四(si)川(chuan)(chuan)曲藝是以四(si)川(chuan)(chuan)民間(jian)說唱藝術(shu)為(wei)基礎(chu)發(fa)展起(qi)來(lai)的，其(qi)起(qi)源可追溯到(dao)漢代以前(qian)。

一.四川傳統曲藝的文化歷史起源

1959年成(cheng)都近郊(jiao)出土的(de)幾尊東漢(han)陶制(zhi)說(shuo)(shuo)書俑，“擊(ji)鼓(gu)說(shuo)(shuo)書，喜(xi)形(xing)于(yu)色”，可見當時(shi)說(shuo)(shuo)唱藝(yi)(yi)(yi)術(shu)就(jiu)流行了(le)(le)。唐宋(song)時(shi)期，四(si)川民間說(shuo)(shuo)唱藝(yi)(yi)(yi)術(shu)更盛，且文化性更強。宋(song)朝(chao)人(ren)(ren)(ren)岳珂就(jiu)說(shuo)(shuo):"蜀伶多能(neng)文，徘優率雜(za)以經(jing)史(shi)。"清代，四(si)川民間說(shuo)(shuo)唱藝(yi)(yi)(yi)術(shu)與外省(sheng)傳人(ren)(ren)(ren)的(de)說(shuo)(shuo)唱藝(yi)(yi)(yi)術(shu)相融合，在(zai)語言、曲調(diao)、題材等(deng)方面得到(dao)進(jin)一(yi)步發展(zhan)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)品種多樣又(you)有(you)濃(nong)厚的(de)四(si)川鄉土氣息的(de)四(si)川曲藝(yi)(yi)(yi)。在(zai)四(si)川城(cheng)鄉的(de)茶(cha)館(guan)，書場等(deng)公(gong)共娛(yu)樂場所，隨處都可以欣賞到(dao)曲藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)表(biao)演。富貴人(ren)(ren)(ren)家(jia)每逢喜(xi)慶(qing)，也請(qing)曲藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)到(dao)家(jia)中"出堂(tang)(tang)會(hui)"。有(you)一(yi)首嘉慶(qing)年間的(de)《錦(jin)城(cheng)竹枝詞》描寫(xie)當時(shi)成(cheng)都的(de)曲藝(yi)(yi)(yi)發展(zhan)盛況:"清唱揚琴賽出名，新年雜(za)耍遍蓉城(cheng)，淮書一(yi)陣(zhen)蓮花落，都愛廖兒"哭五更";"蕭條市(shi)(shi)井上初燈，取次停門顧客疏，生意數(shu)他茶(cha)館(guan)好，滿堂(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)聽說(shuo)(shuo)評書"。民國時(shi)，四(si)川曲藝(yi)(yi)(yi)仍很(hen)流行，街頭巷尾、茶(cha)館(guan)酒(jiu)肆、煙(yan)館(guan)妓院、旅店棧房等(deng)都有(you)曲藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)活動(dong)身影。城(cheng)市(shi)(shi)里(li)還出現了(le)(le)曲藝(yi)(yi)(yi)書場

在茶館里請曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)人綜(zong)合演出或專(zhuan)場(chang)表演。如(ru)成(cheng)都(dou)的(de)(de)(de)"芙蓉(rong)亭"、"錦江茶樓"等都(dou)是有名(ming)的(de)(de)(de)曲(qu)藝(yi)(yi)演出場(chang)地。三、四十年代，成(cheng)都(dou)曲(qu)藝(yi)(yi)界涌現(xian)了李(li)(li)德才的(de)(de)(de)楊琴、賈(jia)樹山的(de)(de)(de)竹(zhu)琴、曾炳昆的(de)(de)(de)相書和李(li)(li)月(yue)秋的(de)(de)(de)清音，被譽為四川曲(qu)藝(yi)(yi)界的(de)(de)(de)"四絕"。

二.四川傳統曲藝文化的品種

四川曲(qu)藝，品(pin)種多樣、各具風采，主要有:

