該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)(ri)節(jie)(jie)指每年農歷正月初七，根據(ju)(ju)東(dong)亞(ya)傳統習(xi)俗，當日(ri)(ri)(ri)為(wei)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)(ri)亦(yi)稱為(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勝節(jie)(jie)”、“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)慶節(jie)(jie)”、“七元節(jie)(jie)”、“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口日(ri)(ri)(ri)”及(ji)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)七日(ri)(ri)(ri)”，越南稱為(wei)開(kai)賀(he)節(jie)(jie)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)(ri)這(zhe)天(tian)是(shi)全家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相聚的(de)(de)重要日(ri)(ri)(ri)子(zi)，同樣講究(jiu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)齊和吉利”，在(zai)老(lao)廣州(zhou)心(xin)中，這(zhe)個節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)重要性不亞(ya)于除夕、開(kai)年。按照古(gu)老(lao)習(xi)俗，這(zhe)天(tian)早飯要吃(chi)七種(zhong)(zhong)菜（芹(qin)菜、芥菜、菠菜、青蔥、大(da)(da)蒜等(deng)）制成(cheng)的(de)(de)“七寶羹”和“董天(tian)餅”（在(zai)露天(tian)中煎成(cheng)）等(deng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們用(yong)(yong)(yong)五彩絲織品剪(jian)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)，或(huo)用(yong)(yong)(yong)金(jin)箔刻成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)，掛在(zai)屏風(feng)或(huo)帳(zhang)子(zi)上。婦女(nv)將刻得小(xiao)小(xiao)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)戴(dai)在(zai)鬢(bin)發上，既講吉利，又是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)裝飾。另外兩種(zhong)(zhong)根據(ju)(ju)各(ge)地的(de)(de)風(feng)俗習(xi)慣，有所區別，有的(de)(de)地方用(yong)(yong)(yong)魚、肉(rou)來代替，魚表示“年年有余”，吃(chi)肉(rou)代表“大(da)(da)富大(da)(da)貴”，甚至有些地方用(yong)(yong)(yong)水果、蔬菜來代替。至于撈魚生(sheng)，有點類似今天(tian)的(de)(de)吃(chi)生(sheng)魚片(pian)，寓意“越撈越高、步步高升”。有經驗的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還會(hui)先(xian)把(ba)這(zhe)七樣菜放在(zai)一(yi)起炒(chao)炒(chao)炒(chao)一(yi)下，樣樣都(dou)有。
（1）廣東(dong)之廣州(zhou)地(di)區的“人(ren)日節(jie)”
解放前在(zai)(zai)“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)”這天(tian)(tian)廣(guang)州(zhou)(zhou)地區的(de)男(nan)女老少都會結伴到(dao)(dao)郊外游(you)(you)玩(wan)。而到(dao)(dao)芳村“游(you)(you)花地”更是出游(you)(you)的(de)必(bi)選(xuan)。醉觀(guan)(guan)公園(yuan)所在(zai)(zai)地便是當年“游(you)(you)花地”的(de)地點之一(yi)(yi)“醉觀(guan)(guan)園(yuan)”。當時的(de)花地一(yi)(yi)帶(dai)也是“遍地花海”，到(dao)(dao)處(chu)都是種滿鮮花的(de)田地，每到(dao)(dao)“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)”這天(tian)(tian)，住在(zai)(zai)城區的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)便會拖家帶(dai)口(kou)，結伴來游(you)(you)花地，用鮮花給一(yi)(yi)年之始裝點一(yi)(yi)個好心情。年長者則登(deng)上觀(guan)(guan)音山(shan)（今越秀山(shan)）或(huo)白(bai)云山(shan)飲酒、吟詩作(zuo)賦(fu)(fu)，或(huo)到(dao)(dao)廟(miao)里(li)參神(shen)，祈求保佑。據《三家巷》記載，好友知己(ji)一(yi)(yi)群(qun)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)云山(shan)品花賦(fu)(fu)詩，從眾人(ren)(ren)(ren)(ren)中選(xuan)出“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)皇(huang)后”，像(xiang)選(xuan)美一(yi)(yi)樣(yang)。選(xuan)出的(de)皇(huang)后作(zuo)為主(zhu)持(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，主(zhu)持(chi)當天(tian)(tian)大家的(de)活動(dong)。由此可見(jian)，廣(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)對“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)”的(de)重(zhong)視程度(du)。
（2）人日菜和七樣羹
每逢初七到來之際，在江門、新會、鶴山、開平等地(di)，從城市到鄉(xiang)村，幾(ji)乎家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)要做“人(ren)日(ri)菜”。 廣東五邑地(di)區的“人(ren)日(ri)菜”也稱“吃菜茶”、“吃盆菜”。據(ju)了解(jie)，在正(zheng)月初七早上(shang)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都會用煎堆、炒米、芥菜、番蕃薯、芋頭等混在一(yi)起(qi)煮，老老少(shao)少(shao)都要吃上(shang)幾(ji)口，以祈求一(yi)年人(ren)口平安，豐衣足食。
（3）潮州人在正月初七(qi)有吃“七(qi)樣羹(geng)”的風俗（這也(ye)是(shi)(shi)大部分廣東人的習俗）。而“七(qi)樣羹(geng)”是(shi)(shi)指：“大（芥）菜、厚合、芹菜、蒜、春(chun)菜、韭(jiu)菜、芥藍”等蔬菜同煮，寄(ji)寓“新（芹）春(chun)發（蒜）大財（大菜），久（韭(jiu)）合各人（芥藍）”的吉祥(xiang)彩語。
（4）各(ge)地物產不同，所(suo)用果(guo)菜(cai)(cai)(cai)不同，取意也有差別。客(ke)家人用芹(qin)菜(cai)(cai)(cai)、蒜、蔥、芫茜、韭菜(cai)(cai)(cai)加魚、肉(rou)等；臺灣、福建(jian)用菠菜(cai)(cai)(cai)、芹(qin)菜(cai)(cai)(cai)、蔥蒜、韭菜(cai)(cai)(cai)、芥菜(cai)(cai)(cai)、薺菜(cai)(cai)(cai)、白菜(cai)(cai)(cai)等。攤(tan)煎(jian)餅民(min)間(jian)此日要吃(chi)春餅卷"盒子菜(cai)(cai)(cai)"(熟肉(rou)食(shi)品)，并在庭院(yuan)攤(tan)煎(jian)餅，“熏天”。
時間：正月初七
地點：廣東省各地區
追(zhui)溯“年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)”的歷史，它實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)擴大(da)(da)了的元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、廟會、粵(yue)西茂名等地(di)(di)方(fang)祖先(xian)遷(qian)移落腳紀念日(ri)(ri)(ri)等綜合起來(lai)的節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)是(shi)(shi)廣東茂名、湛江地(di)(di)區民(min)間(jian)除了過年(nian)(nian)(nian)(nian)之外最(zui)隆重(zhong)的一(yi)(yi)個(ge)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，在農(nong)村(cun)素有“年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)大(da)(da)過春節(jie)(jie)(jie)(jie)”的說(shuo)法，也是(shi)(shi)粵(yue)西地(di)(di)區最(zui)具特色的一(yi)(yi)個(ge)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)期間(jian)，家(jia)家(jia)張(zhang)燈結彩(cai)，村(cun)鎮街道布置彩(cai)樓、彩(cai)廊、畫廊等，路旁插滿彩(cai)旗，鞭炮聲(sheng)及鑼鼓(gu)聲(sheng)此(ci)起彼伏，各(ge)種(zhong)(zhong)民(min)間(jian)藝術(shu)表演力竭所能，盡獻于眾。粵(yue)劇(ju)、電影、歌(ge)舞、木偶(ou)戲(xi)、采茶戲(xi)、雜劇(ju)以及各(ge)種(zhong)(zhong)各(ge)樣的文娛(yu)活動(dong)紛(fen)紛(fen)亮相(xiang)。其中(zhong)尤以粵(yue)劇(ju)最(zui)為受歡迎。粵(yue)劇(ju)本(ben)地(di)(di)俗稱“大(da)(da)戲(xi)”，是(shi)(shi)各(ge)地(di)(di)年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)日(ri)(ri)(ri)必(bi)備(bei)的表演節(jie)(jie)(jie)(jie)目(mu)。一(yi)(yi)般在年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)日(ri)(ri)(ri)前后連(lian)演數天(tian)，觀者(zhe)絡繹不絕。此(ci)外，醒獅班(ban)前來(lai)舞獅助(zhu)興(xing)，也是(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)日(ri)(ri)(ri)的必(bi)備(bei)項目(mu)。粵(yue)西地(di)(di)區的年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)日(ri)(ri)(ri)各(ge)地(di)(di)有所不同(tong)，大(da)(da)體上(shang)是(shi)(shi)從正月(yue)初二(er)起至正月(yue)底止，尤十五(wu)、十六(liu)日(ri)(ri)(ri)為最(zui)多，也有些(xie)地(di)(di)方(fang)是(shi)(shi)在農(nong)歷二(er)月(yue)份(fen)的，年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)節(jie)(jie)(jie)(jie)一(yi)(yi)般一(yi)(yi)個(ge)村(cun)莊(zhuang)為同(tong)一(yi)(yi)天(tian)，少數兩、三天(tian)。亦有附近數條村(cun)莊(zhuang)的年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)節(jie)(jie)(jie)(jie)都(dou)是(shi)(shi)在同(tong)一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)的。以土地(di)(di)神的“社(she)境”為單(dan)位，開展年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)活動(dong)，時間(jian)多為一(yi)(yi)天(tian)，間(jian)有兩三天(tian)者(zhe)。年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)的主旨是(shi)(shi)敬神、游神、擺鐘、祭禮社(she)稷，祈禱風調雨順、百業興(xing)旺、國(guo)泰民(min)安。一(yi)(yi)村(cun)過年(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)(li)(li)，周圍村(cun)莊(zhuang)群眾都(dou)來(lai)看熱(re)鬧助(zhu)興(xing)，家(jia)家(jia)戶戶大(da)(da)擺宴(yan)席(xi)招待親朋戚(qi)友，不論(lun)是(shi)(shi)否相(xiang)識，一(yi)(yi)律熱(re)情款待茶飯酒菜。
