【內(nei)蒙(meng)古(gu)文化】內(nei)蒙(meng)古(gu)歷(li)史(shi)概要 內(nei)蒙(meng)古(gu)傳統文化

內蒙古文化地理

歷史

歷(li)史上大多(duo)數時期，內(nei)蒙(meng)古(gu)中西部(bu)尤其是(shi)河套地區處于(yu)南部(bu)古(gu)中國農(nong)業(ye)文明(ming)和(he)北方匈奴、鮮(xian)卑、契丹、女真、突厥(jue)以及(ji)蒙(meng)古(gu)游(you)(you)牧民族的交(jiao)(jiao)替(ti)統治(zhi)之(zhi)下。嚴格說來內(nei)蒙(meng)古(gu)東部(bu)隸屬于(yu)滿(man)洲，當(dang)地歷(li)史敘事中更多(duo)注重(zhong)于(yu)不(bu)同部(bu)落間(jian)的交(jiao)(jiao)替(ti)而不(bu)是(shi)游(you)(you)牧文明(ming)與中華農(nong)業(ye)文明(ming)之(zhi)間(jian)的沖(chong)突。

周(zhou)朝時期(qi)，內蒙(meng)古(gu)中(zhong)西部(bu)（河(he)(he)套以(yi)及(ji)周(zhou)圍地(di)(di)區(qu)）由樓(lou)煩(fan)(fan)、林胡,狄族(zu)等游牧民(min)族(zu)居住(zhu)，東部(bu)地(di)(di)區(qu)居住(zhu)著東胡族(zu)。戰國(guo)(guo)(guo)時期(qi)，趙(zhao)武靈王(wang)（340-295）以(yi)如(ru)今河(he)(he)北(bei)省(sheng)(sheng)和山(shan)(shan)西省(sheng)(sheng)為據點，對此(ci)地(di)(di)區(qu)奉(feng)行擴張(zhang)政策。滅狄族(zu)中(zhong)山(shan)(shan)國(guo)(guo)(guo)（如(ru)今河(he)(he)北(bei)省(sheng)(sheng)）之后(hou)，趙(zhao)武靈王(wang)擊敗林胡以(yi)及(ji)樓(lou)煩(fan)(fan)二(er)族(zu)，設云(yun)中(zhong)郡，與(yu)近代意(yi)義上的呼和浩特相臨。趙(zhao)武靈王(wang)還修筑長城(cheng)，綿延至河(he)(he)套地(di)(di)區(qu)。公(gong)元(yuan)前221年，秦始皇(huang)建立了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)第一個(ge)中(zhong)央集權帝國(guo)(guo)(guo)。始皇(huang)派蒙(meng)田逐匈(xiong)奴(nu)驅出該地(di)(di)區(qu)，后(hou)并(bing)入趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)原有的長城(cheng)，形(xing)成了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的萬(wan)里長城(cheng)。始皇(huang)保留當地(di)(di)兩大(da)郡：九原郡以(yi)及(ji)云(yun)中(zhong)郡，并(bing)遷入三萬(wan)戶人以(yi)鞏固該地(di)(di)區(qu)。公(gong)元(yuan)前206年，秦朝滅亡，這些(xie)舉措被廢。

西漢(han)時期(qi)，公元(yuan)前127年(nian)，武(wu)(wu)帝(di)派衛青(qing)大將軍再次北(bei)驅(qu)匈(xiong)奴以取(qu)得河(he)(he)套地區。之后(hou)，武(wu)(wu)帝(di)繼續(xu)實行(xing)在(zai)河(he)(he)套地區建居住(zhu)地的(de)政(zheng)策(ce)，以抵御(yu)匈(xiong)奴。同年(nian)，武(wu)(wu)帝(di)在(zai)河(he)(he)套地區設立(li)朔(shuo)方郡、武(wu)(wu)原郡。如今的(de)內蒙古東部地區在(zai)當(dang)時由(you)鮮卑控制(zhi)，后(hou)期(qi)鮮卑在(zai)力量以及影(ying)響(xiang)上(shang)都令匈(xiong)奴黯(an)然失色(se)。

