重陽節的來歷

重陽節是幾月幾日？每年的農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重(zhong)陽節，又稱(cheng)“老人(ren)(ren)節”。因為《易經》中(zhong)把“六(liu)”定為陰數(shu)，把“九(jiu)”定為陽數(shu)，九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日，日月(yue)(yue)并陽，兩九(jiu)相重(zhong)，故而叫(jiao)重(zhong)陽，也(ye)叫(jiao)重(zhong)九(jiu)。古人(ren)(ren)認為是個值得慶(qing)賀的吉利(li)日子，并且從很早(zao)就開始過此節日。

重(zhong)(zhong)(zhong)陽節的(de)(de)(de)(de)源頭，可追溯到(dao)上古(gu)(gu)時(shi)(shi)期。相(xiang)傳(chuan)重(zhong)(zhong)(zhong)陽為(wei)元帝(di)得道(dao)之(zhi)辰。關(guan)于重(zhong)(zhong)(zhong)陽習俗活(huo)動(dong)有(you)現存的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)記(ji)載最早(zao)見(jian)于《呂氏春秋(qiu)·季(ji)秋(qiu)紀》：“（九月(yue)）命家宰(zai)，農事備(bei)收(shou)(shou)，舉五種之(zhi)要(yao)。藏帝(di)籍之(zhi)收(shou)(shou)于神(shen)倉(cang)，祗敬必飭。是日也，大(da)饗帝(di)，嘗犧(xi)牲，告備(bei)于天子。”可見(jian)當時(shi)(shi)已有(you)在九月(yue)農作(zuo)物(wu)秋(qiu)收(shou)(shou)之(zhi)時(shi)(shi)祭天帝(di)、祭祖，以謝天帝(di)、祖先恩德的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)。這是遠(yuan)古(gu)(gu)時(shi)(shi)期，重(zhong)(zhong)(zhong)陽節作(zuo)為(wei)一(yi)種祭祀活(huo)動(dong)而存在的(de)(de)(de)(de)原始形式。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽文(wen)(wen)化(hua)，反映的(de)(de)(de)(de)是上古(gu)(gu)文(wen)(wen)明社(she)會自然崇(chong)拜、天人合一(yi)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)精神(shen)；一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽祭祀活(huo)動(dong)，則蘊含著(zhu)祗敬感德、禮(li)樂(le)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)深邃(sui)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵。《西京雜記(ji)》中記(ji)西漢時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)宮人賈(jia)佩蘭稱：“九月(yue)九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒(jiu)，云令人長壽。”相(xiang)傳(chuan)自此(ci)時(shi)(shi)起，有(you)了重(zhong)(zhong)(zhong)陽節求壽之(zhi)俗。據說(shuo)這是受古(gu)(gu)代巫師（后為(wei)道(dao)士(shi)）追求長生(sheng)，采集藥物(wu)服(fu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

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重陽節的傳說

九(jiu)九(jiu)重(zhong)陽，早在春(chun)秋戰國時(shi)的《楚詞(ci)》中已提(ti)到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重(zhong)陽入帝宮兮，造旬(xun)始而觀(guan)清都(dou)”。這里的“重(zhong)陽”是(shi)指天，還不(bu)是(shi)指節日。三國時(shi)魏文帝曹(cao)丕《九(jiu)日與鐘(zhong)繇(zhou)書》中，則已明(ming)確寫出重(zhong)陽的飲(yin)宴了：“歲(sui)往月來(lai)，忽復九(jiu)月九(jiu)日。九(jiu)為陽數，而日月并應，俗(su)嘉(jia)其名，以(yi)為宜于長(chang)久(jiu)，故以(yi)享宴高會(hui)。”

晉代文人陶(tao)淵明在(zai)《九(jiu)日(ri)閑居(ju)》詩序文中說：“余閑居(ju)，愛重(zhong)九(jiu)之名。秋菊盈園，而持醪(lao)靡(mi)由，空服九(jiu)華，寄懷于言”。這里同時提(ti)到菊花(hua)和酒(jiu)。大概在(zai)魏晉時期(qi)，重(zhong)陽日(ri)已有了飲酒(jiu)、賞(shang)菊的(de)做法。到了唐代重(zhong)陽被正(zheng)式定為民間的(de)節日(ri)。