時間：正月初二起至正月底止(zhi)
地(di)點：廣東(dong)省茂名(ming)市(shi)、湛江市(shi)
農歷九月初九，俗(su)(su)稱(cheng)“重(zhong)(zhong)九”。九為陽(yang)數，故(gu)稱(cheng)重(zhong)(zhong)陽(yang)。重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)諸多習俗(su)(su)中，首推登高(gao)，故(gu)重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)又(you)稱(cheng)為“登高(gao)節(jie)(jie)(jie)”。在廣(guang)東，人們在重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)的(de)娛樂(le)節(jie)(jie)(jie)目(mu)有登高(gao)、賞菊、飲菊花酒、放風箏等(deng)。廣(guang)州番禺(yu)人把重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)登高(gao)的(de)習俗(su)(su)看作是免災(zai)避(bi)禍的(de)活動。每當重(zhong)(zhong)陽(yang)來(lai)臨，人們便三(san)五(wu)成(cheng)群或(huo)全家結伴(ban)來(lai)到蓮花山(shan)(shan)、白(bai)云山(shan)(shan)、大(da)夫山(shan)(shan)、滴(di)水巖(yan)、十(shi)八(ba)羅(luo)漢山(shan)(shan)等(deng)登山(shan)(shan)覽勝。許多都是在重(zhong)(zhong)陽(yang)日(ri)到來(lai)的(de)前夜就(jiu)開始(shi)登山(shan)(shan)，并備(bei)好(hao)食(shi)物和(he)帳(zhang)篷，露宿山(shan)(shan)頂，等(deng)待日(ri)出(chu)。
（1）連川重陽(yang)(yang)，童(tong)男童(tong)女(nv)皆至城外(wai)相聚(ju)答歌(ge)，州人圍觀(guan)。南雄府(fu)九(jiu)月九(jiu)日請茅山道士建王(wang)母會，想(xiang)求取子嗣(si)的(de)青年婦(fu)女(nv)都會前(qian)來參加。陽(yang)(yang)江(jiang)市重陽(yang)(yang)節放紙(zhi)鳶，并系藤弓(gong)于其上，在半空中聲音十(shi)分(fen)嘹亮。臨(lin)高縣民重陽(yang)(yang)節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
（2）廣東懷集縣以重陽為元(yuan)帝得道之辰(chen)。男女老(lao)少，傾城而出，賽神酬愿，皆用(yong)大炮。隆安縣九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日放任牛(niu)羊自(zi)(zi)行覓食，俗語(yu)說：“九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)，牛(niu)羊各自(zi)(zi)守”。
（3）清(qing)遠連州(zhou)保安鎮的重陽(yang)(yang)“大神(shen)”盛(sheng)(sheng)會已(yi)持續(xu)千百年(nian)。每到(dao)重陽(yang)(yang)日家家戶戶貼門(men)對，村村寨(zhai)寨(zhai)結彩(cai)門(men)。盛(sheng)(sheng)會最引人(ren)注目的是(shi)“抬大神(shen)”、“踩八卦(gua)”、“搖高(gao)神(shen)”、“扮故事”等節目。
（4）佛山(shan)(shan)(shan)重陽(yang)節祭(ji)祖(zu)(zu)的(de)(de)習俗，叫做“秋祭(ji)”，舊(jiu)時的(de)(de)重陽(yang)節，掃墓人(ren)士大多(duo)以家(jia)庭為單位，帶上(shang)祭(ji)品(pin)上(shang)山(shan)(shan)(shan)拜祭(ji)先人(ren)。而今的(de)(de)重陽(yang)節則由上(shang)山(shan)(shan)(shan)掃墓祭(ji)祖(zu)(zu)演變為家(jia)中祭(ji)祖(zu)(zu)。
（5）廣東省(sheng)和廣西(xi)省(sheng)，以客家(jia)(jia)人(ren)為(wei)主，至今仍然保留(liu)著重陽節(jie)祭奠祖先(xian)的(de)習俗。農歷九(jiu)月初九(jiu)，在(zai)粵北客家(jia)(jia)地區(qu)有(you)許(xu)多客家(jia)(jia)鄉民稱之(zhi)為(wei)“九(jiu)月節(jie)”，每逢這(zhe)一天，客家(jia)(jia)人(ren)往往要扶老攜幼登高望遠、賞菊賦詩。尤(you)為(wei)獨(du)特(te)的(de)是還有(you)不少地區(qu)流傳著中原古(gu)俗——浸(jin)泡菊花(hua)酒。曬干的(de)嫩菊和些許(xu)菊葉與蒸好的(de)糯米相(xiang)混合(he)后，撒(sa)上一層客家(jia)(jia)酒粬，保溫發酵(jiao)數日后，初步釀成菊花(hua)酒。將這(zhe)些菊花(hua)酒液封壇(tan)后放置于陰(yin)涼(liang)處，直至第(di)二(er)年重陽，一家(jia)(jia)盡情開懷暢飲(yin)。
（6）潮(chao)州人(ren)(ren)過重(zhong)陽(yang)節不但有放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)習俗，還會制作(zuo)(zuo)美(mei)味的(de)(de)(de)“油麻團(tuan)”作(zuo)(zuo)為祭品。放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)，潮(chao)州人(ren)(ren)叫做“放(fang)(fang)風(feng)禽”或“放(fang)(fang)風(feng)琴(qin)(qin)”。這是因(yin)(yin)為風(feng)箏(zheng)都是以飛(fei)(fei)禽或相(xiang)似飛(fei)(fei)禽的(de)(de)(de)形(xing)狀制作(zuo)(zuo)而成的(de)(de)(de)，所(suo)以有此(ci)稱(cheng)謂。又(you)因(yin)(yin)潮(chao)語的(de)(de)(de)“禽”與(yu)“琴(qin)(qin)”諧音，故又(you)稱(cheng)之為“放(fang)(fang)風(feng)琴(qin)(qin)”。在(zai)潮(chao)州地區，當地人(ren)(ren)用“油麻團(tuan)”作(zuo)(zuo)為祭品也有一定的(de)(de)(de)來歷(li)。因(yin)(yin)為“油麻團(tuan)”的(de)(de)(de)“團(tuan)”，潮(chao)人(ren)(ren)在(zai)這里讀“緣(yuan)”，“團(tuan)”正好與(yu)“緣(yuan)”的(de)(de)(de)讀音相(xiang)同，因(yin)(yin)而古(gu)時候的(de)(de)(de)潮(chao)人(ren)(ren)，便有了在(zai)重(zhong)陽(yang)節“結(jie)緣(yuan)”的(de)(de)(de)重(zhong)要習俗，其意是結(jie)個良緣(yuan)。重(zhong)陽(yang)節當天，左鄰(lin)右舍(she)之間互相(xiang)探(tan)訪，互贈(zeng)“油麻團(tuan)”。
（7）重陽放紙鷂(yao)也是(shi)(shi)惠州(zhou)民間特有習(xi)俗(su)(su)。其(qi)來(lai)由無從(cong)考究。但從(cong)惠州(zhou)的(de)領南氣候(hou)觀之(zhi)，時間上似(si)乎頗(po)(po)為(wei)恰(qia)當。重陽前后(hou)秋高氣爽，勁風不(bu)斷，人(ren)們按傳統習(xi)俗(su)(su)要登山登高，進行(xing)戶外活(huo)動，此時放紙鷂(yao)，天(tian)時地(di)利人(ren)和，是(shi)(shi)頗(po)(po)多為(wei)適合的(de)。
時間：農歷(li)九(jiu)月初(chu)九(jiu)
地址：廣東省各地區
元宵節(jie)是中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)傳統節(jie)日(ri)(ri)，早在2000多年前的(de)西漢就(jiu)(jiu)有了，元宵賞燈(deng)始(shi)于東漢明帝(di)時期，明帝(di)提倡(chang)佛(fo)教(jiao)，聽說佛(fo)教(jiao)有正月十五(wu)日(ri)(ri)僧(seng)人觀佛(fo)舍(she)利，點燈(deng)敬佛(fo)的(de)做(zuo)法，就(jiu)(jiu)命令這(zhe)一天(tian)夜晚在皇宮和寺廟(miao)里點燈(deng)敬佛(fo)，令士族庶民都掛燈(deng)。以(yi)后這(zhe)種佛(fo)教(jiao)禮(li)儀節(jie)日(ri)(ri)逐漸形成民間盛大的(de)節(jie)日(ri)(ri)。該(gai)節(jie)經歷了由宮廷到民間，由中(zhong)(zhong)原到全國(guo)的(de)發展過程。每當到了元宵節(jie)這(zhe)天(tian)就(jiu)(jiu)會(hui)有以(yi)下的(de)活動。
（1）觀燈
鬧元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)是(shi)廣州(zhou)人的(de)歲(sui)時(shi)風俗。農歷(li)正月(yue)十五是(shi)中國(guo)民間的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節，又叫燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節。廣州(zhou)的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會活動(dong)由來(lai)已(yi)久(jiu)。早在南漢(han)時(shi)，廣州(zhou)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)夜在長壽寺(即今天(tian)的(de)六(liu)榕寺)的(de)花(hua)塔(現六(liu)榕花(hua)塔，當時(shi)稱(cheng)舍(she)利塔)上下燃遍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)燭，與(yu)月(yue)比光，并(bing)預祝豐年，稱(cheng)為"賽(sai)月(yue)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會"。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾品種很多，主要有宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、絲料燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、夾紗(sha)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、象(xiang)形紙扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花(hua)果燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓等。龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓屬于大(da)型彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，由幾十個(ge)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠(long)連接起來(lai)的(de)龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，還可以耍舞上街(jie)游行呢(ni)! 實際上，廣州(zhou)"元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會"是(shi)一(yi)項(xiang)民間彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)展覽。春節期間廣州(zhou)舉辦的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會，除(chu)展擺廣州(zhou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾之外，越秀公園(yuan)(yuan)、烈士陵園(yuan)(yuan)和廣州(zhou)文化(hua)公園(yuan)(yuan)，還經常舉辦四川(chuan)自貢、山西大(da)同(tong)等地的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會。