東漢(han)(han)時(shi)期（25-220AD），曾降于漢(han)(han)朝的匈奴開始在(zai)河套地區(qu)定居，并在(zai)當地與(yu)漢(han)(han)族(zu)移民(min)相(xiang)互來往。西晉(jin)時(shi)期，匈奴貴族(zu)劉淵在(zai)該地區(qu)建立漢(han)(han)趙帝國，由此開啟了十六國時(shi)期，中(zhong)國北方在(zai)漢(han)(han)族(zu)政權與(yu)其他政權（包括(kuo)匈奴以(yi)及鮮卑）的交替中(zhong)逐漸衰落(luo)。

隋朝（581-618）以及(ji)(ji)唐(tang)朝（618-907）時期，中央集權國(guo)家再次(ci)建(jian)(jian)立(li)(li)。當朝皇帝仿效前(qian)人所(suo)為，征服了(le)河套(tao)地區(qu)，并遷入人口。不過，唐(tang)朝國(guo)力衰弱(ruo)后，這些舉措(cuo)也再次(ci)宣(xuan)告失(shi)敗(bai)。河套(tao)（以及(ji)(ji)如今(jin)的(de)內(nei)蒙古(gu)其他地區(qu)）當時由契(qi)(qi)丹族建(jian)(jian)立(li)(li)的(de)契(qi)(qi)丹國(guo)（遼代）統(tong)治(zhi)，該民族是發源于(yu)如今(jin)滿(man)(man)洲南部(bu)以及(ji)(ji)內(nei)蒙古(gu)東部(bu)地區(qu)的(de)一支游牧(mu)民族。契(qi)(qi)丹之后，唐(tang)古(gu)特族建(jian)(jian)立(li)(li)西(xi)夏，西(xi)夏控制了(le)如今(jin)的(de)內(nei)蒙古(gu)西(xi)部(bu)（包括河套(tao)西(xi)部(bu)地區(qu)）。契(qi)(qi)丹后被女(nv)真族取(qu)代，女(nv)真族是今(jin)滿(man)(man)洲人的(de)祖先，女(nv)真族在(zai)滿(man)(man)洲以及(ji)(ji)中國(guo)北部(bu)建(jian)(jian)立(li)(li)了(le)金(jin)朝。

公元(yuan)(yuan)(yuan)1206年(nian)(nian)，成吉(ji)思汗(han)統(tong)一了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)部(bu)落(luo)，建(jian)立了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)國。公元(yuan)(yuan)(yuan)1227年(nian)(nian)，唐古(gu)(gu)特族建(jian)立的(de)(de)西夏最終被(bei)其征服。1234年(nian)(nian)，女真金朝(chao)被(bei)滅。1271年(nian)(nian)，成吉(ji)思汗(han)的(de)(de)孫子忽必烈(lie)建(jian)立元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)。忽必烈(lie)的(de)(de)夏都元(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)都（aka Xanadu）臨(lin)近當今的(de)(de)多倫淖爾。當時(shi)，汪(wang)古(gu)(gu)部(bu)和弘吉(ji)剌部(bu)統(tong)治著(zhu)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)地(di)區(qu)。1368年(nian)(nian)，元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)被(bei)漢族領導的(de)(de)明朝(chao)驅逐之后，明朝(chao)在(zai)如今的(de)(de)位置(zhi)重建(jian)萬里長里。重修(xiu)工程大致沿著(zhu)當代內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)自治區(qu)的(de)(de)南部(bu)邊界（不過在(zai)河北(bei)-內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)邊界顯著(zhu)偏離）。明朝(chao)設三衛(wei)，主要是由(you)降服明朝(chao)的(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)首領組成。1450年(nian)(nian)土木堡(bao)事變(bian)之后，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人從蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)北(bei)部(bu)大量涌至蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)南部(bu)。直至1635年(nian)(nian)，內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)為北(bei)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)的(de)(de)中心(xin)。

