什么是呼吸法門

所謂的呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)法(fa)門就是(shi)練(lian)習呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)吐納的方(fang)法(fa)，一般來說，佛(fo)教(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)的呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)法(fa)門比較流通。佛(fo)教(jiao)(jiao)的呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)法(fa)門主要有(you)安那般那、六(liu)妙法(fa)門、觀呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)法(fa)門等(deng)。道教(jiao)(jiao)的呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)法(fa)門則較多，我們熟知的有(you)洗髓功(gong)、長吸(xi)短呼(hu)(hu)(hu)法(fa)、短吸(xi)長呼(hu)(hu)(hu)法(fa)、胎(tai)息(xi)法(fa)等(deng)。

呼吸是筑(zhu)基的重(zhong)要組成，只(zhi)有練習(xi)好呼吸法門才能進一(yi)步進行(xing)各種修行(xing)。

該圖片由注冊用戶"壹壺聊養生"提供，版權聲明反饋

呼吸法門有哪些

佛家的呼吸法門

1、安那般那

安(an)那(nei)般那(nei)是一(yi)種呼(hu)(hu)吸相(xiang)關(guan)的(de)(de)修行(xing)法門(men)，這(zhe)是釋迦牟尼(ni)佛教他(ta)的(de)(de)兒子羅(luo)睺(hou)羅(luo)修學的(de)(de)法門(men)，非常(chang)特殊(shu)(shu)。梵(fan)語安(an)那(nei)般那(nei)，安(an)那(nei)是出(chu)息，般那(nei)是入(ru)息，安(an)那(nei)般那(nei)就(jiu)是一(yi)呼(hu)(hu)一(yi)吸。 安(an)那(nei)般那(nei)在中國天臺(tai)宗發展成為“六妙法門(men)”，也叫“數息”。“出(chu)息不隨萬緣，入(ru)息不居陰界”，這(zhe)是呼(hu)(hu)吸的(de)(de)特殊(shu)(shu)性(xing)。

2、六妙法門

天臺宗的(de)六(liu)妙法(fa)門(men)(men)（又名(ming)小止觀(guan)）也是(shi)念(nian)安那(nei)般(ban)那(nei)的(de)一(yi)(yi)種，由出(chu)入息入門(men)(men)。同(tong)時也是(shi)修證菩提道果之簡要法(fa)門(men)(men)。六(liu)妙法(fa)門(men)(men)包括一(yi)(yi)數、二隨(sui)、三(san)止、四觀(guan)、五(wu)還、六(liu)凈。

3、觀呼吸法門

佛陀教導的(de)一(yi)種法(fa)門是(shi)內(nei)觀(guan)(guan)，內(nei)觀(guan)(guan)的(de)意思是(shi)觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)。他發(fa)明(ming)出(chu)有史以來(lai)(lai)(lai)(lai)最(zui)偉大的(de)方(fang)法(fa)，也(ye)就是(shi)觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)的(de)方(fang)法(fa)。呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)是(shi)很簡單又自然(ran)的(de)事情，而且(qie)一(yi)天二十(shi)四(si)小時(shi)(shi)(shi)都在(zai)那(nei)里，你不必花任何努力。只要觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)你的(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)進來(lai)(lai)(lai)(lai)，呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)出(chu)去。有四(si)個觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)的(de)點(dian)。靜(jing)靜(jing)地坐(zuo)著，只是(shi)開始看著呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)，感覺呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)。當吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)進來(lai)(lai)(lai)(lai)時(shi)(shi)(shi)， 這(zhe)(zhe)是(shi)第(di)一(yi)個點(dian)；然(ran)后吸(xi)(xi)進來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)氣(qi)(qi)到了某個時(shi)(shi)(shi)候會停下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)，停止的(de)時(shi)(shi)(shi)間很短暫(zan)，這(zhe)(zhe)是(shi)第(di)二個觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)的(de)點(dian)；接下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)，氣(qi)(qi)轉(zhuan)為呼(hu)(hu)出(chu)去，這(zhe)(zhe)是(shi)第(di)三個觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)的(de)點(dian)；等(deng)氣(qi)(qi)完全呼(hu)(hu)盡時(shi)(shi)(shi)，在(zai)它短暫(zan)停止的(de)時(shi)(shi)(shi)候，這(zhe)(zhe)是(shi)第(di)四(si)個觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)的(de)點(dian)。

