重陽節的來歷

重陽節是幾月幾日？每年的農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重陽節(jie)，又稱(cheng)“老人節(jie)”。因為(wei)《易經(jing)》中把(ba)(ba)“六”定為(wei)陰(yin)數，把(ba)(ba)“九”定為(wei)陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而(er)叫(jiao)重陽，也叫(jiao)重九。古人認為(wei)是個值得慶(qing)賀的吉利日子(zi)，并且從很早就(jiu)開始(shi)過此節(jie)日。

重陽節的(de)源頭，可追溯到上(shang)古時期(qi)。相傳重陽為(wei)元帝(di)得道(dao)(dao)之辰。關于(yu)(yu)重陽習(xi)俗活(huo)動有現存的(de)文(wen)字(zi)記載最(zui)早(zao)見(jian)于(yu)(yu)《呂(lv)氏春秋(qiu)·季(ji)秋(qiu)紀》：“（九月）命(ming)家宰，農事(shi)備(bei)(bei)收，舉(ju)五種之要。藏帝(di)籍之收于(yu)(yu)神倉，祗敬(jing)必飭。是(shi)日(ri)也，大(da)饗帝(di)，嘗犧牲(sheng)，告備(bei)(bei)于(yu)(yu)天子。”可見(jian)當(dang)時已有在九月農作物秋(qiu)收之時祭(ji)天帝(di)、祭(ji)祖(zu)(zu)，以謝天帝(di)、祖(zu)(zu)先恩德的(de)活(huo)動。這是(shi)遠古時期(qi)，重陽節作為(wei)一(yi)(yi)種祭(ji)祀(si)活(huo)動而存在的(de)原始形式(shi)。早(zao)期(qi)的(de)重陽文(wen)化(hua)，反(fan)映(ying)的(de)是(shi)上(shang)古文(wen)明社會自然崇拜、天人(ren)合一(yi)(yi)的(de)人(ren)文(wen)精神；一(yi)(yi)系列的(de)重陽祭(ji)祀(si)活(huo)動，則蘊含(han)著祗敬(jing)感德、禮樂文(wen)明的(de)深邃文(wen)化(hua)內(nei)涵。《西京(jing)雜記》中記西漢(han)時的(de)宮人(ren)賈佩(pei)蘭稱(cheng)：“九月九日(ri)，佩(pei)茱萸，食蓬餌(er)，飲菊(ju)花酒(jiu)，云令人(ren)長(chang)壽(shou)。”相傳自此時起(qi)，有了重陽節求(qiu)壽(shou)之俗。據說這是(shi)受古代(dai)巫師（后為(wei)道(dao)(dao)士(shi)）追求(qiu)長(chang)生，采集藥(yao)物服用的(de)影(ying)響(xiang)。

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重陽節的傳說

九(jiu)九(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)陽，早(zao)在春秋戰國時(shi)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xie)道：“集重(zhong)(zhong)(zhong)陽入帝宮(gong)兮，造旬始而觀清都”。這里的“重(zhong)(zhong)(zhong)陽”是(shi)指天，還不是(shi)指節(jie)日。三國時(shi)魏文帝曹丕《九(jiu)日與(yu)鐘繇書》中，則已明確寫(xie)出重(zhong)(zhong)(zhong)陽的飲宴(yan)了：“歲往月(yue)來，忽(hu)復九(jiu)月(yue)九(jiu)日。九(jiu)為陽數(shu)，而日月(yue)并應，俗嘉其名，以(yi)為宜于長久，故以(yi)享宴(yan)高(gao)會。”

晉(jin)(jin)代文(wen)人陶淵明在《九日閑(xian)居》詩序文(wen)中說：“余(yu)閑(xian)居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由(you)，空服九華，寄懷于言”。這里同(tong)時提到(dao)菊花和酒。大概在魏晉(jin)(jin)時期(qi)，重陽日已有(you)了飲酒、賞菊的做法。到(dao)了唐代重陽被正式定(ding)為民間(jian)的節日。

