拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為(wei)了求(qiu)佛(fo)、菩薩(sa)保佑，賜給(gei)幸運，免除災難(nan)，求(qiu)佛(fo)接(jie)引超(chao)度，感謝恩德。

2、恭敬禮拜

對三(san)寶恭敬(jing)，或為了(le)感恩、崇(chong)敬(jing)，這種(zhong)禮拜是從內心(xin)至誠懇切的(de)自發產生的(de)。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中(zhong)的(de)懺悔禮拜可以提(ti)升人的(de)人格，改變(bian)人的(de)氣質，使人變(bian)得(de)誠實(shi)、溫和、謙虛(xu)。

4、無相禮拜

無(wu)(wu)相(xiang)拜(bai)(bai)(bai)佛是(shi)(shi)一無(wu)(wu)所求而(er)拜(bai)(bai)(bai)，其中(zhong)又分三個(ge)層次(ci)。最初知道(dao)自(zi)己(ji)在(zai)拜(bai)(bai)(bai)，體驗(yan)(yan)自(zi)己(ji)在(zai)拜(bai)(bai)(bai)的(de)(de)每一個(ge)動(dong)作，指揮(hui)著自(zi)己(ji)的(de)(de)身體在(zai)拜(bai)(bai)(bai)；進入第二個(ge)層次(ci)則(ze)是(shi)(shi)知道(dao)自(zi)己(ji)在(zai)拜(bai)(bai)(bai)，體驗(yan)(yan)自(zi)己(ji)在(zai)拜(bai)(bai)(bai)，但是(shi)(shi)指揮(hui)的(de)(de)心(xin)已(yi)經沒(mei)(mei)有(you)了；最后(hou)達到第三個(ge)層次(ci)，既沒(mei)(mei)有(you)指揮(hui)，了沒(mei)(mei)有(you)體驗(yan)(yan)，但是(shi)(shi)清(qing)清(qing)楚楚知道(dao)人在(zai)拜(bai)(bai)(bai)，不介(jie)意(yi)這個(ge)人是(shi)(shi)誰，只知道(dao)“他”在(zai)拜(bai)(bai)(bai)。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合(he)掌，兩(liang)足成(cheng)外(wai)八(ba)字形，腳(jiao)跟相距約二寸，腳(jiao)尖(jian)距離(li)約八(ba)寸，目光注視兩(liang)手(shou)中(zhong)指尖(jian)。

2、右手先下(xia)(xia)，左(zuo)手仍(reng)作合(he)掌(zhang)(zhang)(zhang)狀(zhuang)，腰徐(xu)徐(xu)下(xia)(xia)蹲，右臂向(xiang)前(qian)下(xia)(xia)伸，右掌(zhang)(zhang)(zhang)向(xiang)下(xia)(xia)按于拜墊的中(zhong)央(yang)(或右膝前(qian)方)，左(zuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)仍(reng)舉(ju)著(zhu)不(bu)動，兩膝隨即(ji)跪(gui)下(xia)(xia)。跪(gui)下(xia)(xia)后(hou)，左(zuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)隨著(zhu)伸下(xia)(xia)，按在拜墊中(zhong)央(yang)左(zuo)方超過右手半掌(zhang)(zhang)(zhang)處。禮(li)佛時，兩腳尖勿移動或翻(fan)轉(zhuan)。

3、右掌(zhang)(zhang)由拜(bai)墊中(zhong)央右方(或右膝前(qian)方)向前(qian)移動半掌(zhang)(zhang)，與左(zuo)掌(zhang)(zhang)齊，兩(liang)掌(zhang)(zhang)相(xiang)距(ju)約六寸，額頭(tou)平貼于地面(mian)。

4、兩掌握(wo)虛拳，向(xiang)上翻掌，手(shou)掌打開，掌心向(xiang)上，掌背(bei)平貼(tie)地(di)(di)面(mian)(mian)，此名為“頭(tou)(tou)面(mian)(mian)接(jie)足禮”。當頭(tou)(tou)著地(di)(di)時，是以“額頭(tou)(tou)”接(jie)觸地(di)(di)面(mian)(mian)，并非“頭(tou)(tou)頂”去著地(di)(di)。

5、起身時(shi)，兩(liang)手握拳翻轉(zhuan)，手掌(zhang)打開，掌(zhang)心向下(xia)貼地，頭(tou)離(li)地面或拜墊，右手移回拜墊中央(yang)(或右膝(xi)前方(fang))。

