漢(han)服的起源(yuan)介紹

漢服，又稱漢衣(yi)(yi)冠，中(zhong)國漢族的傳統服飾，又稱為(wei)漢裝、華服，是從(cong)黃帝即位（約西元(yuan)前2698年）至(zhi)明末 （公元(yuan)17世紀(ji)中(zhong)葉）這四千(qian)多年中(zhong)，以華夏禮(li)儀(yi)(yi)文化為(wei)中(zhong)心，通過歷代漢人王朝推崇周禮(li)、象天法地而形成千(qian)年不變的禮(li)儀(yi)(yi)衣(yi)(yi)冠體系。

一(yi)些古籍的(de)觀(guan)點(dian)認為，早在(zai)(zai)黃(huang)(huang)帝時期(qi)，漢(han)族（及其先民）已有獨特的(de)服裝體(ti)系了：《史記》認為“華(hua)夏衣(yi)(yi)裳為黃(huang)(huang)帝所制(zhi)(zhi)”、“黃(huang)(huang)帝之(zhi)前，未有衣(yi)(yi)裳屋(wu)宇(yu)。及黃(huang)(huang)帝造(zao)屋(wu)宇(yu)，制(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)服，營(ying)殯葬，萬(wan)民故免存亡之(zhi)難(nan)。”約五千年前，中國在(zai)(zai)新石(shi)器時代(dai)的(de)仰韶文化時期(qi)，就產生(sheng)了原(yuan)始的(de)農(nong)業和紡織業，開始用織成的(de)麻布(bu)來做衣(yi)(yi)服，后來黃(huang)(huang)帝的(de)妻子嫘(lei)祖發明了飼蠶和絲紡，人們的(de)衣(yi)(yi)冠服飾日(ri)臻完備(bei)。

不過在未有考古實物支持(chi)之前，一(yi)般認為漢服(fu)(fu)最早的(de)出現應該是殷(yin)(yin)商時(shi)期，殷(yin)(yin)商以后，冠服(fu)(fu)制度初步建立，西周時(shi)，服(fu)(fu)飾制度逐漸完(wan)善，并形成了以“天子(zi)冕服(fu)(fu)”為中心(xin)的(de)章服(fu)(fu)制度。

中國歷代(dai)漢(han)服演變

漢(han)服(fu)作為一(yi)種文化形態，貫穿(chuan)了中國古代(dai)各(ge)個(ge)時期的歷史，從漢(han)服(fu)的演變(bian)(bian)中可以(yi)看出歷史的變(bian)(bian)遷、經(jing)濟(ji)的發展和中國文化審美意識的嬗(shan)變(bian)(bian)。

秦漢時期

秦統(tong)一(yi)中國以后，建立了(le)各項制度(du)(du)，其(qi)中也包括衣(yi)冠制度(du)(du)。漢朝(chao)的禮(li)(li)儀(yi)制度(du)(du)由漢高祖的太常(chang)叔孫通依據夏(xia)商周三代禮(li)(li)儀(yi)制度(du)(du)所制定，西(xi)漢男(nan)女服裝(zhuang)，仍沿襲深衣(yi)形式，主(zhu)要有兩種：

1、曲裾

曲(qu)裾(ju)，讀音(yin)qū jū（音(yin)似“屈(qu)居”），可(ke)以直(zhi)觀理解為一種(zhong)續衽繞襟(jin)(jin)的(de)服裝(zhuang)，曲(qu)裾(ju)深(shen)衣(yi)(yi)(yi)(yi)是漢(han)服深(shen)衣(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)一種(zhong)，秦漢(han)時期常(chang)見服飾，曲(qu)裾(ju)深(shen)衣(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)片衣(yi)(yi)(yi)(yi)襟(jin)(jin)接長(chang)，加長(chang)后(hou)的(de)衣(yi)(yi)(yi)(yi)襟(jin)(jin)形成(cheng)三(san)角(jiao)(jiao)，經過背后(hou)再繞至(zhi)前襟(jin)(jin)，然后(hou)腰(yao)部縛以大帶，可(ke)遮(zhe)住三(san)角(jiao)(jiao)衽片的(de)末梢。這一狀況可(ke)能就(jiu)是古籍資料提到(dao)的(de)“續衽鉤(gou)邊(bian)”。“衽”是衣(yi)(yi)(yi)(yi)襟(jin)(jin)。“續衽”就(jiu)是將衣(yi)(yi)(yi)(yi)襟(jin)(jin)接長(chang)。“鉤(gou)邊(bian)”應(ying)該是形容繞襟(jin)(jin)的(de)樣(yang)式。

