隨著時間的(de)發展，廣東的(de)地區(qu)的(de)婚嫁習俗也逐(zhu)步化繁為簡，但主要還(huan)有(you)保留以下(xia)的(de)一些結婚習俗：

婚禮前的禮儀

過大禮

訂親最隆重之(zhi)儀式(shi)，約在婚禮(li)前十五天到(dao)二十天前進行。男(nan)(nan)家(jia)擇定良辰吉(ji)日，男(nan)(nan)方就要(yao)到(dao)女(nv)方家(jia)送(song)迎親的聘禮(li)。廣東的風俗(su)是要(yao)送(song)雞(意味(wei)著有生氣)、椰(ye)子(zi)(有爺有子(zi)，天倫之(zhi)福(fu)(fu))、禮(li)餅(送(song)給女(nv)方的親戚)，而且還要(yao)送(song)禮(li)金，意味(wei)著男(nan)(nan)方家(jia)有錢，會讓女(nv)子(zi)嫁(jia)過去享福(fu)(fu)。

安床

婚禮(li)前數天的(de)吉日，由好(hao)命(ming)婆將新床(chuang)在有(you)利于新人的(de)吉位安床(chuang)，然后鋪上(shang)(shang)龍(long)鳳被，并撒上(shang)(shang)紅綠豆、蓮子、紅棗(zao)、桂圓、核桃(tao)等喜果。安床(chuang)后親人便不可睡(shui)新床(chuang)，孕婦、帶孝者及有(you)月事之女性(xing)更不可入內(nei)(nei)。此外，安床(chuang)后，要讓小小孩跳床(chuang)，并吃喜果，古(gu)稱(cheng)[壓床(chuang)]，有(you)開枝散葉之意。[上(shang)(shang)閣(ge)(ge)]舉行婚禮(li)前最重要的(de)儀式、禮(li)節是[上(shang)(shang)閣(ge)(ge)]及[上(shang)(shang)頭]。[上(shang)(shang)閣(ge)(ge)]是準(zhun)新娘(niang)出(chu)(chu)嫁前一(yi)(yi)(yi)段時間留在家中一(yi)(yi)(yi)角，通常是閨房或(huo)閣(ge)(ge)樓之內(nei)(nei)，由一(yi)(yi)(yi)班閨中姊(zi)妹(mei)、密友(you)陪伴，暫時擺脫平日的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)習慣，做好(hao)心(xin)理準(zhun)備(bei)，以求日后能適應男(nan)家陌(mo)生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)環境。新娘(niang)會直至出(chu)(chu)嫁當(dang)日和離開閣(ge)(ge)樓，因此，俗稱(cheng)姑娘(niang)出(chu)(chu)嫁為[出(chu)(chu)閣(ge)(ge)]。現代人也有(you)類(lei)似[上(shang)(shang)閣(ge)(ge)]的(de)活(huo)(huo)動，新娘(niang)于婚禮(li)前的(de)一(yi)(yi)(yi)晚邀請姊(zi)妹(mei)、密友(you)在女家留宿整(zheng)晚互訴心(xin)事，為明天踏上(shang)(shang)人生(sheng)(sheng)另一(yi)(yi)(yi)階段作好(hao)準(zhun)備(bei)。雖然偶(ou)然也有(you)姊(zi)妹(mei)們(men)情緒激動落淚的(de)情況，但整(zheng)體氣氛仍是充滿歡欣(xin)的(de)。