然而在新安縣(xian)民(min)有於去(qu)年生男(nan)者，皆(jie)於元宵夜慶燈(deng)。南雄鬧花燈(deng)時，父母取龍(long)燈(deng)上(shang)之(zhi)龍(long)須線給小兒系帶，據(ju)(ju)說(shuo)可保兒童無疾病。又取龍(long)燈(deng)內殘存的(de)(de)蠟燭(zhu)照床下，據(ju)(ju)說(shuo)可以產貴子(zi)。文昌縣(xian)民(min)元宵夜偷(tou)青時，偷(tou)中的(de)(de)以挨罵為吉祥(xiang)之(zhi)兆，偷(tou)不(bu)中者則以不(bu)挨罵為吉兆。元宵節吃湯(tang)圓(yuan)(yuan)是眾(zhong)所周知的(de)(de)節日食俗，寓意“團團圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)”。
（2）吃元宵
正月十五吃元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)，“元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)”作(zuo)為食品，在(zai)中國(guo)也由來已(yi)久。宋(song)代，民間即(ji)流(liu)行(xing)一種(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節吃的(de)新奇食品。這(zhe)種(zhong)食品，最早叫“ 浮元(yuan)(yuan)(yuan)子”后稱“元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)” ，生(sheng)意人(ren)還美(mei)其名曰“元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)” 。元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)以白糖(tang)、玫瑰、芝麻(ma)、豆(dou)沙(sha)、黃桂(gui)、核桃仁(ren)、果(guo)仁(ren)、棗泥(ni)等為餡，用糯米(mi)粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯(tang)煮(zhu)、油炸、蒸食，有團圓美(mei)滿之意。 北方(fang)叫元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)，南方(fang)稱湯(tang)圓。除了湯(tang)圓，在(zai)東莞還有一種(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)必吃的(de)食物——香丸。香丸圓圓的(de)，直徑(jing)約一厘米(mi)，是用晚(wan)造旱地糯米(mi)浸7天后形成的(de)冬至粉制作(zuo)而成，空心，入嘴(zui)即(ji)化。在(zai)東莞，朋(peng)友親(qin)戚相互串(chuan)門時，總會接(jie)到主(zhu)人(ren)家(jia)的(de)幾粒香丸，吃過表(biao)示與人(ren)結緣。
（3）放焰火
元(yuan)宵(xiao)節最為(wei)喜人的活(huo)動(dong)。元(yuan)宵(xiao)節夜(ye)在(zai)廣場都要進行(xing)放(fang)煙(yan)(yan)火(huo)活(huo)動(dong)，到時全(quan)家(jia)都走到大(da)街上(shang)，去看那美(mei)麗的煙(yan)(yan)火(huo)，煙(yan)(yan)火(huo)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)變得越(yue)(yue)(yue)美(mei)，越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)大(da)，科(ke)技含量(liang)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)高，顏色越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)美(mei)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)艷麗。
在廣(guang)東除了以(yi)上的習(xi)俗(su)，廣(guang)東地區另一(yi)個獨特的過節習(xi)俗(su)就是(shi)“逗(dou)利是(shi)”。按習(xi)俗(su)，從大年初一(yi)到元宵(xiao)節前，未婚人(ren)士都可向已婚人(ren)士“逗(dou)利是(shi)”，今天可是(shi)討要利是(shi)的最后一(yi)天了。
時間：農歷正(zheng)月(yue)十五
地(di)址：廣(guang)東省(sheng)各地(di)區
在(zai)廣(guang)東(dong)(dong)，有冬(dong)大(da)(da)(da)過年(nian)的(de)說(shuo)法，冬(dong)至(zhi)這一天(tian)，廣(guang)東(dong)(dong)人會全家(jia)團圓，吃團圓飯(fan)。傳(chuan)統的(de)老廣(guang)東(dong)(dong)人，每逢傳(chuan)統節日都(dou)會炒(chao)些(xie)大(da)(da)(da)魚大(da)(da)(da)肉的(de)菜肴朝(chao)拜祖(zu)先(xian)，對于冬(dong)至(zhi)，則(ze)更是重視，在(zai)這天(tian)，老廣(guang)東(dong)(dong)人不但做(zuo)些(xie)大(da)(da)(da)魚大(da)(da)(da)肉的(de)葷菜，還煮些(xie)素菜，湊(cou)夠九(jiu)碟菜肴，整整齊齊的(de)排放在(zai)桌上，還加上生果、燒(shao)酒還有自家(jia)做(zuo)的(de)點心(xin)等等，用(yong)來朝(chao)拜祖(zu)先(xian)。
（1）潮汕(shan)的人們吃(chi)了冬節(jie)圓(yuan)后，還要(yao)在家(jia)(jia)(jia)宅的門、窗(chuang)、桌(zhuo)、櫥、梯、床(chuang)等顯(xian)眼(yan)處粘附兩粒冬節(jie)圓(yuan)，甚至漁家(jia)(jia)(jia)的船首(shou)，農戶耕牛的牛角(jiao)，果農種植的果樹也不例(li)外。現代臺灣著名學(xue)者林再復(fu)在《閩(min)南人》一書中(zhong)描述臺灣冬節(jie)(閩(min)南語(yu)稱冬至為冬節(jie))之日“家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶戶清晨要(yao)以(yi)冬至圓(yuan)仔致祭(ji)祖(zu)先……從大(da)門、小門、窗(chuang)門、倉門、床(chuang)、柜、桌(zhuo)、井(jing)、廁(ce)、牛舍、豬舍都(dou)得以(yi)冬至圓(yuan)一二粒在上面(mian)，祭(ji)告一番，以(yi)求保佑一家(jia)(jia)(jia)大(da)小平安”。潮汕(shan)地區漢族民諺云：“冬節(jie)大(da)如年”、“冬節(jie)沒返沒祖(zu)宗(zong)”。意思是(shi)外出的人，到冬至這一天無論如何(he)要(yao)趕(gan)回家(jia)(jia)(jia)敬拜祖(zu)宗(zong)，否則就是(shi)沒有祖(zu)家(jia)(jia)(jia)觀念。海峽兩岸的同胞，都(dou)很看重冬至，把(ba)冬至當作團圓(yuan)節(jie)。
（2）冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)，在廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)又(you)叫(jiao)過(guo)冬(dong)(dong)、冬(dong)(dong)節(jie)(jie)(jie)、小(xiao)年(nian)，從年(nian)紀大(da)的老人(ren)(ren)嘴里，也(ye)許還(huan)聽說過(guo)冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)也(ye)叫(jiao)大(da)冬(dong)(dong)、亞歲(sui)、肥(fei)(fei)冬(dong)(dong)、喜冬(dong)(dong)、履長節(jie)(jie)(jie)、長至(zhi)(zhi)、短至(zhi)(zhi)。“冬(dong)(dong)大(da)過(guo)年(nian)”、“肥(fei)(fei)冬(dong)(dong)瘦年(nian)”，是廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)自細聽到大(da)的諺語(yu)。冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)似乎比春(chun)節(jie)(jie)(jie)還(huan)重要(yao)，陣(zhen)仗比春(chun)節(jie)(jie)(jie)還(huan)要(yao)大(da)。現在廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)過(guo)冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)，許多家(jia)庭還(huan)做(zuo)湯圓、劏雞殺鴨(ya)，家(jia)人(ren)(ren)圍坐(zuo)，吃頓(dun)豐盛(sheng)大(da)餐;也(ye)有許多廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)選(xuan)擇在酒樓過(guo)節(jie)(jie)(jie)，舉家(jia)團聚，讓大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的酒樓家(jia)家(jia)“墟撼”。只不(bu)過(guo)祭祖拜神已不(bu)是家(jia)家(jia)都有了，“飼耗”也(ye)極(ji)為少見。
（3）在順德，還有“圍坐打邊爐過冬至(zhi)”的民俗，表示(shi)團團圓(yuan)圓(yuan)，暖暖和(he)和(he)過好這個冬，一.菜系。廣式火(huo)鍋。主(zhu)要(yao)(yao)食(shi)(shi)材是生魚片(pian)、魷魚片(pian)、生蝦片(pian)等。主(zhu)要(yao)(yao)烹(peng)飪工藝是煮。“打邊爐”與一般(ban)的所(suo)謂“火(huo)鍋”不同。火(huo)鍋是坐下來(lai)吃(chi)的，而(er)“打邊爐”是站(zhan)著吃(chi)的;火(huo)鍋用(yong)金(jin)屬器(qi)具，中間燒木炭，“打邊爐”是用(yong)瓦罉，“打邊爐”的筷(kuai)子(zi)也是竹(zhu)制的，而(er)且特(te)別長，約比普通筷(kuai)子(zi)長一倍，便于站(zhan)立涮食(shi)(shi)。
（4）在粵東客(ke)(ke)家(jia)地區梅州(zhou)，這(zhe)一天(tian)(tian)，釀(niang)造娘(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)是最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)之一。這(zhe)習俗(su)已傳承上千(qian)年(nian)，至(zhi)今仍盛行不衰。冬(dong)至(zhi)當(dang)天(tian)(tian)一大早，在梅縣梅西鎮，村(cun)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房前屋后(hou)青煙裊裊，許(xu)多村(cun)民都在家(jia)中忙著釀(niang)造客(ke)(ke)家(jia)娘(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)。“客(ke)(ke)家(jia)人(ren)認為，冬(dong)至(zhi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水味最醇(chun)(chun)，用它釀(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)久(jiu)藏(zang)不壞(huai)，回甜生津(jin)。”客(ke)(ke)家(jia)人(ren)認為，冬(dong)至(zhi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水味最醇(chun)(chun)，用它釀(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)久(jiu)藏(zang)不壞(huai)，柔和爽(shuang)口(kou)，回甜生津(jin)，后(hou)勁頗足。所以(yi)，客(ke)(ke)家(jia)人(ren)冬(dong)至(zhi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)已成為習俗(su)。為了(le)這(zhe)一天(tian)(tian)，客(ke)(ke)家(jia)主婦常挑個吉(ji)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子，專門(men)到集市添置釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器具，把陳(chen)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)壇搬到溪流中，用黃黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細沙洗去污物，再(zai)讓清涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泉水反(fan)復沖(chong)洗，最后(hou)置放在陰涼處(chu)風干。
時間(jian)：每年的(de)公歷12月21~23日
地址：廣(guang)東省各地區