曲(qu)(qu)裾(ju)出現，與漢族衣(yi)冠最初沒(mei)有(you)連(lian)襠的(de)(de)(de)罩(zhao)褲有(you)關，下擺有(you)了這樣幾重保護就符(fu)合理并合禮得(de)多，因此，曲(qu)(qu)裾(ju)深(shen)衣(yi)在未發明袴的(de)(de)(de)先秦至漢代較(jiao)為流行(xing)。開始男(nan)女均(jun)可穿著。男(nan)子曲(qu)(qu)裾(ju)的(de)(de)(de)下擺比較(jiao)寬大(da)，以便于(yu)行(xing)走；而女子的(de)(de)(de)則稍顯緊窄，從出土(tu)的(de)(de)(de)戰國、漢代壁畫和俑人(ren)來(lai)看，很多女子曲(qu)(qu)裾(ju)下擺都呈現出“喇叭花(hua)”的(de)(de)(de)樣式。慢慢地(di)，男(nan)子曲(qu)(qu)裾(ju)越來(lai)越少，曲(qu)(qu)裾(ju)作為女子衣(yi)裝保留的(de)(de)(de)時間相對長一些。直到東(dong)漢末至魏晉，女子深(shen)衣(yi)式微，襦裙始興，曲(qu)(qu)裾(ju)深(shen)衣(yi)自然也幾乎銷聲匿跡。后來(lai)漫(man)漫(man)的(de)(de)(de)歷(li)史長河中，大(da)行(xing)其道的(de)(de)(de)女服則是襦裙。

2、直裾

直(zhi)裾(ju)，即襜褕，秦漢(han)時期漢(han)服的(de)一(yi)種款式，衣襟裾(ju)為方(fang)直(zhi)，區別(bie)于(yu)曲裾(ju)。裾(ju)就是指衣服的(de)大(da)襟。直(zhi)裾(ju)下(xia)擺部份剪裁為垂直(zhi)，衣裾(ju)在身側(ce)或側(ce)后方(fang)，沒有縫在衣上的(de)系帶，由(you)(you)布質或皮革(ge)制(zhi)的(de)腰帶固定。漢(han)代以(yi)后，由(you)(you)于(yu)內衣的(de)改進，盛行于(yu)先(xian)秦及西漢(han)前期的(de)繞(rao)襟曲裾(ju)已屬(shu)多余，本(ben)著經濟(ji)勝過美觀(guan)的(de)歷史(shi)發展(zhan)原則，至東漢(han)以(yi)后，直(zhi)裾(ju)逐漸(jian)普及，成為深衣的(de)主(zhu)要模式。

魏晉時期

魏晉南(nan)北(bei)朝時期的服飾，受(shou)到社會政治(zhi)、經濟(ji)、思(si)想等方面的影響(xiang)，由魏晉的仍循秦漢(han)舊制發展到南(nan)北(bei)朝時期各民族的相互(hu)(hu)影響(xiang)、相互(hu)(hu)吸收(shou)、漸趨融合。這(zhe)一(yi)時期的服飾主要(yao)以自然(ran)灑脫、清秀空疏(shu)為特(te)點，主要(yao)有以下幾(ji)種漢(han)服：

1、交領襦裙

交領襦(ru)裙(qun)，為(wei)襦(ru)裙(qun)的一(yi)(yi)(yi)類，其上襦(ru)為(wei)交領，起源于魏晉時期(qi)，與其它服裝(zhuang)形制相比(bi)，襦(ru)裙(qun)有一(yi)(yi)(yi)個明顯的特(te)點：上衣(yi)(yi)短(duan)，下(xia)裙(qun)長(chang)(chang)(chang)(chang)，上下(xia)比(bi)例體現了黃金分割(ge)的要(yao)求，具有豐富(fu)的美學(xue)內涵。它們有一(yi)(yi)(yi)個共同的特(te)點：平面裁剪，多緣邊，綢帶系結；上襦(ru)變化(hua)主(zhu)要(yao)在領型及門襟上，下(xia)裙(qun)長(chang)(chang)(chang)(chang)至鞋面。大凡衣(yi)(yi)短(duan)則(ze)(ze)裙(qun)長(chang)(chang)(chang)(chang)，衣(yi)(yi)短(duan)至腰(yao)間(jian)，裙(qun)長(chang)(chang)(chang)(chang)至腳踝骨之(zhi)下(xia)；衣(yi)(yi)長(chang)(chang)(chang)(chang)則(ze)(ze)裙(qun)闊，衣(yi)(yi)長(chang)(chang)(chang)(chang)時，長(chang)(chang)(chang)(chang)到(dao)臀至膝下(xia)，而裙(qun)露僅幾寸，裙(qun)子不必顯出特(te)色。

