該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)節指每年(nian)農歷正月初(chu)七，根(gen)據東亞(ya)(ya)傳統習俗(su)(su)，當日(ri)為(wei)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生日(ri)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)亦稱為(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勝節”、“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)慶(qing)節”、“七元節”、“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口日(ri)”及(ji)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)七日(ri)”，越南稱為(wei)開(kai)賀節。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)這天是全家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)聚的(de)(de)重(zhong)要日(ri)子，同(tong)樣講究“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)齊和(he)吉利”，在(zai)老廣州心(xin)中(zhong)，這個節日(ri)的(de)(de)重(zhong)要性不亞(ya)(ya)于除夕、開(kai)年(nian)。按照(zhao)古老習俗(su)(su)，這天早飯要吃(chi)(chi)七種菜(cai)（芹(qin)菜(cai)、芥(jie)菜(cai)、菠菜(cai)、青蔥、大蒜等）制成(cheng)的(de)(de)“七寶羹”和(he)“董天餅”（在(zai)露天中(zhong)煎成(cheng)）等。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)用(yong)五彩絲織品(pin)剪成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形，或用(yong)金(jin)箔刻成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形，掛在(zai)屏風(feng)或帳(zhang)子上。婦女將(jiang)刻得小小的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形戴在(zai)鬢發上，既講吉利，又(you)是一種裝飾。另(ling)外兩種根(gen)據各(ge)地的(de)(de)風(feng)俗(su)(su)習慣，有(you)(you)所區別，有(you)(you)的(de)(de)地方用(yong)魚(yu)、肉來代(dai)替(ti)，魚(yu)表示(shi)“年(nian)年(nian)有(you)(you)余”，吃(chi)(chi)肉代(dai)表“大富大貴(gui)”，甚至有(you)(you)些(xie)地方用(yong)水果(guo)、蔬菜(cai)來代(dai)替(ti)。至于撈(lao)魚(yu)生，有(you)(you)點類(lei)似今(jin)天的(de)(de)吃(chi)(chi)生魚(yu)片，寓意“越撈(lao)越高(gao)、步步高(gao)升”。有(you)(you)經驗(yan)的(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還會(hui)先把這七樣菜(cai)放(fang)在(zai)一起炒(chao)(chao)炒(chao)(chao)炒(chao)(chao)一下，樣樣都有(you)(you)。
（1）廣東之廣州地區的(de)“人日(ri)節”
解放前在(zai)“人日(ri)”這(zhe)天廣(guang)(guang)州地(di)區的(de)(de)男女老少都會結伴(ban)(ban)到郊外游(you)玩(wan)。而到芳村“游(you)花(hua)(hua)地(di)”更是(shi)出(chu)游(you)的(de)(de)必(bi)選。醉觀公園所在(zai)地(di)便是(shi)當(dang)年“游(you)花(hua)(hua)地(di)”的(de)(de)地(di)點(dian)之一(yi)(yi)(yi)“醉觀園”。當(dang)時的(de)(de)花(hua)(hua)地(di)一(yi)(yi)(yi)帶也是(shi)“遍地(di)花(hua)(hua)海(hai)”，到處都是(shi)種滿鮮花(hua)(hua)的(de)(de)田(tian)地(di)，每到“人日(ri)”這(zhe)天，住在(zai)城(cheng)區的(de)(de)人便會拖(tuo)家(jia)帶口，結伴(ban)(ban)來游(you)花(hua)(hua)地(di)，用鮮花(hua)(hua)給一(yi)(yi)(yi)年之始(shi)裝點(dian)一(yi)(yi)(yi)個好心情。年長(chang)者則登(deng)上觀音(yin)山（今越(yue)秀(xiu)山）或(huo)白云(yun)山飲酒、吟詩作(zuo)賦，或(huo)到廟里參(can)神，祈(qi)求保佑(you)。據《三(san)家(jia)巷》記載，好友(you)知己一(yi)(yi)(yi)群人在(zai)云(yun)山品花(hua)(hua)賦詩，從眾人中選出(chu)“人日(ri)皇(huang)后”，像選美一(yi)(yi)(yi)樣。選出(chu)的(de)(de)皇(huang)后作(zuo)為主(zhu)(zhu)持人，主(zhu)(zhu)持當(dang)天大家(jia)的(de)(de)活動。由此可見，廣(guang)(guang)州人對“人日(ri)”的(de)(de)重視(shi)程度(du)。
（2）人(ren)日菜和(he)七樣羹
每逢初七(qi)到(dao)來(lai)之際，在(zai)江(jiang)門、新(xin)會、鶴山、開平(ping)等地，從城(cheng)市(shi)到(dao)鄉村(cun)，幾(ji)乎(hu)家家戶戶要(yao)做(zuo)“人(ren)日菜(cai)”。 廣東五(wu)邑地區(qu)的“人(ren)日菜(cai)”也稱“吃菜(cai)茶”、“吃盆菜(cai)”。據了解，在(zai)正(zheng)月初七(qi)早(zao)上，家家戶戶都會用煎(jian)堆、炒(chao)米、芥(jie)菜(cai)、番蕃薯(shu)、芋頭等混在(zai)一(yi)起(qi)煮，老(lao)老(lao)少少都要(yao)吃上幾(ji)口(kou)，以祈(qi)求(qiu)一(yi)年人(ren)口(kou)平(ping)安，豐衣足食。
（3）潮州人在(zai)正(zheng)月初七(qi)有吃(chi)“七(qi)樣羹”的風俗(su)（這(zhe)也(ye)是(shi)大(da)部分(fen)廣(guang)東(dong)人的習俗(su)）。而(er)“七(qi)樣羹”是(shi)指：“大(da)（芥）菜(cai)(cai)、厚合、芹(qin)菜(cai)(cai)、蒜、春菜(cai)(cai)、韭菜(cai)(cai)、芥藍”等蔬菜(cai)(cai)同煮，寄寓(yu)“新（芹(qin)）春發(fa)（蒜）大(da)財(cai)（大(da)菜(cai)(cai)），久（韭）合各人（芥藍）”的吉祥彩語。
（4）各(ge)地(di)物產(chan)不(bu)同(tong)，所用果菜(cai)(cai)不(bu)同(tong)，取意(yi)也有差(cha)別。客家人用芹(qin)菜(cai)(cai)、蒜、蔥、芫茜、韭(jiu)菜(cai)(cai)加魚、肉等；臺(tai)灣、福建(jian)用菠菜(cai)(cai)、芹(qin)菜(cai)(cai)、蔥蒜、韭(jiu)菜(cai)(cai)、芥菜(cai)(cai)、薺菜(cai)(cai)、白(bai)菜(cai)(cai)等。攤煎餅民間(jian)此日(ri)要吃春(chun)餅卷"盒子菜(cai)(cai)"(熟(shu)肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天”。
時間：正月初七
地點：廣東省各地區
追溯“年(nian)(nian)(nian)例(li)”的(de)歷史，它實(shi)際上(shang)(shang)是(shi)擴大(da)了(le)(le)的(de)元宵節(jie)(jie)、廟會、粵(yue)西(xi)茂名等(deng)地(di)方(fang)祖(zu)先遷移落(luo)腳紀念日(ri)(ri)等(deng)綜(zong)合(he)起(qi)(qi)來(lai)的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。年(nian)(nian)(nian)例(li)是(shi)廣東茂名、湛江地(di)區民(min)間(jian)(jian)除了(le)(le)過(guo)年(nian)(nian)(nian)之外(wai)最(zui)隆重的(de)一(yi)(yi)個節(jie)(jie)日(ri)(ri)，在(zai)農(nong)(nong)村(cun)素(su)有(you)“年(nian)(nian)(nian)例(li)大(da)過(guo)春節(jie)(jie)”的(de)說(shuo)法(fa)，也是(shi)粵(yue)西(xi)地(di)區最(zui)具(ju)特色(se)的(de)一(yi)(yi)個節(jie)(jie)日(ri)(ri)。年(nian)(nian)(nian)例(li)期(qi)間(jian)(jian)，家家張燈結彩，村(cun)鎮街道布置彩樓、彩廊、畫(hua)廊等(deng)，路旁插滿彩旗，鞭炮聲及鑼鼓聲此起(qi)(qi)彼伏，各(ge)種民(min)間(jian)(jian)藝術表演(yan)力竭所能，盡獻于眾。粵(yue)劇(ju)、電影(ying)、歌舞(wu)、木(mu)偶戲、采茶(cha)(cha)戲、雜劇(ju)以(yi)及各(ge)種各(ge)樣的(de)文娛活動紛紛亮相。其中(zhong)尤(you)以(yi)粵(yue)劇(ju)最(zui)為(wei)受歡(huan)迎。粵(yue)劇(ju)本地(di)俗稱“大(da)戲”，是(shi)各(ge)地(di)年(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)必備的(de)表演(yan)節(jie)(jie)目。一(yi)(yi)般(ban)在(zai)年(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)前(qian)后連演(yan)數(shu)(shu)天，觀者絡繹不(bu)絕。此外(wai)，醒獅(shi)班前(qian)來(lai)舞(wu)獅(shi)助(zhu)(zhu)興，也是(shi)年(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)的(de)必備項目。粵(yue)西(xi)地(di)區的(de)年(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)各(ge)地(di)有(you)所不(bu)同(tong)，大(da)體上(shang)(shang)是(shi)從正(zheng)月初(chu)二起(qi)(qi)至正(zheng)月底(di)止，尤(you)十五、十六日(ri)(ri)為(wei)最(zui)多(duo)，也有(you)些地(di)方(fang)是(shi)在(zai)農(nong)(nong)歷二月份的(de)，年(nian)(nian)(nian)例(li)節(jie)(jie)一(yi)(yi)般(ban)一(yi)(yi)個村(cun)莊(zhuang)為(wei)同(tong)一(yi)(yi)天，少數(shu)(shu)兩、三(san)天。亦(yi)有(you)附近數(shu)(shu)條村(cun)莊(zhuang)的(de)年(nian)(nian)(nian)例(li)節(jie)(jie)都是(shi)在(zai)同(tong)一(yi)(yi)日(ri)(ri)的(de)。以(yi)土地(di)神的(de)“社境(jing)”為(wei)單位，開(kai)展年(nian)(nian)(nian)例(li)活動，時間(jian)(jian)多(duo)為(wei)一(yi)(yi)天，間(jian)(jian)有(you)兩三(san)天者。年(nian)(nian)(nian)例(li)的(de)主旨是(shi)敬神、游神、擺鐘、祭禮(li)社稷(ji)，祈(qi)禱(dao)風(feng)調雨(yu)順、百業興旺(wang)、國泰民(min)安。一(yi)(yi)村(cun)過(guo)年(nian)(nian)(nian)例(li)，周圍村(cun)莊(zhuang)群眾都來(lai)看熱鬧助(zhu)(zhu)興，家家戶戶大(da)擺宴席招待(dai)親朋戚友，不(bu)論是(shi)否相識，一(yi)(yi)律熱情款(kuan)待(dai)茶(cha)(cha)飯酒菜(cai)。
時間：正(zheng)月初二起(qi)至正(zheng)月底止
地點：廣(guang)東省茂名市、湛江市
農歷(li)九(jiu)(jiu)月初(chu)九(jiu)(jiu)，俗(su)稱“重(zhong)九(jiu)(jiu)”。九(jiu)(jiu)為陽(yang)(yang)(yang)數，故稱重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)。重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)諸多(duo)習俗(su)中，首推登(deng)高，故重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)又稱為“登(deng)高節(jie)”。在廣東，人們(men)在重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)的(de)娛(yu)樂(le)節(jie)目(mu)有登(deng)高、賞(shang)菊、飲菊花酒、放風箏等(deng)(deng)。廣州(zhou)番禺人把重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)登(deng)高的(de)習俗(su)看(kan)作是免災避(bi)禍的(de)活動。每當重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)來(lai)臨，人們(men)便三五成群(qun)或全(quan)家結伴(ban)來(lai)到(dao)蓮花山(shan)、白云(yun)山(shan)、大夫山(shan)、滴水巖、十(shi)八羅(luo)漢山(shan)等(deng)(deng)登(deng)山(shan)覽勝(sheng)。許多(duo)都是在重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)日到(dao)來(lai)的(de)前夜就開始登(deng)山(shan)，并(bing)備好食(shi)物和帳篷，露宿(su)山(shan)頂，等(deng)(deng)待日出。
