【內蒙古(gu)文(wen)化】內蒙古(gu)歷史概要 內蒙古(gu)傳統(tong)文(wen)化

內蒙古文化地理

歷史

歷史上(shang)大多(duo)數時期，內(nei)(nei)蒙古(gu)中西部(bu)(bu)尤其是(shi)河套地區處于南部(bu)(bu)古(gu)中國(guo)農(nong)業文明(ming)(ming)和北方匈(xiong)奴、鮮(xian)卑(bei)、契丹(dan)、女真、突(tu)厥以(yi)及蒙古(gu)游牧(mu)民族的交替統治之(zhi)下。嚴格說(shuo)來內(nei)(nei)蒙古(gu)東部(bu)(bu)隸屬于滿洲(zhou)，當地歷史敘(xu)事中更多(duo)注重于不同部(bu)(bu)落間的交替而不是(shi)游牧(mu)文明(ming)(ming)與中華(hua)農(nong)業文明(ming)(ming)之(zhi)間的沖突(tu)。

周朝時期，內蒙古中(zhong)西(xi)部（河(he)套以(yi)及周圍地(di)區）由樓煩、林胡(hu),狄族(zu)等游牧民(min)族(zu)居住，東(dong)(dong)部地(di)區居住著東(dong)(dong)胡(hu)族(zu)。戰國時期，趙(zhao)武(wu)靈王（340-295）以(yi)如(ru)今(jin)河(he)北省和山西(xi)省為據點，對此地(di)區奉行擴張政策。滅狄族(zu)中(zhong)山國（如(ru)今(jin)河(he)北省）之后，趙(zhao)武(wu)靈王擊敗林胡(hu)以(yi)及樓煩二族(zu)，設云中(zhong)郡(jun)，與近代意義上的呼和浩特(te)相臨(lin)。趙(zhao)武(wu)靈王還修筑長城，綿延至河(he)套地(di)區。公元(yuan)前221年，秦(qin)始(shi)皇建立(li)了中(zhong)國第(di)一個(ge)中(zhong)央(yang)集權帝(di)國。始(shi)皇派蒙田逐匈(xiong)奴驅出該(gai)地(di)區，后并(bing)入(ru)趙(zhao)國原有的長城，形成了中(zhong)國的萬里長城。始(shi)皇保留當地(di)兩大郡(jun)：九原郡(jun)以(yi)及云中(zhong)郡(jun)，并(bing)遷入(ru)三萬戶人以(yi)鞏固該(gai)地(di)區。公元(yuan)前206年，秦(qin)朝滅亡，這些(xie)舉措被廢。

西漢(han)時(shi)期，公元前(qian)127年，武帝派衛青大將軍再次(ci)北驅(qu)匈(xiong)奴以(yi)取得河(he)(he)套地(di)區(qu)(qu)。之后，武帝繼續實行在河(he)(he)套地(di)區(qu)(qu)建居住地(di)的政策，以(yi)抵(di)御(yu)匈(xiong)奴。同年，武帝在河(he)(he)套地(di)區(qu)(qu)設立(li)朔方郡、武原郡。如今的內蒙(meng)古東部地(di)區(qu)(qu)在當時(shi)由鮮卑控制，后期鮮卑在力量以(yi)及影響上都令匈(xiong)奴黯然失色。

東漢時期（25-220AD），曾降于漢朝(chao)的(de)匈奴(nu)開始在(zai)(zai)河(he)套地(di)區定居(ju)，并在(zai)(zai)當地(di)與(yu)漢族(zu)移民相互來往。西晉(jin)時期，匈奴(nu)貴族(zu)劉淵在(zai)(zai)該地(di)區建立(li)漢趙(zhao)帝國(guo)，由此(ci)開啟(qi)了十六國(guo)時期，中(zhong)國(guo)北方在(zai)(zai)漢族(zu)政權(quan)與(yu)其他政權(quan)（包括匈奴(nu)以及鮮卑）的(de)交替中(zhong)逐漸衰落。

