拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為了求佛、菩薩(sa)保佑(you)，賜(si)給幸運，免除(chu)災(zai)難，求佛接引超度，感謝恩德。

2、恭敬禮拜

對(dui)三寶恭(gong)敬，或(huo)為了感恩、崇敬，這(zhe)種(zhong)禮拜是(shi)從內心(xin)至誠懇切的自發(fa)產生的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的懺悔禮拜可以(yi)提升人(ren)的人(ren)格，改變(bian)(bian)人(ren)的氣質(zhi)，使人(ren)變(bian)(bian)得誠(cheng)實(shi)、溫和、謙虛(xu)。

4、無相禮拜

無(wu)(wu)相(xiang)拜佛是(shi)(shi)一(yi)無(wu)(wu)所求(qiu)而拜，其(qi)中又(you)分三(san)個(ge)層(ceng)(ceng)次。最初知道自(zi)己在(zai)(zai)拜，體驗自(zi)己在(zai)(zai)拜的(de)每一(yi)個(ge)動(dong)作，指(zhi)揮(hui)著自(zi)己的(de)身體在(zai)(zai)拜；進入第二個(ge)層(ceng)(ceng)次則是(shi)(shi)知道自(zi)己在(zai)(zai)拜，體驗自(zi)己在(zai)(zai)拜，但(dan)是(shi)(shi)指(zhi)揮(hui)的(de)心已經沒有了；最后(hou)達到第三(san)個(ge)層(ceng)(ceng)次，既沒有指(zhi)揮(hui)，了沒有體驗，但(dan)是(shi)(shi)清清楚楚知道人在(zai)(zai)拜，不介意這個(ge)人是(shi)(shi)誰，只知道“他”在(zai)(zai)拜。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合掌，兩(liang)(liang)足成(cheng)外八字形，腳跟相(xiang)距(ju)約(yue)二寸，腳尖(jian)距(ju)離(li)約(yue)八寸，目光注視兩(liang)(liang)手中(zhong)指尖(jian)。

2、右手(shou)先(xian)下，左(zuo)手(shou)仍作合掌狀，腰徐(xu)徐(xu)下蹲，右臂(bei)向前下伸，右掌向下按(an)于拜墊的中央(或(huo)右膝前方(fang))，左(zuo)掌仍舉著不(bu)動，兩膝隨(sui)即(ji)跪(gui)(gui)下。跪(gui)(gui)下后(hou)，左(zuo)掌隨(sui)著伸下，按(an)在拜墊中央左(zuo)方(fang)超過右手(shou)半掌處。禮(li)佛時，兩腳尖勿移動或(huo)翻轉(zhuan)。

3、右(you)掌(zhang)由(you)拜墊中央右(you)方(fang)(或右(you)膝前(qian)方(fang))向前(qian)移動半掌(zhang)，與左掌(zhang)齊(qi)，兩掌(zhang)相距約六寸(cun)，額頭(tou)平貼于(yu)地(di)面。

4、兩掌握虛(xu)拳，向(xiang)上翻掌，手掌打開，掌心(xin)向(xiang)上，掌背平(ping)貼地面(mian)，此名為“頭(tou)面(mian)接足(zu)禮”。當頭(tou)著(zhu)(zhu)地時(shi)，是以“額頭(tou)”接觸地面(mian)，并非“頭(tou)頂”去著(zhu)(zhu)地。

5、起身時(shi)，兩手(shou)握拳翻轉，手(shou)掌(zhang)打開，掌(zhang)心(xin)向下貼地(di)，頭離(li)地(di)面或(huo)拜(bai)墊(dian)，右(you)手(shou)移回拜(bai)墊(dian)中央(或(huo)右(you)膝前方)。

6、左掌舉回(hui)胸前，右掌著地將撐起，直腰(yao)起立，兩手合掌立直。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛(fo)(fo)不必(bi)立(li)于(yu)中間(jian)，唯須虔敬禮拜即可。當知佛(fo)(fo)具三明、六通、十力(li)、四無畏、十八不共法，只(zhi)要(yao)眾生(sheng)起(qi)心(xin)動念，佛(fo)(fo)無一不知，只(zhi)要(yao)出于(yu)至(zhi)誠心(xin)、恭敬心(xin)，什么位(wei)置(zhi)皆是好(hao)地方。