到明代，九月重陽，皇宮(gong)上下要一(yi)起吃花(hua)糕以慶賀(he)，皇帝(di)要親自到萬(wan)歲山登高(gao)，以暢秋志，此風(feng)俗(su)一(yi)直流(liu)傳到清(qing)代。

關于重陽節(jie)的(de)由(you)來，源于道教的(de)一個神(shen)仙故事：

相傳在東漢時(shi)期(qi)，汝河(he)有(you)個瘟魔，只(zhi)要(yao)它一(yi)出現，家家戶(hu)戶(hu)就會(hui)有(you)人病倒，甚至天天有(you)人喪命，這一(yi)帶的(de)百姓受盡了瘟魔的(de)蹂躪(lin)，慘不忍睹(du)。

當時汝南縣有(you)個(ge)青(qing)年叫恒(heng)景(jing)(jing)，有(you)一年瘟疫(yi)奪走(zou)了(le)(le)他(ta)的(de)父母，自己(ji)也差點兒喪(sang)了(le)(le)命。恒(heng)景(jing)(jing)病愈后，他(ta)辭別了(le)(le)心(xin)(xin)愛的(de)妻子和父老(lao)鄉親(qin)，決心(xin)(xin)出(chu)去(qu)訪(fang)仙(xian)學藝(yi)，為民除(chu)害(hai)。恒(heng)景(jing)(jing)歷(li)經艱險，終(zhong)于在一座古(gu)山(shan)里找(zhao)到了(le)(le)一位法力無(wu)邊的(de)仙(xian)人，仙(xian)人為他(ta)不辭勞苦、為民除(chu)害(hai)的(de)精神(shen)所感動，決定(ding)收(shou)他(ta)為徒(tu)，給他(ta)一把降妖寶劍(jian)，并密傳(chuan)授降妖劍(jian)術。恒(heng)景(jing)(jing)廢寢忘食(shi)，日夜苦練，終(zhong)于練出(chu)了(le)(le)一身非凡的(de)武藝(yi)。

有一天，仙(xian)人(ren)把(ba)恒景叫到跟前(qian)，對他(ta)說：“明天是九月初九，瘟(wen)魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回去為民(min)除害(hai)了！”。這(zhe)時(shi)，仙(xian)人(ren)送(song)給(gei)恒景一包(bao)茱(zhu)萸葉，一瓶菊花酒，并授(shou)以避邪秘訣，讓恒景立即騎(qi)著仙(xian)鶴趕回家去。

恒景回(hui)到(dao)家鄉，在九(jiu)月(yue)九(jiu)日(ri)早晨，他按照仙(xian)人的(de)囑(zhu)咐(fu)把鄉親們(men)領到(dao)附近的(de)一座山(shan)上，發(fa)(fa)給每(mei)人一片茱萸葉，一盅菊花(hua)酒。中(zhong)午時(shi)分，狂(kuang)風怒(nu)號，北風驟起，天昏地暗(an)，隨(sui)著幾聲凄厲(li)地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到(dao)山(shan)下(xia)。就(jiu)在這時(shi)，瘟魔突然聞(wen)到(dao)茱萸的(de)奇味和菊花(hua)酒的(de)醇香，臉色突變(bian)，瑟(se)瑟(se)發(fa)(fa)抖，不(bu)敢前行。說時(shi)遲那(nei)時(shi)快(kuai)，恒景手持降妖(yao)寶劍，立即(ji)奔下(xia)山(shan)來，經過(guo)幾個回(hui)合的(de)激(ji)烈搏斗，恒景將(jiang)溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每(mei)年的(de)農(nong)歷九(jiu)月(yue)九(jiu)日(ri)，登高(gao)避疫的(de)風俗便年復一年地流傳下(xia)來。

據說(shuo)，在(zai)中原人(ren)(ren)的傳統觀(guan)念中，雙九寓(yu)意生命長(chang)久(jiu)、健(jian)康長(chang)壽，所(suo)以(yi)人(ren)(ren)們把重陽(yang)節(jie)又(you)叫老(lao)人(ren)(ren)節(jie)。