到明代(dai)，九月(yue)重(zhong)陽(yang)，皇宮上下要一(yi)起吃花糕以(yi)慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高(gao)，以(yi)暢秋志，此風(feng)俗(su)一(yi)直流傳到清代(dai)。

關于重陽節的(de)由(you)來，源于道教(jiao)的(de)一個(ge)神仙故(gu)事：

相傳(chuan)在東(dong)漢時期，汝河有(you)(you)個(ge)瘟(wen)魔(mo)(mo)，只(zhi)要(yao)它一出現，家家戶(hu)戶(hu)就會(hui)有(you)(you)人病倒，甚(shen)至天天有(you)(you)人喪命，這一帶的(de)百姓受盡了瘟(wen)魔(mo)(mo)的(de)蹂躪，慘不忍睹。

當時(shi)汝(ru)南(nan)縣(xian)有(you)個青年叫恒(heng)(heng)景，有(you)一(yi)(yi)年瘟(wen)疫奪走了(le)(le)他的父母，自己也差點兒(er)喪(sang)了(le)(le)命。恒(heng)(heng)景病愈(yu)后，他辭(ci)別了(le)(le)心愛的妻子和父老鄉親，決(jue)心出去訪仙學藝，為(wei)民除害。恒(heng)(heng)景歷(li)經(jing)艱險(xian)，終(zhong)于(yu)在一(yi)(yi)座古山里找(zhao)到了(le)(le)一(yi)(yi)位(wei)法力無(wu)邊的仙人，仙人為(wei)他不辭(ci)勞苦、為(wei)民除害的精神所感動，決(jue)定收他為(wei)徒，給他一(yi)(yi)把(ba)降(jiang)妖寶劍，并密傳(chuan)授(shou)降(jiang)妖劍術(shu)。恒(heng)(heng)景廢寢(qin)忘(wang)食，日夜苦練(lian)，終(zhong)于(yu)練(lian)出了(le)(le)一(yi)(yi)身非凡的武藝。

有一(yi)天，仙人把恒景叫到跟前(qian)，對他說：“明天是九月(yue)初九，瘟魔又要(yao)出來作惡，如今你的本領已經學(xue)成(cheng)，應(ying)該回(hui)去為民除(chu)害(hai)了！”。這時，仙人送給恒景一(yi)包茱萸(yu)葉，一(yi)瓶(ping)菊花酒，并授以(yi)避邪秘訣(jue)，讓恒景立即騎著仙鶴趕回(hui)家去。

恒景回到(dao)家(jia)鄉，在九(jiu)月九(jiu)日(ri)早晨(chen)，他按照仙人的(de)(de)(de)囑(zhu)咐(fu)把鄉親們領到(dao)附近的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)山上，發給每(mei)人一(yi)(yi)片茱(zhu)萸(yu)(yu)葉，一(yi)(yi)盅(zhong)菊(ju)花酒(jiu)。中(zhong)午時(shi)分(fen)，狂風(feng)(feng)怒號，北(bei)風(feng)(feng)驟起，天昏地暗，隨(sui)著幾聲凄厲地吼叫，瘟(wen)魔(mo)沖(chong)出(chu)汝河，撲(pu)到(dao)山下。就在這時(shi)，瘟(wen)魔(mo)突(tu)然聞到(dao)茱(zhu)萸(yu)(yu)的(de)(de)(de)奇味(wei)和菊(ju)花酒(jiu)的(de)(de)(de)醇香，臉色突(tu)變(bian)，瑟瑟發抖，不敢(gan)前行。說時(shi)遲那時(shi)快，恒景手持降妖寶劍，立(li)即奔下山來，經過幾個回合(he)的(de)(de)(de)激烈搏斗，恒景將溫魔(mo)刺(ci)死，瘟(wen)疫(yi)消除(chu)。從此，每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)農歷九(jiu)月九(jiu)日(ri)，登高避疫(yi)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)俗便年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)地流傳下來。