道教的呼吸法門

1、強調呼氣類法門

特(te)點是(shi)在(zai)呼(hu)吸(xi)(xi)運動中側重呼(hu)氣，呼(hu)氣時限(xian)要長于吸(xi)(xi)氣。其主要功能是(shi)起排濁(zhuo)祛邪(xie)作用，同時也能激發(fa)臟腑氣機(ji)。如“曇鸞法師服氣法”的“徐(xu)徐(xu)長吐氣，一(yi)息二息，傍人(ren)聞(wen)氣出(chu)入聲”（《云笈七簽(qian)》），便是(shi)強(qiang)調呼(hu)氣的方(fang)法。此類方(fang)法常(chang)要求(qiu)鼻吸(xi)(xi)口(kou)呼(hu)，以增強(qiang)呼(hu)氣的動量，代表(biao)性功法為“六字訣(jue)”。六個字分(fen)別為噓(xu)(xu)、呵、呼(hu)、呬、吹、嘻。比如噓(xu)(xu)字訣(jue)，在(zai)吸(xi)(xi)氣后要輕念噓(xu)(xu)字同時呼(hu)氣。噓(xu)(xu)字訣(jue)可泄肝經邪(xie)氣。

2、強調吸氣類法門

特(te)點是在呼(hu)吸運動(dong)中側重吸氣，即要(yao)做到深吸氣，讓(rang)氣息充滿胸(xiong)腹。吸氣時限要(yao)長于(yu)呼(hu)氣。其主要(yao)功能是吸進盡可(ke)能多的清氣，從而活(huo)躍全身血(xue)脈，促進機體的新陳(chen)代謝。如《千金(jin)要(yao)方》所述：“引氣從鼻入腹，足則停止，有(you)力更取（吸），久住氣悶從口中細細吐出盡。”又如《壽人(ren)經·導引訣》：“擇極高(gao)極潔(jie)之地(di)，取至(zhi)清至(zhi)和之氣，由鼻息入者，沖于(yu)丹田(tian)；由口入者，沖于(yu)腸腹。或三或五(wu)或七(qi)皆(jie)可(ke)。”

3、強調閉氣類法門

特點是側重吸(xi)—呼氣(qi)間的(de)停(ting)氣(qi)閉(bi)(bi)(bi)息(xi)(xi)(xi)。它要求逐漸地、盡可(ke)(ke)(ke)能(neng)地延長閉(bi)(bi)(bi)息(xi)(xi)(xi)的(de)時(shi)限。其主要功能(neng)是可(ke)(ke)(ke)以迫使(shi)內(nei)氣(qi)充(chong)盈(ying)通暢(chang)。如《類經(jing)(jing)(jing)》所述(shu)：“瞑目(mu)，先習閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)，以鼻吸(xi)入，漸漸腹滿……及閉(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)久，不可(ke)(ke)(ke)忍(ren)，乃(nai)從口細細吐出，不可(ke)(ke)(ke)一(yi)呼即盡。……始而十(shi)息(xi)(xi)(xi)或(huo)二十(shi)息(xi)(xi)(xi)……但能(neng)閉(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)七八十(shi)息(xi)(xi)(xi)以上(shang)，則臟腑胸膈之(zhi)(zhi)(zhi)間皆清(qing)氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)布護(hu)也。”閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)也可(ke)(ke)(ke)結合(he)內(nei)視、咽(yan)(yan)津。蘇東坡在介(jie)紹自(zi)己的(de)養生經(jing)(jing)(jing)驗時(shi)，特地指出要“內(nei)視五(wu)臟”、“漱煉津液(ye)”，要“閉(bi)(bi)(bi)息(xi)(xi)(xi)內(nei)視，納心丹(dan)田”，待“津液(ye)滿口，即低頭咽(yan)(yan)下，以氣(qi)送入丹(dan)田”（《養生訣上(shang)張安(an)(an)道》）。雖然古人(ren)十(shi)分稱(cheng)道閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)法(fa)，認為行久可(ke)(ke)(ke)以“耳目(mu)聰明，精神(shen)完固，體輕身健，百(bai)病消滅”，但同時(shi)也告誡，行閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)法(fa)應力求安(an)(an)和自(zi)然、循序漸進，不可(ke)(ke)(ke)強自(zi)為之(zhi)(zhi)(zhi)，否則會(hui)“輕夭人(ren)命”（《類經(jing)(jing)(jing)》）。