九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)重(zhong)陽(yang)(yang)，還有(you)(you)歷史淵源。早在(zai)春秋戰國(guo)時，屈原在(zai)《遠游(you)》中(zhong)寫道：“集(ji)重(zhong)陽(yang)(yang)入帝宮兮，造(zao)旬始而觀(guan)清都”。三(san)國(guo)時曹丕在(zai)《九(jiu)(jiu)日與鐘繇書》中(zhong)說(shuo)：“歲(sui)往月來，忽復九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日。九(jiu)(jiu)為陽(yang)(yang)數(shu)，而日月并應(ying)，俗(su)嘉其名，以為宜于長久，故以享宴(yan)高會。”他已(yi)明(ming)確寫出(chu)重(zhong)陽(yang)(yang)飲(yin)宴(yan)了(le)。晉代(dai)陶淵明(ming)在(zai)《九(jiu)(jiu)日閑居》詩序文中(zhong)說(shuo)：“余閑居，愛重(zhong)九(jiu)(jiu)之名。秋菊盈(ying)園(yuan)，而持醪(lao)靡由，空服九(jiu)(jiu)華，寄(ji)懷(huai)于言”。這(zhe)里同時提到(dao)菊花和(he)酒(jiu)，說(shuo)明(ming)在(zai)魏晉時期(qi)，重(zhong)陽(yang)(yang)日已(yi)有(you)(you)了(le)飲(yin)酒(jiu)、賞菊的習俗(su)。到(dao)了(le)唐(tang)代(dai)，重(zhong)陽(yang)(yang)被正式定為民間的節(jie)日。至明(ming)代(dai)，九(jiu)(jiu)月重(zhong)陽(yang)(yang)，皇(huang)(huang)宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇(huang)(huang)帝要親自(zi)到(dao)萬(wan)歲(sui)山登高，以暢秋志，此風俗(su)一直流傳(chuan)到(dao)清代(dai)。

重陽節的習俗

登高

在(zai)(zai)古代(dai)，民間在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)陽(yang)有登(deng)高的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)(su)，故重(zhong)(zhong)陽(yang)節又叫“登(deng)高節”。相傳此(ci)風(feng)俗(su)(su)始于東漢(han)。唐(tang)代(dai)文(wen)人(ren)所寫的(de)(de)(de)(de)登(deng)高詩很多，大多是(shi)寫重(zhong)(zhong)陽(yang)節的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su)；杜甫的(de)(de)(de)(de)七律《登(deng)高》，就是(shi)寫重(zhong)(zhong)陽(yang)登(deng)高的(de)(de)(de)(de)名(ming)篇。登(deng)高所到(dao)之處，沒有劃一(yi)的(de)(de)(de)(de)規定(ding)，一(yi)般是(shi)登(deng)高山、登(deng)高塔。還有吃“重(zhong)(zhong)陽(yang)糕(gao)”的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su)。

吃重陽糕

據(ju)史料記載，重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)糕(gao)又稱(cheng)花糕(gao)、菊糕(gao)、五色(se)糕(gao)，制(zhi)無定法，較為隨意。九(jiu)月(yue)九(jiu)日天明時，以片(pian)糕(gao)搭兒女頭額，口中念(nian)念(nian)有(you)(you)詞(ci)，祝(zhu)愿子女百事俱高，乃(nai)古人九(jiu)月(yue)作(zuo)(zuo)糕(gao)的本意。講究的重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)糕(gao)要作(zuo)(zuo)成九(jiu)層，像座寶塔(ta)，上面還作(zuo)(zuo)成兩(liang)只小(xiao)羊(yang)，以符合重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)（羊(yang)）之(zhi)義。有(you)(you)的還在重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)糕(gao)上插(cha)一小(xiao)紅紙旗(qi)，并(bing)點(dian)蠟燭燈。這大概是用“點(dian)燈”、“吃(chi)糕(gao)”代(dai)替“登(deng)高”的意思，用小(xiao)紅紙旗(qi)代(dai)替茱萸。當今的重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)糕(gao)，仍無固(gu)定品種，各(ge)地在重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節吃(chi)的松軟糕(gao)類都稱(cheng)之(zhi)為重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)糕(gao)。

