云南火把節是幾月幾日

火把(ba)節(jie)，古時(shi)又稱“星回節(jie)”，是彝族(zu)的(de)(de)重要傳(chuan)統(tong)節(jie)日，每年的(de)(de)農歷六月二十(shi)(shi)四日至(zhi)二十(shi)(shi)六日，彝族(zu)地區均(jun)會舉辦系列慶祝活動。如(ru)今(jin)火把(ba)節(jie)不僅是一個民(min)族(zu)節(jie)日，還體(ti)現了彝族(zu)的(de)(de)文化特質和民(min)族(zu)精神(shen)，更是云(yun)南地區各族(zu)人民(min)優(you)秀傳(chuan)統(tong)文化融合并進的(de)(de)象征。

云南火把節的由來

火把節的(de)起(qi)源(yuan)與人們對火(huo)(huo)的(de)崇拜有關，其(qi)目的(de)是期望用火(huo)(huo)驅蟲除害(hai)，保護莊稼生長。火(huo)(huo)把節期間(jian)，各(ge)村寨(zhai)(zhai)以干松(song)木(mu)和(he)松(song)明子扎成大火(huo)(huo)把豎立(li)寨(zhai)(zhai)中(zhong)，各(ge)家門前豎起(qi)小火(huo)(huo)把，入夜(ye)點燃，村寨(zhai)(zhai)一片通(tong)明；同(tong)時(shi)人們手持小型火(huo)(huo)把繞行田間(jian)、住宅一周，將火(huo)(huo)把、松(song)明子插于田間(jian)地角。青年男女在(zai)寨(zhai)(zhai)中(zhong)大火(huo)(huo)把周圍彈唱、跳舞，徹夜(ye)不息。節日期間(jian)，還有賽馬、斗(dou)牛、射箭、摔跤(jiao)、拔河、蕩(dang)秋千等娛樂活動，并(bing)開設貿(mao)易集市。

火把節的傳說

很(hen)(hen)早以前(qian)，天(tian)上(shang)(shang)有個(ge)(ge)大(da)力士叫斯(si)惹(re)(re)阿(a)(a)(a)比(bi)，地(di)上(shang)(shang)有個(ge)(ge)大(da)力士叫阿(a)(a)(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)，兩(liang)人(ren)都有拔山的力氣。有一(yi)天(tian)，斯(si)惹(re)(re)阿(a)(a)(a)比(bi)要和(he)阿(a)(a)(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)比(bi)賽摔(shuai)跤(jiao)，可是阿(a)(a)(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)有急事(shi)要外出，臨走時(shi)，他(ta)請母(mu)親用一(yi)盤鐵(tie)餅招待斯(si)惹(re)(re)阿(a)(a)(a)比(bi)。斯(si)惹(re)(re)阿(a)(a)(a)比(bi)認(ren)為(wei)阿(a)(a)(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)既然以鐵(tie)餅為(wei)飯食，力氣一(yi)定很(hen)(hen)大(da)，便趕緊離(li)開了。阿(a)(a)(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)回(hui)來(lai)后，聽母(mu)親說斯(si)惹(re)(re)阿(a)(a)(a)比(bi)剛(gang)剛(gang)離(li)去(qu)(qu)，便追了上(shang)(shang)去(qu)(qu)，要和(he)他(ta)進行摔(shuai)跤(jiao)比(bi)賽，結果斯(si)惹(re)(re)阿(a)(a)(a)比(bi)被摔(shuai)死了。天(tian)神恩梯古茲知道(dao)了此事(shi)，大(da)為(wei)震(zhen)怒，派(pai)了大(da)批(pi)蝗蟲(chong)(chong)、螟(ming)蟲(chong)(chong)來(lai)吃地(di)上(shang)(shang)的莊稼。阿(a)(a)(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)便在舊歷六(liu)月(yue)二(er)十(shi)四那—晩(wan)，砍來(lai)許多松樹(shu)枝、野蒿枝扎成火把，率領人(ren)們點燃(ran)起來(lai)，到田里去(qu)(qu)燒蟲(chong)(chong)。從此，彝族人(ren)民(min)便把這天(tian)定為(wei)火把節。

云南火把節在哪里舉行

火把節主要有以下幾個民族過，彝(yi)族(zu)、白族(zu) 、納西族(zu)，最隆重火(huo)把節當屬(shu)于(yu)楚(chu)雄彝(yi)族(zu)自治州，在楚(chu)雄所(suo)有縣(xian)市(shi)、鄉(xiang)鎮(zhen)都會過火(huo)把節。