芒果视频下载

金奔(ben)巴瓶即金瓶，珍藏于西(xi)藏拉薩(sa)大(da)昭寺(si)，為清代乾隆五十七年（1792）所賜，通高(gao)34厘米，通體以蓮瓣紋(wen)(wen)、如意(yi)頭紋(wen)(wen)、纏枝紋(wen)(wen)等圖案組成。

金瓶外包五色(se)錦緞(duan)制成(cheng)的瓶衣(yi)。瓶口內(nei)插有簽筒，筒內(nei)放置如意頭象牙簽五支，供尋(xun)找活佛和呼圖克圖靈童時用。

清(qing)政府為防止(zhi)蒙藏貴族(zu)操縱大活(huo)佛轉世，于乾隆(long)五十七年（1792）而(er)特(te)意頒發(fa)的，共兩(liang)只，一只貯北京雍和宮，一只存拉(la)薩大昭寺。

象征意義

奔巴是藏(zang)語“瓶”的(de)意思。根據佛(fo)經的(de)意思，“達(da)賴(lai)(lai)、班禪、章嘉(jia)、哲布尊丹巴等藏(zang)、蒙地(di)區的(de)大(da)活(huo)佛(fo)在圓寂以后都要(yao)投胎(tai)轉(zhuan)世(shi)，出現所(suo)謂的(de)“轉(zhuan)世(shi)靈(ling)童(tong)”，由(you)轉(zhuan)世(shi)靈(ling)童(tong)繼任(ren)為下一代的(de)達(da)賴(lai)(lai)、班禪等大(da)活(huo)佛(fo)。

尋找方法

先借助算卦的(de)(de)(de)手段確定找(zhao)(zhao)(zhao)人的(de)(de)(de)方向(xiang)，然后組織一些喇嘛，故意穿得破破爛爛去找(zhao)(zhao)(zhao)人。一旦在他(ta)們(men)尋找(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)地(di)區遇(yu)到小(xiao)孩(hai)，而(er)那小(xiao)孩(hai)又撲向(xiang)穿得最破爛但(dan)卻又是主事(shi)的(de)(de)(de)喇嘛時，他(ta)們(men)就(jiu)(jiu)會感到非常高興，認(ren)為是找(zhao)(zhao)(zhao)到靈童(tong)了(le)。接著便對(dui)這小(xiao)孩(hai)進行考(kao)驗，他(ta)們(men)拿出大活佛生前用(yong)過(guo)的(de)(de)(de)物(wu)品(pin)如小(xiao)荷(he)包(bao)什么的(de)(de)(de)，同時拿出仿制品(pin)，如果(guo)小(xiao)孩(hai)從中找(zhao)(zhao)(zhao)出大活佛用(yong)過(guo)的(de)(de)(de)實物(wu)，他(ta)們(men)就(jiu)(jiu)要(yao)從高興變為虔誠，進一步確認(ren)已(yi)找(zhao)(zhao)(zhao)到真(zhen)正的(de)(de)(de)轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)。并要(yao)立即報告有關部門(men)。因(yin)為有它的(de)(de)(de)偶然性(xing)，所以有時找(zhao)(zhao)(zhao)到幾(ji)個轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)，如八世(shi)班(ban)禪逝世(shi)后，就(jiu)(jiu)找(zhao)(zhao)(zhao)到三個轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)。遇(yu)到這種(zhong)情況，就(jiu)(jiu)要(yao)用(yong)金奔巴瓶抽簽，以確定人選。

抽簽的(de)過程是：將(jiang)每個(ge)靈童(tong)的(de)名字用滿(man)、漢(han)、藏(zang)三(san)種文字各寫在一(yi)支象(xiang)牙制的(de)簽上(shang)，并用紙包(bao)(bao)好放入金奔巴瓶(ping)(ping)(ping)中，然后(hou)由喇嘛(ma)們(men)誦經七晝夜，誦經結(jie)束后(hou)，由清(qing)政府派的(de)駐(zhu)藏(zang)大(da)(da)臣(chen)（若是蒙族大(da)(da)活佛則改為清(qing)理藩院(yuan)尚書）拿一(yi)雙金筷子在金奔巴瓶(ping)(ping)(ping)中攪動三(san)匝，隨(sui)即(ji)箝出一(yi)個(ge)紙包(bao)(bao)，此紙包(bao)(bao)內(nei)象(xiang)牙簽上(shang)所寫的(de)靈童(tong)便正式被(bei)確定為下一(yi)世的(de)某大(da)(da)活佛。此金瓶(ping)(ping)(ping)的(de)設立和(he)使用反(fan)映(ying)了(le)清(qing)政府對蒙藏(zang)地(di)區的(de)有效管理。