藝術

內(nei)蒙(meng)古(gu)自(zi)治區位于中(zhong)國(guo)的(de)(de)北部邊疆(jiang)，西(xi)北地(di)(di)區與蒙(meng)古(gu)國(guo)和(he)(he)俄羅斯相鄰，總面積(ji)約為118萬(wan)平方公里，簡(jian)稱(cheng)“蒙(meng)”，省(sheng)會(hui)是(shi)(shi)呼和(he)(he)浩特市，民族以(yi)(yi)蒙(meng)古(gu)族和(he)(he)漢族為主。內(nei)蒙(meng)古(gu)的(de)(de)全境(jing)都是(shi)(shi)以(yi)(yi)高原為主，大(da)多(duo)數的(de)(de)地(di)(di)區海(hai)拔(ba)均(jun)在(zai)1000米以(yi)(yi)上，通稱(cheng)為內(nei)蒙(meng)古(gu)高原。在(zai)中(zhong)國(guo)春秋戰(zhan)國(guo)以(yi)(yi)前，現在(zai)的(de)(de)內(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)(di)區主要(yao)是(shi)(shi)一些北方的(de)(de)游牧(mu)民族，比如(ru)匈奴以(yi)(yi)及東胡人(ren)(ren)在(zai)此(ci)過著游牧(mu)生活。在(zai)戰(zhan)國(guo)末期，當時(shi)的(de)(de)燕國(guo)、趙(zhao)國(guo)以(yi)(yi)及秦(qin)國(guo)的(de)(de)領土已經拓(tuo)展(zhan)到今(jin)天的(de)(de)內(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)(di)區，后來中(zhong)原的(de)(de)華(hua)夏(xia)民族便逐漸(jian)開始遷移(yi)到內(nei)蒙(meng)古(gu)南部地(di)(di)區定(ding)居(ju)。蒙(meng)古(gu)族是(shi)(shi)一個古(gu)老的(de)(de)游牧(mu)民族，至(zhi)今(jin)仍保持著很多(duo)傳統的(de)(de)習(xi)慣(guan)。蒙(meng)古(gu)人(ren)(ren)喜歡(huan)住在(zai)蒙(meng)古(gu)包，在(zai)迎送(song)客人(ren)(ren)或是(shi)(shi)交往(wang)中(zhong)有著獻(xian)哈(ha)達的(de)(de)禮節(jie)，往(wang)往(wang)還會(hui)伴(ban)隨著吟唱和(he)(he)祝詞，蒙(meng)古(gu)族的(de)(de)飲食(shi)文化(hua)可以(yi)(yi)精確的(de)(de)概括為“金杯(bei)(bei)、銀杯(bei)(bei)斟滿酒，雙手舉過頭；炒米、奶茶、手扒肉，請你吃個夠。”這首祝酒歌。

【傳統民俗】

那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)是(shi)(shi)(shi)中國蒙(meng)(meng)(meng)古族人民(min)十(shi)分(fen)(fen)喜愛(ai)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)體育活(huo)(huo)動形式，更是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)充滿了鮮明(ming)民(min)族特色(se)的(de)(de)(de)傳統民(min)俗活(huo)(huo)動，現今(jin)的(de)(de)(de)錫(xi)林郭(guo)勒(le)盟所舉(ju)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)最(zui)具傳統代表(biao)(biao)性。“那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)”是(shi)(shi)(shi)蒙(meng)(meng)(meng)古語的(de)(de)(de)譯音，是(shi)(shi)(shi)“娛樂(le)、游(you)戲”的(de)(de)(de)意思，用來表(biao)(biao)示(shi)豐收(shou)(shou)的(de)(de)(de)喜悅之情。那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)在每年(nian)農歷的(de)(de)(de)六月初四(si)，羊肥馬壯(zhuang)和草(cao)綠(lv)花(hua)紅的(de)(de)(de)日(ri)子開始，是(shi)(shi)(shi)草(cao)原上一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)傳統盛會。那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)的(de)(de)(de)歷史已經(jing)(jing)非常久遠，據(ju)石崖上的(de)(de)(de)《成(cheng)吉思汗(han)(han)(han)石文》所載，那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)最(zui)早(zao)起源于蒙(meng)(meng)(meng)古汗(han)(han)(han)國建立的(de)(de)(de)初期，在公元1206年(nian)，當時的(de)(de)(de)成(cheng)吉思汗(han)(han)(han)被推舉(ju)為(wei)(wei)蒙(meng)(meng)(meng)古大汗(han)(han)(han)，為(wei)(wei)了檢(jian)閱自己的(de)(de)(de)部(bu)隊，以及對草(cao)場進行(xing)(xing)維護(hu)以及分(fen)(fen)配，每年(nian)七(qi)八月間都會將各(ge)個部(bu)落的(de)(de)(de)首領召集起來，為(wei)(wei)了表(biao)(biao)示(shi)團結友誼和慶(qing)祝豐收(shou)(shou)，都要舉(ju)行(xing)(xing)那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)。那(nei)(nei)達(da)(da)慕(mu)在元朝時已經(jing)(jing)在蒙(meng)(meng)(meng)古草(cao)原地區開展(zhan)得十(shi)分(fen)(fen)廣(guang)泛，并逐(zhu)漸演變成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個軍事體育項目。此俗每年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)古族人民(min)都會舉(ju)行(xing)(xing)并且一(yi)直沿習至今(jin)。