隋朝(chao)（581-618）以(yi)(yi)及唐朝(chao)（618-907）時期，中央集權國(guo)(guo)家再次建立(li)(li)。當朝(chao)皇帝仿效(xiao)前人所為，征(zheng)服了河套地區(qu)(qu)，并遷入(ru)人口。不過，唐朝(chao)國(guo)(guo)力衰弱后(hou)，這些舉措也再次宣告(gao)失敗。河套（以(yi)(yi)及如(ru)今(jin)的內(nei)蒙古其他地區(qu)(qu)）當時由契(qi)(qi)丹(dan)(dan)族(zu)(zu)建立(li)(li)的契(qi)(qi)丹(dan)(dan)國(guo)(guo)（遼代(dai)）統治(zhi)，該(gai)民(min)族(zu)(zu)是發源(yuan)于(yu)如(ru)今(jin)滿(man)洲南部(bu)以(yi)(yi)及內(nei)蒙古東部(bu)地區(qu)(qu)的一支游牧民(min)族(zu)(zu)。契(qi)(qi)丹(dan)(dan)之后(hou)，唐古特族(zu)(zu)建立(li)(li)西夏，西夏控(kong)制了如(ru)今(jin)的內(nei)蒙古西部(bu)（包括河套西部(bu)地區(qu)(qu)）。契(qi)(qi)丹(dan)(dan)后(hou)被女(nv)真族(zu)(zu)取代(dai)，女(nv)真族(zu)(zu)是今(jin)滿(man)洲人的祖先，女(nv)真族(zu)(zu)在滿(man)洲以(yi)(yi)及中國(guo)(guo)北部(bu)建立(li)(li)了金(jin)朝(chao)。

公元(yuan)1206年(nian)(nian)，成吉思(si)汗統一了蒙古(gu)(gu)部落，建立了蒙古(gu)(gu)國。公元(yuan)1227年(nian)(nian)，唐(tang)古(gu)(gu)特(te)族(zu)建立的(de)西夏(xia)(xia)最終被(bei)其征服。1234年(nian)(nian)，女真金(jin)朝(chao)(chao)(chao)被(bei)滅。1271年(nian)(nian)，成吉思(si)汗的(de)孫子忽必烈建立元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)。忽必烈的(de)夏(xia)(xia)都元(yuan)上都（aka Xanadu）臨近(jin)當今(jin)的(de)多(duo)倫淖爾。當時，汪古(gu)(gu)部和(he)弘吉剌部統治著內(nei)蒙古(gu)(gu)地區。1368年(nian)(nian)，元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)被(bei)漢族(zu)領導的(de)明(ming)朝(chao)(chao)(chao)驅逐之(zhi)后(hou)，明(ming)朝(chao)(chao)(chao)在如今(jin)的(de)位置(zhi)重建萬里長(chang)里。重修(xiu)工程大(da)致沿著當代內(nei)蒙古(gu)(gu)自治區的(de)南(nan)部邊界（不過在河北(bei)-內(nei)蒙邊界顯著偏(pian)離）。明(ming)朝(chao)(chao)(chao)設(she)三衛，主要是由降服明(ming)朝(chao)(chao)(chao)的(de)蒙古(gu)(gu)首領組成。1450年(nian)(nian)土木堡事變(bian)之(zhi)后(hou)，蒙古(gu)(gu)人從蒙古(gu)(gu)北(bei)部大(da)量涌至(zhi)(zhi)蒙古(gu)(gu)南(nan)部。直至(zhi)(zhi)1635年(nian)(nian)，內(nei)蒙古(gu)(gu)為北(bei)元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)的(de)中(zhong)心。

藝術

內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)自治(zhi)區(qu)(qu)位于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)北(bei)部邊疆，西北(bei)地(di)區(qu)(qu)與蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)和俄羅斯相鄰，總面(mian)積(ji)約為(wei)118萬平(ping)方公里(li)，簡稱“蒙(meng)(meng)”，省會(hui)是呼和浩特市，民族(zu)(zu)(zu)以(yi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)和漢族(zu)(zu)(zu)為(wei)主。內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)全境都是以(yi)高(gao)原(yuan)為(wei)主，大多(duo)數的(de)地(di)區(qu)(qu)海(hai)拔均在1000米以(yi)上(shang)，通(tong)稱為(wei)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)高(gao)原(yuan)。在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)以(yi)前，現在的(de)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)區(qu)(qu)主要是一(yi)些北(bei)方的(de)游牧(mu)民族(zu)(zu)(zu)，比如匈奴以(yi)及東胡人(ren)(ren)在此過著游牧(mu)生活。在戰國(guo)(guo)末(mo)期，當(dang)時的(de)燕國(guo)(guo)、趙(zhao)國(guo)(guo)以(yi)及秦國(guo)(guo)的(de)領土已經拓展(zhan)到今天(tian)的(de)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)區(qu)(qu)，后(hou)來中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)華(hua)夏民族(zu)(zu)(zu)便逐(zhu)漸開始(shi)遷(qian)移到內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)南部地(di)區(qu)(qu)定(ding)居。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)是一(yi)個古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)游牧(mu)民族(zu)(zu)(zu)，至今仍保持著很多(duo)傳統(tong)的(de)習慣。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)喜歡住在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包，在迎送客人(ren)(ren)或是交(jiao)往(wang)(wang)中(zhong)(zhong)(zhong)有著獻哈(ha)達的(de)禮(li)節，往(wang)(wang)往(wang)(wang)還會(hui)伴隨著吟唱(chang)和祝詞，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)的(de)飲食文化可以(yi)精確的(de)概括(kuo)為(wei)“金杯、銀杯斟滿酒，雙手舉過頭(tou)；炒(chao)米、奶茶、手扒肉，請你吃(chi)個夠。”這首(shou)祝酒歌。