（1）連(lian)川重陽(yang)，童男(nan)童女(nv)皆至(zhi)城外相聚答歌，州(zhou)人圍觀。南雄府(fu)九(jiu)月(yue)九(jiu)日請茅山道士建(jian)王母會，想(xiang)求取子嗣(si)的青年婦女(nv)都(dou)會前來(lai)參加。陽(yang)江市重陽(yang)節(jie)放紙鳶，并(bing)系藤弓(gong)于(yu)其上(shang)，在半空中聲(sheng)音十分嘹亮。臨高(gao)縣(xian)民(min)重陽(yang)節(jie)早(zao)起(qi)，大家齊聲(sheng)高(gao)喊“趕(gan)山貓(mao)”，以此(ci)為安和富利(li)之(zhi)吉兆。
（2）廣東懷(huai)集縣(xian)以重陽為元帝(di)得道之(zhi)辰(chen)。男女老(lao)少，傾城而出，賽神酬愿，皆(jie)用大(da)炮。隆安(an)縣(xian)九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)，牛羊各自守(shou)”。
（3）清遠連州(zhou)保安鎮(zhen)的重陽(yang)“大神(shen)(shen)”盛會已持續千(qian)百年(nian)。每到重陽(yang)日家家戶戶貼門對，村(cun)村(cun)寨寨結彩(cai)門。盛會最引人(ren)注目的是“抬(tai)大神(shen)(shen)”、“踩八(ba)卦”、“搖高神(shen)(shen)”、“扮故事”等節目。
（4）佛山重(zhong)陽節祭(ji)祖(zu)的(de)習俗，叫做“秋(qiu)祭(ji)”，舊時的(de)重(zhong)陽節，掃(sao)墓人(ren)士大多(duo)以家(jia)庭(ting)為單位，帶上(shang)祭(ji)品上(shang)山拜祭(ji)先人(ren)。而今的(de)重(zhong)陽節則(ze)由上(shang)山掃(sao)墓祭(ji)祖(zu)演(yan)變(bian)為家(jia)中祭(ji)祖(zu)。
（5）廣東省(sheng)和廣西省(sheng)，以客(ke)家人為(wei)主，至今仍(reng)然保(bao)留著重陽節祭奠祖先的(de)習俗。農歷九(jiu)月(yue)初九(jiu)，在粵(yue)北客(ke)家地(di)區有許多客(ke)家鄉民稱之(zhi)為(wei)“九(jiu)月(yue)節”，每逢這一(yi)(yi)天，客(ke)家人往往要扶老攜幼登高望遠(yuan)、賞(shang)菊(ju)(ju)賦(fu)詩。尤為(wei)獨特的(de)是(shi)還有不少地(di)區流(liu)傳著中原(yuan)古俗——浸泡(pao)菊(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)(jiu)(jiu)。曬干的(de)嫩菊(ju)(ju)和些許菊(ju)(ju)葉與蒸好的(de)糯米相混合(he)后，撒上一(yi)(yi)層客(ke)家酒(jiu)(jiu)(jiu)粬，保(bao)溫發(fa)酵數日后，初步釀成菊(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)(jiu)(jiu)。將這些菊(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)(jiu)(jiu)液封(feng)壇后放置于陰涼處(chu)，直至第二年重陽，一(yi)(yi)家盡情開(kai)懷暢飲。
（6）潮(chao)(chao)州(zhou)人過重陽節(jie)不但有(you)(you)放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)習俗，還會(hui)制作美味的(de)“油麻(ma)團(tuan)”作為祭(ji)品(pin)。放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，潮(chao)(chao)州(zhou)人叫做(zuo)“放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)禽”或“放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)琴”。這是因為風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)都(dou)是以飛(fei)禽或相(xiang)(xiang)似飛(fei)禽的(de)形(xing)狀制作而(er)成的(de)，所(suo)以有(you)(you)此稱謂。又(you)(you)因潮(chao)(chao)語的(de)“禽”與“琴”諧音(yin)，故(gu)又(you)(you)稱之(zhi)為“放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)琴”。在潮(chao)(chao)州(zhou)地(di)區，當(dang)地(di)人用“油麻(ma)團(tuan)”作為祭(ji)品(pin)也有(you)(you)一定(ding)的(de)來歷。因為“油麻(ma)團(tuan)”的(de)“團(tuan)”，潮(chao)(chao)人在這里(li)讀“緣”，“團(tuan)”正好與“緣”的(de)讀音(yin)相(xiang)(xiang)同，因而(er)古時候的(de)潮(chao)(chao)人，便(bian)有(you)(you)了在重陽節(jie)“結緣”的(de)重要習俗，其(qi)意是結個(ge)良緣。重陽節(jie)當(dang)天，左鄰(lin)右舍之(zhi)間互相(xiang)(xiang)探(tan)訪，互贈“油麻(ma)團(tuan)”。
（7）重(zhong)陽放(fang)(fang)紙鷂(yao)也(ye)是惠州(zhou)(zhou)民間(jian)特有習俗。其來由無從(cong)(cong)考(kao)究。但從(cong)(cong)惠州(zhou)(zhou)的領南氣候觀之(zhi)，時間(jian)上似乎頗為恰當(dang)。重(zhong)陽前后(hou)秋高(gao)氣爽，勁風不(bu)斷，人們按傳(chuan)統(tong)習俗要(yao)登(deng)山登(deng)高(gao)，進(jin)行戶(hu)外活(huo)動(dong)，此(ci)時放(fang)(fang)紙鷂(yao)，天時地利人和，是頗多為適合(he)的。
時間：農歷九月初九
地址(zhi)：廣東省(sheng)各地區
元宵(xiao)(xiao)節(jie)是中國(guo)的(de)傳統節(jie)日(ri)(ri)，早在2000多年前的(de)西(xi)漢就有了(le)，元宵(xiao)(xiao)賞(shang)燈始于東漢明帝時期(qi)，明帝提倡佛(fo)教，聽說佛(fo)教有正月十(shi)五日(ri)(ri)僧人觀佛(fo)舍利，點燈敬佛(fo)的(de)做法，就命令(ling)這一天夜晚在皇宮和(he)寺廟里點燈敬佛(fo)，令(ling)士族庶民(min)都掛燈。以后這種(zhong)佛(fo)教禮儀(yi)節(jie)日(ri)(ri)逐漸形成(cheng)民(min)間(jian)盛大的(de)節(jie)日(ri)(ri)。該節(jie)經歷了(le)由宮廷(ting)到(dao)(dao)民(min)間(jian)，由中原(yuan)到(dao)(dao)全國(guo)的(de)發展過(guo)程。每當到(dao)(dao)了(le)元宵(xiao)(xiao)節(jie)這天就會有以下(xia)的(de)活動。
（1）觀燈
鬧(nao)元(yuan)宵(xiao)(xiao)是廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)人的(de)(de)(de)歲時風俗。農歷正月(yue)十五(wu)是中國民間(jian)的(de)(de)(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)節，又叫(jiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節。廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)的(de)(de)(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)活動(dong)由來(lai)已久。早在南(nan)漢時，廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)元(yuan)宵(xiao)(xiao)夜在長壽寺(即(ji)今天(tian)的(de)(de)(de)六榕(rong)寺)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)塔(ta)(現六榕(rong)花(hua)(hua)塔(ta)，當時稱(cheng)舍(she)利塔(ta))上下燃遍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)燭，與月(yue)比光，并預祝(zhu)豐(feng)年，稱(cheng)為(wei)"賽(sai)月(yue)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)"。元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾品(pin)種(zhong)很多，主要有宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、絲料燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、夾紗(sha)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、象形紙扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花(hua)(hua)果燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)等。龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)屬于大(da)型(xing)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，由幾十個燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠連接起來(lai)的(de)(de)(de)龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，還(huan)可以(yi)耍舞(wu)上街游行呢! 實(shi)際上，廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)"元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)"是一項民間(jian)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)展覽。春(chun)節期間(jian)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)舉辦(ban)的(de)(de)(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)，除(chu)展擺廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾之外(wai)，越(yue)秀公園、烈士陵園和(he)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)文(wen)化公園，還(huan)經常舉辦(ban)四(si)川自貢、山(shan)西大(da)同(tong)等地的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)。
然而(er)在(zai)新安縣民(min)有於(wu)去年生男者，皆於(wu)元宵(xiao)(xiao)夜慶燈(deng)。南雄鬧花(hua)燈(deng)時，父母取(qu)龍燈(deng)上(shang)之(zhi)龍須線給小兒(er)系(xi)帶，據說(shuo)可(ke)保(bao)兒(er)童無疾病。又取(qu)龍燈(deng)內(nei)殘存(cun)的蠟(la)燭照床下，據說(shuo)可(ke)以(yi)產(chan)貴子。文昌縣民(min)元宵(xiao)(xiao)夜偷青(qing)時，偷中(zhong)的以(yi)挨(ai)罵為吉祥之(zhi)兆(zhao)，偷不中(zhong)者則(ze)以(yi)不挨(ai)罵為吉兆(zhao)。元宵(xiao)(xiao)節(jie)吃湯圓是眾(zhong)所周知的節(jie)日食俗，寓意“團團圓圓”。
（2）吃元宵