【傳統技藝】

“搏(bo)克(ke)”是蒙(meng)古語，有著結實(shi)的(de)(de)(de)意思，被意為(wei)摔跤，是蒙(meng)古族(zu)的(de)(de)(de)“男兒三藝”之一(yi)(yi)，屬于(yu)蒙(meng)古族(zu)的(de)(de)(de)傳統(tong)體(ti)育項目(mu)。搏(bo)克(ke)發(fa)(fa)展至(zhi)今已(yi)(yi)有約兩(liang)千年的(de)(de)(de)歷(li)史，早在西漢(han)初期便開(kai)始(shi)流(liu)行，元(yuan)朝(chao)時(shi)開(kai)展最為(wei)廣泛，到清代時(shi)在草(cao)原(yuan)上已(yi)(yi)經廣為(wei)流(liu)傳。搏(bo)克(ke)的(de)(de)(de)歷(li)史發(fa)(fa)展和規則大(da)致可(ke)分為(wei)“最野(ye)蠻、野(ye)蠻、文明(ming)、現代文明(ming)”四個(ge)演變的(de)(de)(de)階(jie)段。搏(bo)克(ke)運動有著古樸而莊重的(de)(de)(de)比(bi)賽(sai)(sai)形式，都會在激情悠揚(yang)的(de)(de)(de)“烏(wu)日亞”贊(zan)歌聲中開(kai)始(shi)，比(bi)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)場(chang)地(di)沒有特殊要(yao)求(qiu)，一(yi)(yi)塊(kuai)平坦的(de)(de)(de)草(cao)地(di)或是土質地(di)面就可(ke)以了(le)。選(xuan)手(shou)們(men)均身(shen)著特制的(de)(de)(de)“卓得戈”，揮舞(wu)著壯實(shi)的(de)(de)(de)手(shou)臂(bei)，跳著模仿(fang)獅(shi)子、鹿、鷹(ying)等動物形態(tai)的(de)(de)(de)舞(wu)步入場(chang)。比(bi)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)規則更是簡單(dan)明(ming)了(le)，沒有時(shi)間限制，參賽(sai)(sai)者(zhe)也不分體(ti)重，只要(yao)膝蓋以上任何部位著地(di)即為(wei)負。

