一、中山裝算漢服嗎

漢服(fu)是(shi)漢民族的傳(chuan)統服(fu)飾，中(zhong)(zhong)山(shan)裝是(shi)孫中(zhong)(zhong)山(shan)先生設計的一種立(li)翻領有袋蓋的四貼袋服(fu)裝，一般認為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)裝不屬于漢服(fu)的范疇。

中(zhong)山裝雖然是(shi)我國民國時期穿的(de)衣(yi)服，以孫(sun)中(zhong)山命名，但是(shi)外(wai)表看起來很(hen)像是(shi)西(xi)裝，而且本身也(ye)是(shi)借鑒了(le)西(xi)式軍裝和日(ri)本學(xue)生(sheng)服設計的(de)服裝，是(shi)中(zhong)西(xi)方結合的(de)衣(yi)服，不(bu)能體現漢族(zu)文(wen)化，因此不(bu)屬(shu)于漢服。

二、民國為何不恢復漢服而是流行中山裝

服(fu)(fu)飾(shi)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是遮蔽身(shen)體的，更是文化的化身(shen)、是民(min)族的象征，漢(han)服(fu)(fu)是古(gu)代中國(guo)的傳統服(fu)(fu)飾(shi)，到了清(qing)代，滿族入關建(jian)立政(zheng)權，因此(ci)在清(qing)朝時流(liu)行的服(fu)(fu)裝是滿族的傳統旗服(fu)(fu)，漢(han)服(fu)(fu)被取(qu)締，民(min)國(guo)推翻滿清(qing)政(zheng)府后，為什么不(bu)(bu)恢(hui)復(fu)漢(han)服(fu)(fu)，而是轉(zhuan)而流(liu)行中山裝呢？

1、新政權，新氣象

漢服(fu)是中國(guo)(guo)的(de)傳統服(fu)飾(shi)，但是中國(guo)(guo)以前一(yi)直都是封建專制(zhi)主義(yi)國(guo)(guo)家，皇權(quan)在那樣的(de)政治體系(xi)里是至高無上(shang)(shang)的(de)，封建專制(zhi)制(zhi)度一(yi)直持續到了清朝滅亡。新(xin)建立(li)的(de)中華民國(guo)(guo)是民主共和(he)制(zhi)國(guo)(guo)家，這兩種(zhong)政體截(jie)然不(bu)同，在根本(ben)上(shang)(shang)就有著很大差別(bie)。

并且民國新政權的(de)誕生，代(dai)表著一種新的(de)氣象(xiang)。在中國古代(dai)社會，歷朝(chao)歷代(dai)更(geng)迭的(de)時候，統治者都會制(zhi)定新的(de)服(fu)飾規矩，在清(qing)朝(chao)建立的(de)時候就曾經(jing)頒發(fa)“改發(fa)易服(fu)”的(de)法令，這不僅(jin)僅(jin)只是為了(le)與(yu)前(qian)朝(chao)區(qu)別，更(geng)是為了(le)控制(zhi)人們的(de)思想。

民(min)國(guo)建(jian)立(li)以后，為(wei)了解放(fang)人們的思(si)想，與(yu)以前的封建(jian)社會相區(qu)別，便舍棄了漢服。南(nan)京(jing)臨(lin)時(shi)政府(fu)在成立(li)之后馬上(shang)頒布(bu)了新的《服制(zhi)條例(li)》，大力(li)促進服飾變革，讓(rang)國(guo)民(min)精神和(he)面(mian)貌同國(guo)家體制(zhi)一樣發生(sheng)變化。

1912年10月3日(ri)的時候《服制條例》正式(shi)施(shi)行，這(zhe)個條例規定民眾必須拋棄清(qing)朝的傳統服飾，建(jian)議采用(yong)西式(shi)禮服，因此在這(zhe)一時期旗袍等服飾了歷史舞臺，在這(zhe)種輕便好(hao)看的新式(shi)服裝的襯托下，漢服自然落了下風，并且政策也不允許復興漢服。

2、世界潮流的流傳

清朝實行(xing)的(de)閉關鎖國(guo)政(zheng)策使中國(guo)落(luo)后(hou)于世界(jie)，十(shi)分封閉，不能(neng)接觸(chu)國(guo)外的(de)思想，因此(ci)在中華民(min)國(guo)建立之后(hou)以前的(de)思想鉗制政(zheng)策被廢除，世界(jie)潮流在中國(guo)廣泛流傳(chuan)開來。