4、強調咽氣類法門

特點是側重吸(xi)(xi)氣(qi)后的咽(yan)(yan)氣(qi)動作。所謂咽(yan)(yan)氣(qi)，就是要(yao)求吸(xi)(xi)氣(qi)充滿口腔至喉嚨(long)口后，象吞咽(yan)(yan)食物一(yi)(yi)樣將清氣(qi)吞入胸腹(fu)(fu)中(zhong)。也可以(yi)和津液一(yi)(yi)起吞咽(yan)(yan)，這叫“咽(yan)(yan)津納氣(qi)”。其主要(yao)功(gong)能(neng)，是進一(yi)(yi)步(bu)強化(hua)吸(xi)(xi)氣(qi)的作用。如《云(yun)笈(ji)七(qi)簽》：“鼓氣(qi)以(yi)滿天(tian)關（即喉嚨(long)口），調勻為度，閉口而(er)咽(yan)(yan)之，即努(nu)（充）腹(fu)(fu)訖，徐(xu)徐(xu)出神廬中(zhong)氣(qi)……一(yi)(yi)鼓一(yi)(yi)咽(yan)(yan)一(yi)(yi)努(nu)為相(xiang)應也。”他如《上清握中(zhong)訣》所錄“服日氣(qi)法(fa)”：“令光霞(xia)中(zhong)有紫氣(qi)……入口吞之，四十(shi)五咽(yan)(yan)氣(qi)。”《云(yun)笈(ji)七(qi)簽》所錄“日精功(gong)”：將五色(se)霞(xia)光“入口吞之，四十(shi)五咽(yan)(yan)氣(qi)”，都是強調咽(yan)(yan)氣(qi)的功(gong)法(fa)。

道家(jia)養生典籍(ji)十(shi)分推崇“服(fu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)”。唐宋時(shi)期此法(fa)(fa)相當流行(xing)。唐道士司馬(ma)承(cheng)禎的《服(fu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)精義論》，便是(shi)一部論述(shu)“服(fu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”的專著(zhu)。所(suo)謂“服(fu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，其實就是(shi)強(qiang)調吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、咽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的深呼吸(xi)(xi)鍛煉方(fang)法(fa)(fa)。它可(ke)(ke)以是(shi)單純的深吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，也可(ke)(ke)以在(zai)深吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)后(hou)進(jin)行(xing)閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)以強(qiang)化(hua)清(qing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)體內的流布，還可(ke)(ke)以在(zai)深吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)后(hou)將清(qing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)咽入腹中。由于“服(fu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)”十(shi)分重視(shi)閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，并認為閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)限越長越好，而閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)又較難掌握，很易產生憋(bie)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、悶氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)后(hou)來側(ce)重閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和咽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的“服(fu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)”便不(bu)大(da)流行(xing)，只(zhi)有單純的深吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)這類功法(fa)(fa)還在(zai)廣(guang)泛(fan)流傳(chuan)。

