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西藏博物館毗鄰世界文化遺產布達拉宮和羅布林卡，是西藏唯一一座國家一級博物館、最大的現代化綜合性博物館。西藏博物館館藏文物豐富，民族特色濃郁，其中新館藏品52萬余件，其中珍貴文物4萬余件（套）。下文Maigoo小編就跟大家分享下西藏博物館十大館藏文物，有統領釋教大元國師之印、貝葉經《八千頌般若波羅密多經》、雙體陶罐、明《普渡明太祖長卷圖》卷、清雍正七世達賴喇嘛金印等，一起來詳細了解下吧。

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01

元“統領釋教大元國師之印”龍鈕玉印 第三批禁止出國(境)展覽文物國寶級文物

綜合(he)指數：93.0

02

吐蕃梵文貝葉經《八千頌般若波羅密多經》 國寶級文物稀世珍寶

綜合指數：91.4

03

新石器時代卡若文化雙體陶罐 國寶級文物新石器時代西藏陶器的代表作

綜合指數：89.8

04

明《普渡明太祖長卷圖》卷 國寶級文物西藏保存最大型最完整的繪畫精品

綜(zong)合指數：88.2

05

清雍正七世達賴喇嘛金印 國寶級文物目前僅見的達賴喇嘛金印

綜(zong)合指(zhi)數(shu)：86.6

06

吐蕃時期樺樹皮經書 世界上唯一一部完整的樺樹皮經

綜合(he)指(zhi)數：85.2

07

元八思巴肖像唐卡 尼泊爾畫派經典作品

綜合指(zhi)數：83.5

08

明鎏金銅不空成就佛 西藏本地丹薩提風格佛像

綜合(he)指數：82.5

09

清金賁巴瓶 存世僅有的兩件乾隆帝親自設計的作品

綜合指(zhi)數(shu)：80.9

10

清乾隆折枝蓮托八寶紋青花盉壺 乾隆青花瓷中上品

綜合指數(shu)：79.3
01

元“統領釋教大元國師之印”龍鈕玉印

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吐蕃梵文貝葉經《八千頌般若波羅密多經》

8

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明《普渡明太祖長卷圖》卷

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清乾隆折枝蓮托八寶紋青花盉壺

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新石器時代卡若文化雙體陶罐

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清雍正七世達賴喇嘛金印

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元八思巴肖像唐卡

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吐蕃時期樺樹皮經書

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清金賁巴瓶

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明鎏金銅不空成就佛

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元“統領釋教大元國師之印”龍鈕玉印

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吐蕃梵文貝葉經《八千頌般若波羅密多經》

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新石器時代卡若文化雙體陶罐

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明《普渡明太祖長卷圖》卷

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清雍正七世達賴喇嘛金印

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元八思巴肖像唐卡

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明鎏金銅不空成就佛

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清金賁巴瓶

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清乾隆折枝蓮托八寶紋青花盉壺

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吐蕃時期樺樹皮經書

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西藏博物館十大必看館藏文物排排榜，CNpp小(xiao)編主要盤點了現(xian)收(shou)藏于西藏博物(wu)館的珍貴(gui)文物(wu)，依據(ju)文物(wu)的歷史/藝術(shu)/科學研究(jiu)價值(zhi)、保護級別、網絡(luo)關注熱(re)度等因(yin)素，并結(jie)合互聯(lian)網相關排行(xing)榜(bang)綜合得出。本文僅供參考，數據(ju)截(jie)至2023年(nian)11月(yue)16日(ri)，如有錯誤、遺漏之處(chu)，歡迎(ying)在文(wen)末(mo)評論反饋。為我喜歡的投票>>

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西藏博物館十大鎮館之寶

1、元“統領釋教大元國師之印”龍鈕玉印

第三批禁止出國(境)展覽文物國寶級文物

統領釋教大元國師之印，元代玉器，為國家一級文物、第三批禁止出國(境)展覽文物。這件西藏博物館國寶文物，長12.4厘米、寬12.1厘米、高11.4厘米，重3.27千克；玉質青色，呈扁方形，印鈕是一對精雕細刻的臥龍，而印文為八思巴文，內容是“統領釋教大元國師”的藏文譯音。整器雕琢而成，造型莊重古樸，是典型的元代官方重器，標志著西藏正式納入中國行政版圖。【詳細>>】