2、裲襠

裲襠(dang)，讀音liǎng dāng，亦作“兩(liang)襠(dang)”，是一種盛(sheng)行于兩(liang)晉南北朝的背心(xin)式服裝(zhuang)，制式為(wei)前后(hou)各一片布帛，在肩部有兩(liang)條帶子相連，無(wu)領，腰間(jian)以(yi)帶子系扎，著于衣內或衣外(wai)，其意在擋住前心(xin)后(hou)背。

裲襠最初為內衣，至西晉(jin)末年(nian)，出現穿(chuan)在外面的(de)“裲襠衫(shan)(shan)”，到南北朝時期(qi)，裲襠外穿(chuan)現象普及，男女(nv)均可穿(chuan)著。北魏遷都洛陽(yang)后(hou)，裲襠衫(shan)(shan)被(bei)納入(ru)等(deng)(deng)級體(ti)系，作為正裝、朝服，至隋唐時，文武官吏還有穿(chuan)用 。到宋太祖建隆年(nian)間尚有“裲襠”作為朝服的(de)相關記(ji)錄(lu) ，此后(hou)“裲襠”作為日常或(huo)禮儀(yi)服裝的(de)記(ji)錄(lu)漸漸消失，但(dan)其服制與后(hou)世(shi)的(de)馬甲、背心、坎(kan)肩(jian)等(deng)(deng)息息相關。

唐朝時期

唐代服(fu)飾(shi)承(cheng)上啟下，法服(fu)和常服(fu)同時并(bing)行，主(zhu)要有(you)：

1、半臂

半臂(bei)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)朝漢服的形(xing)制，是(shi)(shi)(shi)從魏晉(jin)以來上襦發展而(er)出的一(yi)種(zhong)無領(ling)（或(huo)翻(fan)領(ling)）、對襟（或(huo)套(tao)頭）短(duan)外衣(yi)，它的特征(zheng)是(shi)(shi)(shi)袖(xiu)長(chang)及肘，身長(chang)及腰(yao)(yao)，其形(xing)似衫去其長(chang)袖(xiu)，成為寬(kuan)口(kou)短(duan)袖(xiu)衣(yi)，其形(xing)制與衫齊長(chang)，交(jiao)領(ling)、腰(yao)(yao)下接襕。唐(tang)代半臂(bei)面料多以錦，穿(chuan)在(zai)圓領(ling)袍(pao)衫里面，故稱錦半臂(bei)。

2、圓領袍

圓領(ling)(ling)袍，即以(yi)圓領(ling)(ling)為(wei)(wei)領(ling)(ling)型的(de)(de)袍服(fu)，這(zhe)種袍服(fu)的(de)(de)左(zuo)右(you)襟在(zai)胸前(qian)交疊掩合后，以(yi)衣帶或紐扣將衣襟上(shang)(shang)提至(zhi)頸部，固定在(zai)頸一(yi)(yi)側，配合適當的(de)(de)裁剪形(xing)成一(yi)(yi)個圓形(xing)領(ling)(ling)口，這(zhe)種閉(bi)合方式(shi)(shi)與傳統漢服(fu)的(de)(de)“交領(ling)(ling)右(you)衽”迥異，將人體遮擋的(de)(de)更(geng)為(wei)(wei)嚴密，增強了對風沙的(de)(de)抵御作用。圓領(ling)(ling)袍流行于隋唐，宋朝以(yi)后，圓領(ling)(ling)袍成為(wei)(wei)官(guan)員們的(de)(de)正式(shi)(shi)服(fu)裝之一(yi)(yi)，在(zai)后來(lai)的(de)(de)明朝也(ye)被大量運用，明朝的(de)(de)圓領(ling)(ling)袍、配上(shang)(shang)補，成為(wei)(wei)了分辨(bian)官(guan)位階(jie)級(ji)的(de)(de)最(zui)方便的(de)(de)方式(shi)(shi)。

