上元(yuan)天官介紹(shao)

天官(guan)大(da)(da)(da)帝(di)(di)，全稱上(shang)元(yuan)一品九炁(qi)賜福(fu)天官(guan)曜靈(ling)元(yuan)陽大(da)(da)(da)帝(di)(di)紫微帝(di)(di)君，亦稱為天官(guan)、紫微大(da)(da)(da)帝(di)(di)、元(yuan)陽大(da)(da)(da)帝(di)(di)、上(shang)元(yuan)一品賜福(fu)天官(guan)紫微大(da)(da)(da)帝(di)(di)。上(shang)元(yuan)天官(guan)是(shi)道教(jiao)中三(san)官(guan)大(da)(da)(da)帝(di)(di)之一，由青(qing)、黃、白三(san)氣凝(ning)結而成，掌管諸天帝(di)(di)王、上(shang)圣大(da)(da)(da)神。農(nong)歷正月(yue)十五日(ri)是(shi)天官(guan)的誕辰，民間(jian)稱這一天為上(shang)元(yuan)節，民間(jian)在這一天舉行祈福(fu)法事，希冀能(neng)集福(fu)消災(zai)，并有吃元(yuan)宵、看花燈(deng)、猜燈(deng)謎(mi)等習俗。

上元天官形象

帝中國(guo)民間一般這時常供奉“天(tian)(tian)(tian)官(guan)賜(si)福(fu)”的(de)年畫(hua)，畫(hua)著(zhu)(zhu)慈祥(xiang)和(he)氣(qi)的(de)天(tian)(tian)(tian)官(guan)抱著(zhu)(zhu)如意(yi)，五個童子(zi)各(ge)捧吉(ji)(ji)祥(xiang)物圍繞在他身(shen)旁，或(huo)者天(tian)(tian)(tian)官(guan)抱著(zhu)(zhu)五個童子(zi)，童子(zi)手(shou)中分別(bie)捧著(zhu)(zhu)石榴、仙桃、佛手(shou)、梅花(hua)和(he)吉(ji)(ji)慶花(hua)燈。圖畫(hua)寓意(yi)福(fu)星高照、吉(ji)(ji)祥(xiang)富貴(gui)。也有(you)把天(tian)(tian)(tian)官(guan)畫(hua)成身(shen)穿大紅袍的(de)一品官(guan)員(yuan)，手(shou)中拿著(zhu)(zhu)展開的(de)“天(tian)(tian)(tian)官(guan)賜(si)福(fu)”誥命，上(shang)(shang)面有(you)蝙蝠從(cong)天(tian)(tian)(tian)飛來，意(yi)指上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)降(jiang)福(fu)人間。一般天(tian)(tian)(tian)官(guan)賜(si)福(fu)畫(hua)像(xiang)可(ke)掛在大門上(shang)(shang)、窗上(shang)(shang)、書桌前或(huo)者汽車駕駛(shi)室內，除邪(xie)氣(qi)、怯災禍(huo)、防病傷。

主要職責

每逢正月(yue)十五日，上元天官(guan)即下人間(jian)，校定人之罪福。

拜上元天官求什么？

天官象征著多福多壽。拜上元天官可祈(qi)求一年順利(li)、平安、健康、升(sheng)官、發財、家(jia)庭和睦幸福(fu)、福(fu)運長久，賜福(fu)消災(zai)。

建議不求什么？

不建議求(qiu)子、求(qiu)姻緣，與上述不相(xiang)符的事項。

如何供奉上元天官？

心存恭敬，身心清凈，做好人，存好心。

MAIGOO小編特別提醒您：有條件的可以每年(nian)正月十五日（天(tian)官賜福(fu)日）進廟燒(shao)香奉祀(si)，或建黃箓齋、三元齋等道(dao)場拜天(tian)官，祈求一年順利、平安、健康、升官、發財、幸福、消災。最好的上香時間是上午7點—11點，其次是11點—15點，15點之后就不要再去上香了。