【傳統舞蹈】

安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)有著“蒙(meng)(meng)古族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈活化(hua)石”的(de)(de)(de)(de)美譽，是(shi)(shi)主要(yao)流(liu)行于(yu)內蒙(meng)(meng)古通遼市四(si)周地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)蹈。據相關歷史的(de)(de)(de)(de)考(kao)證(zheng)，安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)最早(zao)起源(yuan)于(yu)庫倫旗地(di)區(qu)，大(da)約于(yu)明末清(qing)初時期(qi)形(xing)成。清(qing)朝中期(qi)的(de)(de)(de)(de)時候，由于(yu)當(dang)時草(cao)原涌入大(da)量各地(di)闖(chuang)關東的(de)(de)(de)(de)移民(min)，許多(duo)不同地(di)域的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)風俗逐漸融合(he)便形(xing)成了庫倫蒙(meng)(meng)古族(zu)文(wen)化(hua)，進(jin)而孕(yun)育出有著廣泛群(qun)眾性(xing)的(de)(de)(de)(de)安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)。安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)通常會(hui)在節(jie)慶或是(shi)(shi)閑暇的(de)(de)(de)(de)時候進(jin)行，由一(yi)人(ren)領唱(chang)眾人(ren)相合(he)，成群(qun)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們載歌(ge)載舞(wu)(wu)(wu)。安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)不分(fen)男女(nv)老少均可(ke)以入場歡(huan)跳，也沒有時間和(he)(he)地(di)點的(de)(de)(de)(de)限制，只要(yao)根據音樂的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)與領唱(chang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)手相應和(he)(he)即可(ke)。在安代(dai)舞(wu)(wu)(wu)發展的(de)(de)(de)(de)幾(ji)百(bai)年來，以其濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)“民(min)間本色”和(he)(he)“癲狂之舞(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)特性(xing)而受到蒙(meng)(meng)古族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)愛戴(dai)，并逐漸發展成為現今內蒙(meng)(meng)古地(di)區(qu)，在蒙(meng)(meng)古族(zu)的(de)(de)(de)(de)宗教儀禮以及“那達(da)慕”盛會(hui)上最受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)“狂歡(huan)之舞(wu)(wu)(wu)”。

【傳統音樂】

馬(ma)頭(tou)琴(qin)在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)文化(hua)中起著代(dai)表(biao)(biao)作用，不(bu)論它(ta)的(de)(de)(de)(de)造型和制作材料，還是其音(yin)色音(yin)質(zhi)或(huo)者音(yin)樂(le)表(biao)(biao)現風格(ge)及(ji)演奏(zou)方法，都體現出蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)人的(de)(de)(de)(de)性格(ge)特點，影射出蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)世代(dai)的(de)(de)(de)(de)游(you)牧(mu)生活(huo)。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)馬(ma)頭(tou)琴(qin)有著悠久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，早在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)時候，馬(ma)頭(tou)琴(qin)就已經(jing)存在(zai)(zai)了，因(yin)此(ci)可(ke)以(yi)這(zhe)樣說，馬(ma)頭(tou)琴(qin)與蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)一起從草(cao)原和歷史(shi)中發(fa)展走來，并承載了豐富的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文化(hua)。馬(ma)頭(tou)琴(qin)不(bu)僅出現在(zai)(zai)正式(shi)和隆重的(de)(de)(de)(de)場(chang)合，也會(hui)在(zai)(zai)傳統民間的(de)(de)(de)(de)婚(hun)典儀典以(yi)及(ji)親(qin)友聚會(hui)等(deng)日常(chang)活(huo)動中演奏(zou)，社(she)會(hui)以(yi)及(ji)民俗傳統基(ji)礎十(shi)分(fen)濃厚。在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)文化(hua)中，馬(ma)頭(tou)琴(qin)極(ji)受尊崇，是蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)文化(hua)中極(ji)為重要的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現形(xing)式(shi)，在(zai)(zai)2006年已被列(lie)入國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產。

