拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為(wei)了求佛(fo)(fo)、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛(fo)(fo)接引超度，感謝恩德。

2、恭敬禮拜

對三寶恭敬，或為(wei)了感恩、崇敬，這種禮拜(bai)是從內(nei)心至誠懇切(qie)的自發產生的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中(zhong)的(de)懺悔禮拜可以提升人的(de)人格，改變人的(de)氣質，使人變得誠實、溫和、謙(qian)虛。

4、無相禮拜

無(wu)相拜(bai)佛(fo)是(shi)(shi)一無(wu)所求(qiu)而(er)拜(bai)，其中又(you)分三個層次(ci)。最初知道自(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)，體驗(yan)自(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)的每一個動作(zuo)，指(zhi)揮著自(zi)己(ji)(ji)的身(shen)體在(zai)拜(bai)；進入第(di)二個層次(ci)則是(shi)(shi)知道自(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)，體驗(yan)自(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)指(zhi)揮的心已經沒有(you)了；最后達到第(di)三個層次(ci)，既沒有(you)指(zhi)揮，了沒有(you)體驗(yan)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)清(qing)清(qing)楚楚知道人在(zai)拜(bai)，不介(jie)意這個人是(shi)(shi)誰，只知道“他”在(zai)拜(bai)。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合掌，兩(liang)足成外八字(zi)形，腳(jiao)跟相距(ju)約二(er)寸(cun)，腳(jiao)尖距(ju)離約八寸(cun)，目光注視兩(liang)手中指尖。

2、右(you)(you)手先下，左手仍(reng)作合掌(zhang)狀，腰(yao)徐徐下蹲，右(you)(you)臂(bei)向前(qian)(qian)下伸，右(you)(you)掌(zhang)向下按(an)于拜墊的中央(或右(you)(you)膝前(qian)(qian)方)，左掌(zhang)仍(reng)舉著不(bu)動，兩膝隨即跪下。跪下后(hou)，左掌(zhang)隨著伸下，按(an)在(zai)拜墊中央左方超過右(you)(you)手半掌(zhang)處。禮佛(fo)時，兩腳尖勿移動或翻轉。

3、右掌由(you)拜墊中央右方(或右膝前方)向(xiang)前移動(dong)半掌，與(yu)左(zuo)掌齊(qi)，兩掌相距約六寸，額頭平(ping)貼于地(di)面。

4、兩掌握(wo)虛拳(quan)，向(xiang)上翻掌，手掌打開，掌心向(xiang)上，掌背平(ping)貼地面，此名為“頭(tou)面接(jie)(jie)足禮(li)”。當頭(tou)著地時(shi)，是以(yi)“額(e)頭(tou)”接(jie)(jie)觸地面，并非“頭(tou)頂(ding)”去(qu)著地。

5、起身時，兩(liang)手(shou)握(wo)拳翻轉，手(shou)掌打開(kai)，掌心(xin)向下貼地，頭離地面或(huo)拜(bai)墊，右手(shou)移回拜(bai)墊中央(yang)(或(huo)右膝前方)。

6、左(zuo)掌舉回胸前，右(you)掌著地將撐起(qi)，直腰起(qi)立(li)(li)，兩手合掌立(li)(li)直。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛不必立于中間(jian)，唯須虔敬禮拜即(ji)可。當知(zhi)佛具(ju)三(san)明、六(liu)通、十力、四(si)無(wu)畏(wei)、十八不共法(fa)，只要(yao)(yao)眾生起(qi)心(xin)動念，佛無(wu)一不知(zhi)，只要(yao)(yao)出于至誠(cheng)心(xin)、恭敬心(xin)，什么位置皆是(shi)好地方。

2、不(bu)論佛殿(dian)內(nei)供(gong)有(you)多少佛，通常入殿(dian)禮佛以(yi)三拜即(ji)可(ke)個人修行則聽其意愿，若殿(dian)內(nei)大(da)眾已集(ji)合(he)時，但隨眾站立(li)，合(he)掌問(wen)訊即(ji)可(ke)，不(bu)可(ke)個人禮拜，以(yi)免影響大(da)眾的秩序，且不(bu)合(he)威儀。

3、拜(bai)佛時，應(ying)當(dang)要慢(man)(man)慢(man)(man)拜(bai)下，慢(man)(man)慢(man)(man)起立，一(yi)(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)接連一(yi)(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)，非常清楚自然，動(dong)(dong)作(zuo)緩慢(man)(man)一(yi)(yi)些、輕松(song)一(yi)(yi)些、柔軟一(yi)(yi)些，輕松(song)緩慢(man)(man)地體驗(yan)拜(bai)的(de)每一(yi)(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)，以及動(dong)(dong)作(zuo)的(de)感覺(jue)，不(bu)要把拜(bai)佛的(de)動(dong)(dong)作(zuo)弄(nong)得(de)(de)急(ji)促、緊張(zhang)。否則拜(bai)得(de)(de)太快(kuai)，會慌、忙、急(ji)、亂，反而失去了寧靜、安定。

拜佛(fo)時，前額(e)著地(di)(di)，背部(bu)保持平直，身體(ti)是柔(rou)(rou)軟的(de)(de)，甚至接觸的(de)(de)地(di)(di)面也是柔(rou)(rou)軟的(de)(de)、清涼的(de)(de)。拜下去之后用自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)心體(ti)驗(yan)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)兩只手(shou)掌，站起來(lai)之后，體(ti)驗(yan)雙手(shou)，雙腳的(de)(de)動作和感覺(jue)。

4、拜佛時必須內心恭敬三(san)寶，如第(di)一拜念(nian)贊佛(fo)(fo)偈（天上天下無(wu)(wu)如佛(fo)(fo)……）；第(di)二拜念(nian)開經偈(無(wu)(wu)上甚深(shen)微妙法……；第(di)三(san)拜念(nian)僧(seng)寶不思(si)議……。或(huo)第(di)一拜念(nian)南(nan)無(wu)(wu)盡虛空(kong)十方三(san)世一切佛(fo)(fo)、法、僧(seng)等，亦可三(san)拜皆念(nian)南(nan)無(wu)(wu)本師釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)。禮佛(fo)(fo)主(zhu)要在誠敬，故行觀想或(huo)念(nian)誦，則(ze)視(shi)個人修持而異，并(bing)無(wu)(wu)定規。

5、拜(bai)佛(fo)時，不(bu)(bu)可移動(dong)雙腳的位置(zhi)，以免(mian)踩(cai)到海青。拜(bai)時要(yao)將臀部置(zhi)于(yu)腳上(shang)，不(bu)(bu)可翹(qiao)起，如此才合乎禮儀。動(dong)作不(bu)(bu)緩不(bu)(bu)急、內存虔謹、外(wai)現恭敬，則(ze)能(neng)感應道(dao)交。禮佛(fo)時，應默念偈云:“天(tian)上(shang)天(tian)下無(wu)如佛(fo)，十(shi)方(fang)世界亦無(wu)比，世間所(suo)有(you)我盡見(jian)，切無(wu)有(you)如佛(fo)者，縛日羅省，”或云:“法王無(wu)上(shang)尊，三(san)界無(wu)倫匹，天(tian)人之導師，四生(sheng)之慈父(fu)，我今得皈依，能(neng)滅(mie)三(san)祗(zhi)業，稱揚(yang)若贊嘆，億劫莫能(neng)盡。”

6、凡有人(ren)禮佛時，不得(de)從其前經行(xing)而(er)過。

7、若有出家眾正在禮佛，不得與(yu)師(shi)并行，當(dang)位(wei)于師(shi)之后。