu)了一(yi)種歷史的(de)(de)(de)必然,還是(shi)(shi)比(bi)較有意(yi)義的(de)(de)(de)。
四川師范大學(xue)中文系副教授鄧元煊:觸景傷懷,感情痛切,風(feng)格沉郁。以史為證,用言簡意賅的(de)警句收尾(wei),發人深省。