一、 中山裝是什么服裝

中(zhong)(zhong)山裝(zhuang)是以孫中(zhong)(zhong)山先生為名的一(yi)(yi)種服(fu)裝(zhuang)，它是在廣泛吸收(shou)歐美服(fu)飾的基礎上，綜合了日式學生服(fu)裝(zhuang)（詰(jie)襟服(fu)）與中(zhong)(zhong)式服(fu)裝(zhuang)的特點，從而設計出的一(yi)(yi)種立翻(fan)領(ling)有袋蓋(gai)的四貼袋服(fu)裝(zhuang)。

1929年(nian)4月，中山裝(zhuang)(zhuang)經國民政(zheng)府明令公布為(wei)法定制服。20世紀50年(nian)代以(yi)后，中山裝(zhuang)(zhuang)成為(wei)從國家(jia)領導人到普(pu)通老百姓的正式服裝(zhuang)(zhuang)。20世紀80年(nian)代以(yi)后，中山裝(zhuang)(zhuang)在民間逐漸(jian)被(bei)人們(men)遺(yi)忘(wang)，但國家(jia)領導人在出席重(zhong)大活動時，依(yi)舊習慣穿著(zhu)中山裝(zhuang)(zhuang)。

二、中山裝的由來說法有哪些

中山(shan)(shan)裝一般(ban)認為是孫中山(shan)(shan)先生(sheng)設(she)計(ji)提倡的(de)(de)一種服裝，關于它的(de)(de)由來，有多種說法：

1、一(yi)種說法是(shi)，孫(sun)中(zhong)山在(zai)日本(ben)活動期間(jian)委托華僑(qiao)張方誠設計了中(zhong)山裝(zhuang)的草圖(tu)，返上海后于1916年命(ming)榮昌祥裁縫(feng)王才運(yun)依圖(tu)生產。該(gai)說法的另(ling)一(yi)支流則說，1919年，孫(sun)中(zhong)山先生在(zai)上海居住時，有一(yi)次，他將一(yi)套已經穿過的日本(ben)陸軍服(fu)拿到(dao)亨利服(fu)裝(zhuang)店請裁縫(feng)改(gai)成(cheng)“便(bian)(bian)服(fu)”，改(gai)成(cheng)“便(bian)(bian)服(fu)”后仍有點像英國軍制服(fu)。但在(zai)便(bian)(bian)服(fu)中(zhong)，它(ta)既非“唐裝(zhuang)”，更非“西裝(zhuang)”，店員(yuan)便(bian)(bian)為之起(qi)名為中(zhong)山裝(zhuang)。

2、另一(yi)種說法是(shi)1923年，孫中(zhong)(zhong)山在(zai)廣州任中(zhong)(zhong)國(guo)革命政府大(da)元帥時(shi)，感到西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)不但(dan)式(shi)樣繁瑣，穿著不便(bian)，又(you)不大(da)適應(ying)當(dang)時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)人民(min)在(zai)生活(huo)、工作(zuo)(zuo)等方(fang)面的(de)實用要求；而中(zhong)(zhong)國(guo)原來的(de)服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)（對襟式(shi)短(duan)衫褂(gua)，大(da)襟式(shi)長(chang)衫等），既不能充(chong)分表現當(dang)時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)人民(min)奮發向上(shang)(shang)的(de)時(shi)代精(jing)神，在(zai)實用上(shang)(shang)也有(you)類似西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)缺點。于(yu)是(shi)主張(zhang)以當(dang)時(shi)在(zai)南洋華僑(qiao)中(zhong)(zhong)流行(xing)的(de)“企(qi)領(ling)文裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”上(shang)(shang)衣(yi)為(wei)基樣，在(zai)企(qi)領(ling)上(shang)(shang)加一(yi)條反(fan)領(ling)，以代替西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)襯(chen)衣(yi)的(de)硬(ying)領(ling)。這樣一(yi)來，一(yi)件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)便(bian)兼有(you)西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)上(shang)(shang)衣(yi)、襯(chen)衣(yi)和(he)硬(ying)領(ling)的(de)作(zuo)(zuo)用；又(you)將“企(qi)領(ling)文裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”上(shang)(shang)衣(yi)的(de)三個暗袋改為(wei)四(si)個明袋，下面的(de)兩個明袋還裁制(zhi)(zhi)成可(ke)以隨著放進(jin)物品(pin)多少(shao)而漲縮的(de)“琴袋”式(shi)樣。最(zui)終請裁縫(feng)黃隆生幫助一(yi)同(tong)規劃和(he)負責縫(feng)制(zhi)(zhi)，順利地(di)制(zhi)(zhi)成了(le)世界上(shang)(shang)第一(yi)套中(zhong)(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。

