四(si)川曲藝是以四(si)川民間說(shuo)唱藝術為基礎發展(zhan)起(qi)來的，其起(qi)源可追溯到漢代(dai)以前。

一.四川傳統曲藝的文化歷史起源

1959年成都(dou)近郊(jiao)出土的(de)幾(ji)尊東漢(han)陶制說書(shu)俑，“擊鼓說書(shu)，喜(xi)形于色”，可(ke)見當時說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)就流行了(le)。唐宋時期，四川民間(jian)(jian)說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)更(geng)盛，且(qie)文化性更(geng)強(qiang)。宋朝人(ren)岳珂就說:"蜀伶多能(neng)文，徘優率雜以(yi)經(jing)史。"清代，四川民間(jian)(jian)說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)與外省傳人(ren)的(de)說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)相融合，在語言、曲(qu)(qu)調、題材等(deng)方面得到(dao)(dao)進一步發(fa)展，形成了(le)品種多樣(yang)又(you)有濃厚的(de)四川鄉(xiang)土氣(qi)息(xi)的(de)四川曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。在四川城(cheng)鄉(xiang)的(de)茶館(guan)，書(shu)場等(deng)公共娛(yu)樂場所，隨(sui)處都(dou)可(ke)以(yi)欣賞(shang)到(dao)(dao)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)表(biao)演。富(fu)貴人(ren)家(jia)每逢喜(xi)慶，也請曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)到(dao)(dao)家(jia)中"出堂會(hui)"。有一首嘉慶年間(jian)(jian)的(de)《錦城(cheng)竹(zhu)枝(zhi)詞》描寫(xie)當時成都(dou)的(de)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)展盛況:"清唱(chang)揚琴賽出名，新年雜耍(shua)遍(bian)蓉城(cheng)，淮書(shu)一陣蓮花落，都(dou)愛廖兒"哭五(wu)更(geng)";"蕭條(tiao)市井上(shang)初燈，取次(ci)停門顧客疏，生意數(shu)他茶館(guan)好(hao)，滿堂人(ren)聽說評書(shu)"。民國時，四川曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仍(reng)很流行，街頭巷尾、茶館(guan)酒肆、煙館(guan)妓院(yuan)、旅店棧房等(deng)都(dou)有曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)活動身影。城(cheng)市里還出現了(le)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)場

在茶館(guan)里請曲藝藝人(ren)綜合(he)演(yan)出或專(zhuan)場表演(yan)。如成都(dou)的(de)"芙蓉亭(ting)"、"錦(jin)江(jiang)茶樓"等都(dou)是有(you)名的(de)曲藝演(yan)出場地。三、四(si)十年代，成都(dou)曲藝界(jie)涌現了李德才的(de)楊(yang)琴、賈樹山的(de)竹琴、曾炳昆的(de)相書和李月秋(qiu)的(de)清音，被譽為四(si)川曲藝界(jie)的(de)"四(si)絕"。

二.四川傳統曲藝文化的品種

四川曲(qu)藝，品種(zhong)多樣(yang)、各具(ju)風采(cai)，主(zhu)要有:

1.四川揚(洋)琴

四川揚(yang)(yang)(yang)(yang)(洋(yang))琴(qin)(qin)(qin)(qin)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)時以揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)為主要伴(ban)(ban)奏(zou)樂器(qi)，因(yin)而(er)得(de)名，素有"坐(zuo)地傳情(qing)(qing)"的(de)嘉譽(yu)。最早的(de)揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)由盲(mang)藝(yi)人(ren)用情(qing)(qing)真意切的(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)和琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲來刻劃人(ren)物形(xing)象，描述故事情(qing)(qing)節(jie)，表(biao)述喜、怒、哀、樂的(de)情(qing)(qing)緒變化。清(qing)朝乾隆年間(jian)開(kai)始流行(xing)于(yu)成(cheng)都、重慶等地。后來，四川揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)吸收(shou)了川劇(ju)和四川清(qing)音的(de)長處，通過唱(chang)和道(dao)白，將敘(xu)事、抒(shu)情(qing)(qing)與戲劇(ju)表(biao)演(yan)(yan)(yan)融為一體，有層次地表(biao)現故事情(qing)(qing)節(jie)。揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)一般為五人(ren)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)生、旦(dan)、凈、末、丑五種角色，分別操作揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)、鼓板、小胡琴(qin)(qin)(qin)(qin)、碗(wan)碗(wan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)、三弦(xian)，邊(bian)伴(ban)(ban)奏(zou)、邊(bian)說唱(chang)。揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)老藝(yi)人(ren)李德(de)才、劉(liu)松(song)柏、洪風慈、張大章等對揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)藝(yi)術的(de)發展都有過獨特的(de)貢獻。李德(de)才的(de)揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)藝(yi)術，講(jiang)情(qing)(qing)動于(yu)衷而(er)形(xing)于(yu)聲"，他的(de)唱(chang)腔(qiang)圓潤清(qing)脆，悠揚(yang)(yang)(yang)(yang)婉轉，音色甜美，行(xing)腔(qiang)娓(wei)娓(wei)動聽，被譽(yu)為"德(de)派"。