搬嫁妝

新娘(niang)會(hui)在出嫁(jia)(jia)(jia)前，把娘(niang)家準備的嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)裝在一只紅(hong)皮箱里，等到(dao)(dao)第二天帶(dai)到(dao)(dao)婆家去(qu)。送嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)可(ke)分為[送妝(zhuang)(zhuang)]與[迎妝(zhuang)(zhuang)]。[送妝(zhuang)(zhuang)]是(shi)女家將嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)往(wang)男家送，除了抬妝(zhuang)(zhuang)的人外(wai)(wai)，女家會(hui)請幾位親友跟隨照(zhao)料，人數愈多代(dai)表(biao)女方家底愈厚。嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)抬到(dao)(dao)男家后，男家會(hui)請親朋好友出來迎接，這叫[迎妝(zhuang)(zhuang)]。在嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)中，除了名貴的珠寶(bao)金飾外(wai)(wai)，還有許多象征好兆頭的東西。以(yi)痰孟(meng)作子孫桶，希望女兒開枝(zhi)散(san)葉，兒孫滿(man)堂。以(yi)紅(hong)尺(chi)作子孫尺(chi)，有良田萬(wan)頃之意;花(hua)瓶代(dai)表(biao)花(hua)開富貴;銅盤及(ji)鞋則寓意同偕到(dao)(dao)老;銀包皮帶(dai)有腰纏萬(wan)貫(guan)之意;剪刀有指蝴蝶雙飛;龍鳳被、床單及(ji)枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿(mian);片糖則比喻甜蜜幸(xing)福;龍鳳碗(wan)筷(kuai)(kuai)作衣(yi)食碗(wan)筷(kuai)(kuai)有豐衣(yi)足食之意(碗(wan)內放(fang)置一封利市，可(ke)取代(dai)嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)的72套(tao)衣(yi)服)。

上頭

現代婚(hun)嫁禮俗中(zhong)(zhong)，在迎親之前，男(nan)女(nv)兩家都(dou)仍會(hui)分別(bie)進行(xing)上頭(tou)(tou)的(de)(de)儀(yi)式(shi)。上頭(tou)(tou)儀(yi)式(shi)于大婚(hun)前的(de)(de)一晚或(huo)正(zheng)日舉(ju)行(xing)。上頭(tou)(tou)象征一對(dui)新人正(zheng)式(shi)步入成人階段，要(yao)組織新家庭，肩(jian)負起開(kai)枝散葉的(de)(de)使(shi)命。須擇好(hao)(hao)時辰(chen)，男(nan)方(fang)要(yao)比女(nv)方(fang)早半(ban)個小(xiao)時，男(nan)女(nv)雙(shuang)方(fang)需(xu)先沐浴，并(bing)由(you)(you)[全(quan)福]之人(俗稱好(hao)(hao)命佬(lao)/好(hao)(hao)命婆，為男(nan)女(nv)雙(shuang)方(fang)家族(zu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)長輩，需(xu)父(fu)母、子女(nv)健在，夫妻和睦(mu)者)以(yi)柚(you)菜澆水洗(xi)身(shen)(柚(you)葉據說可滌(di)除污移)。之后換上全(quan)新的(de)(de)內衣褲有睡(shui)衣，靠(kao)一個可以(yi)看見月(yue)光的(de)(de)窗口而坐由(you)(you)好(hao)(hao)命佬(lao)或(huo)好(hao)(hao)命婆替其梳(shu)頭(tou)(tou)。新娘(niang)的(de)(de)頭(tou)(tou)發會(hui)梳(shu)成發髻，以(yi)示(shi)她嫁作為人婦后踏(ta)入成人的(de)(de)階段。邊梳(shu)頭(tou)(tou)的(de)(de)同時好(hao)(hao)命佬(lao)或(huo)好(hao)(hao)命婆要(yao)邊說出押韻的(de)(de)吉祥語句，如“一梳(shu)梳(shu)到尾(wei)，二梳(shu)白發齊(qi)(qi)眉(mei)，三梳(shu)兒孫滿地，四梳(shu)梳(shu)到四條銀筍盡(jin)標(biao)齊(qi)(qi)。”寓(yu)意祝新人能同偕(xie)白首(shou)，婚(hun)姻美滿。最后好(hao)(hao)命佬(lao)或(huo)好(hao)(hao)命婆需(xu)把扁柏及紅頭(tou)(tou)繩系在新郎或(huo)新娘(niang)的(de)(de)頭(tou)(tou)上，這樣(yang)才算(suan)是完成的(de)(de)上頭(tou)(tou)儀(yi)式(shi)。由(you)(you)于上頭(tou)(tou)是父(fu)母為兒女(nv)祝福的(de)(de)一種儀(yi)式(shi)，所以(yi)較為重視(shi)。

（1）男方上頭

上(shang)頭(tou)(tou)前(qian)應先用綠(lv)柚葉沐浴，之(zhi)后要(yao)穿上(shang)全新的(de)內衣褲有睡衣，取(qu)其新的(de)開始之(zhi)意，案前(qian)應準備湯圓三(san)碗(每碗九(jiu)粒(li))、鏡(jing)、紅頭(tou)(tou)繩、尖梳、子孫尺、龍鳳剪刀，到吉時由好命人上(shang)頭(tou)(tou)(梳頭(tou)(tou))，并誠心向天(tian)參拜(bai)，上(shang)頭(tou)(tou)完畢后便可(ke)與家人及兄弟(di)們(men)同吃(chi)湯圓，分享結婚的(de)喜悅。

