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元代八思巴肖像(xiang)唐卡長270厘米、寬148厘米，質地為絹(juan)布，約完成(cheng)于公元13世紀。

此(ci)幅唐卡的主色(se)調是(shi)(shi)紅色(se)，背景為深藍色(se)，中央主尊(zun)繪制的是(shi)(shi)八思巴，國字形臉，平頭黑發(fa)、細(xi)眉(mei)大(da)眼(yan)、雙目(mu)凝(ning)重、鼻梁隆正、口唇紅潤，神態莊嚴肅穆。畫面中的八思巴身著黃色(se)團花的三法衣，右(you)臂袒露(lu)，右(you)手(shou)當(dang)胸結(jie)說法印，左手(shou)置(zhi)于臍前結(jie)禪定印，赤(chi)足(zu)跏(jia)趺安(an)坐于仰覆蓮花月(yue)亮(liang)寶(bao)座之上，背后有靠(kao)墊。主尊(zun)四周滿繪薩迦(jia)派的師徒傳承(cheng)，人(ren)物眾(zhong)多，神態各異。整體構圖(tu)嚴謹、繪制考究，極為珍貴。

元朝(chao)時期，全國實現空前的(de)大一統，西藏(zang)社會逐步(bu)走向(xiang)安定，藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)藝術(shu)迅速發展，佛(fo)教(jiao)繪畫(hua)活動(dong)日趨(qu)成熟，進一步(bu)推動(dong)了(le)畫(hua)師在空間地域上(shang)的(de)不斷流動(dong)，促使了(le)地方性畫(hua)師群(qun)體的(de)成熟和早期本(ben)土繪畫(hua)流派的(de)出現。

八(ba)思巴(ba)（1235-1280年），本(ben)名羅追(zhui)堅贊，“八(ba)思巴(ba)”是(shi)人(ren)們對(dui)他的尊稱(cheng)，藏語意為“圣者”或(huo)“無(wu)上之人(ren)”。他出身于西藏薩(sa)迦(jia)(jia)派世家(jia)，是(shi)薩(sa)迦(jia)(jia)五祖之一。

1245年，10歲(sui)的八思(si)巴隨同叔叔薩迦班智(zhi)達(da)·貢噶堅贊遠赴涼州（今甘肅武威），途中出家。

1251年，薩(sa)迦班智(zhi)達在幻(huan)化(hua)寺圓寂(ji)，年僅(jin)17歲的八(ba)思巴成為幻(huan)化(hua)寺第(di)二任(ren)住持，繼承薩(sa)迦教派(pai)首領之位，因(yin)通曉五明，又稱“班智(zhi)達”。

1260年，八思巴(ba)被元世祖(zu)忽必(bi)烈封(feng)為“國(guo)師”，受封(feng)玉印，統(tong)領天下(xia)釋教，由此有了(le)全國(guo)佛(fo)教首領的地位(wei)。

八思(si)巴(ba)受命(ming)創制(zhi)八思(si)巴(ba)蒙古新字(zi)，次(ci)年(nian)由元朝(chao)廷(ting)下詔頒(ban)行全(quan)國。1270年(nian)，八思(si)巴(ba)又被授予“帝(di)師”尊號，封號全(quan)稱(cheng)為“普(pu)天之下大地之上西(xi)天佛(fo)子化身佛(fo)陀創制(zhi)文字(zi)護持國政精(jing)通五明班智達八思(si)巴(ba)帝(di)師”，又稱(cheng)帝(di)師“大寶法王”。由此可見元朝(chao)廷(ting)對(dui)八思(si)巴(ba)的極(ji)度推崇(chong)，并賦(fu)予了他極(ji)高(gao)的政治和宗(zong)教地位。

1280年，八(ba)思巴圓寂，享年46歲，被追謚為“皇天(tian)之下一人之上開教(jiao)宣文輔治大(da)(da)圣至德(de)普覺真智佑國(guo)如意大(da)(da)寶(bao)法王(wang)西天(tian)佛子大(da)(da)元(yuan)帝師”。

八思巴畢其一(yi)生追隨元世祖忽必烈左右，致力于(yu)民(min)族(zu)團結和國家統(tong)一(yi)大(da)業，總管全國佛教(jiao)事務，為藏傳佛教(jiao)興旺發展(zhan)、保持西藏地(di)方社會政治局(ju)勢(shi)穩定(ding)、促進(jin)西藏地(di)方與(yu)中原地(di)區友好(hao)往來(lai)及漢、藏、蒙古等各民(min)族(zu)交(jiao)(jiao)往交(jiao)(jiao)流交(jiao)(jiao)融作出了杰出貢獻。

這(zhe)幅八思(si)巴肖像唐卡，不僅(jin)僅(jin)是西藏(zang)與周邊地區文化藝術融合(he)的結晶，更是國家統一、民族(zu)團結的見證物，具(ju)有極(ji)高的歷史價值(zhi)。