重陽節的來歷

重陽節是幾月幾日？每年的農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重陽(yang)節，又稱“老人節”。因為《易經》中把(ba)“六”定(ding)為陰(yin)數，把(ba)“九(jiu)”定(ding)為陽(yang)數，九(jiu)月(yue)九(jiu)日(ri)，日(ri)月(yue)并(bing)陽(yang)，兩九(jiu)相重，故而(er)叫(jiao)重陽(yang)，也叫(jiao)重九(jiu)。古人認為是個值得慶(qing)賀的吉利日(ri)子，并(bing)且從很早就開(kai)始過此節日(ri)。

重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)的(de)源頭，可(ke)追溯到上古時期(qi)。相傳重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)為元(yuan)帝得(de)道之(zhi)辰(chen)。關于(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)習(xi)俗活(huo)動有現存(cun)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字記載最(zui)早見(jian)于(yu)《呂氏春(chun)秋(qiu)·季秋(qiu)紀》：“（九(jiu)月(yue)(yue)）命(ming)家(jia)宰，農事備收，舉(ju)五(wu)種之(zhi)要。藏帝籍之(zhi)收于(yu)神倉，祗(zhi)敬(jing)必飭(chi)。是(shi)日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于(yu)天子。”可(ke)見(jian)當(dang)時已有在九(jiu)月(yue)(yue)農作物(wu)秋(qiu)收之(zhi)時祭(ji)(ji)天帝、祭(ji)(ji)祖，以謝天帝、祖先(xian)恩(en)德的(de)活(huo)動。這是(shi)遠古時期(qi)，重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)作為一種祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動而存(cun)在的(de)原(yuan)始形式。早期(qi)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，反映的(de)是(shi)上古文(wen)(wen)(wen)(wen)明社會自然崇拜、天人(ren)合一的(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)精神；一系列的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動，則蘊(yun)含著(zhu)祗(zhi)敬(jing)感(gan)德、禮(li)樂(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)深邃(sui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化內涵。《西(xi)京(jing)雜記》中記西(xi)漢時的(de)宮人(ren)賈佩蘭稱(cheng)：“九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日，佩茱萸，食蓬餌，飲(yin)菊花酒，云令(ling)人(ren)長壽。”相傳自此時起，有了(le)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)求(qiu)壽之(zhi)俗。據說(shuo)這是(shi)受古代巫師(shi)（后為道士(shi)）追求(qiu)長生，采集藥物(wu)服用的(de)影響。

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重陽節的傳說

九九重陽，早在春秋戰國(guo)時的(de)《楚詞(ci)》中已提到了。屈原的(de)《遠游》里寫道：“集重陽入帝(di)宮兮(xi)，造旬始而觀清(qing)都”。這(zhe)里的(de)“重陽”是指天，還不(bu)是指節日(ri)。三國(guo)時魏文帝(di)曹丕《九日(ri)與鐘繇書》中，則(ze)已明(ming)確寫出重陽的(de)飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日(ri)。九為陽數(shu)，而日(ri)月并應(ying)，俗嘉其名，以為宜于長(chang)久，故以享宴高會。”

晉代文(wen)人(ren)陶(tao)淵(yuan)明在《九(jiu)日閑居》詩序文(wen)中說：“余閑居，愛重(zhong)九(jiu)之名。秋菊(ju)盈園(yuan)，而持(chi)醪靡由，空服九(jiu)華，寄(ji)懷于言”。這里同時(shi)提到(dao)菊(ju)花和(he)酒。大概(gai)在魏晉時(shi)期，重(zhong)陽日已有了飲酒、賞菊(ju)的(de)做(zuo)法。到(dao)了唐(tang)代重(zhong)陽被正式(shi)定為民間(jian)的(de)節日。

到(dao)明代，九月重陽(yang)，皇宮(gong)上下要(yao)一(yi)起吃(chi)花(hua)糕以(yi)(yi)慶賀，皇帝要(yao)親自到(dao)萬歲山登(deng)高，以(yi)(yi)暢秋(qiu)志(zhi)，此(ci)風俗一(yi)直流(liu)傳到(dao)清代。