2、吐蕃梵文貝葉經《八千頌般若波羅密多經》

國寶級文物稀世珍寶

貝葉經是寫在貝多羅樹葉上的佛教經典，起源于印度。在maigoo小編看來，在眾多西藏博物館館藏文物中，吐蕃梵文貝葉經《八千頌般若波羅密多經》尤為珍貴。這部《八千頌般若波羅密多經》是在北宋至南宋初期，用8世紀從古印度傳來的梵文版本刻寫的，采用了古印度和我國傳統制作貝葉經的技術，為國家一級文物。它制作精美、書寫工整，保存完好。雖然距今已有上千年的歷史，但是繪制的圖案依然色彩艷麗，頁面平整如新，樹葉紋理也清晰依舊，是研究古代印度史、尤其是早期佛教文化難得的第一手資料，堪稱稀世珍寶。【詳細>>】

3、新石器時代卡若文化雙體陶罐

國寶級文物新石器時代西藏陶器的代表作

雙體陶罐，新石器時代陶器，出土于西藏昌都市昌都縣卡若遺址，是最出名的西藏博物館鎮館之寶。這件陶罐通高19cm、口徑11.3cm、底徑8.4cm；形體好像兩只小獸相向而立，頸部和肩部設計了一對帶孔鈕，既巧妙地表現出動物的耳與尾，還為方便攜帶而穿繩之用。此件雙體陶罐無論從器形還是紋飾，都體現出與同時期出土的陶器與眾不同的特點，代表了卡若文化的制陶水平和卡若先民高超的器物造型能力，同時也是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作。【詳細>>】

4、明《普渡明太祖長卷圖》卷

國寶級文物西藏保存最大型最完整的繪畫精品

《普渡明太祖長卷圖》卷，繪于明永樂年間，傳世品，國家一級文物。此圖卷長近50米，寬66厘米，絹布繪制，共計繪圖49幅，上有漢文、突厥文、察合臺文、藏文、蒙古文作為圖注。當時明成祖朱棣召西藏藏傳佛教噶瑪噶舉派領袖、第五世噶瑪巴卻貝桑波到南京，在南京靈谷寺舉辦大型法事活動為太祖皇帝薦福，據說當時呈現各種祥瑞吉兆，成祖皇帝遂命化工將其場景繪制，并輔以文字。這幅長卷繪制成后便賞賜給卻貝桑波，被其帶回西藏，藏于楚布寺中，現藏于西藏博物館。該長卷文化內涵豐富、藝術水準卓越，具有重要的歷史價值、藝術價值和學術 ... 價值(zhi)，是當前西藏(zang)保存最大型(xing)、最完整而彌足珍貴的繪(hui)畫精品。【展開全部】【詳細>>】

5、清雍正七世達賴喇嘛金印

國寶級文物目前僅見的達賴喇嘛金印

達賴喇嘛金印，清廷御賜，現藏于西藏博物館，是西藏博物館必看的館藏文物之一。此印高10.1厘米，邊長11.2厘米，重8257克，由純金制作而成，是雍正皇帝冊封七世達賴喇嘛格桑嘉措的印信，不僅制作精湛，而且其中還刻有漢、滿、藏、蒙四種文字的印文，印文寫的“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛之印”。此金印是清朝中央政府封授達賴系統、有效行使主權的代表性物證，也是目前僅見的達賴喇嘛金印，十分珍貴。【詳細>>】

