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金奔巴瓶即金瓶，珍藏(zang)于西(xi)藏(zang)拉(la)薩大昭寺，為清代乾隆(long)五(wu)十七年（1792）所賜，通高34厘米，通體(ti)以蓮瓣紋、如意頭紋、纏枝(zhi)紋等圖案組成。

金瓶(ping)外包五色(se)錦緞制(zhi)成的(de)瓶(ping)衣。瓶(ping)口內插有(you)簽(qian)筒，筒內放置如(ru)意(yi)頭象(xiang)牙簽(qian)五支，供尋找活佛和(he)呼圖克圖靈童時用。

清政府為防止(zhi)蒙藏(zang)貴(gui)族操縱(zong)大活(huo)佛轉世，于乾隆五十(shi)七年（1792）而(er)特意頒發的，共兩只(zhi)，一只(zhi)貯北京(jing)雍和宮，一只(zhi)存拉薩大昭寺(si)。

象征意義

奔巴(ba)是藏語(yu)“瓶”的意(yi)思(si)。根據佛經(jing)的意(yi)思(si)，“達(da)賴、班禪、章嘉(jia)、哲布尊丹巴(ba)等藏、蒙地區的大(da)活(huo)佛在圓寂(ji)以后都要(yao)投胎轉世(shi)，出現所(suo)謂(wei)的“轉世(shi)靈(ling)童”，由轉世(shi)靈(ling)童繼任(ren)為下一代(dai)的達(da)賴、班禪等大(da)活(huo)佛。

尋找方法

先借(jie)助算卦(gua)的(de)手段確定(ding)找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)人的(de)方向，然后(hou)組織一些(xie)喇嘛(ma)，故意穿得(de)破破爛爛去找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)人。一旦在他們(men)尋找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)的(de)地區遇(yu)到(dao)(dao)(dao)小孩，而(er)那(nei)小孩又撲(pu)向穿得(de)最破爛但卻又是(shi)主事(shi)的(de)喇嘛(ma)時(shi)，他們(men)就會(hui)感到(dao)(dao)(dao)非常高興，認為是(shi)找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)靈童(tong)(tong)(tong)了(le)。接著便對(dui)這小孩進(jin)行考驗(yan)，他們(men)拿出大(da)活(huo)佛(fo)生前(qian)用(yong)過(guo)的(de)物品(pin)如(ru)小荷(he)包什么的(de)，同時(shi)拿出仿制品(pin)，如(ru)果小孩從中(zhong)找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)出大(da)活(huo)佛(fo)用(yong)過(guo)的(de)實物，他們(men)就要(yao)(yao)從高興變為虔(qian)誠(cheng)，進(jin)一步確認已找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)真正的(de)轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童(tong)(tong)(tong)。并要(yao)(yao)立即報告(gao)有關部(bu)門(men)。因(yin)為有它的(de)偶(ou)然性，所(suo)以(yi)有時(shi)找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)幾個轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童(tong)(tong)(tong)，如(ru)八世(shi)(shi)班禪逝(shi)世(shi)(shi)后(hou)，就找(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)三(san)個轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童(tong)(tong)(tong)。遇(yu)到(dao)(dao)(dao)這種(zhong)情況，就要(yao)(yao)用(yong)金(jin)奔巴(ba)瓶抽簽，以(yi)確定(ding)人選。

抽簽(qian)的(de)(de)過程是(shi)：將每(mei)個(ge)靈(ling)童(tong)的(de)(de)名字用滿、漢、藏三(san)種文字各寫(xie)在(zai)一(yi)支象牙制的(de)(de)簽(qian)上(shang)，并(bing)用紙(zhi)包(bao)好放入金(jin)(jin)奔(ben)巴瓶中，然后(hou)由(you)喇嘛(ma)們誦(song)經(jing)七晝(zhou)夜，誦(song)經(jing)結束后(hou)，由(you)清政(zheng)府派的(de)(de)駐藏大(da)臣（若是(shi)蒙族大(da)活(huo)佛(fo)則改為清理(li)藩院尚書）拿一(yi)雙金(jin)(jin)筷子在(zai)金(jin)(jin)奔(ben)巴瓶中攪動三(san)匝，隨(sui)即箝出一(yi)個(ge)紙(zhi)包(bao)，此紙(zhi)包(bao)內(nei)象牙簽(qian)上(shang)所寫(xie)的(de)(de)靈(ling)童(tong)便(bian)正式被(bei)確(que)定(ding)為下一(yi)世的(de)(de)某大(da)活(huo)佛(fo)。此金(jin)(jin)瓶的(de)(de)設立(li)和(he)使(shi)用反映了清政(zheng)府對蒙藏地區的(de)(de)有效管理(li)。