關(guan)于重(zhong)陽(yang)節的由(you)來，源(yuan)于道(dao)教(jiao)的一個神仙故事：

相(xiang)傳在東(dong)漢時(shi)期，汝(ru)河有個(ge)瘟魔，只要(yao)它一出現，家家戶戶就(jiu)會有人(ren)病倒，甚至天天有人(ren)喪命，這一帶(dai)的百姓(xing)受盡(jin)了(le)瘟魔的蹂躪，慘不忍睹(du)。

當時汝南縣(xian)有(you)個(ge)青年叫(jiao)恒(heng)景，有(you)一年瘟疫(yi)奪(duo)走了他(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)母(mu)，自己也差點兒喪了命。恒(heng)景病愈后(hou)，他(ta)(ta)辭別了心愛的(de)(de)妻子(zi)和父(fu)老鄉(xiang)親，決心出去訪仙學藝(yi)，為民(min)除害。恒(heng)景歷經艱險，終于(yu)在一座古山里找到了一位(wei)法力無邊的(de)(de)仙人，仙人為他(ta)(ta)不(bu)辭勞苦、為民(min)除害的(de)(de)精神所(suo)感動，決定(ding)收他(ta)(ta)為徒，給(gei)他(ta)(ta)一把降妖寶劍(jian)，并密傳授(shou)降妖劍(jian)術。恒(heng)景廢寢忘食，日夜(ye)苦練(lian)，終于(yu)練(lian)出了一身非凡(fan)的(de)(de)武藝(yi)。

有一(yi)天，仙人把恒景叫到跟前，對(dui)他(ta)說：“明(ming)天是九(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)，瘟(wen)魔又要(yao)出(chu)來作惡，如今(jin)你的本(ben)領已(yi)經學成(cheng)，應該回去(qu)為民除害了！”。這時，仙人送給恒景一(yi)包茱萸葉(xie)，一(yi)瓶菊花酒，并授(shou)以避(bi)邪秘訣(jue)，讓(rang)恒景立即騎著仙鶴趕(gan)回家(jia)去(qu)。

恒景回(hui)到(dao)家鄉，在九(jiu)月九(jiu)日早晨，他(ta)按照仙人的囑咐把鄉親(qin)們(men)領(ling)到(dao)附(fu)近的一(yi)(yi)(yi)座山上(shang)，發給每(mei)人一(yi)(yi)(yi)片(pian)茱萸葉，一(yi)(yi)(yi)盅菊花(hua)(hua)酒(jiu)。中(zhong)午時(shi)分，狂風怒號(hao)，北(bei)風驟起，天昏地(di)暗，隨著幾聲(sheng)凄厲地(di)吼叫(jiao)，瘟魔沖出汝河，撲到(dao)山下。就在這時(shi)，瘟魔突然聞(wen)到(dao)茱萸的奇(qi)味和菊花(hua)(hua)酒(jiu)的醇(chun)香，臉(lian)色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說(shuo)時(shi)遲那時(shi)快，恒景手(shou)持降妖寶劍，立即(ji)奔下山來(lai)，經過(guo)幾個回(hui)合的激烈搏(bo)斗，恒景將(jiang)溫(wen)魔刺死，瘟疫消除(chu)。從此(ci)，每(mei)年的農歷九(jiu)月九(jiu)日，登高(gao)避(bi)疫的風俗便年復一(yi)(yi)(yi)年地(di)流傳下來(lai)。

據說，在中(zhong)(zhong)原人的傳統觀念中(zhong)(zhong)，雙九寓意生(sheng)命長(chang)久(jiu)、健康長(chang)壽(shou)，所以(yi)人們把重陽(yang)節又叫老人節。