正月十五吃元(yuan)宵(xiao)(xiao)，“元(yuan)宵(xiao)(xiao)”作為食(shi)(shi)品(pin)(pin)，在(zai)(zai)中(zhong)國也(ye)由來已久(jiu)。宋(song)代，民間即流行一(yi)種(zhong)元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)吃的(de)(de)新奇食(shi)(shi)品(pin)(pin)。這種(zhong)食(shi)(shi)品(pin)(pin)，最早(zao)叫(jiao)“ 浮元(yuan)子(zi)”后稱“元(yuan)宵(xiao)(xiao)” ，生(sheng)意人(ren)還美(mei)其名曰“元(yuan)寶” 。元(yuan)宵(xiao)(xiao)以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙(sha)、黃(huang)桂、核(he)桃(tao)仁、果仁、棗(zao)泥等為餡，用(yong)(yong)糯(nuo)米(mi)粉包(bao)成圓形，可(ke)葷可(ke)素(su)，風味各(ge)異。可(ke)湯煮、油炸、蒸食(shi)(shi)，有團圓美(mei)滿之意。 北方(fang)叫(jiao)元(yuan)宵(xiao)(xiao)，南方(fang)稱湯圓。除了湯圓，在(zai)(zai)東(dong)莞還有一(yi)種(zhong)元(yuan)宵(xiao)(xiao)必吃的(de)(de)食(shi)(shi)物——香丸。香丸圓圓的(de)(de)，直徑約(yue)一(yi)厘米(mi)，是(shi)用(yong)(yong)晚造旱地糯(nuo)米(mi)浸7天(tian)后形成的(de)(de)冬至粉制作而成，空(kong)心，入嘴即化(hua)。在(zai)(zai)東(dong)莞，朋(peng)友親(qin)戚相(xiang)互(hu)串門時(shi)，總會接到主人(ren)家的(de)(de)幾粒(li)香丸，吃過表示與人(ren)結緣。
（3）放焰火
元(yuan)宵節最(zui)為喜(xi)人(ren)的活動。元(yuan)宵節夜在廣場(chang)都要進行(xing)放(fang)煙(yan)火(huo)活動，到時全家都走到大(da)(da)街(jie)上，去看那美麗(li)的煙(yan)火(huo)，煙(yan)火(huo)越(yue)來變(bian)得(de)越(yue)美，越(yue)來越(yue)大(da)(da)，科技含(han)量(liang)越(yue)來越(yue)高，顏色越(yue)來越(yue)美越(yue)來越(yue)艷(yan)麗(li)。
在廣東除了(le)以上(shang)的(de)習俗(su)，廣東地區另(ling)一(yi)個獨特的(de)過節(jie)習俗(su)就是“逗(dou)利(li)是”。按(an)習俗(su)，從大(da)年初(chu)一(yi)到(dao)元(yuan)宵節(jie)前(qian)，未(wei)婚(hun)(hun)人士(shi)都(dou)可向已婚(hun)(hun)人士(shi)“逗(dou)利(li)是”，今天可是討要(yao)利(li)是的(de)最后一(yi)天了(le)。
時間：農歷正(zheng)月十五
地址：廣(guang)東省各(ge)地區
在(zai)廣東，有冬大(da)過年的(de)說法，冬至這(zhe)一天，廣東人會(hui)全(quan)家團圓(yuan)，吃團圓(yuan)飯(fan)。傳統的(de)老廣東人，每逢傳統節(jie)日都會(hui)炒些(xie)(xie)大(da)魚大(da)肉(rou)的(de)菜(cai)肴(yao)朝(chao)拜祖(zu)先，對于冬至，則更是重視(shi)，在(zai)這(zhe)天，老廣東人不但做些(xie)(xie)大(da)魚大(da)肉(rou)的(de)葷菜(cai)，還(huan)煮些(xie)(xie)素(su)菜(cai)，湊夠九(jiu)碟菜(cai)肴(yao)，整整齊(qi)齊(qi)的(de)排(pai)放在(zai)桌上，還(huan)加上生果(guo)、燒(shao)酒還(huan)有自家做的(de)點心等(deng)(deng)等(deng)(deng)，用(yong)來朝(chao)拜祖(zu)先。
（1）潮(chao)汕(shan)(shan)的(de)人(ren)們吃了冬(dong)節(jie)(jie)圓(yuan)后，還要在(zai)(zai)家(jia)宅的(de)門、窗、桌、櫥(chu)、梯(ti)、床等顯眼處(chu)粘(zhan)附兩粒冬(dong)節(jie)(jie)圓(yuan)，甚至漁家(jia)的(de)船首，農(nong)戶(hu)耕牛(niu)(niu)的(de)牛(niu)(niu)角，果農(nong)種植的(de)果樹也不(bu)例外。現代臺灣著名(ming)學者林再(zai)復(fu)在(zai)(zai)《閩(min)南(nan)人(ren)》一(yi)(yi)(yi)書中(zhong)描(miao)述臺灣冬(dong)節(jie)(jie)(閩(min)南(nan)語稱(cheng)冬(dong)至為冬(dong)節(jie)(jie))之日“家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)清晨(chen)要以冬(dong)至圓(yuan)仔致祭(ji)(ji)祖先……從大(da)門、小門、窗門、倉門、床、柜、桌、井、廁、牛(niu)(niu)舍、豬舍都得以冬(dong)至圓(yuan)一(yi)(yi)(yi)二粒在(zai)(zai)上面，祭(ji)(ji)告一(yi)(yi)(yi)番，以求保佑(you)一(yi)(yi)(yi)家(jia)大(da)小平安”。潮(chao)汕(shan)(shan)地區漢族民諺云(yun)：“冬(dong)節(jie)(jie)大(da)如年”、“冬(dong)節(jie)(jie)沒返沒祖宗”。意思是(shi)外出的(de)人(ren)，到冬(dong)至這一(yi)(yi)(yi)天無論如何要趕(gan)回家(jia)敬拜祖宗，否則就是(shi)沒有祖家(jia)觀(guan)念。海峽兩岸的(de)同胞(bao)，都很看重冬(dong)至，把冬(dong)至當作(zuo)團圓(yuan)節(jie)(jie)。
（2）冬(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)，在廣(guang)州(zhou)(zhou)又叫(jiao)過(guo)(guo)冬(dong)(dong)(dong)、冬(dong)(dong)(dong)節、小(xiao)(xiao)年(nian)，從年(nian)紀大(da)(da)的老人(ren)嘴里，也(ye)(ye)(ye)許還(huan)聽說過(guo)(guo)冬(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)叫(jiao)大(da)(da)冬(dong)(dong)(dong)、亞歲、肥冬(dong)(dong)(dong)、喜(xi)冬(dong)(dong)(dong)、履長節、長至(zhi)(zhi)(zhi)、短至(zhi)(zhi)(zhi)。“冬(dong)(dong)(dong)大(da)(da)過(guo)(guo)年(nian)”、“肥冬(dong)(dong)(dong)瘦(shou)年(nian)”，是廣(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)自細聽到大(da)(da)的諺語(yu)。冬(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)似乎比春節還(huan)重(zhong)要(yao)，陣仗(zhang)比春節還(huan)要(yao)大(da)(da)。現在廣(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)過(guo)(guo)冬(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)，許多家(jia)庭還(huan)做(zuo)湯圓、劏雞殺鴨(ya)，家(jia)人(ren)圍坐，吃頓豐盛大(da)(da)餐;也(ye)(ye)(ye)有許多廣(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)選擇在酒樓過(guo)(guo)節，舉家(jia)團聚，讓大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的酒樓家(jia)家(jia)“墟撼”。只不(bu)過(guo)(guo)祭(ji)祖拜神已不(bu)是家(jia)家(jia)都有了，“飼耗”也(ye)(ye)(ye)極為少見。
（3）在順德(de)，還(huan)有“圍坐(zuo)(zuo)打邊(bian)爐(lu)(lu)(lu)過冬至”的民俗(su)，表示團團圓圓，暖暖和(he)和(he)過好這(zhe)個(ge)冬，一(yi).菜系。廣(guang)式火(huo)(huo)鍋(guo)(guo)(guo)。主(zhu)要(yao)(yao)食(shi)材是(shi)(shi)生(sheng)魚(yu)片(pian)、魷魚(yu)片(pian)、生(sheng)蝦片(pian)等(deng)。主(zhu)要(yao)(yao)烹飪(ren)工藝是(shi)(shi)煮。“打邊(bian)爐(lu)(lu)(lu)”與一(yi)般的所謂“火(huo)(huo)鍋(guo)(guo)(guo)”不同。火(huo)(huo)鍋(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)坐(zuo)(zuo)下(xia)來吃的，而“打邊(bian)爐(lu)(lu)(lu)”是(shi)(shi)站(zhan)著吃的;火(huo)(huo)鍋(guo)(guo)(guo)用(yong)金屬器具，中間燒木炭，“打邊(bian)爐(lu)(lu)(lu)”是(shi)(shi)用(yong)瓦(wa)罉(罉)，“打邊(bian)爐(lu)(lu)(lu)”的筷(kuai)子也是(shi)(shi)竹制(zhi)的，而且特(te)別長(chang)，約比(bi)普(pu)通筷(kuai)子長(chang)一(yi)倍，便于站(zhan)立涮食(shi)。
（4）在粵(yue)東客(ke)家(jia)地區梅(mei)州，這(zhe)一(yi)天(tian)，釀(niang)造娘(niang)酒是最(zui)(zui)重要的(de)(de)習俗(su)(su)之一(yi)。這(zhe)習俗(su)(su)已傳承上千(qian)年，至今(jin)仍盛行不(bu)衰。冬(dong)(dong)至當天(tian)一(yi)大早，在梅(mei)縣梅(mei)西(xi)鎮，村子的(de)(de)房前(qian)屋(wu)后青煙裊裊，許多(duo)村民都在家(jia)中忙(mang)著釀(niang)造客(ke)家(jia)娘(niang)酒。“客(ke)家(jia)人(ren)認為，冬(dong)(dong)至時(shi)的(de)(de)水味(wei)最(zui)(zui)醇，用它(ta)釀(niang)的(de)(de)酒可(ke)久藏(zang)不(bu)壞，回甜(tian)生津。”客(ke)家(jia)人(ren)認為，冬(dong)(dong)至時(shi)的(de)(de)水味(wei)最(zui)(zui)醇，用它(ta)釀(niang)的(de)(de)酒可(ke)久藏(zang)不(bu)壞，柔和爽口，回甜(tian)生津，后勁(jing)頗(po)足。所以，客(ke)家(jia)人(ren)冬(dong)(dong)至釀(niang)酒已成為習俗(su)(su)。為了這(zhe)一(yi)天(tian)，客(ke)家(jia)主婦常(chang)挑個吉(ji)祥的(de)(de)日子，專門到(dao)集(ji)市添置釀(niang)酒的(de)(de)器(qi)具，把陳年的(de)(de)酒壇搬到(dao)溪流中，用黃(huang)黃(huang)的(de)(de)細沙洗去污物，再(zai)讓清涼的(de)(de)泉(quan)水反復沖洗，最(zui)(zui)后置放(fang)在陰涼處風干。
時間：每年的公歷12月21~23日
地址：廣東(dong)省(sheng)各地區(qu)
每年農歷七(qi)月十五日(ri)為盂(yu)蘭節(jie),又(you)(you)稱中元(yuan)節(jie)、麻姑節(jie)、七(qi)月半或鬼(gui)節(jie)，過去人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)這天(tian)晚上(shang)(shang)除(chu)拜祭(ji)(ji)自己的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)外(wai)，還準(zhun)備(bei)一些菜(cai)肴(yao)、酒(jiu)、飯、金銀衣(yi)紙(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)類到路口去祭(ji)(ji)祀鬼(gui)神。七(qi)月十五日(ri)包容的(de)(de)(de)(de)節(jie)俗比較(jiao)復雜，既是(shi)民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)節(jie)，又(you)(you)是(shi)道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)中元(yuan)節(jie)，佛教的(de)(de)(de)(de)盂(yu)蘭盆節(jie)，僧道(dao)俗三流合一。關(guan)于鬼(gui)節(jie)的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗，各(ge)地(di)(di)都有，但(dan)是(shi)在(zai)(zai)廣東(dong)廣西(xi)地(di)(di)區(qu)尤甚，許多傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)都已經成(cheng)(cheng)為了當(dang)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)習俗。在(zai)(zai)廣東(dong)各(ge)地(di)(di)區(qu)關(guan)于鬼(gui)節(jie)的(de)(de)(de)(de)習俗文化也大有不(bu)(bu)同，比如在(zai)(zai)粵(yue)西(xi)地(di)(di)區(qu)，一些當(dang)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)七(qi)月十四這一天(tian)不(bu)(bu)僅會(hui)進行祭(ji)(ji)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)活動，還會(hui)做(zuo)一些當(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)飲(yin)食(shi)進行食(shi)用。比如利用大米(mi)打成(cheng)(cheng)米(mi)漿(jiang)所做(zuo)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)一種糕(gao)點(dian)。這種糕(gao)點(dian)的(de)(de)(de)(de)形狀類似于千層糕(gao)，深受當(dang)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)喜愛。除(chu)此之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，當(dang)地(di)(di)還會(hui)講究(jiu)，在(zai)(zai)夜晚不(bu)(bu)要輕(qing)易外(wai)出，因(yin)為入夜之(zhi)(zhi)(zhi)后，家(jia)家(jia)戶戶都會(hui)在(zai)(zai)路邊(bian)點(dian)上(shang)(shang)八(ba)對(dui)紅蠟燭、八(ba)注香(xiang)，砌開(kai)擺上(shang)(shang)三個酒(jiu)杯、筷(kuai)子。接著，將(jiang)事先(xian)準(zhun)備(bei)好的(de)(de)(de)(de)陰間(jian)(jian)使用之(zhi)(zhi)(zhi)路票、元(yuan)寶(bao)、觀音衣(yi)、七(qi)色(se)彩(cai)衣(yi)、彩(cai)布(衣(yi)紙(zhi))、冥鈔、溪錢、燒肉、龍眼、蘋果、韭菜(cai)、芽菜(cai)、豆腐(fu)、白飯，擺好，最后燒掉。據說，這是(shi)對(dui)死去的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一種祝福以及祈禱的(de)(de)(de)(de)一種方(fang)式。