每年農歷七(qi)月十五日為盂蘭(lan)節(jie)(jie)(jie),又稱中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)、麻(ma)姑節(jie)(jie)(jie)、七(qi)月半或鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)，過去人們(men)在這天晚上(shang)除拜祭(ji)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先外，還準備一些菜(cai)肴、酒、飯(fan)、金銀衣紙之(zhi)類到(dao)路(lu)口去祭(ji)祀鬼(gui)(gui)神。七(qi)月十五日包容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)俗(su)(su)比(bi)較復雜，既(ji)是(shi)民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)，又是(shi)道(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)，佛教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盂蘭(lan)盆節(jie)(jie)(jie)，僧道(dao)俗(su)(su)三(san)流(liu)合一。關(guan)于(yu)鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)(su)，各地(di)(di)都有(you)，但是(shi)在廣(guang)(guang)東廣(guang)(guang)西(xi)地(di)(di)區尤甚，許多傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法都已經成(cheng)為了當地(di)(di)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su)。在廣(guang)(guang)東各地(di)(di)區關(guan)于(yu)鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su)文化也大有(you)不同(tong)，比(bi)如(ru)在粵西(xi)地(di)(di)區，一些當地(di)(di)人在七(qi)月十四這一天不僅會(hui)進(jin)行(xing)祭(ji)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，還會(hui)做(zuo)一些當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統飲(yin)食進(jin)行(xing)食用。比(bi)如(ru)利用大米(mi)打成(cheng)米(mi)漿所做(zuo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)糕點(dian)。這種(zhong)糕點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)類似于(yu)千層糕，深受當地(di)(di)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。除此之(zhi)外，當地(di)(di)還會(hui)講(jiang)究(jiu)，在夜晚不要輕易外出，因(yin)為入夜之(zhi)后，家家戶戶都會(hui)在路(lu)邊點(dian)上(shang)八對紅蠟燭、八注香，砌開擺(bai)上(shang)三(san)個酒杯、筷子。接著，將事先準備好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)間使用之(zhi)路(lu)票、元(yuan)寶、觀音衣、七(qi)色彩(cai)(cai)衣、彩(cai)(cai)布(衣紙)、冥鈔(chao)、溪錢、燒(shao)肉、龍眼(yan)、蘋(pin)果、韭菜(cai)、芽菜(cai)、豆腐(fu)、白飯(fan)，擺(bai)好，最后燒(shao)掉。據說，這是(shi)對死去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)祝福以及祈禱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)方式。
時間：每年農(nong)歷七(qi)月十五日(ri)
地址：廣東各地區
龍舟(zhou)(zhou)競渡在廣(guang)州(zhou)至少有上(shang)千年(nian)的歷史。每(mei)年(nian)端(duan)午節(jie)，都要舉辦端(duan)午賽龍舟(zhou)(zhou)的活動(dong)。一種(zhong)藝(yi)術性很強的群眾藝(yi)術活動(dong)。龍舟(zhou)(zhou)競渡變(bian)成(cheng)了(le)一種(zhong)體(ti)育競技比賽活動(dong)。現在,端(duan)午節(jie)龍舟(zhou)(zhou)競渡活動(dong)己演(yan)變(bian)成(cheng)為廣(guang)東龍舟(zhou)(zhou)節(jie)。在美(mei)麗的珠(zhu)江河面上(shang)1995年(nian)起，每(mei)年(nian)都舉辦了(le)廣(guang)州(zhou)國(guo)際龍舟(zhou)(zhou)邀(yao)請賽。來自廣(guang)州(zhou)市和(he)全國(guo)各地(di),乃(nai)至美(mei)國(guo)、澳大利亞、新(xin)加(jia)坡、加(jia)拿大等國(guo)家地(di)區的幾十條龍舟(zhou)(zhou)，在珠(zhu)江上(shang)蕩舟(zhou)(zhou)參賽。時間長達(da)幾個小時之久(jiu)。
時間：每年農歷五月初五
地址：廣東(dong)省廣州(zhou)市
每年(nian)(nian)農歷四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初八開始，到(dao)五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)(san)十(shi)日，東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)人劃龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，洗龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水，趁(chen)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)景(jing)，吃龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)餅，食龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)飯，唱龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌，成為龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)主要活動是龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)競(jing)渡。東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)地處珠江口東(dong)(dong)(dong)(dong)岸，東(dong)(dong)(dong)(dong)江下(xia)游(you)的(de)珠江三(san)(san)角洲(zhou)，水鄉澤國(guo)，河流(liu)縱橫，水面闊廣(guang)，賽(sai)(sai)龍(long)(long)奪錦，自(zi)(zi)宋以(yi)來，沿襲至(zhi)今。清末廣(guang)東(dong)(dong)(dong)(dong)著名學(xue)者(zhe)屈大(da)均(jun)《廣(guang)東(dong)(dong)(dong)(dong)新(xin)語》卷十(shi)八載：“東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)有(you)彭峽，……五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)時(shi)，洪流(liu)滂濞，放(fang)于百里。鄉人為龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之會(hui)(hui)，觀者(zhe)畫船云合，首(shou)尾相銜，士女如(ru)山，乘潮下(xia)上，日已暮而未散(san)。……廣(guang)中(zhong)龍(long)(long)船，惟(wei)東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)最盛。自(zi)(zi)五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)朔至(zhi)晦(從初一(yi)到(dao)三(san)(san)十(shi))，鄉鄉有(you)之。”四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初八起，龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓響，人們作競(jing)渡的(de)準(zhun)備和“熱(re)身”。姑娘們作小香囊。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)已成為東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)一(yi)大(da)特(te)色，“團結拼搏，奮勇爭先”被喻為東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)精神。東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)代表隊多次在國(guo)際(ji)大(da)賽(sai)(sai)中(zhong)獲得(de)(de)冠(guan)軍(jun)(jun)。1984年(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)香港(gang)生力(li)杯國(guo)際(ji)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)冠(guan)軍(jun)(jun)，1998年(nian)(nian)參(can)(can)加馬(ma)來西亞(ya)(ya)、新(xin)加坡和香港(gang)等地舉行的(de)亞(ya)(ya)洲(zhou)杯龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)和國(guo)際(ji)邀(yao)請賽(sai)(sai)，先后(hou)奪得(de)(de)五個(ge)冠(guan)軍(jun)(jun)。1999年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，女子龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)隊代表國(guo)家(jia)參(can)(can)加在英國(guo)諾丁漢舉辦的(de)第三(san)(san)屆世界龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)錦標(biao)賽(sai)(sai),一(yi)舉囊括了女子三(san)(san)項(xiang)賽(sai)(sai)事(shi)的(de)冠(guan)軍(jun)(jun)。 2000年(nian)(nian)起沙田、中(zhong)堂(tang)先后(hou)被中(zhong)國(guo)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)協會(hui)(hui)授予全國(guo)“龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之鄉”的(de)光榮(rong)稱(cheng)號。
時間(jian)：每年農歷四月初八至五月三十(shi)日(ri)
地址：廣東省東莞(guan)市