據說(shuo)，在中原(yuan)人(ren)的傳統觀念中，雙九寓意(yi)生命長久、健康(kang)長壽，所以人(ren)們(men)把重陽節(jie)又叫老人(ren)節(jie)。

九(jiu)九(jiu)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)，還有歷史淵源。早在春秋(qiu)戰國(guo)時(shi)，屈(qu)原在《遠游》中(zhong)寫道：“集重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)入帝宮兮，造(zao)旬(xun)始(shi)而觀清都”。三國(guo)時(shi)曹丕(pi)在《九(jiu)日(ri)(ri)與鐘繇書》中(zhong)說：“歲往月(yue)(yue)來，忽復(fu)九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日(ri)(ri)。九(jiu)為陽(yang)(yang)(yang)數，而日(ri)(ri)月(yue)(yue)并應，俗(su)嘉其名，以(yi)(yi)為宜于長久，故(gu)以(yi)(yi)享宴高會。”他已(yi)明確寫出(chu)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)飲(yin)宴了。晉(jin)代(dai)(dai)陶淵明在《九(jiu)日(ri)(ri)閑居》詩序文中(zhong)說：“余(yu)閑居，愛重(zhong)(zhong)九(jiu)之名。秋(qiu)菊(ju)盈園，而持醪靡由，空服九(jiu)華，寄懷于言”。這里同時(shi)提(ti)到(dao)(dao)菊(ju)花(hua)和(he)酒(jiu)，說明在魏晉(jin)時(shi)期，重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)日(ri)(ri)已(yi)有了飲(yin)酒(jiu)、賞菊(ju)的習俗(su)。到(dao)(dao)了唐(tang)代(dai)(dai)，重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)被正式(shi)定為民(min)間的節日(ri)(ri)。至(zhi)明代(dai)(dai)，九(jiu)月(yue)(yue)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)，皇(huang)宮上下要一起吃花(hua)糕以(yi)(yi)慶賀，皇(huang)帝要親(qin)自(zi)到(dao)(dao)萬歲山(shan)登高，以(yi)(yi)暢秋(qiu)志，此風俗(su)一直(zhi)流(liu)傳到(dao)(dao)清代(dai)(dai)。

重陽節的習俗

登高

在(zai)古代，民間(jian)在(zai)重(zhong)陽有(you)登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)風(feng)(feng)俗(su)(su)，故重(zhong)陽節(jie)又叫“登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)節(jie)”。相傳此風(feng)(feng)俗(su)(su)始于東漢。唐代文人所(suo)寫的(de)(de)登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)詩很多，大多是寫重(zhong)陽節(jie)的(de)(de)習俗(su)(su)；杜甫(fu)的(de)(de)七律(lv)《登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)》，就(jiu)是寫重(zhong)陽登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)名篇。登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)所(suo)到之處，沒有(you)劃一的(de)(de)規(gui)定，一般是登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)山、登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)塔。還(huan)有(you)吃(chi)“重(zhong)陽糕”的(de)(de)習俗(su)(su)。

吃重陽糕

據史料記載，重(zhong)(zhong)陽(yang)糕又稱花糕、菊糕、五色(se)糕，制(zhi)無定(ding)法，較為(wei)(wei)隨意。九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日天明時，以(yi)片糕搭兒女頭額(e)，口中(zhong)念(nian)念(nian)有詞，祝愿子女百事俱(ju)高，乃古人九(jiu)(jiu)月作糕的(de)(de)本意。講(jiang)究的(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)糕要作成九(jiu)(jiu)層，像座寶塔，上(shang)面還作成兩(liang)只小(xiao)羊，以(yi)符(fu)合(he)重(zhong)(zhong)陽(yang)（羊）之義。有的(de)(de)還在重(zhong)(zhong)陽(yang)糕上(shang)插(cha)一(yi)小(xiao)紅紙旗，并點蠟燭燈(deng)。這大概是用(yong)“點燈(deng)”、“吃糕”代(dai)替(ti)“登高”的(de)(de)意思，用(yong)小(xiao)紅紙旗代(dai)替(ti)茱萸(yu)。當(dang)今的(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)糕，仍無固定(ding)品種，各(ge)地在重(zhong)(zhong)陽(yang)節吃的(de)(de)松軟糕類都稱之為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)陽(yang)糕。