時(shi)間(jian)：每(mei)年農(nong)歷七月(yue)十五日
地(di)址：廣東各地(di)區
龍舟(zhou)(zhou)(zhou)競(jing)渡在(zai)(zai)廣州(zhou)至少(shao)有上(shang)千(qian)年的歷(li)史。每年端午節，都要舉辦(ban)端午賽(sai)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)的活(huo)動。一(yi)(yi)種藝術性(xing)很強的群眾藝術活(huo)動。龍舟(zhou)(zhou)(zhou)競(jing)渡變成(cheng)了(le)一(yi)(yi)種體育競(jing)技比賽(sai)活(huo)動。現在(zai)(zai),端午節龍舟(zhou)(zhou)(zhou)競(jing)渡活(huo)動己演變成(cheng)為廣東龍舟(zhou)(zhou)(zhou)節。在(zai)(zai)美(mei)麗的珠(zhu)江河面上(shang)1995年起，每年都舉辦(ban)了(le)廣州(zhou)國際龍舟(zhou)(zhou)(zhou)邀請賽(sai)。來自廣州(zhou)市和全國各地,乃至美(mei)國、澳大(da)利亞、新加坡、加拿大(da)等國家(jia)地區的幾(ji)十(shi)條龍舟(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)(zai)珠(zhu)江上(shang)蕩舟(zhou)(zhou)(zhou)參賽(sai)。時(shi)間長達幾(ji)個小時(shi)之久。
時間：每年農(nong)歷五(wu)月初五(wu)
地址：廣東省廣州市
每年(nian)(nian)農歷四月(yue)初八(ba)開始，到五(wu)月(yue)三(san)十(shi)(shi)日(ri)，東(dong)(dong)(dong)(dong)莞人劃龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，洗龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水(shui)，趁龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)景，吃龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)餅(bing)，食龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)飯，唱龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌，成為龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)。龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)的主要活動是(shi)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)競渡。東(dong)(dong)(dong)(dong)莞地處珠江口(kou)東(dong)(dong)(dong)(dong)岸，東(dong)(dong)(dong)(dong)江下(xia)游(you)的珠江三(san)角(jiao)洲，水(shui)鄉(xiang)(xiang)澤國(guo)(guo)，河(he)流縱橫，水(shui)面闊廣(guang)，賽(sai)(sai)(sai)龍(long)(long)(long)(long)奪錦，自(zi)宋(song)以(yi)來，沿襲至今(jin)。清末廣(guang)東(dong)(dong)(dong)(dong)著名(ming)學(xue)者屈大均《廣(guang)東(dong)(dong)(dong)(dong)新語》卷(juan)十(shi)(shi)八(ba)載(zai)：“東(dong)(dong)(dong)(dong)莞有(you)彭峽，……五(wu)月(yue)時，洪流滂濞，放于百里。鄉(xiang)(xiang)人為龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之會(hui)，觀(guan)者畫船(chuan)云合，首尾相銜，士女(nv)如山，乘潮下(xia)上，日(ri)已暮而(er)未散。……廣(guang)中(zhong)(zhong)龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)，惟東(dong)(dong)(dong)(dong)莞最(zui)盛。自(zi)五(wu)月(yue)朔至晦(從初一到三(san)十(shi)(shi))，鄉(xiang)(xiang)鄉(xiang)(xiang)有(you)之。”四月(yue)初八(ba)起(qi)，龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓響，人們(men)作競渡的準(zhun)備和(he)“熱身(shen)”。姑娘們(men)作小香囊(nang)。龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)已成為東(dong)(dong)(dong)(dong)莞一大特色，“團結拼(pin)搏(bo)，奮(fen)勇爭(zheng)先(xian)”被(bei)喻為東(dong)(dong)(dong)(dong)莞精神。東(dong)(dong)(dong)(dong)莞龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)表隊多次在(zai)國(guo)(guo)際大賽(sai)(sai)(sai)中(zhong)(zhong)獲得冠(guan)軍。1984年(nian)(nian)6月(yue)香港生力杯國(guo)(guo)際龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)(sai)冠(guan)軍，1998年(nian)(nian)參加(jia)馬來西亞(ya)、新加(jia)坡和(he)香港等地舉(ju)行的亞(ya)洲杯龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)(sai)和(he)國(guo)(guo)際邀請賽(sai)(sai)(sai)，先(xian)后奪得五(wu)個冠(guan)軍。1999年(nian)(nian)8月(yue)，女(nv)子龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)隊代(dai)表國(guo)(guo)家參加(jia)在(zai)英(ying)國(guo)(guo)諾丁漢舉(ju)辦的第三(san)屆世(shi)界龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)錦標賽(sai)(sai)(sai),一舉(ju)囊(nang)括了女(nv)子三(san)項賽(sai)(sai)(sai)事(shi)的冠(guan)軍。 2000年(nian)(nian)起(qi)沙田、中(zhong)(zhong)堂先(xian)后被(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)協會(hui)授予全國(guo)(guo)“龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之鄉(xiang)(xiang)”的光(guang)榮稱號。
時(shi)間：每年(nian)農歷四月初八至五月三十日(ri)
地(di)址：廣東省東莞市
佛山(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)是佛山(shan)地(di)區以(yi)慶豐收為(wei)主題的綜合性大(da)(da)型群(qun)眾(zhong)文化(hua)娛(yu)樂活動，也是獨具特色(se)(se)(se)(se)的中(zhong)秋(qiu)(qiu)節令習俗(su)。佛山(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)活動項目(mu)豐富，多彩多姿。基(ji)本內容分為(wei)民(min)間工(gong)藝(yi)品和(he)(he)文藝(yi)表(biao)演(yan)(yan)兩大(da)(da)類(lei)。民(min)間工(gong)藝(yi)有(you)(you)扎作(zuo)、砌作(zuo)、針作(zuo)、裱塑、雕批(pi)等五(wu)種(zhong),原材料隨(sui)手可得，以(yi)用料奇特，構思巧妙(miao)，工(gong)精藝(yi)絕而著稱；文藝(yi)表(biao)演(yan)(yan)包(bao)括(kuo)民(min)間音(yin)(yin)樂、舞蹈(dao)、戲(xi)劇、雜技、化(hua)裝表(biao)演(yan)(yan)等五(wu)類(lei)。參(can)演(yan)(yan)群(qun)眾(zhong)數(shu)千人，巡(xun)游(you)隊(dui)(dui)伍長達數(shu)里。秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)中(zhong)的音(yin)(yin)樂部分包(bao)括(kuo)“吹打”、“十(shi)番(fan)”、“鑼鼓柜”三種(zhong)形式，都(dou)是流行(xing)(xing)于(yu)佛山(shan)的民(min)間音(yin)(yin)樂，在秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)出(chu)游(you)時演(yan)(yan)奏鏗鏘歡快的曲調，以(yi)增加熱(re)鬧的氣(qi)氛，故有(you)(you)“絲竹(zhu)沿街按(an)節歌”之句。佛山(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)歷來都(dou)是群(qun)眾(zhong)自發組(zu)織(zhi)，龐(pang)雜的籌備(bei)工(gong)作(zuo)由居民(min)推舉熱(re)心人士成立秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)籌備(bei)處負(fu)責(ze)操(cao)辦，分成總務、財務、交際等七個組(zu)開展工(gong)作(zuo)。佛山(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)有(you)(you)固定的巡(xun)游(you)路(lu)線(xian)和(he)(he)程式，賽會(hui)前籌備(bei)處會(hui)將(jiang)巡(xun)游(you)的具體日期及(ji)醒獅隨(sui)行(xing)(xing)的廣告(gao)張貼于(yu)會(hui)景(jing)所經過的街道，便(bian)于(yu)群(qun)眾(zhong)到時有(you)(you)秩序就近觀景(jing)。巡(xun)游(you)時隊(dui)(dui)伍的排列順序為(wei)信號燈(deng)、開路(lu)隊(dui)(dui)、頭牌燈(deng)色(se)(se)(se)(se)、燈(deng)色(se)(se)(se)(se)、車(che)色(se)(se)(se)(se)、擔頭秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)、馬色(se)(se)(se)(se)、臺面(mian)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)、水色(se)(se)(se)(se)鑼鼓柜、十(shi)番(fan)飛鈸表(biao)演(yan)(yan)、地(di)色(se)(se)(se)(se)、麒麟、獅子、大(da)(da)頭佛等，隊(dui)(dui)伍長達數(shu)里，觀者如潮，氣(qi)氛熱(re)烈。
秋(qiu)色(se)賽會期(qi)間，觀眾(zhong)還(huan)可當裁判，對(dui)自己(ji)喜愛的(de)工藝品(pin)或表演項目給予獎勵，賽會巡(xun)游(you)結束后，由(you)籌備處助理員沿途(tu)收標(biao)。得標(biao)多的(de)獲(huo)獎項目需于(yu)賽會后第二天集中祖(zu)廟門(men)前展示讓群(qun)眾(zhong)公開評議，以示公正(zheng)，俗(su)稱“曬標(biao)”，因而(er)具有廣泛的(de)群(qun)眾(zhong)參與性。
時間：農歷八月十五
地址：廣東省(sheng)佛山市(shi)