九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)重陽，還有歷史(shi)淵源。早(zao)在春秋(qiu)戰國時(shi)，屈原(yuan)在《遠游》中(zhong)寫道：“集重陽入帝宮(gong)兮，造旬始而觀清都”。三國時(shi)曹丕在《九(jiu)(jiu)日(ri)與鐘(zhong)繇書》中(zhong)說：“歲往月(yue)來，忽(hu)復(fu)九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日(ri)。九(jiu)(jiu)為陽數，而日(ri)月(yue)并應(ying)，俗(su)嘉其(qi)名(ming)，以(yi)(yi)為宜于(yu)長久，故以(yi)(yi)享宴(yan)高(gao)(gao)會。”他已明(ming)確寫出重陽飲宴(yan)了。晉代(dai)陶淵明(ming)在《九(jiu)(jiu)日(ri)閑居》詩(shi)序文中(zhong)說：“余閑居，愛重九(jiu)(jiu)之名(ming)。秋(qiu)菊(ju)盈園，而持醪靡由(you)，空服(fu)九(jiu)(jiu)華，寄懷于(yu)言”。這里同時(shi)提到(dao)菊(ju)花和酒(jiu)，說明(ming)在魏(wei)晉時(shi)期，重陽日(ri)已有了飲酒(jiu)、賞菊(ju)的習俗(su)。到(dao)了唐代(dai)，重陽被正(zheng)式定為民間(jian)的節日(ri)。至明(ming)代(dai)，九(jiu)(jiu)月(yue)重陽，皇宮(gong)上下要(yao)一(yi)(yi)起吃(chi)花糕以(yi)(yi)慶賀，皇帝要(yao)親自到(dao)萬歲山(shan)登高(gao)(gao)，以(yi)(yi)暢(chang)秋(qiu)志，此風俗(su)一(yi)(yi)直流傳到(dao)清代(dai)。

重陽節的習俗

登高

在古(gu)代(dai)，民間(jian)在重陽(yang)(yang)有登(deng)高(gao)的(de)(de)風俗(su)，故(gu)重陽(yang)(yang)節又叫“登(deng)高(gao)節”。相傳此風俗(su)始于東(dong)漢。唐代(dai)文(wen)人所寫的(de)(de)登(deng)高(gao)詩(shi)很多，大多是寫重陽(yang)(yang)節的(de)(de)習俗(su)；杜(du)甫的(de)(de)七律《登(deng)高(gao)》，就是寫重陽(yang)(yang)登(deng)高(gao)的(de)(de)名篇。登(deng)高(gao)所到之處(chu)，沒有劃一的(de)(de)規定，一般是登(deng)高(gao)山、登(deng)高(gao)塔(ta)。還有吃“重陽(yang)(yang)糕”的(de)(de)習俗(su)。

吃重陽糕

據(ju)史料記載，重(zhong)(zhong)(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)(gao)又稱(cheng)花(hua)糕(gao)(gao)(gao)(gao)、菊糕(gao)(gao)(gao)(gao)、五色糕(gao)(gao)(gao)(gao)，制無定(ding)法(fa)，較為(wei)隨意(yi)。九月九日天明時，以(yi)(yi)片糕(gao)(gao)(gao)(gao)搭(da)兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人(ren)九月作(zuo)糕(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)本意(yi)。講究的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)(gao)要作(zuo)成九層，像(xiang)座寶塔，上(shang)面還作(zuo)成兩(liang)只小(xiao)羊，以(yi)(yi)符合(he)重(zhong)(zhong)(zhong)陽（羊）之義。有的(de)(de)還在重(zhong)(zhong)(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)(gao)上(shang)插一小(xiao)紅(hong)紙旗，并點蠟燭燈。這(zhe)大概是用(yong)“點燈”、“吃(chi)糕(gao)(gao)(gao)(gao)”代(dai)替“登高”的(de)(de)意(yi)思，用(yong)小(xiao)紅(hong)紙旗代(dai)替茱萸。當今(jin)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)(gao)，仍無固定(ding)品種，各(ge)地在重(zhong)(zhong)(zhong)陽節吃(chi)的(de)(de)松軟糕(gao)(gao)(gao)(gao)類都稱(cheng)之為(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)(gao)。