賞菊并飲菊花酒

重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節正是(shi)一年的(de)金秋時節，菊(ju)(ju)花(hua)盛(sheng)(sheng)開(kai)，據傳賞(shang)菊(ju)(ju)及飲菊(ju)(ju)花(hua)酒，起源于晉朝大(da)詩(shi)人(ren)陶(tao)淵明。陶(tao)淵明以(yi)隱居出(chu)名(ming)(ming)，以(yi)詩(shi)出(chu)名(ming)(ming)，以(yi)酒出(chu)名(ming)(ming)，也以(yi)愛菊(ju)(ju)出(chu)名(ming)(ming)；后人(ren)效之，遂有重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)賞(shang)菊(ju)(ju)之俗。舊時文人(ren)士(shi)大(da)夫，還將賞(shang)菊(ju)(ju)與宴(yan)飲結合(he)，以(yi)求和(he)陶(tao)淵明更接近。北宋京師開(kai)封，重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)賞(shang)菊(ju)(ju)之風(feng)盛(sheng)(sheng)行，當時的(de)菊(ju)(ju)花(hua)就有很多品種，千姿(zi)百態。民(min)間還把農歷九月稱為(wei)“菊(ju)(ju)月”，在菊(ju)(ju)花(hua)傲霜(shuang)怒放的(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節里，觀(guan)賞(shang)菊(ju)(ju)花(hua)成(cheng)了(le)節日的(de)一項重(zhong)(zhong)要(yao)內容。清代以(yi)后，賞(shang)菊(ju)(ju)之習尤為(wei)昌盛(sheng)(sheng)，且不限于九月九日，但仍然(ran)是(shi)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節前后最為(wei)繁盛(sheng)(sheng)。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱(zhu)萸(yu)的風俗，在唐(tang)代就已(yi)經(jing)很普遍。古人認為在重陽節這(zhe)一天(tian)插茱(zhu)萸(yu)可以避難消災(zai)；或佩(pei)帶(dai)(dai)(dai)于臂，或作香袋把茱(zhu)萸(yu)放(fang)在里面(mian)佩(pei)帶(dai)(dai)(dai)，還有(you)插在頭上(shang)的。大多是婦女、兒童佩(pei)帶(dai)(dai)(dai)，有(you)些地方，男子也佩(pei)帶(dai)(dai)(dai)。重陽節佩(pei)茱(zhu)萸(yu)，在晉代葛洪《西經(jing)雜記(ji)》中就有(you)記(ji)載。除了(le)佩(pei)帶(dai)(dai)(dai)茱(zhu)萸(yu)，人們也有(you)頭戴菊(ju)(ju)花的。唐(tang)代就已(yi)經(jing)如(ru)此(ci)，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊(ju)(ju)花枝葉(xie)貼在門窗(chuang)上(shang)，“解(jie)除兇穢，以招吉祥”。這(zhe)是頭上(shang)簪菊(ju)(ju)的變俗。宋代，還有(you)將(jiang)彩(cai)繒剪成茱(zhu)萸(yu)、菊(ju)(ju)花來相贈佩(pei)帶(dai)(dai)(dai)的。

放紙鷂

放紙(zhi)鷂是(shi)惠(hui)(hui)(hui)州過重陽節的(de)(de)主要(yao)習(xi)俗(su)。換句話說，惠(hui)(hui)(hui)州民間過重陽節是(shi)以放紙(zhi)鷂為主要(yao)特征的(de)(de)。此習(xi)，除(chu)惠(hui)(hui)(hui)州流傳的(de)(de)民謠中有(you)敘述(shu)以外(wai)，光(guang)緒《惠(hui)(hui)(hui)州府志》亦有(you)記(ji)述(shu)。