佛(fo)(fo)山(shan)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)佛(fo)(fo)山(shan)地區以慶(qing)豐(feng)收為主題的(de)(de)綜合性(xing)大(da)型群(qun)(qun)眾文(wen)化娛樂活(huo)動，也是(shi)獨(du)具特(te)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)中秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)節令習(xi)俗。佛(fo)(fo)山(shan)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)活(huo)動項目豐(feng)富(fu)，多(duo)彩多(duo)姿。基(ji)本內容(rong)分為民間(jian)(jian)工藝(yi)(yi)(yi)品和(he)(he)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)表(biao)演(yan)(yan)兩大(da)類(lei)。民間(jian)(jian)工藝(yi)(yi)(yi)有(you)扎作、砌作、針作、裱(biao)塑、雕(diao)批等(deng)五種,原材料(liao)隨手可得，以用料(liao)奇特(te)，構思巧妙，工精藝(yi)(yi)(yi)絕而著稱；文(wen)藝(yi)(yi)(yi)表(biao)演(yan)(yan)包(bao)括民間(jian)(jian)音樂、舞(wu)蹈、戲劇、雜(za)技、化裝(zhuang)表(biao)演(yan)(yan)等(deng)五類(lei)。參演(yan)(yan)群(qun)(qun)眾數千人(ren)，巡游(you)隊(dui)伍長(chang)達(da)數里(li)。秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)中的(de)(de)音樂部(bu)分包(bao)括“吹打”、“十番”、“鑼鼓柜”三種形式，都(dou)是(shi)流行(xing)于(yu)佛(fo)(fo)山(shan)的(de)(de)民間(jian)(jian)音樂，在秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)出游(you)時(shi)演(yan)(yan)奏鏗鏘歡快的(de)(de)曲調，以增加熱(re)(re)鬧的(de)(de)氣(qi)氛，故有(you)“絲竹沿街按節歌”之句。佛(fo)(fo)山(shan)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)歷來都(dou)是(shi)群(qun)(qun)眾自(zi)發(fa)組(zu)織，龐雜(za)的(de)(de)籌備(bei)工作由(you)居民推(tui)舉(ju)熱(re)(re)心人(ren)士成(cheng)立(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)籌備(bei)處負(fu)責(ze)操辦，分成(cheng)總務(wu)、財務(wu)、交際等(deng)七個組(zu)開展(zhan)工作。佛(fo)(fo)山(shan)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)有(you)固(gu)定的(de)(de)巡游(you)路線和(he)(he)程式，賽會前籌備(bei)處會將巡游(you)的(de)(de)具體日期及醒獅隨行(xing)的(de)(de)廣(guang)告張(zhang)貼(tie)于(yu)會景(jing)所經過的(de)(de)街道，便于(yu)群(qun)(qun)眾到時(shi)有(you)秩序就(jiu)近觀景(jing)。巡游(you)時(shi)隊(dui)伍的(de)(de)排列順序為信(xin)號燈、開路隊(dui)、頭牌燈色(se)(se)(se)(se)(se)、燈色(se)(se)(se)(se)(se)、車色(se)(se)(se)(se)(se)、擔(dan)頭秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)、馬色(se)(se)(se)(se)(se)、臺面秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)(se)、水色(se)(se)(se)(se)(se)鑼鼓柜、十番飛鈸表(biao)演(yan)(yan)、地色(se)(se)(se)(se)(se)、麒麟(lin)、獅子、大(da)頭佛(fo)(fo)等(deng)，隊(dui)伍長(chang)達(da)數里(li)，觀者如潮，氣(qi)氛熱(re)(re)烈(lie)。
秋色賽(sai)會期間，觀(guan)眾(zhong)還可當裁(cai)判(pan)，對(dui)自己喜愛的(de)工(gong)藝品或表演(yan)項目(mu)(mu)給予獎勵，賽(sai)會巡游結束后(hou)，由籌備(bei)處助(zhu)理員沿途收標(biao)。得標(biao)多的(de)獲獎項目(mu)(mu)需于賽(sai)會后(hou)第(di)二(er)天集中祖廟門(men)前展示讓群(qun)眾(zhong)公(gong)開(kai)評議，以示公(gong)正，俗稱“曬標(biao)”，因(yin)而具有廣泛的(de)群(qun)眾(zhong)參(can)與性(xing)。
時間：農(nong)歷八(ba)月十五(wu)
地址：廣東(dong)省佛山市
南(nan)朗鎮崖(ya)口村(cun)位于廣東(dong)省中山(shan)市(shi)(shi)區東(dong)南(nan)約(yue)18.6公里(li)的(de)(de)(de)珠江出海口西側，南(nan)朗崖(ya)口飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)，是(shi)(shi)流行(xing)于南(nan)朗鎮崖(ya)口村(cun)的(de)(de)(de)歲時(shi)(shi)節令民(min)(min)(min)俗活動(dong)，源于唐代“耍菩薩(sa)”祭祀(si)(si)民(min)(min)(min)俗，后稱(cheng)為(wei)“出會(hui)景(jing)”、“梟色(se)(se)(se)”、“飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)”等，于每年(nian)(nian)農歷五月初六“龍王(wang)誕”舉行(xing)。據清同(tong)(tong)治七年(nian)(nian)版《香(xiang)山(shan)縣志》載(zai)：“每遇神誕日，張燈歌唱，曰打醮，盛飾儀從，舁神過市(shi)(shi)，曰出游，為(wei)魚、龍、獅、象，鳴鉦疊(die)鼓，盛飾童男(nan)女為(wei)故(gu)事，曰出會(hui)景(jing)。”記載(zai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)南(nan)朗崖(ya)口飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)盛況(kuang)。這一歲時(shi)(shi)民(min)(min)(min)俗活動(dong)一直沿(yan)襲至今。崖(ya)口飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)原(yuan)為(wei)民(min)(min)(min)間歲時(shi)(shi)祭祀(si)(si)活動(dong)，具有(you)濃厚的(de)(de)(de)地方民(min)(min)(min)間藝(yi)(yi)術(shu)色(se)(se)(se)彩。崖(ya)口飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)主要(yao)以民(min)(min)(min)間傳說(shuo)、民(min)(min)(min)間故(gu)事等為(wei)素材。與一般飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)不同(tong)(tong)，南(nan)朗崖(ya)口飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)以最(zui)有(you)當(dang)地特色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)“秋千(qian)色(se)(se)(se)”為(wei)主，色(se)(se)(se)芯(xin)、色(se)(se)(se)腳(jiao)不用固定在色(se)(se)(se)梗上(shang)(shang)，出巡(xun)時(shi)(shi)隨(sui)著秋千(qian)上(shang)(shang)下飄(piao)(piao)動(dong)，并且(qie)可以隨(sui)時(shi)(shi)更換色(se)(se)(se)芯(xin)、色(se)(se)(se)腳(jiao)，更具人性化。由于當(dang)年(nian)(nian)崖(ya)口村(cun)有(you)一批村(cun)民(min)(min)(min)去過香(xiang)港的(de)(de)(de)太(tai)(tai)古船廠做輪船制(zhi)造的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)師傅，有(you)著十(shi)分精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)技藝(yi)(yi)，這些村(cun)民(min)(min)(min)將(jiang)太(tai)(tai)古船廠的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)技術(shu)帶回村(cun)里(li)用于色(se)(se)(se)梗和(he)秋千(qian)架的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)上(shang)(shang)，令崖(ya)口飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)梗技術(shu)顯(xian)得十(shi)分出色(se)(se)(se)。為(wei)了安全起見，每次秋千(qian)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)架和(he)色(se)(se)(se)梗焊(han)(han)接(jie)好之后，都經(jing)過嚴(yan)格的(de)(de)(de)承(cheng)載(zai)力(li)測試(shi)程序，用色(se)(se)(se)芯(xin)和(he)色(se)(se)(se)腳(jiao)體(ti)重200%的(de)(de)(de)沙(sha)包之類(lei)壓在秋千(qian)架上(shang)(shang)進行(xing)翻滾試(shi)驗，由于焊(han)(han)接(jie)師傅技術(shu)精(jing)湛(zhan)，所用的(de)(de)(de)鋼條質量上(shang)(shang)乘(cheng)，力(li)學設(she)計(ji)原(yuan)理合理，崖(ya)口的(de)(de)(de)秋千(qian)色(se)(se)(se)一直安全妥善飄(piao)(piao)逸了上(shang)(shang)百年(nian)(nian)。
時間：每年農歷五月初六
地址：廣東省中山市
四(si)會(hui)(hui)(hui)市是有(you)名的(de)(de)(de)桔(jie)(jie)子之鄉(xiang)，有(you)著悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)種植(zhi)歷(li)史(shi)。據史(shi)料記載，在400多(duo)(duo)年(nian)(nian)前(qian)的(de)(de)(de)明代(dai)，四(si)會(hui)(hui)(hui)就開始較大面積栽培柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)，李(li)時珍著的(de)(de)(de)《本草綱目》稱四(si)會(hui)(hui)(hui)為“凍柑(gan)(gan)”。由于四(si)會(hui)(hui)(hui)有(you)得天獨(du)厚的(de)(de)(de)自(zi)然地理環境、氣(qi)候(hou)、土產(chan)和(he)柑(gan)(gan)農豐富的(de)(de)(de)栽培經驗(yan)，四(si)會(hui)(hui)(hui)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)以(yi)其(qi)皮薄、清甜爽口、味(wei)鮮無渣特點(dian)而聞名海內外。從明朝開始，四(si)會(hui)(hui)(hui)每(mei)(mei)年(nian)(nian)都(dou)要選送最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)進貢朝廷，故稱“貢柑(gan)(gan)”。明末清初，綏江河畔的(de)(de)(de)鄉(xiang)村大面積種植(zhi)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)。今日，柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)種植(zhi)業更是成為四(si)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)一(yi)大產(chan)業，柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)品種達三十多(duo)(duo)個，四(si)會(hui)(hui)(hui)真(zhen)正成為了柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)王國，在廣(guang)海北線、四(si)連線公路兩旁也(ye)形成了大規模的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)集貿市場。每(mei)(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)金秋(qiu)時節(jie)，四(si)會(hui)(hui)(hui)市都(dou)要舉(ju)行(xing)一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)節(jie)，以(yi)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)為煤，舉(ju)行(xing)大型的(de)(de)(de)商貿洽談和(he)文化藝(yi)術表演活動(dong)，吸引四(si)方(fang)賓客，前(qian)來(lai)品嘗(chang)柑(gan)(gan)桔(jie)(jie)，洽談生意。
時間：秋季
地(di)址(zhi)：廣東省肇慶市(shi) 四會(hui)市(shi)