賞菊并飲菊花酒

重陽(yang)節(jie)(jie)正(zheng)是一(yi)年的金秋時(shi)(shi)節(jie)(jie)，菊花(hua)(hua)盛開，據傳賞(shang)菊及飲菊花(hua)(hua)酒(jiu)，起源(yuan)于晉朝大詩人陶(tao)淵明(ming)(ming)(ming)。陶(tao)淵明(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)隱居(ju)出(chu)名，以(yi)(yi)(yi)詩出(chu)名，以(yi)(yi)(yi)酒(jiu)出(chu)名，也以(yi)(yi)(yi)愛菊出(chu)名；后人效之(zhi)(zhi)(zhi)，遂有重陽(yang)賞(shang)菊之(zhi)(zhi)(zhi)俗(su)。舊時(shi)(shi)文人士大夫，還將賞(shang)菊與(yu)宴(yan)飲結合，以(yi)(yi)(yi)求和陶(tao)淵明(ming)(ming)(ming)更接近(jin)。北宋(song)京師開封，重陽(yang)賞(shang)菊之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)盛行，當時(shi)(shi)的菊花(hua)(hua)就有很(hen)多(duo)品(pin)種，千姿百(bai)態(tai)。民間還把(ba)農歷九月稱為“菊月”，在(zai)菊花(hua)(hua)傲霜怒(nu)放的重陽(yang)節(jie)(jie)里，觀賞(shang)菊花(hua)(hua)成了節(jie)(jie)日的一(yi)項重要內容。清代以(yi)(yi)(yi)后，賞(shang)菊之(zhi)(zhi)(zhi)習尤(you)為昌盛，且不限于九月九日，但(dan)仍(reng)然是重陽(yang)節(jie)(jie)前后最為繁盛。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱(zhu)萸的(de)風俗(su)，在(zai)唐(tang)代(dai)就(jiu)已經(jing)(jing)很(hen)普遍。古人(ren)認(ren)為在(zai)重陽節這(zhe)(zhe)一天插茱(zhu)萸可以(yi)避(bi)難消災；或佩帶(dai)(dai)于(yu)臂，或作香(xiang)袋把茱(zhu)萸放在(zai)里面佩帶(dai)(dai)，還(huan)有插在(zai)頭上的(de)。大多是婦女、兒童佩帶(dai)(dai)，有些地方，男(nan)子也佩帶(dai)(dai)。重陽節佩茱(zhu)萸，在(zai)晉代(dai)葛洪《西經(jing)(jing)雜記(ji)》中就(jiu)有記(ji)載。除了佩帶(dai)(dai)茱(zhu)萸，人(ren)們也有頭戴菊(ju)花的(de)。唐(tang)代(dai)就(jiu)已經(jing)(jing)如此，歷代(dai)盛行(xing)。清代(dai)，北京重陽節的(de)習俗(su)是把菊(ju)花枝葉貼在(zai)門窗上，“解除兇穢，以(yi)招(zhao)吉(ji)祥”。這(zhe)(zhe)是頭上簪菊(ju)的(de)變俗(su)。宋代(dai)，還(huan)有將彩繒(zeng)剪(jian)成茱(zhu)萸、菊(ju)花來(lai)相(xiang)贈佩帶(dai)(dai)的(de)。

放紙鷂

放紙(zhi)鷂是惠(hui)州過(guo)重(zhong)(zhong)陽節(jie)的主要習俗。換(huan)句話說，惠(hui)州民(min)間過(guo)重(zhong)(zhong)陽節(jie)是以放紙(zhi)鷂為主要特征的。此習，除惠(hui)州流(liu)傳的民(min)謠中(zhong)有敘述以外(wai)，光緒《惠(hui)州府志》亦有記述。

紙鷂(yao)亦現(xian)在的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)。風(feng)箏(zheng)是五代以后的(de)(de)(de)稱謂，五代之(zhi)前(qian)，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂(yao)子”，惠(hui)州的(de)(de)(de)“紙鷂(yao)”稱謂很明顯的(de)(de)(de)是保(bao)留了五代以前(qian)的(de)(de)(de)古老名稱，且有“南北混合(he)”的(de)(de)(de)味(wei)道。