【傳統戲曲】

烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)是(shi)(shi)一種(zhong)集蒙(meng)(meng)古(gu)說唱藝術之(zhi)大(da)(da)成的(de)(de)(de)(de)曲藝形(xing)式，蒙(meng)(meng)語意為(wei)(wei)(wei)“說書(shu)”，民間稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“蒙(meng)(meng)古(gu)書(shu)”、“蒙(meng)(meng)古(gu)說書(shu)”或是(shi)(shi)“蒙(meng)(meng)古(gu)琴書(shu)”，其(qi)主要(yao)(yao)流傳于今內蒙(meng)(meng)古(gu)自治區以(yi)及相鄰的(de)(de)(de)(de)黑龍江、吉林和(he)遼寧(ning)等蒙(meng)(meng)古(gu)族聚(ju)集的(de)(de)(de)(de)地(di)區。烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)主要(yao)(yao)有兩種(zhong)表(biao)演形(xing)式，一種(zhong)是(shi)(shi)口(kou)頭(tou)說唱但沒有樂(le)(le)(le)器伴(ban)(ban)(ban)奏，被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“雅巴干(gan)烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)”，另(ling)外(wai)一種(zhong)便為(wei)(wei)(wei)有樂(le)(le)(le)器伴(ban)(ban)(ban)奏的(de)(de)(de)(de)。在(zai)樂(le)(le)(le)器伴(ban)(ban)(ban)奏中(zhong)(zhong)使用馬頭(tou)琴伴(ban)(ban)(ban)奏的(de)(de)(de)(de)烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“潮仁烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)”，而采(cai)用四胡伴(ban)(ban)(ban)奏的(de)(de)(de)(de)烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“胡仁烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)”。烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)源遠(yuan)流長，早(zao)在(zai)成吉思汗時代(dai)便出現了這種(zhong)藝術形(xing)式，起初表(biao)演的(de)(de)(de)(de)題材大(da)(da)多為(wei)(wei)(wei)神(shen)話故(gu)事，后逐漸豐富。烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)對于廣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族人民眾(zhong)來說，已(yi)經不僅是(shi)(shi)文化生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)方(fang)式和(he)手(shou)段(duan)，更(geng)是(shi)(shi)他們用以(yi)學(xue)習知識以(yi)及培(pei)育(yu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)手(shou)段(duan)，因此烏力(li)(li)(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾(er)在(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)人的(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong)有著舉足(zu)輕重的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。

環境

內蒙(meng)古屬半(ban)(ban)干(gan)濕(shi)的中溫帶季風氣候，東部為(wei)(wei)半(ban)(ban)濕(shi)潤(run)地帶，西(xi)部為(wei)(wei)半(ban)(ban)干(gan)旱地帶。最主(zhu)要的特點是晝夜溫差較大，一般(ban)可達(da)10度左右，所以到這(zhe)里旅游要多帶衣(yi)服(fu)。內蒙(meng)古的災害性天氣有(you)春旱和冬季暴風雪。

內(nei)蒙古(gu)從(cong)東(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)西可分作兩(liang)大氣(qi)(qi)(qi)候區：草原(yuan)氣(qi)(qi)(qi)候區，從(cong)東(dong)端呼(hu)倫(lun)貝爾草原(yuan)至(zhi)(zhi)(zhi)陰山河套平原(yuan)一(yi)帶，冬季冰天雪地(di)，歷(li)達半年之(zhi)久，平均氣(qi)(qi)(qi)溫為攝氏零下28°c左右。夏、春、秋(qiu)幾乎相連，五(wu)月(yue)(yue)至(zhi)(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)氣(qi)(qi)(qi)候溫和，是旅游草原(yuan)最(zui)佳季節(jie)。沙漠(mo)氣(qi)(qi)(qi)候區，從(cong)陰山以西阿拉善沙漠(mo)高原(yuan)至(zhi)(zhi)(zhi)巴丹(dan)吉(ji)林沙漠(mo)，春日（四(si)月(yue)(yue)中(zhong)至(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)月(yue)(yue)底）多風暴，夏日酷熱，冬日奇寒，只有(you)秋(qiu)季（八月(yue)(yue)中(zhong)至(zhi)(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)底，約40天）氣(qi)(qi)(qi)候溫和，是涉足沙漠(mo)最(zui)佳季節(jie)。

內蒙古節日

節慶名稱：春節

活動特色：蒙古(gu)族過春(chun)節(jie)叫(jiao)“白(bai)日(ri)”，這(zhe)是因為蒙古(gu)族崇拜藍(lan)色和白(bai)色的(de)緣故。藍(lan)色代(dai)表蒙古(gu)族，在元代(dai)，成吉思(si)汗(han)的(de)宮殿(dian)是白(bai)色的(de)，史稱(cheng)“八白(bai)室”，而(er)蒙古(gu)族的(de)氈子也(ye)是白(bai)色的(de)，所以春(chun)節(jie)也(ye)叫(jiao)“白(bai)日(ri)”。