男(nan)方吉祥上頭套(tao)裝：尖梳(shu)、鏡、龍(long)鳳燭(zhu)、子孫尺(chi)、紅頭繩(sheng)、龍(long)鳳剪刀等。

（2）女方上頭

上頭(tou)(tou)前應先行用綠柚葉沐(mu)浴，之后(hou)(hou)(hou)要(yao)穿上全新的內(nei)衣褲有(you)睡(shui)衣，然(ran)后(hou)(hou)(hou)要(yao)擇(ze)一個可以看見月亮的窗口，燃起龍鳳燭后(hou)(hou)(hou)要(yao)連同三碗(wan)湯圓、生果、燒肉、雞，誠心(xin)向(xiang)天參拜，更要(yao)準備木梳(shu)及篦梳(shu)代替尖梳(shu)、針線包、紅絲巾;而龍鳳剪(jian)刀代表有(you)利、子孫尺、鏡乃取其光明繼后(hou)(hou)(hou)之意(yi)，即所謂[龍頭(tou)(tou)鏡、鉸剪(jian)尺]。

女方吉(ji)祥上頭(tou)套裝：梳、篦、針(zhen)、線、龍(long)鳳燭、龍(long)鳳剪刀、鏡、紅頭(tou)繩、子孫尺等(deng)。

注意(yi)(yi)：可一(yi)切從簡的，以(yi)利是代(dai)替(ti)(ti)，寫(xie)上(過(guo)大禮(li)(li)利是)就可以(yi)了。如代(dai)替(ti)(ti)豬肉的(豬肉金)、代(dai)替(ti)(ti)前料的(衣料金)、但是一(yi)些重要(yao)的禮(li)(li)品(pin)，應盡量(liang)親自找(zhao)來，包括：龍鳳餅一(yi)對(dui)、唐餅數個(約八個)、龍鳳燭一(yi)對(dui)、對(dui)聯一(yi)幅及生果(guo)等。聘禮(li)(li)中(zhong)物(wu)品(pin)寓意(yi)(yi)吉祥，數量(liang)則(ze)必須(xu)成雙成對(dui)，忌(ji)用單數。女(nv)家收(shou)到(dao)男家的聘禮(li)(li)并不是全部收(shou)下，其中(zhong)屬于男家的物(wu)品(pin)，則(ze)需要(yao)回禮(li)(li);禮(li)(li)品(pin)中(zhong)不可以(yi)送手(shou)帕，因為有分手(shou)之(zhi)意(yi)(yi)。

梳頭

新娘會請一(yi)個(ge)有福氣的長輩(bei)來(lai)給自(zi)己梳頭。

吃(chi)湯圓

意味著(zhu)可以圓滿(man)成婚，圓滿(man)幸福。

結婚彩禮

注(zhu)意彩禮(li)送(song)兩次，分為“禮(li)頭”“禮(li)尾(wei)”。第(di)一(yi)(yi)次為“禮(li)頭”。“禮(li)頭”的(de)(de)禮(li)金不(bu)能(neng)整數(shu)，不(bu)管你送(song)的(de)(de)“禮(li)頭”是(shi)一(yi)(yi)萬元，十萬元，都(dou)要拿(na)一(yi)(yi)元錢出來。送(song)9999元就(jiu)行了，千(qian)萬不(bu)能(neng)有(you)角有(you)分。送(song)“禮(li)尾(wei)”則是(shi)通知女方父(fu)母，男方何時來迎娶他(ta)們的(de)(de)女兒。請女方父(fu)母做(zuo)好女兒出嫁的(de)(de)準備。“禮(li)尾(wei)”的(de)(de)禮(li)金不(bu)論多(duo)少都(dou)可以(yi)。但(dan)“禮(li)尾(wei)”的(de)(de)禮(li)金不(bu)能(neng)多(duo)過“禮(li)頭”的(de)(de)禮(li)金。