南(nan)(nan)(nan)朗(lang)鎮崖(ya)(ya)口(kou)(kou)村(cun)位于廣東省(sheng)中山市區東南(nan)(nan)(nan)約(yue)18.6公里的(de)(de)珠(zhu)江出(chu)(chu)(chu)(chu)海口(kou)(kou)西側(ce)，南(nan)(nan)(nan)朗(lang)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，是流行于南(nan)(nan)(nan)朗(lang)鎮崖(ya)(ya)口(kou)(kou)村(cun)的(de)(de)歲(sui)時(shi)(shi)節令民(min)(min)(min)俗(su)活動(dong)(dong)，源于唐代(dai)“耍菩薩”祭祀民(min)(min)(min)俗(su)，后(hou)稱為(wei)“出(chu)(chu)(chu)(chu)會(hui)景(jing)”、“梟色(se)(se)(se)(se)(se)(se)”、“飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)”等(deng)，于每(mei)年(nian)農歷(li)五(wu)月初六“龍王誕”舉行。據(ju)清同治七年(nian)版(ban)《香山縣志》載：“每(mei)遇(yu)神誕日，張燈歌唱(chang)，曰打醮(jiao)，盛飾(shi)儀(yi)從(cong)，舁神過(guo)市，曰出(chu)(chu)(chu)(chu)游(you)，為(wei)魚、龍、獅、象，鳴鉦(zheng)疊鼓，盛飾(shi)童男女為(wei)故(gu)事，曰出(chu)(chu)(chu)(chu)會(hui)景(jing)。”記(ji)載的(de)(de)就(jiu)是南(nan)(nan)(nan)朗(lang)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)盛況(kuang)。這(zhe)(zhe)一(yi)歲(sui)時(shi)(shi)民(min)(min)(min)俗(su)活動(dong)(dong)一(yi)直(zhi)沿襲至今。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)原(yuan)為(wei)民(min)(min)(min)間(jian)歲(sui)時(shi)(shi)祭祀活動(dong)(dong)，具有(you)濃厚的(de)(de)地方民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)主(zhu)要以(yi)民(min)(min)(min)間(jian)傳說、民(min)(min)(min)間(jian)故(gu)事等(deng)為(wei)素材。與一(yi)般飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)不同，南(nan)(nan)(nan)朗(lang)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)以(yi)最有(you)當地特(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)“秋千(qian)(qian)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)”為(wei)主(zhu)，色(se)(se)(se)(se)(se)(se)芯(xin)(xin)、色(se)(se)(se)(se)(se)(se)腳(jiao)不用(yong)固定在(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗(geng)(geng)(geng)上，出(chu)(chu)(chu)(chu)巡時(shi)(shi)隨(sui)著(zhu)秋千(qian)(qian)上下飄(piao)(piao)(piao)(piao)動(dong)(dong)，并且可以(yi)隨(sui)時(shi)(shi)更換色(se)(se)(se)(se)(se)(se)芯(xin)(xin)、色(se)(se)(se)(se)(se)(se)腳(jiao)，更具人性化(hua)。由于當年(nian)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)村(cun)有(you)一(yi)批村(cun)民(min)(min)(min)去過(guo)香港(gang)的(de)(de)太古船廠做輪(lun)船制造(zao)的(de)(de)焊(han)(han)接(jie)師傅(fu)，有(you)著(zhu)十分精湛(zhan)的(de)(de)焊(han)(han)接(jie)技(ji)藝(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)些村(cun)民(min)(min)(min)將太古船廠的(de)(de)焊(han)(han)接(jie)技(ji)術(shu)帶回村(cun)里用(yong)于色(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗(geng)(geng)(geng)和(he)秋千(qian)(qian)架(jia)的(de)(de)焊(han)(han)接(jie)上，令崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗(geng)(geng)(geng)技(ji)術(shu)顯得十分出(chu)(chu)(chu)(chu)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)。為(wei)了(le)安全起見，每(mei)次(ci)秋千(qian)(qian)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)架(jia)和(he)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗(geng)(geng)(geng)焊(han)(han)接(jie)好之(zhi)(zhi)后(hou)，都經(jing)過(guo)嚴格的(de)(de)承(cheng)載力測試程序(xu)，用(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)芯(xin)(xin)和(he)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)腳(jiao)體重200%的(de)(de)沙(sha)包之(zhi)(zhi)類壓(ya)在(zai)秋千(qian)(qian)架(jia)上進行翻滾試驗，由于焊(han)(han)接(jie)師傅(fu)技(ji)術(shu)精湛(zhan)，所用(yong)的(de)(de)鋼條質量上乘，力學設(she)計(ji)原(yuan)理(li)合理(li)，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)的(de)(de)秋千(qian)(qian)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)一(yi)直(zhi)安全妥善飄(piao)(piao)(piao)(piao)逸了(le)上百年(nian)。
時間：每年農歷五月(yue)初六
地址(zhi)：廣東(dong)省中山市
四(si)會(hui)(hui)(hui)市(shi)是有名的(de)(de)(de)桔子之鄉(xiang)，有著悠久(jiu)的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)(gan)桔種(zhong)植(zhi)歷史(shi)。據(ju)史(shi)料記載(zai)，在400多年前的(de)(de)(de)明(ming)代，四(si)會(hui)(hui)(hui)就開始(shi)較(jiao)大(da)面積(ji)栽(zai)培(pei)柑(gan)(gan)(gan)桔，李(li)時(shi)珍著的(de)(de)(de)《本草綱目(mu)》稱四(si)會(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)“凍柑(gan)(gan)(gan)”。由于四(si)會(hui)(hui)(hui)有得天獨厚的(de)(de)(de)自然(ran)地理環境、氣候(hou)、土產和柑(gan)(gan)(gan)農豐富的(de)(de)(de)栽(zai)培(pei)經驗，四(si)會(hui)(hui)(hui)柑(gan)(gan)(gan)桔以其皮(pi)薄、清(qing)(qing)甜爽口、味鮮無渣特點而聞名海內(nei)外。從明(ming)朝(chao)(chao)開始(shi)，四(si)會(hui)(hui)(hui)每年都要選送最好的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)(gan)桔進(jin)貢朝(chao)(chao)廷，故稱“貢柑(gan)(gan)(gan)”。明(ming)末清(qing)(qing)初(chu)，綏江河畔的(de)(de)(de)鄉(xiang)村大(da)面積(ji)種(zhong)植(zhi)柑(gan)(gan)(gan)桔。今日(ri)，柑(gan)(gan)(gan)桔種(zhong)植(zhi)業更是成(cheng)為(wei)(wei)四(si)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)一(yi)大(da)產業，柑(gan)(gan)(gan)桔品(pin)種(zhong)達三十多個，四(si)會(hui)(hui)(hui)真正成(cheng)為(wei)(wei)了柑(gan)(gan)(gan)桔王(wang)國，在廣(guang)海北線(xian)、四(si)連線(xian)公(gong)路(lu)兩旁也形成(cheng)了大(da)規(gui)模的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)(gan)桔集貿市(shi)場。每年的(de)(de)(de)金秋(qiu)時(shi)節，四(si)會(hui)(hui)(hui)市(shi)都要舉行一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)(gan)桔節，以柑(gan)(gan)(gan)桔為(wei)(wei)煤，舉行大(da)型的(de)(de)(de)商貿洽(qia)(qia)談(tan)和文化(hua)藝術表(biao)演活動(dong)，吸(xi)引四(si)方賓客，前來(lai)品(pin)嘗柑(gan)(gan)(gan)桔，洽(qia)(qia)談(tan)生意。
時間：秋季
地址：廣東省肇(zhao)慶市(shi) 四(si)會市(shi)
在肇(zhao)慶(qing)市(shi)懷(huai)(huai)集(ji)縣(xian)的(de)(de)橋頭鎮石(shi)林巍峨，風(feng)光(guang)旖旎(ni)，美麗的(de)(de)大自然風(feng)光(guang)孕(yun)育(yu)出能(neng)歌(ge)善舞的(de)(de)橋頭人。每年的(de)(de)農歷六(liu)月初六(liu)，是肇(zhao)慶(qing)市(shi)懷(huai)(huai)集(ji)縣(xian)的(de)(de)游燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)巖文化節，又稱“燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)子節”、“耍巖節”。這一天，四村八寨的(de)(de)男女(nv)老幼，成群結隊涌到(dao)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)巖，數以萬(wan)計(ji)的(de)(de)中(zhong)外游客也云集(ji)到(dao)此，觀萬(wan)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)翻飛(fei)，看采(cai)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)窩絕(jue)技表(biao)演(yan)。在高60多米的(de)(de)洞頂采(cai)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)窩人僅憑壁縫中(zhong)的(de)(de)幾根竹桿，飛(fei)崖走壁，其驚險之狀，令人在驚悸之余，不得(de)不佩服采(cai)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人的(de)(de)膽大心細，絕(jue)技無雙(shuang)！在燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)巖內還(huan)有傳統的(de)(de)山歌(ge)對唱和貴兒戲等(deng)民間藝術的(de)(de)表(biao)演(yan)，歡聲笑語，萬(wan)人同樂(le)，好(hao)不熱鬧。
時(shi)間：每年的農歷六月初六
地址：廣(guang)東(dong)省肇慶市懷集縣
每年農(nong)歷“三(san)月初(chu)三(san)”是(shi)連南當地瑤(yao)族(zu)(zu)傳統節(jie)日“開耕節(jie)”，意為一年春(chun)耕開始。這一天勤勞的(de)瑤(yao)族(zu)(zu)人民(min)請愿盤王，為牛兒披紅掛(gua)彩，開始新春(chun)第(di)一犁(li)。在(zai)這個(ge)播種的(de)季節(jie)里，古老的(de)瑤(yao)寨將呈現出一派(pai)“田(tian)園牧歌春(chun)意濃”的(de)生活氣象。
時間(jian)：每年農(nong)歷三月初三
地址：廣(guang)東省清遠市連南(nan)瑤(yao)族(zu)自(zi)治縣