在(zai)肇慶市懷集縣的(de)(de)橋頭鎮石林巍峨(e)，風(feng)光(guang)旖旎，美麗的(de)(de)大(da)自(zi)然風(feng)光(guang)孕育出能歌善舞的(de)(de)橋頭人。每年的(de)(de)農歷六(liu)月初六(liu)，是肇慶市懷集縣的(de)(de)游燕巖(yan)文化節(jie)，又稱(cheng)“燕子節(jie)”、“耍巖(yan)節(jie)”。這一天(tian)，四村八寨的(de)(de)男女老幼，成群結(jie)隊涌到燕巖(yan)，數以萬(wan)計的(de)(de)中外游客也云集到此，觀(guan)萬(wan)燕翻(fan)飛，看(kan)采(cai)燕窩(wo)(wo)絕(jue)技表(biao)演。在(zai)高(gao)60多米的(de)(de)洞頂(ding)采(cai)燕窩(wo)(wo)人僅憑壁(bi)縫中的(de)(de)幾(ji)根竹桿，飛崖走壁(bi)，其(qi)驚險(xian)之狀(zhuang)，令人在(zai)驚悸之余，不(bu)得不(bu)佩(pei)服(fu)采(cai)燕人的(de)(de)膽大(da)心(xin)細，絕(jue)技無雙！在(zai)燕巖(yan)內還(huan)有傳統(tong)的(de)(de)山(shan)歌對唱和(he)貴兒戲等民間藝(yi)術的(de)(de)表(biao)演，歡聲(sheng)笑語，萬(wan)人同樂，好(hao)不(bu)熱(re)鬧。
時(shi)間(jian)：每(mei)年的(de)農歷六月(yue)初六
地址：廣東省肇慶市懷集縣
每年農歷(li)“三月(yue)初三”是連南當地瑤族傳統節(jie)日(ri)“開耕節(jie)”，意為(wei)一(yi)年春耕開始。這一(yi)天勤勞的(de)瑤族人民請愿盤王(wang)，為(wei)牛兒披紅掛彩，開始新(xin)春第(di)一(yi)犁。在這個播種的(de)季節(jie)里，古老(lao)的(de)瑤寨(zhai)將呈現出一(yi)派(pai)“田園牧歌春意濃”的(de)生活氣象。
時間：每年農歷(li)三(san)月初三(san)
地址：廣東(dong)省清遠市連南瑤族自治縣
在南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)揚帆通(tong)海(hai)的千年(nian)中，媽祖文(wen)(wen)化(hua)在和平外交活(huo)動、海(hai)上(shang)交通(tong)貿易(yi)方面，發(fa)揮著重(zhong)要(yao)作用。媽祖文(wen)(wen)化(hua)是全人類尤(you)其是21世紀海(hai)上(shang)絲(si)綢(chou)之路(lu)沿線國家和地(di)區(qu)共(gong)(gong)屬的精神財富。今年(nian)，是南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)自貿區(qu)成立三(san)周年(nian)，也(ye)是南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)天后宮(gong)重(zhong)建二(er)十(shi)二(er)周年(nian)。南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)區(qu)希望社會各界能攜手共(gong)(gong)推(tui)南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)文(wen)(wen)化(hua)旅游產業發(fa)展，促(cu)進海(hai)內外媽祖文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)與合作，使南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)媽祖文(wen)(wen)化(hua)成為(wei)珠三(san)角(jiao)，乃至東南(nan)(nan)亞知(zhi)名(ming)的文(wen)(wen)化(hua)旅游品牌。
時(shi)間(jian)：5月(yue)7日(ri)—5月(yue)10日(ri)
地點(dian)：廣東省廣州(zhou)市南(nan)沙天后宮
六(liu)月廿六(liu)，是土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)圣(sheng)誕之日，潮(chao)汕(shan)民(min)間稱“土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)爺生”。從該節日的(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)對象和祭(ji)(ji)祀(si)方式(shi)來看，應是古(gu)代(dai)社(she)(she)日在(zai)(zai)潮(chao)汕(shan)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)變(bian)異。社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)即土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)，相傳的(de)(de)社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)有(you)兩個(ge)：一是句龍，禮(li)記·祭(ji)(ji)法》記載：“共(gong)工氏之霸九(jiu)州(zhou)也(ye)(ye)(ye)，其子曰后(hou)土(tu)(tu)(tu)，能千九(jiu)州(zhou)，故祀(si)以(yi)為社(she)(she)”。一是禹，傳說他勤(qin)(qin)勞天下(xia)(xia)，死后(hou)托祀(si)于后(hou)土(tu)(tu)(tu)之神(shen)(shen)(shen)。大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)生長草木五(wu)(wu)谷，養育人類，故被視(shi)為無(wu)窮力量(liang)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈。古(gu)代(dai)對土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)和對帝的(de)(de)崇(chong)拜(bai)，具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)意義(yi)。祭(ji)(ji)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)是上至(zhi)王公貴族，下(xia)(xia)至(zhi)小民(min)百(bai)姓一年(nian)中的(de)(de)大(da)(da)事。先秦(qin)時期社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)極高，故“社(she)(she)稷(ji)”一詞(ci)通常作為國家的(de)(de)代(dai)稱，祭(ji)(ji)祀(si)典禮(li)也(ye)(ye)(ye)由天子或各(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)行政(zheng)長官主(zhu)(zhu)持。漢唐以(yi)后(hou)，社(she)(she)：神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)有(you)所下(xia)(xia)降(jiang)，祭(ji)(ji)祀(si)也(ye)(ye)(ye)不限一地(di)(di)(di)(di)(di)，其原(yuan)因是因為“土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)闊不可盡祭(ji)(ji)，故封土(tu)(tu)(tu)為社(she)(she)以(yi)報功。”所以(yi)各(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)山陵園地(di)(di)(di)(di)(di)，均有(you)大(da)(da)社(she)(she)壇(tan)，這些社(she)(she)壇(tan)以(yi)后(hou)又演變(bian)為各(ge)(ge)(ge)種：土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)廟，社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)也(ye)(ye)(ye)由顯赫(he)的(de)(de)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)演變(bian)為明清(qing)小說中所描寫的(de)(de)猥瑣(suo)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)老兒。 現(xian)在(zai)(zai)潮(chao)汕(shan)人祭(ji)(ji)拜(bai)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)形式(shi)已經十分(fen)簡(jian)單(dan)，在(zai)(zai)田頭(tou)隨(sui)便插上香燭，便可祈請(qing)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)享(xiang)用。在(zai)(zai)各(ge)(ge)(ge)家各(ge)(ge)(ge)戶，都設(she)有(you)“地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)位(wei)”，每逢(feng)初一、十五(wu)(wu)(也(ye)(ye)(ye)有(you)初二(er)、十六(liu)的(de)(de))，都以(yi)飯菜或瓜果祭(ji)(ji)拜(bai)，形式(shi)雖然簡(jian)單(dan)但(dan)卻勤(qin)(qin)且(qie)持之以(yi)恒。如有(you)喬遷，“地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)位(wei)”也(ye)(ye)(ye)是首先遷入的(de)(de)對象。由此可見土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)在(zai)(zai)潮(chao)汕(shan)人心目中的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)之重(zhong)要(yao)。
時間：六月廿六
地(di)址(zhi)：廣東省潮汕(shan)地(di)區
農歷三月十九日(ri)是(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)公的(de)(de)(de)生日(ri)。從潮汕人(ren)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀對象(xiang)來看，應該是(shi)中(zhong)(zhong)和(he)節的(de)(de)(de)變異。中(zhong)(zhong)和(he)節是(shi)為(wei)了祭(ji)(ji)祀勾芒神，即日(ri)神的(de)(de)(de)生日(ri)。據(ju)《唐書》所(suo)(suo)載(zai)：中(zhong)(zhong)和(he)節是(shi)在唐德宗親自(zi)提(ti)倡(chang)下興起的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個節日(ri)。雖然(ran)其(qi)立節為(wei)時(shi)較(jiao)晚，但實際上應該是(shi)上古的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)崇(chong)拜的(de)(de)(de)演變結果。據(ju)清(qing)人(ren)汪啟淑(shu)的(de)(de)(de)《水曹清(qing)暇錄》載(zai)：“(中(zhong)(zhong)和(he)節)市中(zhong)(zhong)貨太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)糕(gao)，以祀太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)。”“亦有持(chi)齋誦(song)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者”(《春明歲時(shi)瑣記(ji)》)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)也稱(cheng)為(wei)《太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)圣經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文曰： 太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)明明諸(zhu)光佛(fo)(fo)，四大神州鎮乾坤(kun)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)日(ri)出滿天(tian)紅，曉夜往(wang)來不(bu)(bu)住(zhu)停。行(xing)得(de)(de)快來催(cui)人(ren)老(lao)，行(xing)得(de)(de)慢來不(bu)(bu)留(liu)存。天(tian)上無我(wo)(wo)無晝夜，地下無我(wo)(wo)少收成。家(jia)家(jia)門(men)前都走(zou)過，倒惹眾生叫小(xiao)名。惱(nao)了門(men)神歸天(tian)去(qu)，餓死黎民(min)苦眾生。個個神明有人(ren)敬(jing)(jing)，那個敬(jing)(jing)我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)三月十九生，家(jia)家(jia)念(nian)(nian)佛(fo)(fo)敬(jing)(jing)香燈。有人(ren)傳我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，合家(jia)老(lao)少免(mian)災星(xing)。