5、強調柔長呼吸類法門

特點是吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)和(he)呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)均要(yao)求(qiu)柔(rou)緩(huan)細(xi)(xi)(xi)(xi)長(chang)。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)“長(chang)”除時(shi)限要(yao)求(qiu)之(zhi)外，還(huan)要(yao)求(qiu)氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)線(xian)路(lu)能(neng)到達腹(fu)臍乃至雙腳末端。其(qi)主要(yao)功能(neng)是可以(yi)(yi)形成(cheng)神息(xi)(xi)(xi)相(xiang)依、神氣(qi)(qi)(qi)相(xiang)抱的(de)(de)(de)態勢，從而(er)(er)(er)激發丹(dan)田(tian)氣(qi)(qi)(qi)機。如《丹(dan)經(jing)極論》：“于(yu)寂然(ran)大休息(xi)(xi)(xi)之(zhi)場，恍兮無何有(you)之(zhi)鄉(xiang)，灰心（無欲）冥冥，如雞抱蛋（專意），似魚在水（自然(ran)）。呼(hu)(hu)(hu)(hu)至于(yu)根，吸(xi)至于(yu)蒂，綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)若存，再(zai)守胎(tai)中(zhong)之(zhi)一(yi)息(xi)(xi)(xi)也。”讓呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)、吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)均下達腹(fu)臍，并做到“綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)若存”，這(zhe)(zhe)就是柔(rou)長(chang)的(de)(de)(de)深呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)。道家(jia)倡導的(de)(de)(de)“踵(zhong)息(xi)(xi)(xi)法”，其(qi)實就是指這(zhe)(zhe)種柔(rou)長(chang)的(de)(de)(de)深呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)。《莊子》說：“古之(zhi)真(zhen)人……其(qi)息(xi)(xi)(xi)深深。真(zhen)人之(zhi)息(xi)(xi)(xi)以(yi)(yi)踵(zhong)，眾人之(zhi)息(xi)(xi)(xi)以(yi)(yi)喉(hou)。”《性命圭(gui)旨》釋踵(zhong)息(xi)(xi)(xi)時(shi)說，“常(chang)人呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)皆隨(sui)咽喉(hou)而(er)(er)(er)下，至中(zhong)脘而(er)(er)(er)回……至人呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)則直貫(guan)明堂而(er)(er)(er)上，至夾脊而(er)(er)(er)流入命門，將以(yi)(yi)祖氣(qi)(qi)(qi)相(xiang)連(lian)”，所以(yi)(yi)“踵(zhong)者(zhe)，真(zhen)息(xi)(xi)(xi)深深之(zhi)意”。丹(dan)經(jing)中(zhong)常(chang)常(chang)提到的(de)(de)(de)胎(tai)息(xi)(xi)(xi)，也是一(yi)種柔(rou)長(chang)深呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)，只(zhi)(zhi)不過(guo)是一(yi)種極微細(xi)(xi)(xi)(xi)、微細(xi)(xi)(xi)(xi)到若有(you)若無的(de)(de)(de)柔(rou)長(chang)呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)。《胎(tai)息(xi)(xi)(xi)銘(ming)》說的(de)(de)(de)“吐(tu)唯細(xi)(xi)(xi)(xi)細(xi)(xi)(xi)(xi)，納唯綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)”，便是這(zhe)(zhe)種呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)的(de)(de)(de)描述(shu)。煉胎(tai)息(xi)(xi)(xi)，不僅要(yao)掌握(wo)呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)柔(rou)長(chang)的(de)(de)(de)要(yao)領，還(huan)要(yao)“固守虛無，以(yi)(yi)養神氣(qi)(qi)(qi)”。只(zhi)(zhi)有(you)做到神氣(qi)(qi)(qi)相(xiang)抱，才能(neng)神閉(bi)氣(qi)(qi)(qi)靜，妙生胎(tai)息(xi)(xi)(xi)。