1.四川揚(洋)琴

四川(chuan)揚(yang)(yang)(洋)琴(qin)(qin)，演唱(chang)時以(yi)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)為主(zhu)要伴奏樂器，因而(er)(er)得名，素有(you)"坐地(di)傳情(qing)(qing)(qing)"的(de)(de)嘉譽。最早的(de)(de)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)由盲藝人用情(qing)(qing)(qing)真意切(qie)的(de)(de)演唱(chang)和琴(qin)(qin)聲(sheng)來刻劃人物(wu)形(xing)象(xiang)，描述故事(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)節，表述喜、怒、哀、樂的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒變化。清朝乾(qian)隆年間開始流行(xing)于(yu)(yu)成(cheng)都(dou)、重慶(qing)等地(di)。后來，四川(chuan)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)吸(xi)收了川(chuan)劇(ju)和四川(chuan)清音(yin)的(de)(de)長處，通過唱(chang)和道(dao)白，將敘事(shi)(shi)、抒情(qing)(qing)(qing)與戲劇(ju)表演融為一體，有(you)層(ceng)次地(di)表現故事(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)節。揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)演唱(chang)一般為五(wu)人，演唱(chang)生、旦、凈、末、丑五(wu)種角色(se)(se)，分別操作揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)、鼓板、小胡琴(qin)(qin)、碗碗琴(qin)(qin)、三弦，邊(bian)伴奏、邊(bian)說唱(chang)。揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)老藝人李德(de)才(cai)、劉(liu)松柏、洪風慈、張大(da)章等對揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)藝術(shu)(shu)的(de)(de)發展都(dou)有(you)過獨特的(de)(de)貢獻。李德(de)才(cai)的(de)(de)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)藝術(shu)(shu)，講情(qing)(qing)(qing)動于(yu)(yu)衷(zhong)而(er)(er)形(xing)于(yu)(yu)聲(sheng)"，他的(de)(de)唱(chang)腔圓(yuan)潤清脆，悠揚(yang)(yang)婉轉，音(yin)色(se)(se)甜美，行(xing)腔娓(wei)娓(wei)動聽，被譽為"德(de)派"。

2.四川評書

四川(chuan)(chuan)評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)以(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)主，明代以(yi)后流行(xing)于四川(chuan)(chuan)各地，它與北京評(ping)(ping)(ping)(ping)話、湖北評(ping)(ping)(ping)(ping)話、上(shang)海(hai)評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)、揚(yang)州評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)齊(qi)名。據(ju)《成都(dou)通鑒》記載，最早的四川(chuan)(chuan)評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)是在市井(jing)搭棚設臺(tai)，臺(tai)上(shang)置(zhi)一寫"評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)" 二字(zi)的方形(xing)燈籠。說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)借(jie)用(yong)桌子、醒木、折(zhe)扇、貼(tie)子等道(dao)具，以(yi)語言吸引(yin)聽眾(zhong)，配(pei)以(yi)表(biao)演(yan)動(dong)作(zuo)，加深聽眾(zhong)對故事情節的理解。四川(chuan)(chuan)評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)分(fen)"清(qing)棚"和(he)"擂棚" (即"文案(an)(an)"和(he)"武案(an)(an)")。清(qing)棚，是文人(ren)從(cong)事說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)，少有(you)(you)(you)動(dong)作(zuo)程(cheng)式，偏重文采，講(jiang)(jiang)究"聲、才、辯、博(bo)(bo)"的基本功(gong)，強(qiang)調"抑(yi)揚(yang)頓挫，口齒利落"、"娓娓而(er)談，急徐有(you)(you)(you)度"。"博(bo)(bo)喻廣聞、妙(miao)語聯珠"。擂棚，講(jiang)(jiang)究語言與適當的動(dong)作(zuo)配(pei)合，一般以(yi)第一人(ren)稱進(jin)入角色，注(zhu)重繪聲繪色，摹擬形(xing)容，描述人(ren)物、環境(jing)，烘(hong)托氣(qi)氛，使聽眾(zhong)如臨其境(jing)，如見其人(ren)。著名評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)演(yan)員徐京手(shou)有(you)(you)(you)勁、眼有(you)(you)(you)神、身(shen)有(you)(you)(you)形(xing)、步(bu)有(you)(you)(you)法(fa)" 的精彩表(biao)演(yan)藝(yi)術、博(bo)(bo)得眾(zhong)好評(ping)(ping)(ping)(ping)。

3.四川竹琴

四(si)川竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)又稱道(dao)(dao)琴(qin)(qin)，原是道(dao)(dao)士(shi)勸善(shan)說道(dao)(dao)時(shi)用的一(yi)(yi)種古老說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術，以竹(zhu)(zhu)筒鼓(gu)、簡板和(he)碰鈴為(wei)伴奏樂器(qi)，民國初年始稱竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)。竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)一(yi)(yi)般由一(yi)(yi)位藝(yi)(yi)(yi)人(ren)自(zi)打自(zi)唱(chang)，也(ye)有四(si)、五(wu)人(ren)一(yi)(yi)組坐(zuo)唱(chang)的。竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)在四(si)川各地廣為(wei)流行，1914年，梁平、江北二縣還舉行過(guo) "竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)大會"，各地藝(yi)(yi)(yi)人(ren)云集(ji)獻(xian)藝(yi)(yi)(yi)，轟動一(yi)(yi)時(shi)。幼年代，竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)賈樹山(人(ren)稱"賈瞎子")吸收川劇和(he)揚琴(qin)(qin)唱(chang)腔(qiang)，豐富了竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)的表演技能，創造(zao)了人(ren)們喜愛的"賈派"藝(yi)(yi)(yi)術。