曬秋

重陽節是(shi)(shi)最好(hao)的賞秋時(shi)期，中國南方還有些山區村落(luo)保留(liu)了“曬(shai)(shai)秋”特色(se)。去鄉村賞民俗(su)、看(kan)曬(shai)(shai)秋，已成為鄉村旅游的一種(zhong)(zhong)時(shi)尚(shang)。“曬(shai)(shai)秋”是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)典型(xing)的農俗(su)現象，具有極(ji)強的地(di)域(yu)特色(se)。在湖南、廣(guang)西(xi)(xi)、安(an)徽、江西(xi)(xi)等(deng)生活在山區的村民，由于(yu)地(di)勢(shi)復雜(za)，村莊平(ping)地(di)極(ji)少，只(zhi)好(hao)利用房前(qian)屋(wu)后及自家窗臺屋(wu)頂架(jia)曬(shai)(shai)、掛曬(shai)(shai)農作(zuo)物，久而久之就演變成一種(zhong)(zhong)傳(chuan)統農俗(su)現象。

祭祖

重(zhong)陽(yang)節是(shi)(shi)中(zhong)國傳統(tong)(tong)四大祭祖(zu)(zu)節日(ri)之(zhi)一，古代民間素有祭祖(zu)(zu)祈福的(de)(de)傳統(tong)(tong)。隨(sui)著歷史(shi)的(de)(de)發展演變(bian)，不少地方家(jia)族觀(guan)念和祭祖(zu)(zu)觀(guan)念正日(ri)漸淡(dan)薄。古時(shi)重(zhong)陽(yang)祭祖(zu)(zu)的(de)(de)傳統(tong)(tong)習俗在(zai)嶺南一帶仍盛行，人們會在(zai)每年的(de)(de)重(zhong)陽(yang)節舉行祭祖(zu)(zu)活動。無論(lun)是(shi)(shi)祭祖(zu)(zu)活動還(huan)是(shi)(shi)登(deng)高(gao)遠望，其(qi)最根本的(de)(de)作用是(shi)(shi)增強人們文化認同感(gan)，加(jia)強家(jia)族和社會的(de)(de)凝聚力(li)。

各地過重陽節的風俗

【廣(guang)東】廣(guang)州(zhou)(zhou)過重(zhong)(zhong)(zhong)陽節，民眾登白云山，賞秋、健身。吳川地過重(zhong)(zhong)(zhong)陽節，享宴(yan)高會(hui)，擺敬老宴(yan)。懷集縣(xian)以重(zhong)(zhong)(zhong)陽為元帝得(de)道之辰，男女(nv)老少，傾城而(er)出，賽神酬愿，皆(jie)用(yong)大炮。連川重(zhong)(zhong)(zhong)陽，童男童女(nv)皆(jie)至城外(wai)相聚答歌，州(zhou)(zhou)人圍(wei)觀。陽江市(shi)過重(zhong)(zhong)(zhong)陽節放紙鳶，并(bing)系藤弓于紙鳶上，在半(ban)空中聲音(yin)十分嘹亮。

【港澳】在港澳人的習俗中，清明(ming)為“春祭(ji)”，重(zhong)陽為“秋祭(ji)”。重(zhong)陽登高祭(ji)祖(zu)的傳統風(feng)俗延綿至(zhi)今。在港澳地區(qu)，古老的重(zhong)陽節，今已演變為一(yi)個多元化(hua)的節日。

【廣西】隆安(an)縣九(jiu)月九(jiu)日放任(ren)牛羊(yang)自行覓食，俗語說：“九(jiu)月九(jiu)，牛羊(yang)各自守(shou)”。清明是(shi)春祭(ji)，重(zhong)陽作為秋祭(ji)，重(zhong)陽拜山是(shi)嶺南風(feng)俗之(zhi)一，慎終追遠、顧本思源(yuan)的傳統數千年(nian)來沿襲(xi)至今。

【福建】海澄縣重陽(yang)節放風箏為戲，稱(cheng)為“風槎”。相傳九(jiu)月初(chu)九(jiu)是(shi)媽祖羽化(hua)升天(tian)(tian)之日(ri)，鄉民多(duo)到湄洲媽祖廟或港里的(de)天(tian)(tian)后祖祠、宮廟祭祀，求(qiu)得(de)保佑。