紙鷂亦現(xian)在的(de)(de)風箏。風箏是五代以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)(wei)，五代之前，北方習慣稱(cheng)“紙鳶”，南(nan)方則多(duo)叫“鷂子”，惠州的(de)(de)“紙鷂”稱(cheng)謂(wei)(wei)很明顯的(de)(de)是保留(liu)了五代以(yi)(yi)前的(de)(de)古老名稱(cheng)，且有“南(nan)北混合”的(de)(de)味道。

曬秋

重陽節是最好的(de)賞秋時(shi)期(qi)，中國(guo)南(nan)方還有(you)些山區村落保留了“曬(shai)(shai)(shai)秋”特色。去鄉村賞民(min)俗、看(kan)曬(shai)(shai)(shai)秋，已(yi)成(cheng)為鄉村旅(lv)游的(de)一(yi)(yi)種(zhong)時(shi)尚。“曬(shai)(shai)(shai)秋”是一(yi)(yi)種(zhong)典型(xing)的(de)農俗現(xian)象，具有(you)極(ji)強的(de)地(di)域(yu)特色。在(zai)(zai)湖南(nan)、廣(guang)西(xi)、安徽、江西(xi)等生(sheng)活在(zai)(zai)山區的(de)村民(min)，由于(yu)地(di)勢復雜，村莊平地(di)極(ji)少，只(zhi)好利用房前屋后及(ji)自(zi)家窗臺(tai)屋頂架曬(shai)(shai)(shai)、掛曬(shai)(shai)(shai)農作物，久而久之(zhi)就(jiu)演變成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)傳(chuan)統(tong)農俗現(xian)象。

祭祖

重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節是中(zhong)國(guo)傳統四大祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)節日(ri)之一，古代民間素有祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)祈(qi)福的(de)傳統。隨(sui)著歷(li)史的(de)發(fa)展(zhan)演變，不少地方(fang)家(jia)族(zu)觀(guan)念(nian)和祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)觀(guan)念(nian)正日(ri)漸(jian)淡薄。古時(shi)重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)的(de)傳統習俗在嶺南一帶仍盛行(xing)(xing)，人們(men)會在每年的(de)重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節舉(ju)行(xing)(xing)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)活動。無論(lun)是祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)活動還是登高(gao)遠(yuan)望(wang)，其最根本的(de)作(zuo)用是增(zeng)強(qiang)人們(men)文化(hua)認同感，加強(qiang)家(jia)族(zu)和社會的(de)凝聚力(li)。

各地過重陽節的風俗

【廣(guang)東】廣(guang)州過重(zhong)陽(yang)節(jie)，民眾登白(bai)云山(shan)，賞(shang)秋、健身。吳川地過重(zhong)陽(yang)節(jie)，享宴高(gao)會，擺敬老(lao)宴。懷集縣(xian)以重(zhong)陽(yang)為元帝得道之辰，男女(nv)老(lao)少，傾(qing)城而出，賽神酬愿，皆用(yong)大(da)炮。連川重(zhong)陽(yang)，童男童女(nv)皆至(zhi)城外相聚答歌，州人圍觀。陽(yang)江(jiang)市過重(zhong)陽(yang)節(jie)放紙(zhi)鳶，并(bing)系藤弓于紙(zhi)鳶上，在半空中聲音十分嘹亮(liang)。

【港澳(ao)】在(zai)港澳(ao)人的習俗中，清明為“春祭”，重(zhong)(zhong)陽(yang)為“秋祭”。重(zhong)(zhong)陽(yang)登高(gao)祭祖的傳統風俗延綿至(zhi)今(jin)。在(zai)港澳(ao)地(di)區，古老的重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)，今(jin)已演變為一(yi)個(ge)多元化(hua)的節(jie)日。