【傳統民俗】

那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)是(shi)(shi)中國(guo)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族人民(min)十分(fen)喜(xi)愛的(de)(de)(de)一(yi)種古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)體育活動(dong)形式，更(geng)是(shi)(shi)一(yi)種充(chong)滿(man)了鮮明(ming)民(min)族特色的(de)(de)(de)傳統(tong)民(min)俗活動(dong)，現今的(de)(de)(de)錫林郭(guo)勒(le)盟(meng)所舉(ju)行的(de)(de)(de)那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)最具傳統(tong)代表性。“那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)”是(shi)(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語(yu)的(de)(de)(de)譯音(yin)，是(shi)(shi)“娛樂、游戲”的(de)(de)(de)意思(si)，用(yong)來(lai)表示(shi)豐收(shou)(shou)的(de)(de)(de)喜(xi)悅之(zhi)情。那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)在(zai)每(mei)年(nian)(nian)(nian)農歷(li)的(de)(de)(de)六月(yue)初(chu)四，羊肥馬壯(zhuang)和(he)草(cao)綠花紅的(de)(de)(de)日(ri)子開始，是(shi)(shi)草(cao)原上(shang)一(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)傳統(tong)盛會(hui)。那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)的(de)(de)(de)歷(li)史已經(jing)非常久遠(yuan)，據(ju)石崖上(shang)的(de)(de)(de)《成吉思(si)汗石文》所載，那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)最早(zao)起(qi)源(yuan)于蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)汗國(guo)建(jian)立(li)的(de)(de)(de)初(chu)期，在(zai)公元1206年(nian)(nian)(nian)，當時的(de)(de)(de)成吉思(si)汗被(bei)推舉(ju)為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大汗，為了檢閱自己的(de)(de)(de)部隊，以及對草(cao)場進(jin)行維護以及分(fen)配，每(mei)年(nian)(nian)(nian)七八月(yue)間都(dou)會(hui)將各(ge)個部落的(de)(de)(de)首領召(zhao)集起(qi)來(lai)，為了表示(shi)團結友誼和(he)慶(qing)祝豐收(shou)(shou)，都(dou)要(yao)舉(ju)行那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)。那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)在(zai)元朝時已經(jing)在(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)草(cao)原地區開展得十分(fen)廣(guang)泛，并逐漸演變成為一(yi)個軍(jun)事體育項目。此俗每(mei)年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族人民(min)都(dou)會(hui)舉(ju)行并且(qie)一(yi)直(zhi)沿習至今。

【傳統技藝】

“搏克”是(shi)蒙(meng)古語(yu)，有(you)著(zhu)結實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，被意為摔跤，是(shi)蒙(meng)古族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“男兒(er)三藝”之一，屬于蒙(meng)古族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統體育項目。搏克發展(zhan)至今(jin)已(yi)有(you)約兩千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，早在西(xi)漢初期便開始流行(xing)，元朝時開展(zhan)最為廣(guang)泛，到清代時在草原(yuan)上(shang)已(yi)經廣(guang)為流傳。搏克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史發展(zhan)和(he)規(gui)則(ze)大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現代文明”四個演變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段。搏克運動有(you)著(zhu)古樸而莊重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)賽(sai)(sai)形(xing)式，都會在激情悠揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“烏日亞”贊歌聲中開始，比(bi)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場地沒有(you)特殊要(yao)求，一塊平坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地或是(shi)土質地面就可以了(le)。選(xuan)手們(men)均身著(zhu)特制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“卓(zhuo)得戈(ge)”，揮(hui)舞著(zhu)壯實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手臂，跳(tiao)著(zhu)模仿獅子、鹿、鷹等動物形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞步入(ru)場。比(bi)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則(ze)更是(shi)簡(jian)單明了(le)，沒有(you)時間限制，參(can)賽(sai)(sai)者也(ye)不分體重，只要(yao)膝蓋(gai)以上(shang)任何(he)部(bu)位著(zhu)地即(ji)為負。