廣東人，較(jiao)輕財禮，多不要聘金(jin)(jin)；雖有因家境貧寒者，所索聘金(jin)(jin)，必多置(zhi)嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)所需(xu)，謂取(qu)之(zhi)男家，還之(zhi)男家。稍有資財人家，莫(mo)不以豐厚(hou)嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)賠嫁(jia)(jia)(jia)。現代妝(zhuang)奩，偏重(zhong)實際，多以金(jin)(jin)銀首(shou)飾、衣服被帳，日常用物為主，生話水平提高，又(you)(you)受港澳海外風氣影響，陪嫁(jia)(jia)(jia)妝(zhuang)奩又(you)(you)注(zhu)重(zhong)價值和派頭。時興金(jin)(jin)項鏈、寶(bao)石金(jin)(jin)戒指(zhi)、金(jin)(jin)耳(er)環等。

婚禮當天的禮儀

迎親

婚禮上午，男(nan)方的接(jie)親隊伍就要來女方家(jia)接(jie)親了。現今，接(jie)新娘是整個婚禮的一大高潮。

找紅鞋

新郎會在接新娘(niang)的(de)房間里(li)找給(gei)新娘(niang)穿的(de)紅鞋子，給(gei)新娘(niang)穿上后(hou)才能(neng)把新娘(niang)帶走。

出門

抵達(da)女家后，第一(yi)關(guan)是(shi)入(ru)門(men)，若要(yao)順利(li)接得美人(ren)歸，必須經過一(yi)連串智力及體能的(de)測試，必要(yao)時還(huan)要(yao)宣讀(du)愛的(de)宣言（賣(mai)身契），但最重要(yao)的(de)是(shi)給予眾姐(jie)妹豐厚的(de)開門(men)利(li)市，眾姐(jie)妹滿意后才開門(men)。入(ru)門(men)后，新(xin)娘(niang)由大妗(jin)姐(jie)或伴娘(niang)帶(dai)出來交(jiao)給新(xin)娘(niang)的(de)父親，再(zai)由父親把新(xin)娘(niang)交(jiao)給新(xin)郎，正式(shi)行夫(fu)妻(qi)見面(mian)禮。跟著新(xin)人(ren)先(xian)拜天(tian)地，再(zai)拜祖先(xian)，再(zai)向雙親奉茶(cha)跪拜，接新(xin)娘(niang)儀式(shi)就此完(wan)成。

打紅傘

完(wan)成上述儀式，新(xin)娘(niang)(niang)需由伴娘(niang)(niang)或大(da)姅姐(jie)摻扶并打紅傘，寓(yu)意開枝散葉,其它(ta)姊妹也(ye)須(xu)邊(bian)走邊(bian)撒米及紅、綠(lv)豆(dou)、金(jin)紙碎，俗稱(cheng)「喂金(jin)雞」，據說可(ke)防止金(jin)雞啄新(xin)娘(niang)(niang)。上花車前，新(xin)娘(niang)(niang)要(yao)向送(song)行的(de)親友(you)鞠躬(gong)，以表謝意。一定要(yao)注意的(de)是(shi)陪(pei)伴新(xin)娘(niang)(niang)過(guo)門(men)到男家(jia)的(de)除大(da)妗姐(jie)外，必須(xu)是(shi)未婚女性，而且新(xin)娘(niang)(niang)的(de)兄(xiong)(xiong)弟不可(ke)陪(pei)伴新(xin)娘(niang)(niang)過(guo)門(men)，如果新(xin)娘(niang)(niang)早(zao)于(yu)(yu)兄(xiong)(xiong)長結婚，須(xu)將兄(xiong)(xiong)長的(de)褲掛于(yu)(yu)門(men)口(kou)之處，由新(xin)人(ren)在褲襠下穿過(guo)，假若早(zao)于(yu)(yu)姐(jie)姐(jie)結婚的(de)話，則送(song)一條裙給未婚姐(jie)姐(jie)，未婚兄(xiong)(xiong)姐(jie)不可(ke)目睹新(xin)人(ren)出門(men)或過(guo)門(men)，應(ying)暫時回避。

繞吉祥路(lu)

迎接新娘的(de)車必須繞著市(shi)區的(de)吉(ji)祥路名的(de)路走一圈(quan)。如吉(ji)祥路、惠福(fu)路等有好聽(ting)吉(ji)祥之名的(de)路。