【海(hai)(hai)南(nan)】海(hai)(hai)南(nan)過(guo)重陽節有登高望遠、插茱萸、送(song)“重陽糕(gao)”、“趕(gan)山(shan)貓”、洗艾葉水等習(xi)俗。

【江蘇】重陽(yang)節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連(lian)綴成旗，插于庭中(zhong)。長洲縣重陽(yang)節吃一種(zhong)叫(jiao)做“駱駝蹄(ti)”的(de)面食。無(wu)錫市重陽(yang)節吃重陽(yang)糕、九(jiu)品羹(geng)。

【上(shang)(shang)海】上(shang)(shang)海豫(yu)園(yuan)于重陽(yang)節辦(ban)菊花會，以新(xin)巧(qiao)、高貴、珍異三項(xiang)評(ping)分定高下。近年上(shang)(shang)海市楊浦(pu)區開展“歡樂(le)在重陽(yang)”敬老愛老系列活動(dong)。

【浙江】紹(shao)興府重(zhong)陽(yang)節(jie)互相(xiang)拜訪(fang)。桐廬縣九月九日備豬(zhu)羊以祖，稱(cheng)為秋祭。同時也在重(zhong)陽(yang)節(jie)綁粽子，互相(xiang)饋贈，稱(cheng)為重(zhong)陽(yang)粽。

【江西(xi)】婺源縣(xian)九(jiu)月九(jiu)日，篁(huang)嶺(ling)舉辦曬秋(qiu)節。婺源篁(huang)嶺(ling)古村(cun)還保(bao)留較好(hao)的“曬秋(qiu)”生產生活現象(xiang)，秋(qiu)季(ji)有大(da)量(liang)新鮮蔬菜瓜果需(xu)要曬干貯藏，形成了蔚(yu)為(wei)壯觀的景象(xiang)。

【安徽】銅(tong)陵(ling)縣(xian)以九日重(zhong)陽為龍燭會，以迎(ying)山(shan)神(shen)。削竹馬為戲，據說可以驅(qu)逐瘟疫(yi)。近年合肥(fei)熱電組織開展重(zhong)陽節慰問主題活動。

【湖北(bei)】武昌縣(xian)于重(zhong)陽日釀(niang)酒(jiu)(jiu)，據說此所釀(niang)之酒(jiu)(jiu)最為清洌，且久藏不壞。應城縣(xian)重(zhong)陽節是還愿的(de)日期，甚家皆(jie)于此日祭拜(bai)方社田祖(zu)之神。

【四川】舊(jiu)時南(nan)溪(xi)縣讀書人于此日在龍騰山岑(cen)(cen)山樓聚會，紀(ji)念詩(shi)人岑(cen)(cen)參，稱為“岑(cen)(cen)公會”。民間舊(jiu)俗(su)，重(zhong)陽(yang)(yang)前后要以糯米蒸酒，制(zhi)醪糟(zao)。俗(su)話說(shuo)：“重(zhong)陽(yang)(yang)蒸酒，香(xiang)甜可口”。

【河(he)北】香河(he)縣九月九日，有姻(yin)親(qin)關系的家庭(ting)會(hui)互相送禮，稱(cheng)為“追節(jie)(jie)”。永平(ping)府(fu)以重陽(yang)的天氣(qi)占未來晴雨。重陽(yang)節(jie)(jie)若下(xia)雨，這幾個日子也(ye)都會(hui)下(xia)雨。典(dian)周(zhou)縣境內無山，縣民多于重陽(yang)節(jie)(jie)上(shang)城樓登高(gao)。

【陜西(xi)】陜西(xi)廣大農村，重陽(yang)節這天，家(jia)家(jia)戶戶的(de)門前(qian)，都插上青翠的(de)茱萸(yu)，并且左(zuo)鄰右舍互相(xiang)贈送。西(xi)鄉縣重陽(yang)節，親友以(yi)菊(ju)花(hua)、菊(ju)糕(gao)相(xiang)饋贈。士子以(yi)詩酒相(xiang)賞(shang)。據說婦女此日以(yi)口(kou)采茱萸(yu)，可以(yi)治心疼。