6、吐蕃時期樺樹皮經書

世界上唯一一部完整的樺樹皮經

樺樹皮經書，顧名思義，用樺樹皮書寫的經文，同貝葉經一樣，纖薄輕盈，存世時間以千年記。西藏博物館展品吐蕃時期樺樹皮經書，是世界上唯一一部完整的樺樹皮經，采用樺樹內層樹皮，兩層相合，雙面墨書手寫。其產生于吐蕃時代佛教興盛期，厚約5cm，保存狀況非常好，用克什米爾文書寫，雖歷經千年，上面的文字仍然清晰。值得maigoo小編一提的是，此書用的是“伊斯蘭式”的裝幀手法。“伊斯蘭式裝幀”的形式獨特，在裝幀史上也占有一席之地，特點是其延展至封面的三角形結構，裝飾紋理則常常用壓花填金，非常的精美。【詳細>>】

7、元八思巴肖像唐卡

尼泊爾畫派經典作品

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，內容多以神佛人物為主。西藏博物館收藏有大量精品唐卡，其中的元代八思巴肖像唐卡，就是一件歷史悠久的藝術珍品。此幅唐卡長270厘米，寬148厘米，中央主尊繪制八思巴，國字形臉，平頭黑發、細眉大眼，神態莊嚴肅穆；主尊四周滿繪薩迦派道果師徒傳承，人物眾多，神態各異。八思巴，又名為八思巴·羅追堅贊，出身于西藏薩迦派世家，是薩迦五祖之一。【詳細>>】

8、明鎏金銅不空成就佛

西藏本地丹薩提風格佛像

不空成就佛是佛教密宗“五方佛”之一，代表能以大智慧成就一切如來事業與眾生事業。這件西藏博物館文物——明鎏金銅不空成就佛，高37厘米，底座寬22厘米，為傳世品。此尊不空成就佛頭戴五葉冠，束發高髻，頂飾十字金剛杵，面相豐滿端莊，神態靜穆，右手當胸結說法印，左手置于臍前結禪定印，赤足全跏趺坐于仰覆蓮座上。此佛像整體造型優美別致，工藝精美絕倫，是一件典型的西藏本地丹薩提風格佛像。【詳細>>】

9、清金賁巴瓶

存世僅有的兩件乾隆帝親自設計的作品

在眾多西藏博物館文物中，最具特殊意義的當屬金賁巴瓶，它是1792年7月至10月由乾隆帝親自設計、清宮造辦處工匠精心制作而成的。“賁巴”是藏語的音譯，意為“瓶”，金賁巴即金瓶。此瓶通高34厘米，重量2.85千克，整體由黃金打造而成，內置五枚象牙簽。此瓶是存世僅有的兩件清政府頒賜的金賁巴瓶之一，無論從歷史上還是現實中，都是歷代中央政府有效治理西藏、規范藏傳佛教儀軌的重要物證，具有特殊而重大的政治意義與宗教作用。【詳細>>】

10、清乾隆折枝蓮托八寶紋青花盉壺

乾隆青花瓷中上品

折枝蓮托八寶紋青花盉壺，清廷御賜，現藏于西藏博物館。此盉壺高21厘米，口徑12厘米，由器蓋和器身兩部分組成，通體飾纏枝蓮紋、折枝蓮紋、回紋、吉祥八寶等青花紋樣，外底書青花“大清乾隆年制”六字三行篆書款。此盉壺造型獨特，胎質細膩潔白，青花艷而不俗，紋飾繁縟精致，其整體造型古樸中透出俊秀之美，當是乾隆皇帝給達賴喇嘛的饋贈禮物，不僅具有較高的歷史價值，而且還堪稱乾隆朝官窯青花瓷中的上品。【詳細>>】

更多西藏博物館必看文物盤點：

元“大元帝師統(tong)領諸(zhu)國(guo)僧尼中興釋教之印”龍鈕(niu)玉印（元代(dai)中央對西藏地區管(guan)轄的(de)歷史見證）、明闡化王象牙(ya)印、

明(ming)黃色緞繡彩云金龍(long)十(shi)二章(zhang)蟒(mang)袍、明永樂青(qing)花蓮花紋(wen)執(zhi)壺(hu)、清青(qing)花纏(chan)枝(zhi)蓮紋花觚（乾隆早(zao)期(qi)的標(biao)準器）

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