入門

到達男家后(hou)(hou)，新娘由(you)大妗攙扶下(xia)踏入男方(fang)家門(men)。在(zai)大門(men)坎外會(hui)預先(xian)放一個(ge)燃木(mu)炭(tan)的火(huo)盆(pen)(銅盆(pen)或鐵盆(pen)均(jun)可)，新娘需從火(huo)盆(pen)中跨(kua)過(guo)，這叫「過(guo)火(huo)盆(pen)」，取其(qi)發旺、趕邪之意(yi)。接下(xia)來是拜(bai)(bai)堂儀式，分為(wei)三(san)(san)個(ge)步(bu)驟，第一是拜(bai)(bai)天(tian)地，第二是拜(bai)(bai)祖先(xian)，第三(san)(san)是參拜(bai)(bai)家翁家姑。拜(bai)(bai)過(guo)天(tian)地及向(xiang)祖先(xian)神位(wei)行(xing)跪(gui)拜(bai)(bai)禮(li)后(hou)(hou)，一對新人(ren)(ren)便會(hui)向(xiang)新郎父(fu)母(mu)叩拜(bai)(bai)，新娘并向(xiang)家翁、家姑奉上香茶(cha)，之后(hou)(hou)再按家中各人(ren)(ren)輩份和(he)長(chang)幼逐(zhu)一向(xiang)長(chang)輩敬茶(cha)，至于跪(gui)下(xia)與否，則視乎敬、受(shou)雙方(fang)的喜(xi)好。跪(gui)拜(bai)(bai)父(fu)母(mu)后(hou)(hou)，新人(ren)(ren)會(hui)互相對拜(bai)(bai)，大妗姐不斷說(shuo)些吉祥(xiang)話，在(zai)互租對拜(bai)(bai)后(hou)(hou)，拜(bai)(bai)堂才(cai)告禮(li)成。

敬茶

對于傳統的(de)中國人來說，敬(jing)茶(cha)是(shi)一(yi)個(ge)很(hen)重要的(de)禮節。新(xin)(xin)(xin)(xin)人在拜過祖(zu)先，要向父母敬(jing)茶(cha)，這樣不(bu)單代表答謝(xie)父母養(yang)育之恩，同時亦代表雙方家(jia)長接納新(xin)(xin)(xin)(xin)郎或新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)為家(jia)族中的(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)成(cheng)員，是(shi)身(shen)份(fen)備受(shou)確認的(de)象征。新(xin)(xin)(xin)(xin)人敬(jing)茶(cha)用的(de)香茶(cha)內，通常都放(fang)(fang)上(shang)兩(liang)枚紅棗和(he)蓮子，寓意早生(sheng)貴子的(de)吉兆(zhao)。新(xin)(xin)(xin)(xin)家(jia)翁(weng)、家(jia)姑及長輩喝了新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)這杯茶(cha)后，會(hui)送上(shang)金手鐲、玉器等首飾(shi)作為新(xin)(xin)(xin)(xin)媳婦的(de)見面禮，又會(hui)在盛托香茶(cha)的(de)盤上(shang)(俗稱「檳榔盒(he)」)放(fang)(fang)上(shang)一(yi)封利是(shi)，作為大(da)妗姐的(de)賞錢。