賞菊并飲菊花酒

重(zhong)(zhong)陽節正是一(yi)年的(de)金秋時節，菊(ju)(ju)(ju)花盛開(kai)，據傳賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)及飲(yin)菊(ju)(ju)(ju)花酒，起源于(yu)晉朝大(da)詩(shi)人(ren)陶(tao)淵明。陶(tao)淵明以(yi)隱居(ju)出名(ming)(ming)，以(yi)詩(shi)出名(ming)(ming)，以(yi)酒出名(ming)(ming)，也(ye)以(yi)愛(ai)菊(ju)(ju)(ju)出名(ming)(ming)；后(hou)(hou)人(ren)效之，遂有重(zhong)(zhong)陽賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)之俗(su)。舊時文人(ren)士大(da)夫，還(huan)(huan)將賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)與(yu)宴飲(yin)結合，以(yi)求和陶(tao)淵明更接近。北宋京師開(kai)封(feng)，重(zhong)(zhong)陽賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)之風盛行(xing)，當時的(de)菊(ju)(ju)(ju)花就有很(hen)多品種，千姿百態。民間(jian)還(huan)(huan)把農歷九月(yue)稱為“菊(ju)(ju)(ju)月(yue)”，在菊(ju)(ju)(ju)花傲霜怒放(fang)的(de)重(zhong)(zhong)陽節里，觀賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)花成(cheng)了(le)節日的(de)一(yi)項(xiang)重(zhong)(zhong)要(yao)內容。清代以(yi)后(hou)(hou)，賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)之習尤為昌(chang)盛，且不限于(yu)九月(yue)九日，但仍然是重(zhong)(zhong)陽節前(qian)后(hou)(hou)最為繁盛。

插茱萸和簪菊花

重陽(yang)節插茱萸的(de)風俗(su)(su)，在(zai)(zai)(zai)(zai)唐代就已經(jing)很普遍(bian)。古人認為在(zai)(zai)(zai)(zai)重陽(yang)節這(zhe)一天插茱萸可以避難消災(zai)；或(huo)(huo)佩帶于臂，或(huo)(huo)作香袋(dai)把(ba)茱萸放(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)里面佩帶，還有插在(zai)(zai)(zai)(zai)頭(tou)上的(de)。大多(duo)是(shi)婦女(nv)、兒童佩帶，有些地(di)方，男子也(ye)佩帶。重陽(yang)節佩茱萸，在(zai)(zai)(zai)(zai)晉代葛洪《西經(jing)雜記(ji)》中就有記(ji)載。除了佩帶茱萸，人們也(ye)有頭(tou)戴菊(ju)花(hua)的(de)。唐代就已經(jing)如(ru)此(ci)，歷代盛行。清(qing)代，北京重陽(yang)節的(de)習俗(su)(su)是(shi)把(ba)菊(ju)花(hua)枝葉貼在(zai)(zai)(zai)(zai)門窗上，“解(jie)除兇穢，以招(zhao)吉祥”。這(zhe)是(shi)頭(tou)上簪(zan)菊(ju)的(de)變俗(su)(su)。宋(song)代，還有將彩繒剪成茱萸、菊(ju)花(hua)來相(xiang)贈(zeng)佩帶的(de)。

放紙鷂

放(fang)紙鷂是(shi)惠(hui)州(zhou)(zhou)過重陽(yang)節的(de)(de)主(zhu)要習(xi)俗。換(huan)句話說，惠(hui)州(zhou)(zhou)民間過重陽(yang)節是(shi)以放(fang)紙鷂為主(zhu)要特征的(de)(de)。此習(xi)，除惠(hui)州(zhou)(zhou)流傳(chuan)的(de)(de)民謠中(zhong)有敘述以外(wai)，光緒(xu)《惠(hui)州(zhou)(zhou)府志》亦有記述。