4.四川相書

四川(chuan)相(xiang)書又稱"隔壁戲"，憑口技演(yan)(yan)出，用(yong)一頂布帳子將演(yan)(yan)員和觀眾隔開，演(yan)(yan)員置身(shen)帳中用(yong)口技和折扇、銅鈴、蓮(lian)花落等(deng)道(dao)具(ju)摹擬各種(zhong)聲(sheng)(sheng)音，描繪故事情節和環境(jing)，雖只(zhi)有一人(ren)表演(yan)(yan)，卻能同(tong)時扮出人(ren)物(wu)對(dui)話(hua)(有時十幾(ji)人(ren)對(dui)話(hua))，器(qi)物(wu)相(xiang)擊等(deng)各種(zhong)聲(sheng)(sheng)音。觀眾隔帳聆聽，如身(shen)臨其境(jing)。其表演(yan)(yan)節目頗為幽默(mo)，人(ren)稱 “滑稽相(xiang)書、話(hua)中有話(hua)。”

5.四川清音

四(si)川(chuan)清音(yin)，民(min)間又(you)叫"唱(chang)小曲(qu)"、"唱(chang)琵(pi)琶(pa)"、"唱(chang)月琴(qin)"等(deng)，是一種敘事體的說(shuo)(shuo)唱(chang)音(yin)樂(le)(le)，清朝(chao)乾隆年間由四(si)川(chuan)的民(min)歌小調發(fa)展(zhan)而成(cheng)。演唱(chang)者多為(wei)一人，左(zuo)手(shou)擊板，右手(shou)敲打竹(zhu)鼓以掌握節奏。雖(sui)是方言演唱(chang)，很講(jiang)究字正(zheng)腔圓，清麗宛轉，頓(dun)挫(cuo)抑揚，要(yao)有說(shuo)(shuo)話般的歌唱(chang)，又(you)要(yao)有歌唱(chang)般的說(shuo)(shuo)話。清音(yin)的主要(yao)伴(ban)(ban)奏樂(le)(le)器為(wei)月琴(qin)，伴(ban)(ban)奏者有時(shi)也(ye)搭腔幾句(ju)配合演唱(chang)。

6.四川金錢

四川金錢板(ban)又(you)稱(cheng)金劍板(ban)、三才(cai)板(ban)，一般由單人演唱(chang)，以唱(chang)為主。道具是三塊竹板(ban)，講究打(da)(da)板(ban)的技巧，既(ji)可(ke)打(da)(da)出千(qian)軍萬(wan)馬(ma)的雄壯氣(qi)勢(shi)，又(you)可(ke)打(da)(da)出清(qing)風流水(shui)之委婉，配合說唱(chang)故事，一般用 "紅(hong)鸞襖"、"富(fu)貴花(hua)"、"江頭桂"、"滿堂紅(hong)。等四種唱(chang)腔配合手(shou)、眼方法，表現喜(xi)、怒、哀、樂，形(xing)式活潑，富(fu)有表現力。

7.四川諧劇

四川(chuan)(chuan)諧劇，民國時期產(chan)生(sheng)的(de)一種(zhong)(zhong)新(xin)型曲藝品種(zhong)(zhong)，由(you)王(wang)永梭于 1939年首創。其(qi)特(te)點是采用話劇手(shou)法，以博(bo)笑(xiao)為(wei)手(shou)段，采用幽默風趣的(de)四川(chuan)(chuan)方言(yan)，置嚴肅的(de)主體于輕松活潑的(de)笑(xiao)料之中(zhong)。一個演(yan)(yan)員、扮(ban)演(yan)(yan)一個角(jiao)色(有時兒(er)個角(jiao)色)、表演(yan)(yan)一臺戲(xi)、其(qi)他人物則通過(guo)演(yan)(yan)員的(de)表演(yan)(yan)動作和(he)神情，顯(xian)示他們的(de)存(cun)在(zai)，有些類似(si)單口(kou)相聲、獨角(jiao)戲(xi)和(he)單簧(huang)，被譽稱為(wei)"一人上(shang)場、滿臺生(sheng)輝(hui)"。

8.四川荷葉

四川荷(he)葉，一種(zhong)說唱兼備的(de)藝(yi)術，有(you)歌劇(ju)藝(yi)術的(de)效(xiao)果，只是不需布景、化(hua)妝而(er)已。四川荷(he)葉可以由(you)(you)一人表演(yan)(yan)，也可由(you)(you)多人同臺演(yan)(yan)出。演(yan)(yan)員手持檀板（又稱天橋）、銅(tong)釵（即蘇(su)鉸），邊敲打邊表演(yan)(yan)，因銅(tong)釵的(de)形狀似荷(he)葉，因此人們把(ba)這種(zhong)獨(du)特的(de)說唱藝(yi)術稱為“四川荷(he)葉”。

此外，還(huan)有花鼓(gu)、盤(pan)子、車燈、蓮蕭(xiao)、蓮花落(luo)、方言相聲(sheng)等，也各具特(te)色。