6、強調呼吸結合意念存想類法門

特點是(shi)在深(shen)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)或深(shen)呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)或閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、咽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)，結(jie)(jie)合(he)進行(xing)明顯(xian)的(de)(de)意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)活動(dong)(dong)。其(qi)主要(yao)(yao)功(gong)(gong)能是(shi)，將意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)運(yun)動(dong)(dong)時(shi)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)肌、膈肌、腹(fu)肌活動(dong)(dong)所產生的(de)(de)動(dong)(dong)覺、力度(du)以(yi)(yi)及震(zhen)動(dong)(dong)波統一(yi)起來(lai)，對機體的(de)(de)重要(yao)(yao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)穴(xue)和(he)(he)經脈進行(xing)激惹和(he)(he)揉蕩，進而引發內氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)并促使內氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)循經運(yun)行(xing)。這類(lei)(lei)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)法(fa)同(tong)(tong)上(shang)述各類(lei)(lei)實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)交叉的(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)深(shen)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)結(jie)(jie)合(he)意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)，便是(shi)屬于強調吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)類(lei)(lei)，余(yu)同(tong)(tong)。但這類(lei)(lei)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)法(fa)同(tong)(tong)單(dan)純的(de)(de)深(shen)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、深(shen)呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)等，在作功(gong)(gong)方式上(shang)有明顯(xian)區別(bie)，功(gong)(gong)效(xiao)也不一(yi)樣，因此另歸一(yi)類(lei)(lei)。呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)結(jie)(jie)合(he)意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)有幾種情況：深(shen)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)結(jie)(jie)合(he)意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)《太上(shang)老君養生訣(jue)》：“取(qu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之時(shi)，意想(xiang)(xiang)(xiang)太和(he)(he)元氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)下入毛際(ji)，流于五臟(zang)，四肢皆(jie)受其(qi)潤。”吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)(he)呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)均結(jie)(jie)合(he)意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)《神(shen)仙食氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)金柜妙錄》記述的(de)(de)“京黑先生睡功(gong)(gong)行(xing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)”，要(yao)(yao)求呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)自(zi)然、柔和(he)(he)，隨(sui)著(zhu)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)(he)呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，“覺氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)如(ru)(ru)(ru)云行(xing)體中，經營周身，濡潤形體，澆灌(guan)皮膚，五臟(zang)六腑皆(jie)悉充滿，舊疾皆(jie)散”。閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)結(jie)(jie)合(he)意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)《雞峰普濟方》：“每體不安處則微閉(bi)(bi)(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，以(yi)(yi)意引氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)到疾所而攻之，必瘥。”咽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)結(jie)(jie)合(he)意念(nian)存(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)《云笈七簽》：“每鼓咽之際(ji)，常存(cun)(cun)思氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)入五臟(zang)流行(xing)，即從手足(zu)心及項三關九竅(qiao)肢節而出。”

命門呼吸法

命(ming)門呼(hu)(hu)吸是腹(fu)(fu)(fu)(fu)式(shi)呼(hu)(hu)吸的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)變(bian)通(tong)練法。命(ming)門呼(hu)(hu)吸的(de)(de)(de)(de)著眼點不在腹(fu)(fu)(fu)(fu)部(bu)(bu)而(er)在腰部(bu)(bu)，吸氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)腰部(bu)(bu)命(ming)門部(bu)(bu)位(wei)往后凸(tu)，呼(hu)(hu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)復原，這就是命(ming)門呼(hu)(hu)吸。當進(jin)行命(ming)門呼(hu)(hu)吸的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，小腹(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化通(tong)常有兩(liang)種(zhong)形式(shi)，一種(zhong)是吸氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)小腹(fu)(fu)(fu)(fu)漲起，另一種(zhong)是吸氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)小腹(fu)(fu)(fu)(fu)基(ji)本不動。

