元代八思巴肖像唐卡(ka)長270厘米(mi)、寬148厘米(mi),質地為絹布,約完成于公元13世紀。
此幅(fu)唐(tang)卡的(de)主(zhu)色調是(shi)紅(hong)色,背景為(wei)深藍色,中(zhong)央(yang)主(zhu)尊繪(hui)(hui)(hui)制(zhi)的(de)是(shi)八(ba)思(si)巴,國字形(xing)臉,平(ping)頭黑(hei)發(fa)、細眉大眼、雙目凝重、鼻梁隆正、口唇紅(hong)潤,神態(tai)莊(zhuang)嚴肅穆。畫面中(zhong)的(de)八(ba)思(si)巴身(shen)著黃(huang)色團花的(de)三法(fa)衣,右(you)臂袒露,右(you)手當胸結說法(fa)印,左手置于(yu)臍前結禪定印,赤足跏趺安(an)坐(zuo)于(yu)仰覆(fu)蓮花月亮寶座之上,背后有(you)靠墊。主(zhu)尊四周滿繪(hui)(hui)(hui)薩迦(jia)派的(de)師徒傳(chuan)承,人物眾多,神態(tai)各異。整體構圖(tu)嚴謹、繪(hui)(hui)(hui)制(zhi)考究,極為(wei)珍貴。
元朝時期(qi),全(quan)國實現空(kong)前的(de)大一統(tong),西(xi)藏(zang)社(she)會(hui)逐步走向安定,藏(zang)傳佛教藝術迅速發展(zhan),佛教繪畫(hua)活(huo)動日趨成熟(shu),進一步推動了畫(hua)師在空(kong)間地域上的(de)不斷流動,促使了地方性畫(hua)師群(qun)體的(de)成熟(shu)和早期(qi)本土(tu)繪畫(hua)流派的(de)出現。
八思(si)巴(1235-1280年(nian)),本(ben)名(ming)羅追堅贊(zan),“八思(si)巴”是人們對他(ta)的尊稱(cheng),藏(zang)語意為(wei)“圣者(zhe)”或(huo)“無上之(zhi)人”。他(ta)出(chu)身于西藏(zang)薩(sa)迦(jia)派(pai)世家,是薩(sa)迦(jia)五(wu)祖(zu)之(zhi)一。
1245年,10歲的八思(si)巴隨(sui)同叔(shu)叔(shu)薩迦班智達·貢(gong)噶堅贊遠赴(fu)涼州(zhou)(今甘(gan)肅武威),途(tu)中(zhong)出家。
1251年,薩迦(jia)班智達在幻化寺(si)圓寂,年僅17歲的八思巴(ba)成為幻化寺(si)第(di)二任(ren)住持,繼承薩迦(jia)教(jiao)派首領之位,因通(tong)曉(xiao)五明,又(you)稱“班智達”。
1260年(nian),八思巴被元世祖(zu)忽(hu)必(bi)烈封(feng)為“國(guo)師”,受(shou)封(feng)玉印(yin),統(tong)領天下釋教,由此有了全國(guo)佛(fo)教首(shou)領的地位。
八(ba)(ba)思(si)巴(ba)受(shou)命(ming)創制八(ba)(ba)思(si)巴(ba)蒙古新字,次(ci)年(nian)由(you)元(yuan)朝廷(ting)下(xia)詔(zhao)頒行全(quan)國。1270年(nian),八(ba)(ba)思(si)巴(ba)又(you)被授(shou)予“帝(di)(di)師”尊號,封號全(quan)稱(cheng)為“普天之下(xia)大(da)地之上西(xi)天佛子化身(shen)佛陀(tuo)創制文字護持(chi)國政精通五明(ming)班智(zhi)達(da)八(ba)(ba)思(si)巴(ba)帝(di)(di)師”,又(you)稱(cheng)帝(di)(di)師“大(da)寶法(fa)王”。由(you)此可見元(yuan)朝廷(ting)對八(ba)(ba)思(si)巴(ba)的極(ji)度推崇,并賦(fu)予了(le)他極(ji)高(gao)的政治和宗教地位。
1280年,八思巴(ba)圓(yuan)寂,享(xiang)年46歲(sui),被(bei)追(zhui)謚為“皇(huang)天之下一人之上開教(jiao)宣(xuan)文輔治大(da)圣至(zhi)德普覺真智佑國如意大(da)寶法王西天佛(fo)子大(da)元帝師”。
八思巴畢其(qi)一生追(zhui)隨元世祖忽(hu)必烈左(zuo)右,致力于(yu)民族團(tuan)結(jie)和國家統一大業,總管全國佛教事務,為(wei)藏傳(chuan)佛教興(xing)旺發展、保持西(xi)藏地方(fang)(fang)社會政治局勢穩定、促進(jin)西(xi)藏地方(fang)(fang)與中原地區友(you)好往(wang)來及漢、藏、蒙古等各民族交往(wang)交流交融作出了(le)杰出貢獻。
這幅八(ba)思巴肖(xiao)像唐卡,不僅僅是(shi)西藏與周(zhou)邊地區文化藝(yi)術(shu)融合的(de)結(jie)晶,更是(shi)國家統一、民族團結(jie)的(de)見證物,具有極高的(de)歷史價值。