無人(ren)傳我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，眼(yan)前就是(shi)地獄(yu)門(men)。佛(fo)(fo)說明明諸(zhu)光佛(fo)(fo)，傳與善男(nan)信女們。每日(ri)早晨念(nian)(nian)七遍(bian)，永世不(bu)(bu)走(zou)地獄(yu)門(men)。 臨(lin)終之時(shi)生凈土，九元七祖盡超升。有福念(nian)(nian)我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，世代兒(er)孫(sun)福祿深。 現(xian)時(shi)潮汕人(ren)祭(ji)(ji)祀太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)公，已經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)沒(mei)有這(zhe)一(yi)(yi)套繁瑣的(de)(de)(de)禮節。不(bu)(bu)過，需要指出的(de)(de)(de)是(shi)，其(qi)它地區祭(ji)(ji)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)所(suo)(suo)用的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)品(pin)是(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)糕(gao)，而潮汕人(ren)所(suo)(suo)用的(de)(de)(de)卻是(shi)面(mian)條(tiao)。究其(qi)原因(yin)，這(zhe)恐怕是(shi)潮汕人(ren)將“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)誕”與“龍抬頭(tou)”混為(wei)一(yi)(yi)談。因(yin)為(wei)在其(qi)他地方(fang)，二月二日(ri)是(shi)龍抬頭(tou)日(ri)，這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)，人(ren)們有吃面(mian)條(tiao)習慣，稱(cheng)為(wei)“龍須面(mian)”。
時間(jian)：農(nong)歷(li)三月(yue)十九日(ri)
地(di)址：廣東省潮汕地(di)區
潮汕(shan)每年農歷(li)(li)七(qi)月(yue)這(zhe)一(yi)(yi)個(ge)月(yue)，盛行“施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)(dong)。清《海(hai)陽縣志》便有“七(qi)月(yue)賽盂蘭(lan)會(hui)，謂之(zhi)(zhi)施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，又曰(yue)普渡(du)”之(zhi)(zhi)記(ji)載。 “施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)(dong)一(yi)(yi)般(ban)為(wei)(wei)：農歷(li)(li)七(qi)月(yue)初一(yi)(yi)日(ri)(ri)下(xia)午(wu)，家家戶戶都在自家門口置(zhi)放各(ge)式各(ge)樣(yang)食(shi)物，焚香(xiang)遍插每一(yi)(yi)種食(shi)物，并焚化紙錠(ding)，冥衣冥鏹，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)拜(bai)“開(kai)獄”。民(min)(min)俗(su)(su)認為(wei)(wei)這(zhe)天地下(xia)閻(yan)(yan)王把陰司(si)地獄里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)餓鬼統(tong)(tong)統(tong)(tong)放出來，象征施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始(shi)。農歷(li)(li)七(qi)月(yue)三十(shi)(shi)日(ri)(ri)(小月(yue)廿九日(ri)(ri))，用同(tong)樣(yang)方式拜(bai)祭，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)拜(bai)“禁(jin)獄”。閻(yan)(yan)王這(zhe)一(yi)(yi)天又把那些孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)餓鬼統(tong)(tong)統(tong)(tong)驅回地獄里，施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)動(dong)(dong)也至(zhi)此(ci)(ci)結束。在此(ci)(ci)中(zhong)間，還(huan)有兩次(ci)活(huo)動(dong)(dong)，一(yi)(yi)次(ci)為(wei)(wei)七(qi)月(yue)十(shi)(shi)五中(zhong)元(yuan)節日(ri)(ri)，這(zhe)一(yi)(yi)天除家家戶戶拜(bai)祭祖先外(wai)，還(huan)要(yao)施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；另一(yi)(yi)次(ci)是各(ge)鄉、社或地段，自行選定日(ri)(ri)期進行(有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與中(zhong)元(yuan)節合一(yi)(yi))，這(zhe)次(ci)活(huo)動(dong)(dong)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)某地“施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)正日(ri)(ri)”，禮儀十(shi)(shi)分隆重，即所謂“盂蘭(lan)勝(sheng)會(hui)”。除了(le)(le)各(ge)家各(ge)戶備辦拜(bai)祭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮品要(yao)特(te)別豐(feng)盛外(wai)，當(dang)地還(huan)集體高(gao)搭彩(cai)(cai)臺，聘(pin)請僧(seng)(seng)人或道士做清醮誦經，普渡(du)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)。彩(cai)(cai)臺左側，用竹和紙扎塑一(yi)(yi)尊(zun)數丈高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白衣大士化身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青面獠牙鬼王，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)“孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)王”，以(yi)制服孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鬼鎮(zhen)壇；右側設無祀(si)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鬼之(zhi)(zhi)位(wei)。四周紙制幢幡低垂，陰森凄冷，令人有置(zhi)身鬼域之(zhi)(zhi)感。 施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)(cai)臺，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棚，在這(zhe)里拜(bai)祭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭品，祭后(hou)(hou)則散(san)發給窮人或讓人搶(qiang)奪，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)“搶(qiang)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”。 盂蘭(lan)勝(sheng)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來有這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說：佛(fo)籍中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目連僧(seng)(seng)因(yin)他(ta)母(mu)親罪(zui)惡(e)深(shen)重，死后(hou)(hou)墜入餓鬼道中(zhong)，目連送食(shi)，可是食(shi)物進了(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口，就化為(wei)(wei)烈火，目連為(wei)(wei)拯救母(mu)親，求佛(fo)指示(shi)，佛(fo)給他(ta)一(yi)(yi)套盂蘭(lan)盆經，說念此(ci)(ci)經，可招來四方之(zhi)(zhi)神(shen)，一(yi)(yi)起拯救他(ta)母(mu)親。后(hou)(hou)來，對沒人祭祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)餓鬼，也進行建醮超度祭奠，名為(wei)(wei)施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，也叫盂蘭(lan)勝(sheng)會(hui)，沿(yan)襲而有此(ci)(ci)風俗(su)(su)。現在潮汕(shan)城鄉七(qi)月(yue)施(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)動(dong)(dong)還(huan)是很(hen)流行，不過(guo)大多簡(jian)化了(le)(le)。潮汕(shan)盂蘭(lan)勝(sheng)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)還(huan)帶到馬來亞、泰國、印尼、港澳等(deng)地，凡(fan)有潮人聚集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，至(zhi)今此(ci)(ci)民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)(dong)仍很(hen)盛行。
時(shi)間：農歷三月十九日
地址：廣東(dong)省潮汕地區
深(shen)(shen)圳市民有一個傳統(tong)的習(xi)俗：每(mei)逢蟬鳴荔(li)香時節(jie)，都(dou)要(yao)邀請海內(nei)外(wai)親朋好友光臨(lin)荔(li)園嘗(chang)鮮(xian)，即摘(zhai)即啖。既品嘗(chang)了鮮(xian)荔(li)的獨特(te)美(mei)味，可(ke)飽覽旖旎的荔(li)鄉風光，又借(jie)此溝(gou)通(tong)感情，增進(jin)友誼，互通(tong)信息(xi)，取得共識(shi)。荔(li)枝(zhi)節(jie)就是根(gen)據(ju)這(zhe)一傳統(tong)習(xi)俗充實(shi)發展而來的。 現(xian)在(zai)荔(li)枝(zhi)節(jie)作為(wei)深(shen)(shen)圳市市節(jie)，每(mei)年6月28日(ri)至7月8日(ri)舉行(xing)。節(jie)日(ri)期間(jian)以“荔(li)枝(zhi)”為(wei)主題開展各種(zhong)形式(shi)的經貿、文(wen)化聯誼活動，向(xiang)國內(nei)外(wai)展示深(shen)(shen)圳人民經過艱苦(ku)創業(ye)所取得的偉(wei)大成就和特(te)區欣欣向(xiang)榮的景象。
時間：每(mei)年6月28日—7月8日
地址：廣東省深(shen)圳(zhen)市(shi)
每(mei)年兩(liang)次的中國進出(chu)口商品(pin)交易會(廣(guang)交會)，是廣(guang)州每(mei)年最大的活動。
時間：春交(jiao)(jiao)會：4月(yue)15日(ri)-30日(ri)，秋(qiu)交(jiao)(jiao)會：10月(yue)15日(ri)-30日(ri)
地址(zhi)：廣東省廣州市
陽江風箏(zheng)有(you)1400年(nian)歷史。陽江人軋(ya)制的風箏(zheng)造(zao)型美觀，技術精巧，形(xing)神兼備，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)。每逢九·九重陽，秋高氣爽，正是紙(zhi)鷂放(fang)飛的最好時節。放(fang)風箏(zheng)便成了(le)民間最興盛的賽事。
時間：每年九月初九
地址(zhi)：廣東省陽江(jiang)市(shi)
小欖菊花(hua)會是中(zhong)山市(shi)小欖鎮當地(di)的(de)特色節日，也是菊文化最(zui)集(ji)中(zhong)的(de)民(min)俗活(huo)動(dong)之一。每年菊花(hua)會展期(qi)20余天，吸引近(jin)80萬人次前(qian)來(lai)觀(guan)展。歷年活(huo)動(dong)地(di)點包括小欖菊花(hua)園(yuan)、龍山公園(yuan)等(deng)。
時間(jian)：11月23日(ri)至(zhi)12月10日(ri)
地點(dian)：廣(guang)東省中山市龍山公園