【廣西】隆安縣九(jiu)月九(jiu)日放任牛羊自行(xing)覓(mi)食，俗語說：“九(jiu)月九(jiu)，牛羊各(ge)自守”。清明是春(chun)祭(ji)(ji)，重陽(yang)作為(wei)秋(qiu)祭(ji)(ji)，重陽(yang)拜山是嶺(ling)南(nan)風俗之(zhi)一，慎(shen)終追遠、顧本思(si)源(yuan)的傳統數千年(nian)來(lai)沿襲至(zhi)今(jin)。

【福建】海澄(cheng)縣重陽節放風箏為戲，稱為“風槎(cha)”。相傳九(jiu)月初九(jiu)是媽祖羽化(hua)升天之(zhi)日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港(gang)里的(de)天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

【海南】海南過重陽節有登高(gao)望遠、插茱萸(yu)、送“重陽糕”、“趕山貓(mao)”、洗艾(ai)葉(xie)水等習俗。

【江蘇】重(zhong)(zhong)陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(chang)洲縣重(zhong)(zhong)陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫市(shi)重(zhong)(zhong)陽節吃重(zhong)(zhong)陽糕(gao)、九品羹。

【上海(hai)】上海(hai)豫園于重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評(ping)分定高下。近年上海(hai)市(shi)楊浦區開(kai)展“歡樂在重陽”敬老愛老系(xi)列活動。

【浙(zhe)江】紹興府重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)互相拜訪。桐廬(lu)縣(xian)九月九日(ri)備豬(zhu)羊以(yi)祖，稱為秋(qiu)祭。同時也在(zai)重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)綁粽子，互相饋贈，稱為重(zhong)陽(yang)(yang)粽。

【江西】婺源縣九月九日，篁嶺舉(ju)辦曬秋(qiu)節。婺源篁嶺古村還(huan)保留較好的(de)“曬秋(qiu)”生(sheng)產生(sheng)活(huo)現象(xiang)，秋(qiu)季有大量新鮮蔬(shu)菜瓜果(guo)需要曬干貯藏，形(xing)成了蔚(yu)為壯觀(guan)的(de)景(jing)象(xiang)。

【安徽】銅陵(ling)縣以九日重陽(yang)(yang)為(wei)龍燭(zhu)會，以迎山神。削竹馬為(wei)戲，據說可(ke)以驅逐瘟疫。近年合肥(fei)熱電組織開展重陽(yang)(yang)節慰問主題(ti)活動(dong)。

【湖北】武昌縣(xian)于(yu)重陽日(ri)釀酒，據說此所釀之(zhi)酒最為清(qing)洌，且久藏不壞(huai)。應城縣(xian)重陽節是(shi)還(huan)愿(yuan)的日(ri)期(qi)，甚家皆于(yu)此日(ri)祭拜方(fang)社田(tian)祖之(zhi)神。

【四川(chuan)】舊時南(nan)溪縣(xian)讀書人(ren)于此日(ri)在(zai)龍騰山(shan)岑(cen)山(shan)樓聚會(hui)，紀念詩人(ren)岑(cen)參，稱為“岑(cen)公會(hui)”。民間舊俗，重陽前(qian)后(hou)要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話(hua)說：“重陽蒸酒，香甜可口”。

【河北】香河縣九月九日，有姻親關(guan)系的(de)家庭會互相送禮，稱為(wei)“追節(jie)”。永平府以(yi)重陽(yang)的(de)天氣占未(wei)來晴雨。重陽(yang)節(jie)若(ruo)下雨，這幾個(ge)日子(zi)也(ye)都(dou)會下雨。典周(zhou)縣境(jing)內(nei)無山，縣民多(duo)于重陽(yang)節(jie)上城樓登(deng)高。

【陜西(xi)】陜西(xi)廣大農村(cun)，重(zhong)(zhong)陽節這天，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶的門前，都插上青翠的茱萸，并且左鄰右(you)舍互(hu)相贈送(song)。西(xi)鄉(xiang)縣重(zhong)(zhong)陽節，親友以菊花(hua)、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞(shang)。據(ju)說婦女此日以口(kou)采茱萸，可以治(zhi)心疼。