【傳統舞蹈】

安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)有著“蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)活化石”的(de)(de)美譽(yu)，是主(zhu)要流(liu)行于內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)通(tong)遼市四周(zhou)地區的(de)(de)一種傳統的(de)(de)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。據相(xiang)關(guan)歷史的(de)(de)考證，安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)最早起源于庫(ku)倫旗地區，大約(yue)于明末清(qing)初(chu)時(shi)(shi)期形(xing)(xing)成(cheng)。清(qing)朝中期的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，由于當時(shi)(shi)草(cao)原涌入(ru)大量(liang)各地闖關(guan)東的(de)(de)移民，許多不同(tong)地域的(de)(de)文化風俗逐(zhu)漸融合(he)便(bian)形(xing)(xing)成(cheng)了庫(ku)倫蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)文化，進而(er)孕育(yu)出有著廣(guang)泛群(qun)(qun)眾性的(de)(de)安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)。安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)通(tong)常會在節慶或是閑暇(xia)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)進行，由一人領唱眾人相(xiang)合(he)，成(cheng)群(qun)(qun)的(de)(de)人們載歌載舞(wu)(wu)(wu)。安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)不分男女(nv)老少均可(ke)以(yi)(yi)(yi)入(ru)場歡跳(tiao)，也沒有時(shi)(shi)間(jian)和(he)地點的(de)(de)限(xian)制(zhi)，只(zhi)要根據音樂的(de)(de)節奏(zou)與領唱的(de)(de)歌手(shou)相(xiang)應(ying)和(he)即可(ke)。在安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)發展(zhan)的(de)(de)幾(ji)百(bai)年(nian)來，以(yi)(yi)(yi)其濃郁(yu)的(de)(de)“民間(jian)本色”和(he)“癲(dian)狂之舞(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)特性而(er)受到蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)人民的(de)(de)愛(ai)戴，并(bing)逐(zhu)漸發展(zhan)成(cheng)為現今內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)地區，在蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)宗(zong)教儀禮以(yi)(yi)(yi)及“那達慕(mu)”盛(sheng)會上最受歡迎的(de)(de)“狂歡之舞(wu)(wu)(wu)”。

【傳統音樂】

馬(ma)頭琴(qin)在(zai)蒙(meng)古(gu)族(zu)的(de)(de)音樂文化(hua)(hua)中起著代(dai)表(biao)作用，不(bu)論它的(de)(de)造型和制(zhi)作材料，還是其音色音質或者音樂表(biao)現風格及(ji)演奏方法，都體現出蒙(meng)古(gu)人的(de)(de)性格特點，影射出蒙(meng)古(gu)族(zu)世代(dai)的(de)(de)游(you)牧生活(huo)。蒙(meng)古(gu)族(zu)馬(ma)頭琴(qin)有著悠(you)久的(de)(de)歷史，早(zao)在(zai)蒙(meng)古(gu)族(zu)形成的(de)(de)時(shi)候，馬(ma)頭琴(qin)就已經存在(zai)了(le)，因此可以(yi)這樣(yang)說，馬(ma)頭琴(qin)與蒙(meng)古(gu)族(zu)一(yi)起從草原和歷史中發(fa)展走來，并(bing)承載了(le)豐富的(de)(de)歷史文化(hua)(hua)。馬(ma)頭琴(qin)不(bu)僅出現在(zai)正式(shi)(shi)和隆重的(de)(de)場(chang)合，也(ye)會在(zai)傳(chuan)統民(min)間的(de)(de)婚典儀典以(yi)及(ji)親友聚會等日常活(huo)動中演奏，社會以(yi)及(ji)民(min)俗傳(chuan)統基礎十分濃(nong)厚。在(zai)蒙(meng)古(gu)族(zu)文化(hua)(hua)中，馬(ma)頭琴(qin)極受尊崇，是蒙(meng)古(gu)族(zu)文化(hua)(hua)中極為重要(yao)的(de)(de)表(biao)現形式(shi)(shi)，在(zai)2006年已被列入(ru)國家級非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產。