2、不論佛殿內供(gong)有多少佛，通常(chang)入(ru)殿禮佛以(yi)三(san)拜即(ji)可個人修行則(ze)聽其(qi)意愿(yuan)，若殿內大眾(zhong)已集(ji)合時，但隨眾(zhong)站立，合掌問訊即(ji)可，不可個人禮拜，以(yi)免影響大眾(zhong)的秩序，且不合威(wei)儀。

3、拜(bai)佛時，應當要慢慢拜(bai)下，慢慢起立，一(yi)(yi)個動作(zuo)接連一(yi)(yi)個動作(zuo)，非常(chang)清楚自然，動作(zuo)緩慢一(yi)(yi)些、輕(qing)松(song)一(yi)(yi)些、柔軟(ruan)一(yi)(yi)些，輕(qing)松(song)緩慢地體驗拜(bai)的每一(yi)(yi)個動作(zuo)，以(yi)及動作(zuo)的感覺，不要把(ba)拜(bai)佛的動作(zuo)弄得(de)急促(cu)、緊張。否則(ze)拜(bai)得(de)太快(kuai)，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安(an)定。

拜(bai)佛(fo)時，前(qian)額(e)著(zhu)地，背部(bu)保(bao)持平(ping)直，身體是(shi)柔軟的(de)，甚至接觸的(de)地面(mian)也是(shi)柔軟的(de)、清涼的(de)。拜(bai)下(xia)去之(zhi)后(hou)(hou)用自己的(de)心體驗(yan)自己的(de)兩只(zhi)手(shou)掌，站起來之(zhi)后(hou)(hou)，體驗(yan)雙手(shou)，雙腳的(de)動作(zuo)和感覺。

4、拜佛時(shi)必須內心(xin)恭敬(jing)三(san)寶，如第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)贊(zan)佛偈（天上(shang)天下無(wu)(wu)如佛……）；第(di)二拜(bai)念(nian)開經(jing)偈(無(wu)(wu)上(shang)甚深(shen)微妙法(fa)……；第(di)三(san)拜(bai)念(nian)僧寶不思(si)議……。或第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)南(nan)無(wu)(wu)盡虛空十方三(san)世一(yi)切佛、法(fa)、僧等，亦可三(san)拜(bai)皆念(nian)南(nan)無(wu)(wu)本(ben)師釋迦(jia)牟尼佛。禮佛主要在(zai)誠(cheng)敬(jing)，故(gu)行觀想或念(nian)誦，則視個人修持而異，并無(wu)(wu)定規。

5、拜佛時(shi)，不(bu)(bu)可移(yi)動雙腳(jiao)的位置(zhi)(zhi)，以免踩到海青。拜時(shi)要將臀部置(zhi)(zhi)于腳(jiao)上(shang)，不(bu)(bu)可翹(qiao)起，如(ru)此才合乎(hu)禮(li)儀(yi)。動作不(bu)(bu)緩不(bu)(bu)急、內存虔謹、外現恭敬，則(ze)能感應道交。禮(li)佛時(shi)，應默念偈云(yun):“天上(shang)天下無(wu)(wu)(wu)如(ru)佛，十方世界亦(yi)無(wu)(wu)(wu)比，世間(jian)所有(you)我(wo)盡見，切(qie)無(wu)(wu)(wu)有(you)如(ru)佛者，縛日羅省，”或(huo)云(yun):“法王無(wu)(wu)(wu)上(shang)尊(zun)，三界無(wu)(wu)(wu)倫匹(pi)，天人之導師，四生(sheng)之慈父，我(wo)今(jin)得皈依，能滅(mie)三祗業，稱揚若贊嘆，億(yi)劫莫能盡。”

6、凡有人禮佛時，不得(de)從其前經行而過。

7、若有出家眾正在禮(li)佛，不得與(yu)師并行，當位(wei)于(yu)師之后。