紙鷂(yao)亦現在(zai)的(de)(de)風箏。風箏是(shi)五代(dai)以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)，五代(dai)之前(qian)，北方(fang)習(xi)慣稱(cheng)“紙鳶”，南(nan)方(fang)則多(duo)叫“鷂(yao)子”，惠州的(de)(de)“紙鷂(yao)”稱(cheng)謂(wei)很明顯的(de)(de)是(shi)保(bao)留(liu)了五代(dai)以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)古老(lao)名稱(cheng)，且有(you)“南(nan)北混合”的(de)(de)味道。

曬秋

重陽節(jie)是最好的(de)(de)賞(shang)秋(qiu)時期，中(zhong)國南方還有些(xie)山區村(cun)(cun)落保留了“曬秋(qiu)”特(te)色。去鄉村(cun)(cun)賞(shang)民(min)(min)俗、看曬秋(qiu)，已(yi)成(cheng)為(wei)鄉村(cun)(cun)旅游的(de)(de)一(yi)種(zhong)時尚(shang)。“曬秋(qiu)”是一(yi)種(zhong)典型的(de)(de)農俗現象，具有極強的(de)(de)地域(yu)特(te)色。在湖(hu)南、廣西(xi)、安徽(hui)、江西(xi)等生(sheng)活在山區的(de)(de)村(cun)(cun)民(min)(min)，由于地勢復(fu)雜，村(cun)(cun)莊平(ping)地極少，只好利用房前屋(wu)后及自家窗臺(tai)屋(wu)頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成(cheng)一(yi)種(zhong)傳統農俗現象。

祭祖

重陽節(jie)是中國傳統四大(da)祭祖(zu)節(jie)日之一，古(gu)代民(min)間素有祭祖(zu)祈福的(de)(de)傳統。隨著歷史的(de)(de)發展演(yan)變，不(bu)少地方家族觀念和祭祖(zu)觀念正(zheng)日漸淡薄。古(gu)時重陽祭祖(zu)的(de)(de)傳統習俗(su)在嶺南一帶仍(reng)盛行(xing)(xing)，人(ren)(ren)們會在每年的(de)(de)重陽節(jie)舉行(xing)(xing)祭祖(zu)活(huo)動(dong)。無論是祭祖(zu)活(huo)動(dong)還是登(deng)高遠望，其最根本的(de)(de)作用是增(zeng)強人(ren)(ren)們文化認同感，加(jia)強家族和社會的(de)(de)凝聚力。

各地過重陽節的風俗

【廣東】廣州過重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)，民眾(zhong)登白(bai)云(yun)山，賞秋、健(jian)身。吳川地(di)過重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)，享宴高會，擺(bai)敬(jing)老宴。懷集縣以重(zhong)(zhong)陽(yang)為元帝得道之辰，男女(nv)老少，傾城(cheng)而出(chu)，賽神酬愿，皆用大(da)炮。連川重(zhong)(zhong)陽(yang)，童男童女(nv)皆至城(cheng)外相聚答歌，州人圍(wei)觀。陽(yang)江市過重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)放紙鳶，并系藤弓(gong)于(yu)紙鳶上，在半空(kong)中聲音十分嘹亮。

【港澳】在港澳人的習(xi)俗(su)中，清明為“春(chun)祭(ji)”，重(zhong)陽為“秋祭(ji)”。重(zhong)陽登高祭(ji)祖的傳統風俗(su)延綿至今。在港澳地(di)區，古老的重(zhong)陽節，今已(yi)演(yan)變為一(yi)個多元化的節日。

【廣西】隆安(an)縣九月(yue)九日(ri)放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月(yue)九，牛羊各自守”。清明(ming)是春祭，重(zhong)陽作為(wei)秋祭，重(zhong)陽拜(bai)山是嶺南(nan)風俗之一，慎終追遠、顧本思源的傳(chuan)統數千(qian)年來沿襲至今(jin)。

【福建】海澄縣重(zhong)陽節(jie)放風箏為戲(xi)，稱為“風槎”。相傳九(jiu)月初九(jiu)是媽祖(zu)羽化升天之(zhi)日，鄉民多到(dao)湄洲媽祖(zu)廟或港里(li)的天后祖(zu)祠、宮廟祭(ji)祀(si)，求(qiu)得保佑(you)。