【傳統戲曲】

烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)是(shi)一種集(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)說唱藝(yi)術之大(da)成的曲藝(yi)形(xing)式，蒙(meng)(meng)語意為(wei)(wei)(wei)“說書(shu)(shu)”，民間稱為(wei)(wei)(wei)“蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)書(shu)(shu)”、“蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)說書(shu)(shu)”或是(shi)“蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)琴書(shu)(shu)”，其主(zhu)要流傳(chuan)于今內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)自治區以(yi)及(ji)相鄰的黑(hei)龍(long)江、吉林和遼寧等蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)聚集(ji)的地區。烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)主(zhu)要有(you)兩(liang)種表(biao)演形(xing)式，一種是(shi)口(kou)頭說唱但(dan)沒有(you)樂器伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)，被稱為(wei)(wei)(wei)“雅巴(ba)干烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)”，另外(wai)一種便為(wei)(wei)(wei)有(you)樂器伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)的。在(zai)樂器伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)中使用馬(ma)頭琴伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)的烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)被稱為(wei)(wei)(wei)“潮仁烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)”，而采用四胡(hu)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)的烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)被稱為(wei)(wei)(wei)“胡(hu)仁烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)”。烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)的歷史源遠流長，早在(zai)成吉思汗時代便出(chu)現了這種藝(yi)術形(xing)式，起(qi)初表(biao)演的題材大(da)多為(wei)(wei)(wei)神(shen)話故事，后逐漸豐富。烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)對于廣大(da)的蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)人(ren)(ren)民眾(zhong)來說，已經(jing)不僅是(shi)文化生活中的一種方(fang)式和手段(duan)，更是(shi)他們用以(yi)學習知識以(yi)及(ji)培(pei)育(yu)精神(shen)的一種重(zhong)要的教育(yu)手段(duan)，因此(ci)烏(wu)(wu)力(li)格(ge)爾(er)在(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)的心(xin)中有(you)著舉(ju)足輕(qing)重(zhong)的地位(wei)。

環境

內(nei)蒙古(gu)(gu)屬半(ban)干濕(shi)的中溫帶季風(feng)氣(qi)候，東部為(wei)(wei)半(ban)濕(shi)潤地(di)帶，西部為(wei)(wei)半(ban)干旱地(di)帶。最主要(yao)的特點是晝(zhou)夜溫差(cha)較大，一般可達10度(du)左右，所(suo)以到這里(li)旅(lv)游要(yao)多帶衣(yi)服(fu)。內(nei)蒙古(gu)(gu)的災害性天(tian)氣(qi)有(you)春旱和冬季暴風(feng)雪。

內蒙古(gu)從(cong)東(dong)至(zhi)(zhi)西可(ke)分作兩(liang)大氣候(hou)區：草(cao)原氣候(hou)區，從(cong)東(dong)端呼(hu)倫(lun)貝(bei)爾草(cao)原至(zhi)(zhi)陰(yin)山(shan)河套平原一(yi)帶，冬季(ji)(ji)冰天雪地(di)，歷(li)達半年之(zhi)久，平均(jun)氣溫為攝氏零下28°c左右。夏、春(chun)、秋(qiu)幾乎相(xiang)連，五(wu)月(yue)至(zhi)(zhi)九(jiu)月(yue)氣候(hou)溫和，是旅(lv)游草(cao)原最(zui)佳季(ji)(ji)節。沙(sha)(sha)漠(mo)氣候(hou)區，從(cong)陰(yin)山(shan)以西阿拉善沙(sha)(sha)漠(mo)高原至(zhi)(zhi)巴丹吉林(lin)沙(sha)(sha)漠(mo)，春(chun)日（四月(yue)中至(zhi)(zhi)五(wu)月(yue)底）多風暴，夏日酷熱，冬日奇寒，只(zhi)有(you)秋(qiu)季(ji)(ji)（八月(yue)中至(zhi)(zhi)九(jiu)月(yue)底，約40天）氣候(hou)溫和，是涉足沙(sha)(sha)漠(mo)最(zui)佳季(ji)(ji)節。

內蒙古節日

節慶名稱：春節

活動(dong)特色(se)(se)(se)：蒙(meng)(meng)古族(zu)過春(chun)節(jie)叫“白日”，這是因為蒙(meng)(meng)古族(zu)崇拜藍色(se)(se)(se)和白色(se)(se)(se)的緣故(gu)。藍色(se)(se)(se)代表蒙(meng)(meng)古族(zu)，在(zai)元代，成(cheng)吉思汗(han)的宮殿是白色(se)(se)(se)的，史稱“八(ba)白室”，而(er)蒙(meng)(meng)古族(zu)的氈子也是白色(se)(se)(se)的，所(suo)以(yi)春(chun)節(jie)也叫“白日”。

