一、中山裝算漢服嗎

漢服是(shi)漢民(min)族(zu)的(de)(de)傳統(tong)服飾，中山(shan)裝是(shi)孫中山(shan)先(xian)生設計的(de)(de)一種立翻(fan)領有袋蓋的(de)(de)四貼袋服裝，一般(ban)認為中山(shan)裝不屬于漢服的(de)(de)范(fan)疇。

中山裝(zhuang)雖然(ran)是(shi)我國民(min)國時期(qi)穿(chuan)的衣服(fu)(fu)，以(yi)孫中山命名，但是(shi)外表(biao)看起來很像是(shi)西裝(zhuang)，而且本身也是(shi)借鑒了西式軍裝(zhuang)和日本學生服(fu)(fu)設(she)計的服(fu)(fu)裝(zhuang)，是(shi)中西方(fang)結合的衣服(fu)(fu)，不能體現漢族文化，因此不屬于漢服(fu)(fu)。

二、民國為何不恢復漢服而是流行中山裝

服(fu)(fu)飾(shi)不僅(jin)僅(jin)是遮蔽身體的，更(geng)是文化(hua)的化(hua)身、是民(min)族(zu)(zu)的象征，漢服(fu)(fu)是古代中國的傳(chuan)統服(fu)(fu)飾(shi)，到了清(qing)代，滿(man)(man)族(zu)(zu)入關建立政(zheng)(zheng)權，因此在(zai)清(qing)朝時流行的服(fu)(fu)裝是滿(man)(man)族(zu)(zu)的傳(chuan)統旗服(fu)(fu)，漢服(fu)(fu)被取締，民(min)國推翻滿(man)(man)清(qing)政(zheng)(zheng)府后，為什么不恢復漢服(fu)(fu)，而是轉(zhuan)而流行中山裝呢？

1、新政權，新氣象

漢服(fu)是中國(guo)的(de)傳統服(fu)飾，但是中國(guo)以前(qian)一(yi)直都(dou)是封建(jian)專制主義國(guo)家，皇權在(zai)那樣的(de)政治體系里是至高無(wu)上(shang)的(de)，封建(jian)專制制度一(yi)直持(chi)續到了清(qing)朝滅亡。新建(jian)立的(de)中華民國(guo)是民主共(gong)和制國(guo)家，這兩種政體截然(ran)不同，在(zai)根本上(shang)就有(you)著很大差別。

并且民國新(xin)政權的(de)(de)(de)誕生，代表著一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)氣象。在中國古代社(she)會(hui)(hui)，歷(li)朝(chao)歷(li)代更(geng)迭的(de)(de)(de)時(shi)候，統治者都(dou)會(hui)(hui)制定新(xin)的(de)(de)(de)服飾(shi)規矩，在清(qing)朝(chao)建立(li)的(de)(de)(de)時(shi)候就曾(ceng)經(jing)頒發“改發易服”的(de)(de)(de)法(fa)令，這不僅僅只是(shi)為了與前朝(chao)區(qu)別，更(geng)是(shi)為了控制人(ren)們的(de)(de)(de)思(si)想。

民(min)國建立(li)以(yi)(yi)后(hou)，為了(le)解放(fang)人們的思(si)想(xiang)，與以(yi)(yi)前(qian)的封建社會相區(qu)別，便(bian)舍棄了(le)漢服(fu)(fu)。南京臨時政府在(zai)成立(li)之后(hou)馬(ma)上頒布了(le)新(xin)的《服(fu)(fu)制條例》，大(da)力促進服(fu)(fu)飾(shi)變革(ge)，讓國民(min)精神和(he)面貌同(tong)國家體制一樣發生(sheng)變化。

1912年10月3日(ri)的(de)時(shi)候《服(fu)制條例(li)》正式施(shi)行，這個(ge)條例(li)規(gui)定(ding)民(min)眾必須拋棄清朝(chao)的(de)傳統服(fu)飾(shi)，建議采用(yong)西式禮服(fu)，因此在這一(yi)時(shi)期(qi)旗袍等服(fu)飾(shi)了歷史舞臺，在這種輕便(bian)好看的(de)新式服(fu)裝(zhuang)的(de)襯托(tuo)下，漢服(fu)自(zi)然落了下風，并且政策也不允許復興漢服(fu)。

2、世界潮流的流傳

清(qing)朝實行的(de)閉關鎖國(guo)政策使中(zhong)國(guo)落后于(yu)世界(jie)，十分封(feng)閉，不能接觸(chu)國(guo)外的(de)思想(xiang)，因此在中(zhong)華民國(guo)建立之后以前的(de)思想(xiang)鉗(qian)制政策被廢除(chu)，世界(jie)潮流(liu)在中(zhong)國(guo)廣泛(fan)流(liu)傳開來。