3、爵弁服

爵弁服(fu)(fu)，“弁服(fu)(fu)”之一，舊時漢(han)族(zu)士(shi)(shi)人(ren)助君祭及親迎（即婚禮(li)迎親）等時所服(fu)(fu)之服(fu)(fu)，同時也做士(shi)(shi)冠禮(li)三加之禮(li)冠，為士(shi)(shi)之最高(gao)禮(li)服(fu)(fu)，這種漢(han)服(fu)(fu)始于商周，盛于唐(tang)宋，至(zhi)宋后其(qi)制廢。

宋朝時期

宋代服(fu)飾大體上沿(yan)襲了隋唐(tang)舊(jiu)制(zhi)，但由(you)于(yu)宋朝(chao)長(chang)年處于(yu)內(nei)憂外患交并之中，加上程朱理學(xue)等因素的影響，這一(yi)時期的服(fu)飾崇尚簡(jian)樸、嚴謹、含蓄。宋代的漢(han)服(fu)形制(zhi)主要有：

1、公服

公(gong)服(fu)(fu)(fu)是(shi)舊時(shi)官吏的(de)制(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)，相(xiang)當(dang)于現在公(gong)務人員所穿(chuan)的(de)制(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)，宋代公(gong)服(fu)(fu)(fu)其時(shi)常(chang)稱為常(chang)服(fu)(fu)(fu)，形制(zhi)(zhi)為圓領(ling)的(de)大袖袍衫，下加(jia)橫襴，腰(yao)束(shu)革帶，與幞頭、靴等物(wu)相(xiang)配穿(chuan)用，地位較低的(de)官吏，其衣袖較窄(zhai)。宋因唐制(zhi)(zhi)，公(gong)服(fu)(fu)(fu)以紫、緋、綠、碧分品秩。

2、宋圓領袍

宋(song)代(dai)圓領(ling)(ling)袍與(yu)唐(tang)(tang)代(dai)圓領(ling)(ling)袍不同，采用立體剪裁(cai)，領(ling)(ling)口(kou)扁平(ping)較大(da)，寬衣(yi)(yi)大(da)袖(xiu)露(lu)交領(ling)(ling)中衣(yi)(yi)，兩側開(kai)衩，無其他接(jie)擺(bai)(bai)內外襟(jin)對稱，衣(yi)(yi)襟(jin)重(zhong)合(he)部分較寬，有(you)窄袖(xiu)、直袖(xiu)、大(da)袖(xiu)。宋(song)圓領(ling)(ling)袍有(you)?袍和襕袍兩種：?袍由(you)(you)唐(tang)(tang)代(dai)缺(que)胯袍發展來的(de)兩側開(kai)叉；第二種是(shi)后開(kai)叉，后襟(jin)里面(mian)自腰部向下(xia)有(you)單側內擺(bai)(bai)，官員平(ping)民皆可穿；宋(song)襕袍由(you)(you)唐(tang)(tang)襕袍發展而來，兩側不開(kai)叉，下(xia)擺(bai)(bai)有(you)接(jie)襕，多為大(da)袖(xiu)。

明朝時期

明(ming)朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古(gu)族服(fu)(fu)(fu)制(zhi)對漢服(fu)(fu)(fu)的影響，“悉命復衣(yi)冠如唐(tang)制(zhi)”，但未能完全(quan)貫徹(che)執行。至洪武二十六年才開始確定了(le)許多服(fu)(fu)(fu)制(zhi)。明(ming)朝時期棉布得到普(pu)及，普(pu)通百姓衣(yi)著材料有(you)(you)所(suo)改(gai)善，普(pu)通百姓服(fu)(fu)(fu)裝或長或短，或衫或裙，基本(ben)承襲了(le)傳(chuan)統服(fu)(fu)(fu)飾(shi)樣式，并且品種十分豐富。明(ming)制(zhi)漢服(fu)(fu)(fu)主要有(you)(you)：

1、貼里

貼(tie)(tie)里，又寫為“帖里”，是明(ming)制(zhi)漢(han)服的(de)一(yi)種(zhong)，在服裝學(xue)上是出現腋下(xia)的(de)、系帶的(de)袍(pao)，通常穿在圓(yuan)領、褡護之下(xia)，貼(tie)(tie)里、帖里是蒙古語有褶子袍(pao)子的(de)意思，是自元(yuan)代的(de)舶來品(pin)。