3、第三種說法是(shi)中(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)源于(yu)學生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。初期的(de)學生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)多仿效日本(ben)(ben)學生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，而日本(ben)(ben)學生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)用(yong)的(de)是(shi)日本(ben)(ben)海(hai)軍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，日本(ben)(ben)海(hai)軍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)是(shi)學的(de)歐洲(zhou)軍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)在日本(ben)(ben)多年，喜歡穿日本(ben)(ben)學生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。故(gu)1926年11月，《良友(you)》畫(hua)報出《孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)先生(sheng)(sheng)紀念(nian)特刊》時，刊登的(de)孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)照片的(de)介(jie)紹就徑說：“先生(sheng)(sheng)喜服學生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，今(jin)人咸稱為中(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)。”

4、此外，也有人指出中山(shan)裝的主要(yao)參考來自中國地方(fang)(fang)便(bian)服。源出中國說再分廣東便(bian)服說及寧(ning)波服便(bian)服說。兩者均認為孫中山(shan)從中國地方(fang)(fang)便(bian)服為基礎，加入西裝的硬(ying)領及多(duo)袋等特色而成。

三、中山裝的意義

中山裝以孫中(zhong)(zhong)山(shan)先(xian)生的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)命名(ming)，中(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)的(de)(de)(de)誕生，結束(shu)了(le)中(zhong)(zhong)國幾千年來(lai)袍服(fu)制一統天(tian)下的(de)(de)(de)局面，顛覆了(le)中(zhong)(zhong)國人原有關于傳統服(fu)裝(zhuang)與身(shen)體空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)觀念。中(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)的(de)(de)(de)流(liu)行，也代表著(zhu)服(fu)裝(zhuang)平(ping)等化觀念的(de)(de)(de)出現，是(shi)中(zhong)(zhong)國服(fu)裝(zhuang)發(fa)展史上一場震撼性的(de)(de)(de)革(ge)命。

中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)對于引導人(ren)們形成(cheng)(cheng)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治、思(si)想(xiang)、文化與情(qing)感(gan)認(ren)同(tong)起到了(le)積極作(zuo)用。中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)推廣與流(liu)行(xing)，促成(cheng)(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統袍式(shi)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)向西方短式(shi)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)轉型，改變了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)“交(jiao)領右(you)衽，上(shang)衣下裳”的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾習慣(guan)，也改變了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)對服(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)審美習慣(guan)與實用標準(zhun)。中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)不僅作(zuo)為一種政(zheng)治服(fu)裝(zhuang)(zhuang)而(er)(er)流(liu)行(xing)全國(guo)(guo)，而(er)(er)且作(zuo)為中(zhong)(zhong)(zhong)西文化融合的(de)(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)而(er)(er)深受國(guo)(guo)人(ren)喜(xi)愛(ai)。中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)是愛(ai)國(guo)(guo)、進步、文明(ming)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，更是繼承(cheng)孫中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)遺(yi)志的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，滿足了(le)近代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)意欲表達的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治情(qing)感(gan)，引起思(si)想(xiang)共鳴，這是中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)能夠(gou)流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)真正社會(hui)思(si)想(xiang)基礎。

中(zhong)山(shan)裝(zhuang)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代(dai)民(min)族(zu)國(guo)(guo)家(jia)建構(gou)(gou)過程中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)具(ju)有(you)(you)特(te)(te)別意義的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)，是(shi)(shi)既體(ti)(ti)(ti)現(xian)民(min)族(zu)性(xing)、又體(ti)(ti)(ti)現(xian)現(xian)代(dai)性(xing)的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)。與此同時(shi)，它成(cheng)為(wei)國(guo)(guo)民(min)的(de)(de)認同方式以及體(ti)(ti)(ti)現(xian)群體(ti)(ti)(ti)意識的(de)(de)符號，具(ju)有(you)(you)獨特(te)(te)的(de)(de)社會(hui)文化價值。正(zheng)因為(wei)如此，中(zhong)山(shan)裝(zhuang)的(de)(de)推廣與流(liu)行與近(jin)代(dai)民(min)族(zu)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)建構(gou)(gou)進(jin)程相同步，而(er)其(qi)內在民(min)族(zu)主義特(te)(te)性(xing)與孫中(zhong)山(shan)符號一(yi)樣具(ju)有(you)(you)持久(jiu)的(de)(de)生命力。

中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)具有中(zhong)國(guo)(guo)民族的特點(dian)，穿著簡便、舒適、挺(ting)括。曾一(yi)(yi)度(du)被世界(jie)公認為中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)的“國(guo)(guo)服(fu)”。中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)做為中(zhong)國(guo)(guo)人一(yi)(yi)度(du)推崇(chong)的常(chang)式禮(li)服(fu)，它同時也(ye)承(cheng)載(zai)著一(yi)(yi)種(zhong)文化，一(yi)(yi)種(zhong)禮(li)儀(yi)，一(yi)(yi)份民族自(zi)(zi)尊和自(zi)(zi)豪感。