在南(nan)(nan)(nan)(nan)沙揚(yang)帆通海(hai)(hai)的千年(nian)中，媽祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)在和(he)平外(wai)交(jiao)活動、海(hai)(hai)上交(jiao)通貿(mao)(mao)易方面，發(fa)揮(hui)著重要作用(yong)。媽祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)是全人類(lei)尤其是21世紀海(hai)(hai)上絲(si)綢之路沿(yan)線國家和(he)地區(qu)共(gong)屬(shu)的精(jing)神財富。今年(nian)，是南(nan)(nan)(nan)(nan)沙自(zi)貿(mao)(mao)區(qu)成立三(san)周年(nian)，也是南(nan)(nan)(nan)(nan)沙天后宮(gong)重建(jian)二十二周年(nian)。南(nan)(nan)(nan)(nan)沙區(qu)希(xi)望社會(hui)各界能攜手(shou)共(gong)推南(nan)(nan)(nan)(nan)沙文(wen)化(hua)(hua)旅游產業發(fa)展，促進海(hai)(hai)內外(wai)媽祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流與合(he)作，使南(nan)(nan)(nan)(nan)沙媽祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)成為珠三(san)角，乃至東南(nan)(nan)(nan)(nan)亞知名的文(wen)化(hua)(hua)旅游品牌。
時間(jian)：5月7日(ri)—5月10日(ri)
地點：廣(guang)(guang)東(dong)省廣(guang)(guang)州市南沙(sha)天后宮
六(liu)月(yue)廿六(liu)，是(shi)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)圣誕(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)日，潮(chao)汕民(min)間稱(cheng)(cheng)“土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)爺生”。從該節(jie)日的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)(si)對(dui)象(xiang)和祭(ji)(ji)祀(si)(si)方式來看，應是(shi)古代(dai)(dai)社(she)(she)(she)(she)日在潮(chao)汕地(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)變異。社(she)(she)(she)(she)神(shen)即(ji)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)，相傳的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)神(shen)有(you)兩個：一(yi)是(shi)句龍，禮記(ji)·祭(ji)(ji)法》記(ji)載(zai)：“共(gong)工氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)霸(ba)九(jiu)州也(ye)(ye)(ye)，其子曰后(hou)土(tu)(tu)(tu)，能千九(jiu)州，故(gu)祀(si)(si)以(yi)為社(she)(she)(she)(she)”。一(yi)是(shi)禹，傳說他勤(qin)勞天下(xia)(xia)，死后(hou)托祀(si)(si)于后(hou)土(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)。大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)生長(chang)草木五谷，養育(yu)人(ren)類，故(gu)被(bei)視為無窮力量(liang)的(de)(de)(de)神(shen)靈。古代(dai)(dai)對(dui)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)崇拜和對(dui)帝(di)的(de)(de)(de)崇拜，具有(you)重要的(de)(de)(de)意義。祭(ji)(ji)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是(shi)上至王公貴族，下(xia)(xia)至小民(min)百姓一(yi)年中的(de)(de)(de)大(da)(da)事。先秦時(shi)期社(she)(she)(she)(she)神(shen)地(di)(di)(di)(di)位極高，故(gu)“社(she)(she)(she)(she)稷”一(yi)詞通常作為國家的(de)(de)(de)代(dai)(dai)稱(cheng)(cheng)，祭(ji)(ji)祀(si)(si)典(dian)禮也(ye)(ye)(ye)由(you)天子或各地(di)(di)(di)(di)行政長(chang)官主持。漢唐以(yi)后(hou)，社(she)(she)(she)(she)：神(shen)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位有(you)所下(xia)(xia)降，祭(ji)(ji)祀(si)(si)也(ye)(ye)(ye)不限一(yi)地(di)(di)(di)(di)，其原(yuan)因是(shi)因為“土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)闊(kuo)不可(ke)(ke)(ke)盡(jin)祭(ji)(ji)，故(gu)封土(tu)(tu)(tu)為社(she)(she)(she)(she)以(yi)報功(gong)。”所以(yi)各地(di)(di)(di)(di)山(shan)陵園地(di)(di)(di)(di)，均有(you)大(da)(da)社(she)(she)(she)(she)壇，這些社(she)(she)(she)(she)壇以(yi)后(hou)又演變為各種：土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)廟，社(she)(she)(she)(she)神(shen)也(ye)(ye)(ye)由(you)顯赫的(de)(de)(de)大(da)(da)神(shen)演變為明清小說中所描寫的(de)(de)(de)猥瑣的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)老兒。 現在潮(chao)汕人(ren)祭(ji)(ji)拜土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)形式已經十分簡(jian)單，在田頭隨便插(cha)上香(xiang)燭，便可(ke)(ke)(ke)祈請(qing)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)享用。在各家各戶(hu)，都(dou)設有(you)“地(di)(di)(di)(di)主神(shen)位”，每逢初一(yi)、十五(也(ye)(ye)(ye)有(you)初二、十六(liu)的(de)(de)(de))，都(dou)以(yi)飯菜或瓜果(guo)祭(ji)(ji)拜，形式雖然簡(jian)單但卻(que)勤(qin)且持之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)恒(heng)。如有(you)喬(qiao)遷，“地(di)(di)(di)(di)主神(shen)位”也(ye)(ye)(ye)是(shi)首(shou)先遷入的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。由(you)此可(ke)(ke)(ke)見土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)在潮(chao)汕人(ren)心目(mu)中的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位之(zhi)(zhi)(zhi)重要。
時間：六月廿六
地址：廣東省潮(chao)汕地區(qu)
農歷三月(yue)十九日是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)公的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日。從潮汕人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)對象來看，應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中和節的(de)(de)(de)(de)變異。中和節是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了祭(ji)祀(si)勾(gou)芒(mang)神(shen)，即(ji)日神(shen)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日。據(ju)《唐(tang)書》所(suo)載(zai)：中和節是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)唐(tang)德宗親自(zi)提(ti)倡下興起(qi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個節日。雖然其(qi)(qi)立節為(wei)(wei)時(shi)(shi)較(jiao)晚，但實際(ji)上(shang)應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)古的(de)(de)(de)(de)自(zi)然崇拜的(de)(de)(de)(de)演變結果。據(ju)清(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)汪啟(qi)淑的(de)(de)(de)(de)《水曹(cao)清(qing)暇錄》載(zai)：“(中和節)市中貨太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)糕，以祀(si)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君。”“亦有(you)(you)持齋(zhai)誦(song)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)者”(《春明歲時(shi)(shi)瑣記》)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)也稱為(wei)(wei)《太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君圣經(jing)》，經(jing)文曰： 太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)明明諸(zhu)光(guang)佛，四大神(shen)州鎮乾坤。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)日出滿天(tian)(tian)紅，曉(xiao)夜往(wang)來不(bu)(bu)住停。行得(de)快來催人(ren)(ren)(ren)(ren)老(lao)(lao)，行得(de)慢來不(bu)(bu)留(liu)存(cun)。天(tian)(tian)上(shang)無(wu)(wu)我(wo)無(wu)(wu)晝(zhou)夜，地下無(wu)(wu)我(wo)少收成。家家門前都走(zou)過，倒惹眾(zhong)生(sheng)叫小名(ming)。惱了門神(shen)歸(gui)天(tian)(tian)去，餓死黎(li)民苦眾(zhong)生(sheng)。個個神(shen)明有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)敬(jing)，那(nei)個敬(jing)我(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)神(shen)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)三月(yue)十九生(sheng)，家家念(nian)佛敬(jing)香(xiang)燈。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)傳我(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)，合家老(lao)(lao)少免災星。無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)傳我(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)，眼(yan)前就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地獄門。佛說(shuo)明明諸(zhu)光(guang)佛，傳與(yu)善男信女們。每日早晨(chen)念(nian)七遍，永世不(bu)(bu)走(zou)地獄門。 臨終之(zhi)時(shi)(shi)生(sheng)凈(jing)土，九元七祖(zu)盡超升。有(you)(you)福(fu)(fu)念(nian)我(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)，世代兒孫福(fu)(fu)祿深(shen)。 現時(shi)(shi)潮汕人(ren)(ren)(ren)(ren)祭(ji)祀(si)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)公，已經(jing)沒(mei)有(you)(you)這(zhe)一(yi)(yi)套繁瑣的(de)(de)(de)(de)禮(li)節。不(bu)(bu)過，需要指出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)它地區祭(ji)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君所(suo)用的(de)(de)(de)(de)祭(ji)品是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)糕，而潮汕人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)面(mian)條。究其(qi)(qi)原因，這(zhe)恐怕是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潮汕人(ren)(ren)(ren)(ren)將“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君誕”與(yu)“龍抬(tai)頭”混為(wei)(wei)一(yi)(yi)談。因為(wei)(wei)在(zai)(zai)其(qi)(qi)他地方，二月(yue)二日是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龍抬(tai)頭日，這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們有(you)(you)吃面(mian)條習慣，稱為(wei)(wei)“龍須面(mian)”。