【海(hai)南】海(hai)南過重(zhong)陽節有登高望(wang)遠、插茱萸、送“重(zhong)陽糕”、“趕(gan)山(shan)貓”、洗艾葉水等習俗。

【江(jiang)蘇(su)】重(zhong)陽(yang)(yang)節，南京(jing)人(ren)家(jia)以五色紙鑿成(cheng)(cheng)斜面形，連綴成(cheng)(cheng)旗，插于庭中。長(chang)洲縣重(zhong)陽(yang)(yang)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wu)錫(xi)市重(zhong)陽(yang)(yang)節吃重(zhong)陽(yang)(yang)糕、九品羹。

【上(shang)(shang)海】上(shang)(shang)海豫園于重陽(yang)(yang)節(jie)辦菊(ju)花(hua)會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。近年上(shang)(shang)海市(shi)楊(yang)浦區開展“歡(huan)樂在(zai)重陽(yang)(yang)”敬老愛老系列活(huo)動。

【浙江】紹(shao)興府重陽(yang)(yang)節互相(xiang)拜(bai)訪。桐廬縣九月(yue)九日備豬(zhu)羊以祖，稱為秋(qiu)祭。同時也在重陽(yang)(yang)節綁粽(zong)子，互相(xiang)饋贈(zeng)，稱為重陽(yang)(yang)粽(zong)。

【江西】婺(wu)源縣九月九日，篁嶺(ling)舉(ju)辦曬(shai)秋(qiu)(qiu)節。婺(wu)源篁嶺(ling)古村還保留較好(hao)的“曬(shai)秋(qiu)(qiu)”生產生活現象，秋(qiu)(qiu)季有大量新鮮蔬(shu)菜瓜(gua)果(guo)需要(yao)曬(shai)干貯藏，形成了蔚為壯觀的景(jing)象。

【安徽】銅陵縣(xian)以(yi)(yi)九日重(zhong)陽(yang)(yang)為(wei)龍燭會，以(yi)(yi)迎山神。削竹馬為(wei)戲，據說可以(yi)(yi)驅逐瘟(wen)疫。近年合肥熱電組織開展重(zhong)陽(yang)(yang)節慰問主題(ti)活動。

【湖(hu)北(bei)】武昌縣于(yu)重陽日釀(niang)(niang)酒(jiu)，據(ju)說此所釀(niang)(niang)之(zhi)酒(jiu)最為(wei)清洌，且久(jiu)藏不壞。應(ying)城縣重陽節是還(huan)愿的(de)日期(qi)，甚家皆于(yu)此日祭(ji)拜(bai)方(fang)社(she)田祖之(zhi)神。

【四川】舊時南溪縣讀書(shu)人于(yu)此日(ri)在龍騰山岑(cen)山樓聚會，紀念詩人岑(cen)參，稱為(wei)“岑(cen)公會”。民間舊俗，重陽(yang)前后(hou)要以(yi)糯米蒸(zheng)酒，制(zhi)醪糟。俗話說：“重陽(yang)蒸(zheng)酒，香甜可口”。

【河北(bei)】香(xiang)河縣九月九日，有姻親關系的(de)家庭會互相送禮(li)，稱(cheng)為“追節”。永平府以重(zhong)陽(yang)的(de)天氣占未(wei)來晴(qing)雨。重(zhong)陽(yang)節若下(xia)雨，這幾(ji)個日子也都(dou)會下(xia)雨。典(dian)周縣境內無山，縣民多于重(zhong)陽(yang)節上城(cheng)樓登高。

【陜西(xi)】陜西(xi)廣(guang)大農村，重陽(yang)節這天(tian)，家家戶戶的門(men)前，都插上青翠的茱(zhu)萸(yu)(yu)，并且左(zuo)鄰右舍互相(xiang)贈送。西(xi)鄉縣重陽(yang)節，親友以菊花、菊糕(gao)相(xiang)饋贈。士子以詩酒相(xiang)賞(shang)。據說婦女此(ci)日以口采茱(zhu)萸(yu)(yu)，可以治心疼。