天官如何賜福？

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在(zai)中(zhong)國的傳(chuan)統文化中(zhong)，天(tian)官(guan)與(yu)是(shi)玉帝(di)相通的，負責把民間(jian)的信息匯(hui)報給玉帝(di)。因而天(tian)官(guan)作(zuo)為(wei)一個溝通人(ren)間(jian)與(yu)天(tian)庭的橋梁，是(shi)一個極為(wei)重要的傳(chuan)達與(yu)開路神。所以，天(tian)官(guan)除了(le)(le)每(mei)年(nian)正月十五下(xia)凡(fan)人(ren)間(jian)對人(ren)之罪福進行總(zong)體校(xiao)定(ding)外，平時(shi)每(mei)戶人(ren)家(jia)有信息要傳(chuan)達于天(tian)，如做了(le)(le)好事(shi)希望(wang)上天(tian)察知降福或做了(le)(le)壞事(shi)虔(qian)誠懺悔以求免于責罰，都可(ke)用祭拜天(tian)官(guan)的形(xing)式(shi)來打通溝通的途徑，通過(guo)天(tian)官(guan)一級(ji)級(ji)向上匯(hui)報，最后告知玉帝(di)。正是(shi)因為(wei)天(tian)官(guan)校(xiao)定(ding)、通報人(ren)間(jian)罪福這(zhe)一司職，古(gu)時(shi)民間(jian)每(mei)家(jia)每(mei)戶必(bi)定(ding)都會供(gong)奉天(tian)官(guan)，希望(wang)借敬天(tian)官(guan)而求得福音。

何謂天官賜福？

東漢的(de)道教人士認(ren)為：天之氣(qi)主(zhu)(zhu)生(sheng)，故(gu)天官(guan)管“賜(si)福(fu)”；地(di)之氣(qi)主(zhu)(zhu)成，故(gu)地(di)官(guan)管“赦罪”；水(shui)之氣(qi)主(zhu)(zhu)化，故(gu)水(shui)官(guan)管“解(jie)厄”。因為三官(guan)主(zhu)(zhu)管人的(de)禍福(fu)榮辱，所以民間(jian)對三官(guan)深為信(xin)奉。據《道藏》所記(ji)，東漢初(chu)流傳(chuan)著一(yi)種為人治(zhi)病(bing)(bing)的(de)方法(fa)叫“三官(guan)手書(shu)”，即(ji)書(shu)紙(zhi)三張(zhang)，上面寫著病(bing)(bing)者姓(xing)名與服罪之意。一(yi)張(zhang)壓在山(shan)頂(ding)取達于天之意，一(yi)張(zhang)埋于地(di)，一(yi)張(zhang)沉于水(shui)，為病(bing)(bing)者請禱(dao)三官(guan)。而歷史上，武(wu)則(ze)天也曾用此法(fa)祈求“三官(guan)九府”為自己免罪降福(fu)，在河南嵩山(shan)峰(feng)頂(ding)石縫中發現(xian)的(de)一(yi)塊金簡便是其中的(de)一(yi)張(zhang)紙(zhi)。

天官寶誥

志心皈命禮。玄(xuan)都元(yuan)陽紫微(wei)宮(gong)中。部三十六曹。偕(xie)九千萬眾(zhong)。考校大(da)千世界之內。錄籍十方國土之中。福被萬靈(ling)。主眾(zhong)生(sheng)善惡(e)之籍。恩(en)覃三界。致(zhi)諸仙升(sheng)降之私。除無妄之災(zai)。解釋宿殃。脫(tuo)生(sheng)死之趣。救拔幽苦(ku)。群生(sheng)是賴(lai)。蠢(chun)動咸康。大(da)悲大(da)愿。大(da)圣大(da)慈。上元(yuan)九炁賜(si)福天官。曜(yao)靈(ling)元(yuan)陽大(da)帝(di)紫微(wei)帝(di)君。

三官總誥

志心(xin)皈命禮。惟(wei)三(san)圣(sheng)人。乃(nai)一太極。普受浩劫家(jia)之(zhi)命。鼎(ding)膺無量品(pin)(pin)之(zhi)褒。紫(zi)微(wei)清虛洞(dong)陰。總領功(gong)過(guo)。賜(si)福赦罪解厄。普濟(ji)存亡。道冠諸天。恩覃三(san)界。大(da)(da)悲大(da)(da)愿。大(da)(da)圣(sheng)大(da)(da)慈(ci)。三(san)元三(san)品(pin)(pin)三(san)官大(da)(da)帝。三(san)宮九府應(ying)感天尊。

三官大帝

三官大帝：也稱“三元大帝”“三官帝君”，民間則親切地稱之為三官老爺、三界公等。他們是(shi)掌管天、地(di)(di)、水三界的(de)神靈(ling)，分別是(shi)上元(yuan)賜(si)福天官紫微大帝(di)、中元(yuan)赦罪地(di)(di)官清虛(xu)大帝(di)、下(xia)元(yuan)解厄水官洞陰(yin)大帝(di)，也稱天官、地(di)(di)官和水官，為道教較早(zao)供祀的(de)神靈(ling)。天地(di)水三(san)(san)官以正(zheng)月(yue)(yue)十五日、七月(yue)(yue)十五日和十月(yue)(yue)十五日為神誕之日，道教(jiao)徒都進廟燒香奉(feng)祀，或建黃箓齋(zhai)、三(san)(san)元齋(zhai)等道場，以祈福消災。