6、左掌(zhang)舉回胸(xiong)前，右掌(zhang)著地將撐起，直腰起立，兩(liang)手合掌(zhang)立直。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛(fo)不必立(li)于(yu)中間，唯須虔敬(jing)(jing)禮拜即可。當(dang)知(zhi)佛(fo)具三(san)明(ming)、六通、十力、四無畏(wei)、十八不共法，只(zhi)(zhi)要眾生起(qi)心(xin)動念，佛(fo)無一(yi)不知(zhi)，只(zhi)(zhi)要出于(yu)至誠心(xin)、恭敬(jing)(jing)心(xin)，什么(me)位(wei)置(zhi)皆是好地(di)方。

2、不論佛(fo)殿內供有多(duo)少佛(fo)，通常(chang)入殿禮佛(fo)以三拜即可(ke)個人修行則聽其意愿，若(ruo)殿內大眾(zhong)已集合(he)時(shi)，但隨(sui)眾(zhong)站(zhan)立(li)，合(he)掌(zhang)問(wen)訊即可(ke)，不可(ke)個人禮拜，以免影響(xiang)大眾(zhong)的(de)秩序，且(qie)不合(he)威儀。

3、拜佛時，應當要(yao)慢(man)慢(man)拜下，慢(man)慢(man)起立，一個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)接連一個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，非常清楚自然，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)緩慢(man)一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢(man)地體(ti)驗拜的(de)每一個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，以(yi)及(ji)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)的(de)感覺，不要(yao)把拜佛的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)弄(nong)得急促(cu)、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反(fan)而(er)失去了寧(ning)靜、安(an)定。

拜佛時，前(qian)額著地，背部保持平(ping)直，身體(ti)是柔軟(ruan)的(de)，甚至接(jie)觸的(de)地面也(ye)是柔軟(ruan)的(de)、清涼(liang)的(de)。拜下去之后用自己(ji)(ji)的(de)心(xin)體(ti)驗(yan)自己(ji)(ji)的(de)兩只手(shou)(shou)掌，站起來之后，體(ti)驗(yan)雙手(shou)(shou)，雙腳的(de)動作和感覺(jue)。

4、拜佛時(shi)必須內心(xin)恭(gong)敬三(san)(san)寶，如第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)贊佛(fo)偈（天上天下無(wu)如佛(fo)……）；第(di)二拜(bai)念(nian)(nian)開經偈(無(wu)上甚深微(wei)妙法……；第(di)三(san)(san)拜(bai)念(nian)(nian)僧寶不思議……。或第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)南無(wu)盡虛(xu)空(kong)十方三(san)(san)世一(yi)切佛(fo)、法、僧等，亦可三(san)(san)拜(bai)皆念(nian)(nian)南無(wu)本(ben)師釋迦牟尼佛(fo)。禮佛(fo)主要在誠敬，故行(xing)觀想或念(nian)(nian)誦(song)，則視個(ge)人修(xiu)持而異，并無(wu)定規。

5、拜佛時(shi)，不(bu)(bu)可移動雙(shuang)腳的位置(zhi)，以免踩到海青。拜時(shi)要將臀部置(zhi)于腳上(shang)，不(bu)(bu)可翹起，如(ru)(ru)此才合乎禮儀(yi)。動作(zuo)不(bu)(bu)緩不(bu)(bu)急、內(nei)存(cun)虔謹、外現恭敬，則能(neng)(neng)感應道交。禮佛時(shi)，應默念(nian)偈云(yun):“天上(shang)天下(xia)無如(ru)(ru)佛，十(shi)方世界亦無比(bi)，世間所有(you)我盡(jin)見，切無有(you)如(ru)(ru)佛者，縛(fu)日羅省，”或(huo)云(yun):“法王無上(shang)尊(zun)，三界無倫匹(pi)，天人之(zhi)導師，四生(sheng)之(zhi)慈(ci)父，我今得皈依，能(neng)(neng)滅三祗業，稱揚若贊嘆，億劫莫(mo)能(neng)(neng)盡(jin)。”

6、凡有(you)人禮佛時(shi)，不得從其前(qian)經行而過(guo)。

7、若有出家眾(zhong)正在(zai)禮(li)佛，不得(de)與師并行，當位于師之后。