把手放在腰(yao)(yao)部，如果吸氣的時(shi)候(hou)感(gan)覺腰(yao)(yao)部往后凸(tu)，那就算是命門(men)呼吸。開始的時(shi)候(hou)腰(yao)(yao)部后凸(tu)的現象不會(hui)很明顯，隨著(zhu)練習的深入，腰(yao)(yao)部后凸(tu)的幅度會(hui)慢(man)慢(man)變大，進而能感(gan)覺到腰(yao)(yao)部的幾節(jie)腰(yao)(yao)椎(zhui)也在往后凸(tu)。

正念呼吸法

正念呼(hu)吸是通過(guo)對呼(hu)吸的(de)關注，減少腦子里的(de)雜念，緩解(jie)焦慮，從而使內心(xin)清凈、放(fang)松(song)，促進睡眠。

南懷瑾呼吸法

單鼻呼吸

中午以前最(zui)好(hao)常練習用左鼻子(zi)呼吸，沒事的(de)時候你(ni)就(jiu)用手很自(zi)然地托住右(you)邊(bian)面頰，拿食(shi)指不著痕跡地堵住右(you)鼻孔(kong)，這樣(yang)子(zi)同事們根本不知道你(ni)在搞什(shen)么氣功。

過了(le)中午，反過來多用右鼻子呼吸(xi)。這是(shi)一般道(dao)家、密宗們自認是(shi)不傳之秘(mi)的初步方法(fa)。

聽呼吸

靜下來，眼睛定好，自(zi)然(ran)的(de)(de)聽自(zi)己的(de)(de)呼吸(xi)。有意的(de)(de)用(yong)鼻(bi)竇(dou)這(zhe)里強迫呼吸(xi)。鼻(bi)竇(dou)的(de)(de)呼吸(xi)，這(zhe)樣五六次，然(ran)后(hou)嘴里“呸”一聲。先(xian)(xian)把鼻(bi)子打通(tong)。所以你在辦公室(shi)那樣斜坐(zuo)著，是(shi)很難受的(de)(de)，最好端坐(zuo)做這(zhe)個呼吸(xi)，精神會好轉起(qi)來，氣(qi)也(ye)更(geng)順暢了，這(zhe)是(shi)很重要的(de)(de)。先(xian)(xian)要知(zhi)道(dao)鼻(bi)竇(dou)粗(cu)的(de)(de)呼吸(xi)，慢(man)慢(man)練習(xi)到任何時間，都知(zhi)道(dao)自(zi)己深層微(wei)細(xi)的(de)(de)呼吸(xi)。

當呼吸(xi)(xi)慢慢靜(jing)下來，中(zhong)間會有(you)(you)思(si)想。這(zhe)時你就體(ti)會到(dao)生命一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)呼吸(xi)(xi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)思(si)想，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)知(zhi)道呼吸(xi)(xi)、知(zhi)道思(si)想的(de)(de)“知(zhi)”。你由此也可以知(zhi)道老子的(de)(de)話(hua)，所謂“道生一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)生二(er)，二(er)生三，三生萬物(wu)(wu)”，有(you)(you)三個(ge)(ge)(ge)初(chu)步(bu)動相，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)唯心的(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)唯物(wu)(wu)的(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)心物(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)元發生的(de)(de)作用。

當你(ni)靜下(xia)來后，聽自己的呼吸，思想還(huan)在轉動，不要怕，因(yin)為你(ni)知道(dao)自己在思想，知道(dao)呼吸在動，但(dan)后面那個能知道(dao)的沒有動過，你(ni)把握那個能知道(dao)的就靜下(xia)來了(le)。

