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金奔巴瓶即金瓶，珍藏(zang)于(yu)西藏(zang)拉薩(sa)大昭寺，為清代乾隆五十(shi)七年（1792）所賜，通(tong)高34厘米，通(tong)體以蓮瓣紋(wen)、如意頭紋(wen)、纏枝紋(wen)等圖案組成。

金瓶(ping)外包五色錦緞制成的瓶(ping)衣。瓶(ping)口內(nei)插有(you)簽筒，筒內(nei)放置如意頭象牙簽五支，供尋找活佛和呼圖(tu)克圖(tu)靈童時用。

清政府(fu)為防止蒙藏貴族操縱大活佛(fo)轉世，于乾隆(long)五十(shi)七年（1792）而特意(yi)頒發的(de)，共兩只，一(yi)(yi)只貯北京雍和宮，一(yi)(yi)只存拉薩大昭寺。

象征意義

奔巴是(shi)藏語“瓶”的(de)意思。根據佛(fo)(fo)經的(de)意思，“達(da)賴、班禪、章嘉、哲(zhe)布尊丹巴等(deng)藏、蒙地區(qu)的(de)大活佛(fo)(fo)在圓寂以(yi)后都(dou)要投胎(tai)轉(zhuan)世(shi)(shi)，出現所(suo)謂的(de)“轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童”，由轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童繼(ji)任為下(xia)一代的(de)達(da)賴、班禪等(deng)大活佛(fo)(fo)。

尋找方法

先(xian)借助算卦的(de)(de)(de)手段確(que)定找(zhao)(zhao)人的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)，然(ran)后(hou)組織一(yi)些喇嘛，故意穿得破(po)破(po)爛(lan)(lan)爛(lan)(lan)去找(zhao)(zhao)人。一(yi)旦(dan)在他(ta)們(men)尋找(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)地區遇到(dao)(dao)小孩，而那小孩又撲向(xiang)穿得最破(po)爛(lan)(lan)但卻又是主事的(de)(de)(de)喇嘛時，他(ta)們(men)就會感到(dao)(dao)非常高(gao)興，認為是找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)靈(ling)童(tong)了。接(jie)著便對這(zhe)(zhe)小孩進(jin)行(xing)考驗，他(ta)們(men)拿(na)出大活佛生(sheng)前用過(guo)的(de)(de)(de)物品如小荷包(bao)什么的(de)(de)(de)，同時拿(na)出仿制品，如果(guo)小孩從中找(zhao)(zhao)出大活佛用過(guo)的(de)(de)(de)實物，他(ta)們(men)就要(yao)從高(gao)興變為虔誠，進(jin)一(yi)步確(que)認已找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)真正(zheng)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)世靈(ling)童(tong)。并(bing)要(yao)立即報告有關部門。因為有它的(de)(de)(de)偶然(ran)性(xing)，所(suo)以有時找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)幾(ji)個(ge)轉(zhuan)(zhuan)世靈(ling)童(tong)，如八(ba)世班禪逝世后(hou)，就找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)三個(ge)轉(zhuan)(zhuan)世靈(ling)童(tong)。遇到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)種情(qing)況，就要(yao)用金(jin)奔巴瓶抽簽，以確(que)定人選。

抽(chou)簽(qian)的(de)過(guo)程是(shi)：將每個靈童的(de)名字用(yong)(yong)滿、漢、藏三種文字各寫(xie)在一支象牙制的(de)簽(qian)上，并用(yong)(yong)紙包(bao)好(hao)放入金(jin)(jin)奔巴瓶(ping)中(zhong)，然后由喇嘛們誦經七晝夜，誦經結束后，由清政(zheng)(zheng)府派(pai)的(de)駐(zhu)藏大臣（若是(shi)蒙族(zu)大活佛則(ze)改為(wei)(wei)清理(li)藩院尚(shang)書）拿一雙金(jin)(jin)筷子在金(jin)(jin)奔巴瓶(ping)中(zhong)攪動三匝，隨(sui)即(ji)箝(qian)出(chu)一個紙包(bao)，此紙包(bao)內(nei)象牙簽(qian)上所(suo)寫(xie)的(de)靈童便正式被確定為(wei)(wei)下一世(shi)的(de)某大活佛。此金(jin)(jin)瓶(ping)的(de)設立(li)和使(shi)用(yong)(yong)反映了清政(zheng)(zheng)府對蒙藏地區的(de)有效管理(li)。