貼里(li)(li)的(de)(de)形制與曳撒(sa)（或稱一散(san)）相近，都是上(shang)下(xia)分(fen)(fen)作兩截(jie)，但曳撒(sa)只是前襟分(fen)(fen)裁(cai)而后身(shen)不斷，貼里(li)(li)則前后襟均分(fen)(fen)裁(cai)，腰部以(yi)下(xia)做褶(zhe)(zhe)，大(da)褶(zhe)(zhe)之(zhi)上(shang)有(you)細密(mi)小褶(zhe)(zhe)，無(wu)馬面，衣身(shen)兩側不開(kai)衩(cha)，亦無(wu)擺。貼里(li)(li)上(shang)也(ye)綴(zhui)補子或飾云肩、通袖(xiu)襕、膝襕紋樣。在明代的(de)(de)士(shi)庶群體(ti)中，貼里(li)(li)也(ye)廣泛作為常(chang)服，明代士(shi)人通常(chang)將貼里(li)(li)穿在袍內或褡護之(zhi)下(xia)，貼里(li)(li)的(de)(de)褶(zhe)(zhe)子能(neng)使袍身(shen)寬大(da)的(de)(de)下(xia)擺略向外張，顯(xian)得端莊(zhuang)穩重。

2、明圓領袍

明(ming)代圓領袍采用立體剪裁，展開(kai)后是彎的，領子(zi)扁平，領口寬(kuan)大(da)，搭配交領中衣，內(nei)(nei)外襟不(bu)對稱，且(qie)內(nei)(nei)衽多(duo)為斷衽、半(ban)衽，有(you)(you)大(da)襟小襟之(zhi)分(fen)，重合部分(fen)較寬(kuan)，兩(liang)側開(kai)叉有(you)(you)外擺(bai)，褶(zhe)擺(bai)腋下打明(ming)褶(zhe)，袖(xiu)型多(duo)種(zhong)，有(you)(you)琵(pi)琶袖(xiu)大(da)袖(xiu)等寬(kuan)大(da)袖(xiu)型。

3、補服

補(bu)(bu)(bu)(bu)服，又稱補(bu)(bu)(bu)(bu)褂，外(wai)褂，前后各綴(zhui)有一塊“補(bu)(bu)(bu)(bu)子”，用以區(qu)別官(guan)職差別，是(shi)從我(wo)國的(de)(de)明(ming)朝開始出(chu)現，并一直延續到清朝滅亡(wang)時逐漸(jian)退(tui)出(chu)歷史(shi)的(de)(de)舞臺。明(ming)清時期的(de)(de)官(guan)員所(suo)用的(de)(de)補(bu)(bu)(bu)(bu)子都是(shi)以方(fang)補(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)形式出(chu)現的(de)(de)，制作(zuo)(zuo)方(fang)法有織錦、刺繡(xiu)和(he)緙絲三種。明(ming)代的(de)(de)官(guan)補(bu)(bu)(bu)(bu)尺(chi)寸較大，制作(zuo)(zuo)精良，以素色為多(duo)，底子大多(duo)為紅色，上面用金線盤成各種圖案。其文官(guan)補(bu)(bu)(bu)(bu)子繡(xiu)有雙(shuang)禽，相(xiang)伴而(er)飛；而(er)武官(guan)補(bu)(bu)(bu)(bu)子則繡(xiu)單(dan)獸，或立(li)或蹲。

4、袞服

袞(gun)服(fu)(fu)，又稱袞(gun)冕，指(zhi)的袞(gun)衣和(he)(he)(he)冕，是(shi)中國古代(dai)皇(huang)(huang)帝(di)及上公的禮服(fu)(fu)和(he)(he)(he)禮冠，是(shi)皇(huang)(huang)帝(di)等王公貴族在祭天(tian)地、宗廟等重(zhong)大慶(qing)典活(huo)動時穿戴用(yong)的正式服(fu)(fu)裝，明(ming)代(dai)袞(gun)冕是(shi)歷代(dai)以(yi)來唯一(yi)在文獻、圖樣、繪畫和(he)(he)(he)出土實物幾個方面都有詳細資料(liao)存世的皇(huang)(huang)帝(di)大禮服(fu)(fu)。