怎樣掌握呼吸法門

安那般那呼吸法

時(shi)刻觀照自己的呼(hu)吸(xi)(xi)，一(yi)整天里在(zai)不影響工作的情況下都要深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)地呼(hu)吸(xi)(xi)。深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)吸(xi)(xi)氣，再深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)呼(hu)氣，均勻綿長，保持(chi)節奏緩(huan)慢(man)連(lian)貫。心念(nian)專一(yi)，以呼(hu)吸(xi)(xi)為繩，念(nian)頭(tou)走了再拉(la)回來，如此反復練習。

待氣息變得綿長(chang)，身(shen)(shen)體和(he)順穩定(ding)，心念(nian)也(ye)平(ping)和(he)專一(yi)后(hou)再練習(xi)止息，（也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)南懷瑾老師說的(de)出氣住） 止息是(shi)(shi)是(shi)(shi)進(jin)入修(xiu)煉(lian)之門的(de)鑰匙，前面的(de)觀照深呼(hu)吸是(shi)(shi)基(ji)礎，基(ji)礎好了才能掌握(wo)入門的(de)鑰匙。止息又是(shi)(shi)啟動胎(tai)息的(de)入門鑰匙，進(jin)入胎(tai)息之后(hou)，才算是(shi)(shi)進(jin)入呼(hu)吸法(fa)的(de)快車道，個中好處只有身(shen)(shen)體能體會(hui)，無法(fa)言(yan)表。

逆腹式呼吸法

深吸(xi)一口氣(qi)，提腹，讓氣(qi)充(chong)滿胸腔，憋住(zhu)，憋不住(zhu)后緩(huan)緩(huan)呼(hu)氣(qi)，腹部還 原。讓氣(qi)的(de)(de)壓力來慢(man)慢(man)疏通經脈，達到(dao)快(kuai)速延長呼(hu)吸(xi)，讓呼(hu)吸(xi)變(bian)長的(de)(de)效果(guo)。（這也就是南懷瑾老(lao)師所說的(de)(de)寶瓶氣(qi)），現(xian)在很(hen)多修(xiu)煉者(zhe)運用(yong)此法(fa)來達到(dao)快(kuai)速進步的(de)(de)效果(guo)。但此法(fa)對身體要求很(hen)高，身體不好，心態(tai)不穩者(zhe)忌(ji)用(yong)。

順腹式呼吸法

深吸一口氣(qi)(qi)，腹(fu)(fu)(fu)部(bu)(bu)鼓(gu)起，氣(qi)(qi)達(da)腹(fu)(fu)(fu)部(bu)(bu)。再(zai)呼(hu)氣(qi)(qi)，腹(fu)(fu)(fu)部(bu)(bu)收(shou)縮，如此反復(fu)。長期練習能改善腸胃功能，對便秘，消化不良都有很好的改善效果。此法(fa)的前提是(shi)你的呼(hu)吸練習需要一吸氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)能夠到(dao)達(da)腹(fu)(fu)(fu)部(bu)(bu)，如果一吸氣(qi)(qi)才到(dao)胸腔(qiang)，則(ze)還(huan)要進一步(bu)練習。氣(qi)(qi)不到(dao)腹(fu)(fu)(fu)部(bu)(bu)，再(zai)怎么(me)鼓(gu)動肚皮(pi)都是(shi)徒(tu)勞。

丹田呼吸法

丹(dan)(dan)田呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)為(wei)腹式呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)已(yi)經練習到(dao)(dao)氣已(yi)達下腹部(bu)，進(jin)(jin)一步(bu)啟動了丹(dan)(dan)田呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)，由丹(dan)(dan)田的閉合所產(chan)生的氣流(liu)運(yun)行到(dao)(dao)全身各處，帶動體(ti)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)，能讓毛孔也張開幫(bang)助(zhu)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)，此(ci)時口鼻呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)漸漸變少，體(ti)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)慢慢疏通，身體(ti)達到(dao)(dao)輕靈，安靜的狀態(tai)。此(ci)時是進(jin)(jin)入胎息(xi)的前奏(zou)！