時間：農(nong)歷三月(yue)十九(jiu)日
地址：廣東(dong)省潮汕地區
潮(chao)汕每年農歷(li)七(qi)(qi)月(yue)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)個月(yue)，盛行(xing)(xing)(xing)“施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”民俗(su)活(huo)(huo)(huo)動。清《海陽縣志》便有(you)“七(qi)(qi)月(yue)賽盂(yu)蘭(lan)(lan)(lan)會(hui)(hui)，謂之(zhi)施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，又(you)(you)曰普渡(du)”之(zhi)記載(zai)。 “施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”民俗(su)活(huo)(huo)(huo)動一(yi)(yi)般為(wei)：農歷(li)七(qi)(qi)月(yue)初一(yi)(yi)日下午，家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)戶戶都在自家(jia)(jia)(jia)(jia)門口置放各(ge)(ge)(ge)式(shi)各(ge)(ge)(ge)樣(yang)食物(wu)(wu)，焚(fen)香遍插每一(yi)(yi)種(zhong)食物(wu)(wu)，并焚(fen)化(hua)(hua)紙(zhi)錠(ding)，冥衣(yi)冥鏹，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)拜(bai)(bai)(bai)“開獄(yu)”。民俗(su)認為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)天地(di)(di)下閻(yan)王(wang)把陰(yin)司地(di)(di)獄(yu)里的(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)(hun)餓鬼(gui)統統放出來，象(xiang)征施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)開始。農歷(li)七(qi)(qi)月(yue)三十(shi)日(小月(yue)廿九日)，用同樣(yang)方式(shi)拜(bai)(bai)(bai)祭，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)拜(bai)(bai)(bai)“禁(jin)獄(yu)”。閻(yan)王(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天又(you)(you)把那些(xie)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)(hun)餓鬼(gui)統統驅(qu)回(hui)地(di)(di)獄(yu)里，施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)(huo)動也(ye)至此結束。在此中間，還有(you)兩次(ci)活(huo)(huo)(huo)動，一(yi)(yi)次(ci)為(wei)七(qi)(qi)月(yue)十(shi)五(wu)中元節日，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天除(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)戶戶拜(bai)(bai)(bai)祭祖先(xian)外(wai)(wai)，還要(yao)施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；另一(yi)(yi)次(ci)是(shi)(shi)各(ge)(ge)(ge)鄉、社或(huo)(huo)地(di)(di)段，自行(xing)(xing)(xing)選定(ding)日期(qi)進行(xing)(xing)(xing)(有(you)的(de)(de)與中元節合一(yi)(yi))，這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)活(huo)(huo)(huo)動稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)某地(di)(di)“施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)正日”，禮(li)儀十(shi)分隆重(zhong)，即(ji)所(suo)謂“盂(yu)蘭(lan)(lan)(lan)勝(sheng)(sheng)(sheng)會(hui)(hui)”。除(chu)了(le)(le)各(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)(ge)戶備(bei)辦拜(bai)(bai)(bai)祭的(de)(de)禮(li)品要(yao)特別豐盛外(wai)(wai)，當(dang)地(di)(di)還集(ji)(ji)體(ti)高搭彩臺，聘請僧人(ren)或(huo)(huo)道(dao)(dao)士做清醮誦經，普渡(du)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)(hun)。彩臺左(zuo)側(ce)，用竹和(he)紙(zhi)扎(zha)塑(su)一(yi)(yi)尊數丈(zhang)高的(de)(de)白衣(yi)大士化(hua)(hua)身(shen)的(de)(de)青(qing)面獠牙(ya)鬼(gui)王(wang)，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)王(wang)”，以制服(fu)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鬼(gui)鎮壇；右側(ce)設無祀(si)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鬼(gui)之(zhi)位。四(si)周紙(zhi)制幢幡低垂，陰(yin)森凄冷，令人(ren)有(you)置身(shen)鬼(gui)域之(zhi)感。 施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)彩臺，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棚(peng)，在這(zhe)(zhe)(zhe)里拜(bai)(bai)(bai)祭的(de)(de)祭品，祭后(hou)則(ze)散發給窮人(ren)或(huo)(huo)讓(rang)人(ren)搶奪，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“搶孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”。 盂(yu)蘭(lan)(lan)(lan)勝(sheng)(sheng)(sheng)會(hui)(hui)的(de)(de)由來有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)傳說：佛籍中的(de)(de)目連僧因他母親罪惡深重(zhong)，死后(hou)墜入餓鬼(gui)道(dao)(dao)中，目連送食，可是(shi)(shi)食物(wu)(wu)進了(le)(le)她的(de)(de)口，就(jiu)化(hua)(hua)為(wei)烈火，目連為(wei)拯救母親，求佛指示，佛給他一(yi)(yi)套盂(yu)蘭(lan)(lan)(lan)盆經，說念此經，可招來四(si)方之(zhi)神，一(yi)(yi)起拯救他母親。后(hou)來，對(dui)沒人(ren)祭祀(si)的(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)(hun)餓鬼(gui)，也(ye)進行(xing)(xing)(xing)建醮超度祭奠，名(ming)為(wei)施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，也(ye)叫盂(yu)蘭(lan)(lan)(lan)勝(sheng)(sheng)(sheng)會(hui)(hui)，沿襲而有(you)此風俗(su)。現(xian)在潮(chao)汕城鄉七(qi)(qi)月(yue)施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)(huo)動還是(shi)(shi)很流行(xing)(xing)(xing)，不(bu)過(guo)大多簡化(hua)(hua)了(le)(le)。潮(chao)汕盂(yu)蘭(lan)(lan)(lan)勝(sheng)(sheng)(sheng)會(hui)(hui)的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動還帶到(dao)馬來亞(ya)、泰國、印尼、港(gang)澳等地(di)(di)，凡有(you)潮(chao)人(ren)聚(ju)集(ji)(ji)的(de)(de)地(di)(di)方，至今此民俗(su)活(huo)(huo)(huo)動仍(reng)很盛行(xing)(xing)(xing)。
時間：農歷三月十(shi)九日(ri)
地(di)址：廣東(dong)省(sheng)潮(chao)汕地(di)區
深圳市(shi)民有一個(ge)傳統(tong)的(de)習俗(su)：每(mei)逢蟬鳴荔(li)(li)(li)(li)(li)香時節(jie)，都要(yao)邀請海內外親朋好友光臨(lin)荔(li)(li)(li)(li)(li)園嘗(chang)鮮，即摘即啖(dan)。既品嘗(chang)了鮮荔(li)(li)(li)(li)(li)的(de)獨特美味，可飽覽(lan)旖旎的(de)荔(li)(li)(li)(li)(li)鄉(xiang)風光，又借此溝通感情，增(zeng)進友誼，互通信息，取得共識。荔(li)(li)(li)(li)(li)枝節(jie)就是(shi)根據這一傳統(tong)習俗(su)充(chong)實發(fa)展而來(lai)的(de)。 現在荔(li)(li)(li)(li)(li)枝節(jie)作(zuo)為(wei)深圳市(shi)市(shi)節(jie)，每(mei)年6月28日至7月8日舉行(xing)。節(jie)日期間以“荔(li)(li)(li)(li)(li)枝”為(wei)主題開展各種形式(shi)的(de)經(jing)貿(mao)、文化聯誼活(huo)動，向國內外展示深圳人民經(jing)過艱苦創業所取得的(de)偉大成就和(he)特區(qu)欣(xin)欣(xin)向榮的(de)景(jing)象。
時間：每年6月(yue)28日(ri)—7月(yue)8日(ri)
地(di)址：廣東(dong)省深圳市
每年(nian)(nian)兩次的中國進出(chu)口商品(pin)交易會(廣交會)，是廣州每年(nian)(nian)最大(da)的活動。
時間(jian)：春交(jiao)會：4月15日(ri)-30日(ri)，秋交(jiao)會：10月15日(ri)-30日(ri)
地址：廣(guang)(guang)東省廣(guang)(guang)州市
陽江(jiang)風箏有(you)1400年(nian)歷史。陽江(jiang)人軋制(zhi)的(de)風箏造型美觀(guan)，技術精巧，形神兼備，栩(xu)栩(xu)如生。每逢九(jiu)·九(jiu)重陽，秋高氣爽(shuang)，正是紙(zhi)鷂放飛的(de)最(zui)好時節(jie)。放風箏便(bian)成(cheng)了民間最(zui)興盛的(de)賽(sai)事。
時間：每年九月(yue)初九
地址：廣東(dong)省陽江(jiang)市(shi)
小欖菊(ju)花會是中山(shan)(shan)市(shi)小欖鎮當地的特(te)色節日，也是菊(ju)文化最集中的民俗(su)活動(dong)之一(yi)。每年菊(ju)花會展(zhan)期20余天(tian)，吸引近80萬人(ren)次前來(lai)觀展(zhan)。歷年活動(dong)地點包括小欖菊(ju)花園、龍山(shan)(shan)公園等。
時(shi)間(jian)：11月23日至12月10日
地點：廣東(dong)省(sheng)中山市龍山公園