據《明史·輿服志》記(ji)載(zai)，袞服由玄(xuan)衣(yi)(yi)(yi)、黃(huang)裳、白(bai)羅大帶、黃(huang)蔽膝(xi)、素紗中單、赤(chi)舄等配成。據永樂三年的(de)定制，玄(xuan)衣(yi)(yi)(yi)肩部(bu)織(zhi)日、月(yue)、龍紋，背部(bu)織(zhi)星(xing)辰(chen)、山(shan)紋，袖部(bu)織(zhi)火、華蟲、宗彝紋，領(ling)、褾（袖端）、襈(zhuan)（衣(yi)(yi)(yi)襟側邊）、裾(ju)（衣(yi)(yi)(yi)襟底邊）都(dou)是本色(se)(se)。纁裳織(zhi)藻、粉米、黼、黻紋各(ge)二(er)，前三幅、后(hou)四幅，腰部(bu)有(you)襞(bi)積（褶裥），綼（裳的(de)側邊），褐（裳的(de)底邊）都(dou)是本色(se)(se)，腰以(yi)下前后(hou)不縫合(he)。中單以(yi)素紗制作，青色(se)(se)領(ling)、褾、裾(ju)，領(ling)上織(zhi)黻紋，蔽膝(xi)與裳同色(se)(se)，織(zhi)藻、粉米、黼、黻各(ge)，本色(se)(se)邊。另有(you)黃(huang)、白(bai)、赤(chi)、玄(xuan)、縹(piao)、綠六(liu)彩大綬和(he)小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及(ji)赤(chi)色(se)(se)襪、舄罩甲。

5、襕衫

襕(lan)衫(shan)為(wei)漢服體系，起源(yuan)于(yu)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)，流(liu)行于(yu)宋明(ming)(ming)，至(zhi)明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)，圓(yuan)領襴衫(shan)使用(yong)更為(wei)廣(guang)泛。明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)出現(xian)無膝襕(lan)襕(lan)衫(shan)，多以(yi)藍色布料制作，鄉間也稱作“藍衫(shan)”。下擺處的(de)衣緣較寬，而(er)取消(xiao)了膝襕(lan)，料想是以(yi)衣緣代(dai)(dai)(dai)替膝襕(lan)的(de)象(xiang)征意(yi)義。而(er)有橫襕(lan)的(de)襕(lan)衫(shan)并未(wei)消(xiao)失。明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)小說中對襕(lan)衫(shan)多有描寫，一般寫為(wei)秀才等(deng)人的(de)裝(zhuang)束(shu)。明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)襕(lan)衫(shan)除秀才等(deng)士人穿著外，還(huan)用(yong)于(yu)各地鄉學祭孔(kong)六佾舞禮生服飾。

6、道袍

道袍作為漢服，是源自中國古代漢服“褶(zhe)”（相傳周(zhou)武王(wang)親制），在明(ming)(ming)代演變為(wei)道袍，是明(ming)(ming)代男(nan)子居(ju)家時的(de)外衣(yi)，也(ye)可作(zuo)襯袍或平民男(nan)子婚服，后在清初“剃(ti)發易服”的(de)政策下消亡。

道袍(pao)(pao)是(shi)明代極其(qi)流(liu)行和典型的一種便服(fu)，上自天子下(xia)至士庶(shu)無(wu)不把道袍(pao)(pao)當做日常穿著的主要服(fu)飾之一，其(qi)形(xing)制為：直領，大襟，右(you)衽，大袖收口，衣領鑲嵌有白(bai)色的護領，道袍(pao)(pao)，可(ke)以作襯(chen)袍(pao)(pao)或(huo)平民男子婚服(fu)。兩(liang)側開衩，接有暗(an)擺(bai)，暗(an)擺(bai)打(da)三個褶或(huo)不打(da)褶，以系帶(dai)系結，穿著時可(ke)配絲絳(jiang)、布制細腰帶(dai)或(huo)大帶(dai)。

7、氅衣

氅衣(yi)，讀音chǎng yī，作為服飾出現于(yu)記載中(zhong)(zhong)，最(zui)早見于(yu)《世說新語(yu)·企羨(xian)》：王恭披鶴氅裘。此(ci)時氅衣(yi)的(de)原始(shi)形態(tai)應是如(ru)同儀(yi)仗中(zhong)(zhong)的(de)“鶴氅”，因形似而得名(ming)。明朝時期，氅衣(yi)在民(min)間的(de)影響力逐漸擴(kuo)大，成了(le)民(min)間男女老少皆(jie)可穿著(zhu)的(de)一種外(wai)披。明末，氅衣(yi)又開(kai)始(shi)流行起(qi)和道(dao)袍一樣(yang)的(de)寬(kuan)大袖(xiu)口，也不(bu)再限制(zhi)其顏色，可素可彩。