國(guo)外的大量(liang)新潮布料(liao)與服(fu)(fu)裝樣(yang)式在沒有海關和政策限(xian)制后大量(liang)進(jin)入中國(guo)，許多報紙雜志都開始紛(fen)紛(fen)涌現(xian)，同時(shi)這些報刊雜志也仿照外國(guo)的報刊開設(she)服(fu)(fu)裝專欄，因此民(min)國(guo)的服(fu)(fu)飾(shi)出現(xian)了革新。

這些(xie)報刊雜志為(wei)人們介紹了外國的(de)服(fu)裝(zhuang)，民眾們在了解這些(xie)西洋服(fu)飾之后(hou)，受當時社會(hui)上(shang)“崇(chong)洋媚外”的(de)思想影響后(hou)，便開始競相追逐世界潮流，對于服(fu)飾的(de)變革基(ji)本持同意意見，原(yuan)本傳統的(de)漢服(fu)和儒(ru)學一(yi)樣(yang)受到了人們的(de)唾棄，因(yin)此中山裝(zhuang)逐漸流行起(qi)來(lai)。

3、孫中山個人的社會效應

“中(zhong)山(shan)(shan)裝”是孫中(zhong)山(shan)(shan)主(zhu)持設計的新式服裝，在(zai)當(dang)時清朝末年清政府腐朽不(bu)堪，被(bei)列強(qiang)欺(qi)辱卻(que)不(bu)敢反(fan)抗，社會上的有識(shi)之士和(he)廣大百姓對于清朝的統(tong)治都已經積怨已久，因(yin)此他們渴望(wang)有一個統(tong)領可以(yi)帶領他們推(tui)翻清朝的統(tong)治，此時孫中(zhong)山(shan)(shan)站了出來領導了辛亥革命建立了中(zhong)華民國。

之后人們(men)對以(yi)(yi)(yi)前的(de)舊事物可以(yi)(yi)(yi)說是深惡(e)痛絕，當他們(men)看到孫中(zhong)山(shan)設計的(de)由(you)西裝改造(zao)而(er)來的(de)中(zhong)山(shan)裝以(yi)(yi)(yi)后自(zi)然(ran)是十分喜(xi)歡，尤其是受(shou)過(guo)新式(shi)教(jiao)育的(de)學(xue)生，清末(mo)新政為社會(hui)培養了(le)一批新式(shi)人才以(yi)(yi)(yi)及外(wai)出留學(xue)人員，這些學(xue)生都是接受(shou)新式(shi)教(jiao)育的(de)人，他們(men)成為了(le)中(zhong)山(shan)裝的(de)主要支持(chi)者，因此中(zhong)山(shan)裝逐(zhu)漸(jian)在(zai)社會(hui)上流行(xing)起來。

4、中山裝物美價廉

看一看現在的漢服復興(xing)就知道這些(xie)衣(yi)服大多價格不(bu)菲，重大節(jie)日時穿(chuan)(chuan)一穿(chuan)(chuan)還是可(ke)以的，但是在平常(chang)的工作與生活中穿(chuan)(chuan)這樣的衣(yi)服還是非(fei)常(chang)奢侈的，而中山裝就不(bu)一樣了。

中(zhong)山裝主要是用當時(shi)(shi)所謂的(de)(de)洋布(bu)制成，洋布(bu)價(jia)格便宜質量也不(bu)錯，低廉的(de)(de)價(jia)格相(xiang)比漢服(fu)更(geng)容易被普(pu)通百(bai)姓所接(jie)受(shou)。漢服(fu)就不(bu)一(yi)樣了，絲綢(chou)制成還(huan)要繡(xiu)花，如此(ci)昂貴的(de)(de)價(jia)格不(bu)是一(yi)般家(jia)庭可(ke)(ke)以(yi)支(zhi)付，更(geng)不(bu)要說后續的(de)(de)清(qing)理(li)工作，中(zhong)山裝就不(bu)一(yi)樣了，在當時(shi)(shi)的(de)(de)工業環境下(xia)可(ke)(ke)以(yi)量產，而且相(xiang)對(dui)簡單便宜，因(yin)此(ci)更(geng)受(shou)歡迎(ying)。

最重要的(de)(de)一點是漢(han)服價格(ge)昂貴，因此有的(de)(de)人(ren)就只能穿低(di)廉的(de)(de)衣服，就容易(yi)產生以前封建社會(hui)時候的(de)(de)等級(ji)思(si)想，有的(de)(de)人(ren)穿一套衣服就會(hui)覺得自(zi)己(ji)高人(ren)一等十分(fen)了得，而(er)中山裝顏色款式一致，沒有太大差別(bie)，避免了人(ren)們(men)之間的(de)(de)攀比，更適合新生政(zheng)權。