廣(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)廟(miao)會(hui)是廣(guang)(guang)(guang)東省地(di)方傳(chuan)統(tong)(tong)民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，廣(guang)(guang)(guang)州市越秀區在傳(chuan)統(tong)(tong)元宵節期(qi)(qi)間(jian)，即農歷正(zheng)月(yue)十五(wu)至廿一舉辦的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)廟(miao)會(hui)。為期(qi)(qi)7天的(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)，涵(han)蓋(gai)木偶薈萃、中華(hua)絕(jue)活(huo)、武(wu)林大(da)會(hui)、元宵燈會(hui)等多個主題活(huo)動，包(bao)含了祈福文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、美(mei)食(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、商貿(mao)休閑文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等豐富的(de)(de)(de)內容。主辦方希望通(tong)過廟(miao)會(hui)的(de)(de)(de)方式，打造獨特(te)的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)色活(huo)動品牌，增(zeng)強(qiang)廣(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)凝(ning)聚力和(he)(he)影響力，豐富和(he)(he)活(huo)躍(yue)群眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)生活(huo)，營造濃厚的(de)(de)(de)年節氣(qi)氛，讓老百姓了解廣(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，相(xiang)約幸福廣(guang)(guang)(guang)州。
行通濟
在廣佛(fo)都(dou)市圈，最具特色和(he)影響力的(de)元(yuan)宵(xiao)節活(huo)動，要數佛(fo)山民間自發的(de)“行(xing)通濟(ji)，冇(mao)閉(bi)翳”活(huo)動。元(yuan)宵(xiao)節當晚，幾十萬人(ren)齊集(ji)佛(fo)山通濟(ji)橋(qiao)前，呼(hu)朋喚友，或者一家老小(xiao)，每人(ren)手持一架小(xiao)風車，匯入擁(yong)擠(ji)的(de)人(ren)潮(chao)，施施然(ran)邁過通濟(ji)橋(qiao)牌坊，口中默念“行(xing)通濟(ji)，冇(mao)閉(bi)翳”，祈求(qiu)時來(lai)運轉。這種習俗(su)源于明朝，至今已(yi)有幾百年的(de)歷(li)史。
乞巧活(huo)動折射了一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)(dai)珠(zhu)村(cun)女兒的(de)勤勞和(he)心(xin)靈手巧，也(ye)折射了一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)(dai)珠(zhu)村(cun)人(ren)對(dui)美(mei)(mei)好愛(ai)情和(he)幸(xing)福(fu)(fu)(fu)生活(huo)的(de)渴望(wang)。“乞巧節”源自牛郎織(zhi)女的(de)浪漫愛(ai)情故事，是舊(jiu)時少(shao)女通過展(zhan)示心(xin)靈手巧、向織(zhi)女七(qi)姐祈求幸(xing)福(fu)(fu)(fu)的(de)美(mei)(mei)麗日(ri)子，又名“七(qi)姐誕”。由(you)于織(zhi)女才藝高超(chao)、心(xin)靈手巧，令人(ren)羨慕不已，因此，人(ren)間(jian)女子就(jiu)拜祭她，向她祈求智慧、靈巧和(he)美(mei)(mei)滿(man)幸(xing)福(fu)(fu)(fu)，于是就(jiu)有了每年七(qi)月初七(qi)的(de)“乞巧”習俗，并發展(zhan)為乞巧節，其熱鬧與規模(mo)曾(ceng)與春節媲美(mei)(mei)。
盤古(gu)王是神話(hua)中開天(tian)(tian)辟地的人(ren)。據記載(zai)，人(ren)們對(dui)盤古(gu)王的信仰始于瑤族，已有1500多年(nian)歷史。每年(nian)農歷八月十二夜晚(wan)，花都獅嶺熱鬧非凡，黑夜如晝。這(zhe)一天(tian)(tian)，來自(zi)花都本地、珠三(san)角(jiao)地區乃至海外(wai)的人(ren)們在盤古(gu)王廟(miao)進行各種有關盤古(gu)文化(hua)的民俗活動。
民俗文(wen)化節每年都(dou)會舉行很(hen)多活(huo)(huo)動，因年而異(yi)。如2016年的文(wen)化節舉辦期間，除了舉行跳(tiao)盤(pan)古(gu)舞、競燒盤(pan)古(gu)王頭炷(zhu)香(xiang)、拜祭(ji)盤(pan)古(gu)王等祈福活(huo)(huo)動外，還有民俗風(feng)情長(chang)廊及非遺項目展、盤(pan)古(gu)王神話傳(chuan)說大賽等文(wen)化活(huo)(huo)動。同時，在祈福活(huo)(huo)動上，花都(dou)獅嶺鎮還將被授予“廣東省民間文(wen)化藝術之(zhi)鄉(xiang)”稱號(hao)。
南(nan)海(hai)(hai)伏季休漁(yu)結束后，海(hai)(hai)陵島就(jiu)開始舉辦南(nan)海(hai)(hai)（陽江）開漁(yu)節(jie)(jie)。作為廣東省(sheng)十二大(da)節(jie)(jie)慶(qing)活(huo)動(dong)(dong)之一，每(mei)年(nian)的(de)開漁(yu)節(jie)(jie)都擬(ni)定一個(ge)主題，活(huo)動(dong)(dong)內容包括漁(yu)家嫁娶婚慶(qing)巡(xun)游(you)、數千人(ren)漁(yu)家大(da)宴(yan)、文(wen)藝晚(wan)會、放生、祭海(hai)(hai)、開船儀式(shi)等(deng)，其中疍家婚嫁表(biao)演(yan)是“招牌菜”，為來賓們(men)奉上(shang)一場豐盛的(de)漁(yu)家文(wen)化(hua)盛宴(yan)。此外，旅游(you)文(wen)化(hua)節(jie)(jie)、休漁(yu)放生節(jie)(jie)、情(qing)人(ren)節(jie)(jie)等(deng)極具海(hai)(hai)島風(feng)情(qing)和地方色彩(cai)的(de)節(jie)(jie)慶(qing)活(huo)動(dong)(dong)，已經成為本(ben)地人(ren)與游(you)客共同的(de)狂歡節(jie)(jie)。
冼(xian)太夫人誕(dan)，簡稱冼(xian)太誕(dan)，是粵西高(gao)州城鄉及周邊地區民眾為紀念(nian)冼(xian)太夫人誕(dan)辰(chen)而舉行盛大活動(dong)的傳統節(jie)日。
每年(nian)農歷十(shi)(shi)一月二(er)十(shi)(shi)四日(ri)(ri)是(shi)冼(xian)(xian)夫(fu)人誕(dan)辰日(ri)(ri)，每到(dao)冼(xian)(xian)太(tai)誕(dan)，城鄉(xiang)群眾(zhong)便要舉行豐富的廟會活動，據清康熙《茂名(ming)縣志》載(zai)：“十(shi)(shi)一月二(er)十(shi)(shi)四日(ri)(ri)冼(xian)(xian)太(tai)夫(fu)人誕(dan)辰，正日(ri)(ri)及前后數日(ri)(ri)，演戲，祭奠，城市鄉(xiang)落有廟之處皆然(ran)”，由此可見，冼(xian)(xian)太(tai)誕(dan)祭祀慶典活動由來已(yi)久，影響廣泛。
營老爺是廣東省潮汕地區(qu)的民俗祭祀文化活動，潮汕人稱神(shen)(shen)(shen)仙(xian)為老爺，當地民間是多神(shen)(shen)(shen)崇拜(bai)(bai)的，各村都有自己的神(shen)(shen)(shen)。每(mei)年年初，潮汕地區(qu)都有迎老爺的風俗。就是將神(shen)(shen)(shen)像從廟里請出來，到村子(zi)里游行(xing)，在(zai)一個地方舉(ju)行(xing)拜(bai)(bai)祭儀式，然后再送(song)回(hui)神(shen)(shen)(shen)廟安放。
每到“營老(lao)爺(ye)(ye)”時，村里的青壯年(nian)會抬著八抬大轎，抬著老(lao)爺(ye)(ye)走遍村里的大街和小巷，游行(xing)隊(dui)伍(wu)龐大，隊(dui)伍(wu)包括標(biao)(biao)手（扛標(biao)(biao)旗），牌(pai)手（舉牌(pai)），轎夫，樂(le)手組成。營老(lao)爺(ye)(ye)是祈求風調雨順(shun)，全(quan)村平(ping)(ping)安。迎老(lao)爺(ye)(ye)時村民(min)可以(yi)用手摸一下老(lao)爺(ye)(ye)，相傳可以(yi)帶來好運氣并且保一年(nian)平(ping)(ping)安。
為“粵版(ban)狂歡節(jie)”的(de)廣東(dong)國(guo)際(ji)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)節(jie)每(mei)年(nian)舉辦一(yi)次。整(zheng)個(ge)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)節(jie)的(de)活動(dong)除多個(ge)主要項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)之外，還(huan)有(you)一(yi)系列的(de)配套項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)。這些活動(dong)有(you)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)，有(you)經濟(ji)商貿(mao)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)；有(you)國(guo)內互動(dong)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)，有(you)國(guo)際(ji)合(he)作項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)；有(you)“大(da)珠(zhu)三角(jiao)”經濟(ji)推(tui)介，有(you)“泛(fan)珠(zhu)三角(jiao)”旅(lv)(lv)游(you)(you)促銷；有(you)民間風(feng)俗表演，有(you)大(da)型國(guo)際(ji)紅酒會等。國(guo)際(ji)旅(lv)(lv)游(you)(you)文化(hua)(hua)節(jie)已經成為廣東(dong)旅(lv)(lv)游(you)(you)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)盛事。
南國(guo)書香(xiang)(xiang)節是一場一年一度的(de)文化(hua)盛會(hui)，它(ta)以青少年為(wei)重點(dian)，以培養閱讀(du)風尚、營造書香(xiang)(xiang)氛圍為(wei)主線，從1993年至今，已經伴(ban)隨人(ren)們(men)走過了(le)多年的(de)書香(xiang)(xiang)之(zhi)路。它(ta)通過舉(ju)辦一系(xi)列圖書展銷、名家講座(zuo)、嶺南優秀(xiu)文化(hua)展示等(deng)文化(hua)活(huo)動，倡導(dao)喜愛閱讀(du)、崇尚知(zhi)識、感(gan)(gan)受(shou)快樂的(de)理念；讓廣大市民、讀(du)書人(ren)在(zai)歡(huan)慶的(de)文化(hua)氛圍中受(shou)感(gan)(gan)染、受(shou)熏陶(tao)、盡情享受(shou)、盡情歡(huan)樂。
廣(guang)州(zhou)國(guo)際燈光節(jie)與(yu)法國(guo)、悉尼(ni)并列為世界三大燈光節(jie)。從2011年(nian)開(kai)始(shi)舉辦(ban)(ban)，每年(nian)一屆。在每年(nian)年(nian)底(di)舉辦(ban)(ban)，采用“政府搭臺、企(qi)業(ye)唱戲”的市場化模式，通過整合(he)現有(you)市場資源、引導企(qi)業(ye)參與(yu)，走市場化道(dao)路來舉辦(ban)(ban)年(nian)度公(gong)共文化盛事(shi)。
燈(deng)光節每年(nian)(nian)都會設(she)定(ding)一(yi)個主(zhu)題。比如2016年(nian)(nian)，燈(deng)光節就以“光影(ying)之愛(ai)”為(wei)主(zhu)題，將燈(deng)光、光影(ying)等具體的形象與“愛(ai)”這一(yi)抽(chou)象理(li)念結合(he)，希望(wang)市(shi)(shi)民能更(geng)關注城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的發展，更(geng)關注生(sheng)活、留意城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的變化，將愛(ai)傳(chuan)送到城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的每個角落(luo)。
珠海(hai)(hai)沙(sha)(sha)灘(tan)音(yin)樂(le)(le)節(jie)“愛與(yu)分(fen)享”的(de)主題貫穿始(shi)終,珠海(hai)(hai)沙(sha)(sha)灘(tan)音(yin)樂(le)(le)節(jie)以(yi)抓住現(xian)代流行音(yin)樂(le)(le)為主線，通過差異化的(de)音(yin)樂(le)(le)風(feng)(feng)格和(he)演出(chu)場景，滿(man)足(zu)不同人群(qun)對高品質(zhi)音(yin)樂(le)(le)的(de)追求(qiu)。活(huo)動(dong)以(yi)珠海(hai)(hai)的(de)海(hai)(hai)濱沙(sha)(sha)灘(tan)為依托(tuo)，集中展示現(xian)代流行音(yin)樂(le)(le)魅(mei)力、展示珠海(hai)(hai)美麗的(de)自(zi)然風(feng)(feng)光(guang)和(he)濃厚的(de)人文氣息，被媒體譽為“珠海(hai)(hai)的(de)音(yin)樂(le)(le)盛典”、“與(yu)海(hai)(hai)風(feng)(feng)海(hai)(hai)浪一起狂歡”。
華為
美的
騰訊
TCL
廣州酒家
海天
維達
華帝
廣藥
大自然