2.四川評書

四(si)川評(ping)書(shu)(shu)(shu)以說(shuo)為主，明代以后流(liu)行于四(si)川各地，它與北京評(ping)話、湖(hu)北評(ping)話、上(shang)海評(ping)書(shu)(shu)(shu)、揚(yang)州評(ping)書(shu)(shu)(shu)齊名(ming)。據《成都通鑒》記載，最早的(de)四(si)川評(ping)書(shu)(shu)(shu)是(shi)在市(shi)井搭(da)棚(peng)設臺，臺上(shang)置一(yi)寫(xie)"評(ping)書(shu)(shu)(shu)" 二(er)字(zi)的(de)方形(xing)(xing)燈籠。說(shuo)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人借(jie)用桌子、醒(xing)木(mu)、折(zhe)扇、貼(tie)子等道(dao)具(ju)，以語(yu)言(yan)吸引聽(ting)眾，配(pei)以表演(yan)動作，加(jia)深聽(ting)眾對故(gu)事(shi)情節的(de)理解。四(si)川評(ping)書(shu)(shu)(shu)分"清棚(peng)"和"擂棚(peng)" (即"文案"和"武案")。清棚(peng)，是(shi)文人從事(shi)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)，少有(you)動作程式(shi)，偏重文采，講究"聲、才、辯、博"的(de)基本功，強調"抑(yi)揚(yang)頓挫，口齒利落(luo)"、"娓娓而談，急徐有(you)度"。"博喻廣聞、妙語(yu)聯珠(zhu)"。擂棚(peng)，講究語(yu)言(yan)與適當(dang)的(de)動作配(pei)合(he)，一(yi)般以第一(yi)人稱進入角色，注重繪聲繪色，摹(mo)擬形(xing)(xing)容，描述人物、環境，烘托氣氛，使聽(ting)眾如臨其境，如見其人。著名(ming)評(ping)書(shu)(shu)(shu)演(yan)員(yuan)徐京手(shou)有(you)勁(jing)、眼(yan)有(you)神、身有(you)形(xing)(xing)、步有(you)法(fa)" 的(de)精彩表演(yan)藝(yi)術(shu)、博得眾好評(ping)。

3.四川竹琴

四(si)(si)川竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)又稱(cheng)道(dao)琴(qin)(qin)，原(yuan)是(shi)道(dao)士(shi)勸善說道(dao)時用的一(yi)種古(gu)老說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術，以(yi)竹(zhu)(zhu)筒鼓、簡板(ban)和碰鈴(ling)為伴奏樂器，民國(guo)初年(nian)始稱(cheng)竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)。竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)一(yi)般由一(yi)位藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)自打自唱(chang)，也(ye)有四(si)(si)、五人(ren)(ren)一(yi)組坐唱(chang)的。竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)在四(si)(si)川各地(di)廣為流行，1914年(nian)，梁平、江北二縣還舉行過 "竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)大會"，各地(di)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)云集(ji)獻藝(yi)(yi)(yi)，轟動一(yi)時。幼年(nian)代，竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)賈(jia)(jia)樹山(人(ren)(ren)稱(cheng)"賈(jia)(jia)瞎子")吸收(shou)川劇和揚琴(qin)(qin)唱(chang)腔，豐富了竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)的表演技能，創造了人(ren)(ren)們喜愛的"賈(jia)(jia)派"藝(yi)(yi)(yi)術。