廣(guang)(guang)(guang)府(fu)廟會(hui)是廣(guang)(guang)(guang)東省地方(fang)傳(chuan)統(tong)民(min)俗(su)文化(hua)(hua)，廣(guang)(guang)(guang)州市越秀區在傳(chuan)統(tong)元宵(xiao)節期間，即農歷正月十(shi)五至廿一舉辦的(de)傳(chuan)統(tong)廟會(hui)。為期7天的(de)廟會(hui)，涵蓋木偶薈萃、中(zhong)華絕活(huo)、武林大會(hui)、元宵(xiao)燈會(hui)等多個主(zhu)題活(huo)動，包含了祈福(fu)文化(hua)(hua)、民(min)俗(su)文化(hua)(hua)、美食文化(hua)(hua)、商貿休(xiu)閑文化(hua)(hua)等豐(feng)富(fu)的(de)內(nei)容。主(zhu)辦方(fang)希(xi)望通過廟會(hui)的(de)方(fang)式，打造獨特的(de)廣(guang)(guang)(guang)府(fu)民(min)俗(su)文化(hua)(hua)特色活(huo)動品牌，增(zeng)強廣(guang)(guang)(guang)府(fu)文化(hua)(hua)的(de)凝(ning)聚力和(he)(he)影響力，豐(feng)富(fu)和(he)(he)活(huo)躍(yue)群眾(zhong)文化(hua)(hua)生(sheng)活(huo)，營造濃厚(hou)的(de)年節氣氛，讓老百(bai)姓了解廣(guang)(guang)(guang)府(fu)文化(hua)(hua)，相約(yue)幸福(fu)廣(guang)(guang)(guang)州。
行通濟
在廣佛都市圈，最(zui)具特(te)色(se)和影(ying)響力的(de)(de)元宵節活(huo)動，要數佛山(shan)民間自發(fa)的(de)(de)“行(xing)通(tong)濟(ji)，冇閉翳”活(huo)動。元宵節當晚，幾(ji)十萬(wan)人(ren)齊集佛山(shan)通(tong)濟(ji)橋前，呼(hu)朋喚(huan)友，或者一家老小(xiao)，每(mei)人(ren)手持(chi)一架小(xiao)風車，匯入擁擠的(de)(de)人(ren)潮，施(shi)(shi)施(shi)(shi)然邁過通(tong)濟(ji)橋牌坊，口(kou)中默念“行(xing)通(tong)濟(ji)，冇閉翳”，祈求時(shi)來運轉。這種習俗源于明朝(chao)，至今已(yi)有(you)幾(ji)百(bai)年的(de)(de)歷史。
乞巧(qiao)活動折射了一(yi)代代珠(zhu)村(cun)女(nv)(nv)兒(er)的(de)勤勞和心(xin)(xin)靈(ling)手(shou)(shou)巧(qiao)，也折射了一(yi)代代珠(zhu)村(cun)人對(dui)美好愛(ai)情和幸(xing)福生活的(de)渴望(wang)。“乞巧(qiao)節(jie)”源自牛郎織女(nv)(nv)的(de)浪(lang)漫愛(ai)情故(gu)事，是舊時少女(nv)(nv)通過展示心(xin)(xin)靈(ling)手(shou)(shou)巧(qiao)、向織女(nv)(nv)七(qi)姐祈(qi)求(qiu)幸(xing)福的(de)美麗日(ri)子，又名“七(qi)姐誕”。由于織女(nv)(nv)才藝高超、心(xin)(xin)靈(ling)手(shou)(shou)巧(qiao)，令人羨慕不(bu)已，因(yin)此，人間(jian)女(nv)(nv)子就拜祭她(ta)，向她(ta)祈(qi)求(qiu)智慧、靈(ling)巧(qiao)和美滿幸(xing)福，于是就有了每年七(qi)月(yue)初七(qi)的(de)“乞巧(qiao)”習俗，并(bing)發展為(wei)乞巧(qiao)節(jie)，其(qi)熱鬧與規模曾與春節(jie)媲美。
盤(pan)古(gu)王(wang)是(shi)神話中開天(tian)辟地的人。據(ju)記(ji)載，人們(men)對盤(pan)古(gu)王(wang)的信仰始于瑤族(zu)，已有(you)1500多年(nian)歷(li)史。每年(nian)農(nong)歷(li)八月十二夜晚(wan)，花(hua)都(dou)(dou)獅(shi)嶺熱鬧(nao)非凡，黑夜如晝。這一(yi)天(tian)，來自花(hua)都(dou)(dou)本地、珠三角地區乃(nai)至海外的人們(men)在盤(pan)古(gu)王(wang)廟(miao)進行各種有(you)關盤(pan)古(gu)文化的民俗活(huo)動。
民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)節每年(nian)都(dou)會舉(ju)行(xing)很多活(huo)動，因年(nian)而異(yi)。如(ru)2016年(nian)的文(wen)化(hua)(hua)節舉(ju)辦期間(jian)，除了舉(ju)行(xing)跳盤古(gu)(gu)(gu)(gu)舞、競(jing)燒盤古(gu)(gu)(gu)(gu)王頭炷香、拜祭盤古(gu)(gu)(gu)(gu)王等祈福活(huo)動外，還有民(min)俗(su)風情(qing)長廊(lang)及非遺項目展、盤古(gu)(gu)(gu)(gu)王神話傳說大賽等文(wen)化(hua)(hua)活(huo)動。同時，在祈福活(huo)動上，花(hua)都(dou)獅嶺(ling)鎮還將被授(shou)予“廣東省(sheng)民(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術之鄉”稱號。
南海(hai)伏季休漁(yu)結束后(hou)，海(hai)陵島(dao)就開始舉(ju)辦南海(hai)（陽江）開漁(yu)節(jie)(jie)(jie)。作為(wei)廣東省十二大(da)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)活(huo)動(dong)之(zhi)一(yi)，每年的(de)開漁(yu)節(jie)(jie)(jie)都擬定一(yi)個主題(ti)，活(huo)動(dong)內容包括(kuo)漁(yu)家(jia)嫁(jia)娶婚(hun)(hun)慶(qing)巡游(you)、數千人漁(yu)家(jia)大(da)宴、文(wen)藝晚會、放(fang)(fang)生、祭海(hai)、開船儀式等，其(qi)中疍家(jia)婚(hun)(hun)嫁(jia)表(biao)演是“招牌菜”，為(wei)來賓們奉上一(yi)場豐盛(sheng)的(de)漁(yu)家(jia)文(wen)化盛(sheng)宴。此外，旅游(you)文(wen)化節(jie)(jie)(jie)、休漁(yu)放(fang)(fang)生節(jie)(jie)(jie)、情(qing)(qing)人節(jie)(jie)(jie)等極具海(hai)島(dao)風情(qing)(qing)和地方色彩(cai)的(de)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)活(huo)動(dong)，已(yi)經成(cheng)為(wei)本(ben)地人與(yu)游(you)客(ke)共同的(de)狂歡節(jie)(jie)(jie)。
冼(xian)太夫人(ren)誕，簡稱冼(xian)太誕，是(shi)粵(yue)西高州城鄉及周邊地區(qu)民眾為紀(ji)念冼(xian)太夫人(ren)誕辰(chen)而舉行(xing)盛大活動的傳(chuan)統節日。
每年農(nong)歷十一月二十四日(ri)(ri)是冼(xian)(xian)夫人(ren)(ren)誕(dan)辰日(ri)(ri)，每到(dao)冼(xian)(xian)太(tai)(tai)誕(dan)，城鄉群眾便要舉行豐富的(de)廟會活(huo)動，據清(qing)康熙(xi)《茂名(ming)縣志》載：“十一月二十四日(ri)(ri)冼(xian)(xian)太(tai)(tai)夫人(ren)(ren)誕(dan)辰，正日(ri)(ri)及前(qian)后(hou)數日(ri)(ri)，演(yan)戲，祭奠，城市鄉落有(you)廟之處皆然”，由此可見，冼(xian)(xian)太(tai)(tai)誕(dan)祭祀慶典(dian)活(huo)動由來(lai)已久，影響廣泛。
營(ying)老爺是(shi)廣東省(sheng)潮(chao)(chao)汕(shan)地區的民俗祭(ji)祀文化活動，潮(chao)(chao)汕(shan)人(ren)稱神(shen)仙為老爺，當地民間是(shi)多神(shen)崇拜的，各村都(dou)有自(zi)己的神(shen)。每(mei)年年初，潮(chao)(chao)汕(shan)地區都(dou)有迎老爺的風俗。就是(shi)將(jiang)神(shen)像從廟里(li)請出來，到(dao)村子里(li)游行，在一個地方舉行拜祭(ji)儀式，然后(hou)再送回(hui)神(shen)廟安放。
每到(dao)“營(ying)老(lao)爺(ye)(ye)”時(shi)，村(cun)里的青(qing)壯年會抬(tai)著八(ba)抬(tai)大轎，抬(tai)著老(lao)爺(ye)(ye)走遍村(cun)里的大街(jie)和小巷(xiang)，游行隊(dui)伍龐大，隊(dui)伍包括標手（扛標旗(qi)），牌手（舉牌），轎夫，樂手組(zu)成。營(ying)老(lao)爺(ye)(ye)是(shi)祈求風調雨順，全村(cun)平安。迎老(lao)爺(ye)(ye)時(shi)村(cun)民可(ke)以(yi)用手摸一(yi)下老(lao)爺(ye)(ye)，相傳可(ke)以(yi)帶來好運氣并且(qie)保一(yi)年平安。
為(wei)“粵版(ban)狂歡節(jie)(jie)”的(de)廣東國(guo)際旅(lv)游(you)(you)文化節(jie)(jie)每年舉辦一(yi)(yi)次。整個旅(lv)游(you)(you)文化節(jie)(jie)的(de)活動(dong)除多個主要項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)之外，還有(you)一(yi)(yi)系列(lie)的(de)配套項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)。這些活動(dong)有(you)旅(lv)游(you)(you)文化項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)，有(you)經濟(ji)商貿項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)；有(you)國(guo)內互動(dong)項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)，有(you)國(guo)際合作項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)；有(you)“大珠(zhu)三角”經濟(ji)推介(jie)，有(you)“泛珠(zhu)三角”旅(lv)游(you)(you)促銷；有(you)民間風俗表演，有(you)大型國(guo)際紅(hong)酒會(hui)等。國(guo)際旅(lv)游(you)(you)文化節(jie)(jie)已(yi)經成為(wei)廣東旅(lv)游(you)(you)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)盛事(shi)。
南(nan)國書香(xiang)節(jie)是一場一年(nian)(nian)一度的文化(hua)盛會，它以青少年(nian)(nian)為重點，以培養閱讀風尚、營造書香(xiang)氛圍為主線，從1993年(nian)(nian)至今，已經伴隨人(ren)們走過了多年(nian)(nian)的書香(xiang)之路。它通(tong)過舉辦一系列圖書展銷、名家講座、嶺南(nan)優秀文化(hua)展示等(deng)文化(hua)活(huo)動，倡導(dao)喜愛閱讀、崇尚知(zhi)識、感受(shou)快樂(le)的理念(nian)；讓廣(guang)大市民、讀書人(ren)在歡慶的文化(hua)氛圍中(zhong)受(shou)感染、受(shou)熏陶、盡情享受(shou)、盡情歡樂(le)。
廣州國(guo)際燈光節(jie)與法國(guo)、悉尼并列為(wei)世界三大燈光節(jie)。從2011年開始(shi)舉(ju)辦，每(mei)(mei)年一屆。在每(mei)(mei)年年底舉(ju)辦，采用“政(zheng)府搭臺、企業(ye)唱戲”的市場(chang)化模式，通過整合(he)現有市場(chang)資(zi)源(yuan)、引導企業(ye)參與，走(zou)市場(chang)化道路來舉(ju)辦年度公共文化盛(sheng)事。
燈光(guang)節(jie)每年都會設(she)定一個主題。比如2016年，燈光(guang)節(jie)就以“光(guang)影之愛”為主題，將(jiang)燈光(guang)、光(guang)影等具體的形象與“愛”這一抽象理念結合，希(xi)望市民能更(geng)關注城(cheng)市的發展，更(geng)關注生活、留意城(cheng)市的變化，將(jiang)愛傳送(song)到城(cheng)市的每個角落。
珠(zhu)海沙(sha)灘音(yin)(yin)樂節(jie)“愛與分享”的主題貫穿始終,珠(zhu)海沙(sha)灘音(yin)(yin)樂節(jie)以抓住現代流(liu)行(xing)音(yin)(yin)樂為(wei)主線，通過(guo)差異化(hua)的音(yin)(yin)樂風格和(he)(he)演出(chu)場景，滿足不同(tong)人(ren)群對高品質音(yin)(yin)樂的追求。活動以珠(zhu)海的海濱沙(sha)灘為(wei)依托，集(ji)中展(zhan)示現代流(liu)行(xing)音(yin)(yin)樂魅(mei)力、展(zhan)示珠(zhu)海美(mei)麗的自然(ran)風光和(he)(he)濃厚的人(ren)文(wen)氣(qi)息，被(bei)媒(mei)體譽為(wei)“珠(zhu)海的音(yin)(yin)樂盛典(dian)”、“與海風海浪一起狂(kuang)歡”。
華為
美的
騰訊
TCL
廣州酒家
海天
維達
華帝
廣藥
大自然