婚禮

到酒店(dian)舉行儀(yi)式(shi)，有司(si)儀(yi)會(hui)主持(chi)儀(yi)式(shi)。

敬客

酒宴(yan)開始之后(hou)等到上魚(yu)的(de)時候，新娘換(huan)上傳統的(de)龍鳳褂(gua)給客人敬(jing)茶。

入洞房

酒(jiu)宴結(jie)束后(hou)新人(ren)會和(he)一些朋(peng)友開始(shi)去新房參觀或者(zhe)娛樂(le)。

婚后禮儀

三朝回門

新婚三朝回(hui)(hui)門(men)是廣東(dong)傳統婚嫁(jia)的一個定俗,故(gu)禮(li)(li)儀頗(po)為講究。回(hui)(hui)門(men)時備的禮(li)(li)物(wu),首(shou)要為雞,民間謂“帶路(lu)雞”,這(zhe)是必備的吉(ji)祥之物(wu)。其余(yu)的禮(li)(li)物(wu),如魚、肉(rou)、鵝、海味、山珍、餅食等各(ge)聽(ting)其便(bian)。這(zhe)些禮(li)(li)物(wu),男(nan)(nan)家一般都多(duo)備一份,如肉(rou)、備兩(liang)塊,女家接禮(li)(li)后,按俗要回(hui)(hui)男(nan)(nan)家一塊。其余(yu)如大(da)(da)桔(jie)亦不可缺少,如無大(da)(da)桔(jie),即須以柑橙代(dai)替；大(da)(da)桔(jie)寓意“大(da)(da)吉(ji)”,女家接禮(li)(li)后。還(huan)要回(hui)(hui)給男(nan)(nan)家大(da)(da)桔(jie)(吉(ji))。除遠(yuan)道聯(lian)姻者外,市內(nei)及近郊聯(lian)姻,三朝回(hui)(hui)門(men)一般是岳家請郎婿、新娘(niang)及婿家姐妹(mei)姑嫂(sao)吃(chi)一餐,然后打點(dian)回(hui)(hui)禮(li)(li),當日返(fan)歸(gui)。回(hui)(hui)禮(li)(li)賓司(si)使中(zhong),有(you)岳母所(suo)蒸(zheng)的大(da)(da)紅發糕和紅斂糕,“帶路(lu)雞”不可或缺。

特殊婚俗

入贅

俗(su)稱(cheng)“招(zhao)(zhao)郎(lang)入(ru)舍”，即從(cong)妻居的(de)婚(hun)姻(yin)形式。特別是一些沒有男(nan)兒的(de)家(jia)庭，便要(yao)設法招(zhao)(zhao)女(nv)(nv)婿入(ru)門，傳延(yan)子(zi)(zi)嗣，改從(cong)母姓(xing)(xing)，養老(lao)送終。招(zhao)(zhao)婿的(de)婚(hun)姻(yin)儀式，與一般婚(hun)禮(li)基本相(xiang)同，不同之(zhi)處，一是一切儀式在女(nv)(nv)家(jia)舉行；二要(yao)從(cong)妻姓(xing)(xing)，直到三(san)代之(zhi)后再復姓(xing)(xing)歸宗。過(guo)去(qu)入(ru)贅(zhui)者多受歧視，在家(jia)庭和社會(hui)的(de)地位較低(di)下。因而人(ren)(ren)贅(zhui)者多為勞苦人(ren)(ren)家(jia)、或多于無力(li)娶妻人(ren)(ren)家(jia)的(de)兒子(zi)(zi)。入(ru)贅(zhui)男(nan)方(fang)(fang)必須進入(ru)女(nv)(nv)家(jia)居住，成(cheng)(cheng)為女(nv)(nv)家(jia)的(de)兒子(zi)(zi)。現在男(nan)女(nv)(nv)平等，婚(hun)姻(yin)可以自由結合。成(cheng)(cheng)家(jia)后，居住在男(nan)方(fang)(fang)或女(nv)(nv)方(fang)(fang)都可以。男(nan)方(fang)(fang)住在女(nv)(nv)方(fang)(fang)也不必改姓(xing)(xing)。

改嫁

舊(jiu)時(shi)允(yun)許男子(zi)再娶(qu)，卻(que)禁(jin)止婦女再嫁(jia)。所(suo)謂“夫有再娶(qu)之義(yi)，婦無二適之文”。因而寡(gua)婦改嫁(jia)會遇到諸多(duo)阻礙。寡(gua)婦改嫁(jia)，廣(guang)東人稱之謂“番頭婆”，必走偏門、后(hou)門，不(bu)能走正(zheng)門、大門，再婚儀式一切從(cong)簡(jian)，多(duo)不(bu)舉行婚禮，不(bu)坐轎，不(bu)宴客。直(zhi)至本世紀30年代之后(hou)，才略為(wei)寬容(rong)。

《氓》里的“爾(er)卜爾(er)筮”，“親(qin)結其縭(li)，九十其儀”語(yu)見《詩經"豳風"東山》，意思是說母親(qin)親(qin)自為(wei)女兒(er)系(xi)結佩巾，反來復去申戒到夫家(jia)應遵守的儀范，以上都(dou)是古人對婚(hun)嫁(jia)禮儀的詳(xiang)細描寫。可見，婚(hun)嫁(jia)是每個(ge)人一(yi)生中的頭等大事，因(yin)此婚(hun)嫁(jia)禮儀自古自來一(yi)直都(dou)備受重視。