4.四川相書

四川(chuan)相(xiang)書又稱"隔壁戲"，憑口技演(yan)(yan)出，用(yong)一頂(ding)布帳(zhang)子將演(yan)(yan)員(yuan)和(he)觀(guan)眾(zhong)隔開，演(yan)(yan)員(yuan)置身帳(zhang)中(zhong)用(yong)口技和(he)折扇、銅鈴、蓮(lian)花落等道具摹擬各種聲(sheng)音(yin)，描繪故事情節和(he)環境，雖只有(you)一人表演(yan)(yan)，卻(que)能同(tong)時(shi)扮出人物(wu)對話(hua)(hua)(有(you)時(shi)十(shi)幾人對話(hua)(hua))，器物(wu)相(xiang)擊等各種聲(sheng)音(yin)。觀(guan)眾(zhong)隔帳(zhang)聆聽，如身臨其(qi)境。其(qi)表演(yan)(yan)節目頗為幽默，人稱 “滑稽(ji)相(xiang)書、話(hua)(hua)中(zhong)有(you)話(hua)(hua)。”

5.四川清音

四川(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音，民間又叫"唱(chang)(chang)(chang)小曲"、"唱(chang)(chang)(chang)琵琶"、"唱(chang)(chang)(chang)月琴"等，是(shi)一種敘(xu)事體(ti)的(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)音樂，清(qing)(qing)朝(chao)乾隆年間由四川(chuan)(chuan)的(de)民歌小調發(fa)展(zhan)而(er)成。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)多為一人，左手(shou)擊(ji)板(ban)，右手(shou)敲打竹(zhu)鼓以掌握(wo)節(jie)奏。雖是(shi)方言演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，很講究字(zi)正腔(qiang)圓，清(qing)(qing)麗宛轉，頓(dun)挫抑揚，要(yao)有(you)說(shuo)(shuo)話般(ban)的(de)歌唱(chang)(chang)(chang)，又要(yao)有(you)歌唱(chang)(chang)(chang)般(ban)的(de)說(shuo)(shuo)話。清(qing)(qing)音的(de)主要(yao)伴(ban)奏樂器(qi)為月琴，伴(ban)奏者(zhe)有(you)時也搭腔(qiang)幾句配合(he)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)。

6.四川金錢

四川金(jin)錢板又(you)稱金(jin)劍板、三才板，一般(ban)由單(dan)人演唱，以(yi)唱為主。道具是三塊(kuai)竹板，講究打(da)(da)板的技巧，既可(ke)打(da)(da)出千軍萬馬的雄壯氣勢，又(you)可(ke)打(da)(da)出清(qing)風(feng)流水之委(wei)婉，配合(he)說唱故事(shi)，一般(ban)用 "紅(hong)鸞襖"、"富貴花"、"江頭桂"、"滿堂紅(hong)。等四種(zhong)唱腔配合(he)手、眼方法，表(biao)現喜、怒(nu)、哀、樂(le)，形式活潑，富有表(biao)現力。

7.四川諧劇

四川諧劇，民國時期產生的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種新型曲藝品種，由王永(yong)梭于 1939年首創。其特點(dian)是采(cai)用話劇手法(fa)，以博笑為(wei)(wei)手段，采(cai)用幽默風趣的(de)(de)四川方言(yan)，置(zhi)嚴肅(su)的(de)(de)主體于輕松活潑的(de)(de)笑料之中。一(yi)(yi)(yi)個(ge)演(yan)員(yuan)(yuan)、扮演(yan)一(yi)(yi)(yi)個(ge)角(jiao)色(有時兒個(ge)角(jiao)色)、表演(yan)一(yi)(yi)(yi)臺(tai)戲、其他(ta)人(ren)(ren)物則通過演(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)表演(yan)動作和神情，顯示他(ta)們的(de)(de)存在，有些類似單口相聲(sheng)、獨(du)角(jiao)戲和單簧，被(bei)譽稱為(wei)(wei)"一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)上場、滿(man)臺(tai)生輝"。

8.四川荷葉

四(si)川(chuan)荷(he)葉(xie)，一種(zhong)說唱(chang)兼(jian)備(bei)的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，有(you)歌劇藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的效果，只是不需布景、化妝而已(yi)。四(si)川(chuan)荷(he)葉(xie)可(ke)(ke)以由一人表演(yan)(yan)，也可(ke)(ke)由多人同臺演(yan)(yan)出。演(yan)(yan)員(yuan)手(shou)持(chi)檀板(ban)（又稱(cheng)天橋）、銅釵（即蘇鉸），邊(bian)敲打邊(bian)表演(yan)(yan)，因(yin)銅釵的形狀(zhuang)似(si)荷(he)葉(xie)，因(yin)此人們把(ba)這種(zhong)獨特的說唱(chang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)稱(cheng)為“四(si)川(chuan)荷(he)葉(xie)”。

此(ci)外，還有花鼓、盤子、車燈、蓮蕭、蓮花落、方言相聲等(deng)，也(ye)各(ge)具特色。