國(guo)外的大量(liang)新(xin)潮布(bu)料與(yu)服裝樣式在(zai)沒(mei)有海關和政策限制(zhi)后大量(liang)進入中(zhong)國(guo)，許(xu)多報(bao)紙雜志都(dou)開始紛紛涌現，同時這些報(bao)刊雜志也仿照外國(guo)的報(bao)刊開設服裝專欄，因此民國(guo)的服飾(shi)出現了革新(xin)。

這(zhe)些(xie)報刊雜志(zhi)為人(ren)們(men)介紹了(le)外(wai)國的(de)(de)服(fu)(fu)裝，民眾們(men)在了(le)解這(zhe)些(xie)西(xi)洋(yang)(yang)服(fu)(fu)飾之后(hou)，受(shou)當時社會(hui)上“崇(chong)洋(yang)(yang)媚外(wai)”的(de)(de)思想影響后(hou)，便開始競(jing)相追逐(zhu)世界潮流，對于服(fu)(fu)飾的(de)(de)變革基(ji)本持同(tong)意(yi)意(yi)見，原本傳(chuan)統的(de)(de)漢服(fu)(fu)和儒學(xue)一樣受(shou)到了(le)人(ren)們(men)的(de)(de)唾棄，因此中山(shan)裝逐(zhu)漸(jian)流行起來。

3、孫中山個人的社會效應

“中山(shan)(shan)裝”是孫中山(shan)(shan)主(zhu)持設計的(de)新式服裝，在當時清(qing)(qing)朝末年清(qing)(qing)政府腐(fu)朽不堪，被列強欺(qi)辱卻不敢反(fan)抗，社會上(shang)的(de)有(you)識之士和廣大百姓對于清(qing)(qing)朝的(de)統治都已經積怨已久，因此他們渴望有(you)一個(ge)統領(ling)可以帶(dai)領(ling)他們推翻清(qing)(qing)朝的(de)統治，此時孫中山(shan)(shan)站(zhan)了出來(lai)領(ling)導了辛亥革命(ming)建立了中華民國。

之后(hou)人們(men)對(dui)以(yi)前的舊事物可以(yi)說是(shi)深惡(e)痛(tong)絕，當(dang)他們(men)看(kan)到(dao)孫中(zhong)山設(she)計的由西裝(zhuang)改造而來的中(zhong)山裝(zhuang)以(yi)后(hou)自然是(shi)十(shi)分喜歡，尤其是(shi)受過新(xin)(xin)式教育的學生，清末新(xin)(xin)政為社會培養(yang)了一批新(xin)(xin)式人才以(yi)及外出留學人員，這些(xie)學生都是(shi)接受新(xin)(xin)式教育的人，他們(men)成為了中(zhong)山裝(zhuang)的主(zhu)要支(zhi)持者，因此中(zhong)山裝(zhuang)逐漸在社會上流(liu)行起來。

4、中山裝物美價廉

看一(yi)(yi)看現在(zai)的漢服復興就知道這些衣服大(da)多價格不菲，重(zhong)大(da)節(jie)日時穿(chuan)一(yi)(yi)穿(chuan)還是(shi)可以的，但是(shi)在(zai)平(ping)常(chang)的工作與(yu)生活中穿(chuan)這樣的衣服還是(shi)非常(chang)奢侈的，而中山裝就不一(yi)(yi)樣了。

中(zhong)山(shan)(shan)裝主要(yao)是用當時所謂的洋布制(zhi)成，洋布價格便(bian)宜質量也不錯(cuo)，低(di)廉的價格相比漢服更容易被(bei)普通百姓(xing)所接(jie)受(shou)。漢服就不一(yi)樣(yang)(yang)了，絲綢制(zhi)成還要(yao)繡花，如此昂貴的價格不是一(yi)般家庭可以(yi)(yi)支付，更不要(yao)說后續(xu)的清理工作，中(zhong)山(shan)(shan)裝就不一(yi)樣(yang)(yang)了，在當時的工業環境下可以(yi)(yi)量產，而且相對簡(jian)單便(bian)宜，因此更受(shou)歡迎(ying)。

最重要的(de)一(yi)點(dian)是漢服價(jia)格(ge)昂貴(gui)，因(yin)此有的(de)人(ren)就(jiu)只能穿低廉(lian)的(de)衣服，就(jiu)容易產生(sheng)以前封建社會時候(hou)的(de)等級思(si)想，有的(de)人(ren)穿一(yi)套衣服就(jiu)會覺得(de)(de)自己(ji)高人(ren)一(yi)等十分了得(de)(de)，而中山裝(zhuang)顏色款式一(yi)致，沒有太(tai)大差別，避(bi)免(mian)了人(ren)們之(zhi)間的(de)攀比，更適合(he)新生(sheng)政權。