活(huo)動地點(dian)：內(nei)蒙古(gu)

節慶日期：農歷年初一(yi)

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節慶名稱：那(nei)達慕大會

活動特色：最初帶(dai)有宗(zong)教(jiao)色彩，意在通(tong)過祭“敖包”，祈求吉祥幸福，同時也舉辦(ban)一些體育活動，后來(lai)演變成那達慕大會。

活動地點(dian)：內蒙(meng)古牧區

節慶日期：每年七、八(ba)月(yue)份

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節(jie)慶名稱：阿爾山(shan)冰雪節(jie)

活動特色：隆(long)冬時節，北國雪(xue)城阿爾山，雪(xue)原廣(guang)闊無(wu)垠(yin)，冰川雄(xiong)奇壯麗(li)，溫泉(quan)云(yun)霧蒸騰，霧凇瑩(ying)透妖嬈，宛(wan)如銀(yin)裝素(su)裹(guo)童話般的冰雪(xue)世(shi)界(jie)。素(su)有神泉(quan)雪(xue)城之鄉的阿爾山，把(ba)一道(dao)道(dao)精心烹制(zhi)的冰雪(xue)大餐呈(cheng)現在人們面前。

活動(dong)地點(dian)：阿爾山(shan)

節(jie)慶(qing)日期：每年12月(yue)份

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節(jie)慶名稱：馬奶節(jie)

活動特色：在這個收獲(huo)的季(ji)節，牧(mu)民們為了祝愿健康(kang)、幸福、吉祥，人畜(chu)興旺，所以(yi)以(yi)潔白的馬奶來(lai)命名這一節日。

活動地(di)點：內(nei)蒙(meng)古錫林(lin)郭勒草原一(yi)帶

節慶日期(qi)：每(mei)年的農(nong)歷八月末(mo)

內蒙古當地特色

蒙古包：蒙古包一(yi)詞來自于滿族人(ren)對蒙古族住所(suo)的稱呼(hu)，是游牧生活的產物。

獻哈達：哈(ha)達以白布帛(bo)或絲綢(chou)為主，長(chang)短不一(yi)，一(yi)段(duan)約一(yi)尺(chi)二寸(cun)至(zhi)一(yi)尺(chi)五(wu)寸(cun)長(chang)，兩端有絲脫出，約半寸(cun)許，其長(chang)短均視被交(jiao)者和場(chang)合而定。獻哈(ha)達是蒙古族(zu)迎送客人、饋贈禮(li)品、年節交(jiao)往(wang)中的禮(li)節，有時(shi)還伴隨吟(yin)唱和祝詞，更(geng)染敬重(zhong)的氣氛。

安代舞：安代(dai)流行內蒙古，起源于庫(ku)倫旗。傳統(tong)安代(dai)以唱為(wei)(wei)主，伴以舞(wu)蹈動作，是科(ke)爾沁“博”治病的一種(zhong)方式，帶有迷信(xin)色彩。1949年以后，逐漸變為(wei)(wei)自娛性民(min)間舞(wu)蹈，經過不斷完善與發展，由(you)民(min)間進(jin)入劇場，成為(wei)(wei)喜聞樂見(jian)的民(min)族藝術形式。

鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾(er)多(duo)斯草原上的(de)(de)(de)蒙古族婚禮，有(you)著(zhu)悠久的(de)(de)(de)歷史，它以(yi)其獨特的(de)(de)(de)民族特色，濃(nong)郁的(de)(de)(de)生活(huo)氣息，悠揚的(de)(de)(de)歌舞(wu)形式和(he)熱烈隆重的(de)(de)(de)場面(mian)，表達了勤(qin)勞、勇敢(gan)、智慧(hui)的(de)(de)(de)鄂爾(er)多(duo)斯蒙古族人民對(dui)美好生活(huo)的(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)追求和(he)粗獷、豪(hao)爽(shuang)、善良(liang)的(de)(de)(de)性格。因此，鄂爾(er)多(duo)斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)健康的(de)(de)(de)內容，優美的(de)(de)(de)情(qing)(qing)節，至今還(huan)保留著(zhu)，沿用(yong)著(zhu)。