活動地點：內蒙(meng)古

節慶(qing)日期：農歷年初一

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節慶名稱(cheng)：那達慕大會

活動(dong)(dong)特(te)色：最初帶有宗教(jiao)色彩(cai)，意在通過(guo)祭(ji)“敖包”，祈求吉祥幸福，同時也舉辦一些體(ti)育活動(dong)(dong)，后來演變成那達慕大會(hui)。

活動地點：內蒙古(gu)牧區(qu)

節慶日期：每年(nian)七、八月份

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節慶(qing)名稱：阿爾山冰雪(xue)節

活動特色：隆(long)冬時節(jie)，北國(guo)雪(xue)(xue)城阿(a)爾(er)山(shan)，雪(xue)(xue)原(yuan)廣闊無垠，冰(bing)川雄奇壯(zhuang)麗(li)，溫泉云霧蒸騰，霧凇(song)瑩透妖嬈(rao)，宛如銀裝(zhuang)素裹(guo)童話般的冰(bing)雪(xue)(xue)世界。素有(you)神(shen)泉雪(xue)(xue)城之(zhi)鄉的阿(a)爾(er)山(shan)，把(ba)一道(dao)(dao)道(dao)(dao)精(jing)心烹制(zhi)的冰(bing)雪(xue)(xue)大餐(can)呈現在人們面前。

活(huo)動(dong)地點：阿爾(er)山

節慶(qing)日(ri)期(qi)：每(mei)年12月(yue)份

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節(jie)慶名稱：馬奶節(jie)

活動特色：在這個收獲的季節(jie)(jie)，牧民(min)們(men)為了祝(zhu)愿健康、幸福(fu)、吉(ji)祥，人(ren)畜興旺，所以以潔白的馬奶來命名這一節(jie)(jie)日。

活(huo)動地點：內蒙古錫林郭勒(le)草(cao)原(yuan)一帶

節慶日期：每年的(de)農(nong)歷八月末

內蒙古當地特色

蒙古包：蒙古包一(yi)詞來自于滿族人對蒙古族住所(suo)的(de)稱呼(hu)，是游牧生活的(de)產(chan)物。

獻哈達：哈(ha)(ha)達以白布帛或絲綢為主，長短不一，一段約(yue)一尺二寸至(zhi)一尺五寸長，兩端有(you)絲脫出，約(yue)半寸許(xu)，其長短均(jun)視被交(jiao)(jiao)者和場合而(er)定。獻哈(ha)(ha)達是蒙古族(zu)迎送(song)客人、饋贈禮(li)(li)品(pin)、年節交(jiao)(jiao)往中(zhong)的(de)禮(li)(li)節，有(you)時還伴隨(sui)吟唱和祝詞，更染敬重的(de)氣(qi)氛。

安代舞：安代流行(xing)內蒙古(gu)，起源于庫倫旗(qi)。傳(chuan)統安代以(yi)唱為主(zhu)，伴以(yi)舞(wu)蹈動作(zuo)，是科爾沁“博”治病的一種方式，帶有迷信色彩(cai)。1949年以(yi)后，逐(zhu)漸變為自娛(yu)性民間(jian)舞(wu)蹈，經過(guo)不斷完(wan)善與發展，由民間(jian)進(jin)入劇場，成為喜聞(wen)樂見的民族藝(yi)術形式。

鄂爾多斯婚禮：流傳(chuan)(chuan)在鄂爾(er)多(duo)斯(si)草(cao)原上(shang)的(de)(de)(de)蒙古族婚禮(li)，有著悠久(jiu)的(de)(de)(de)歷史，它(ta)以其獨特的(de)(de)(de)民族特色，濃(nong)郁的(de)(de)(de)生活氣息，悠揚(yang)的(de)(de)(de)歌舞(wu)形式和熱(re)烈隆重的(de)(de)(de)場面，表達了勤勞(lao)、勇敢、智慧的(de)(de)(de)鄂爾(er)多(duo)斯(si)蒙古族人(ren)民對美好(hao)生活的(de)(de)(de)熱(re)情追求和粗獷、豪爽(shuang)、善良(liang)的(de)(de)(de)性格。因此，鄂爾(er)多(duo)斯(si)婚禮(li)廣為(wei)傳(chuan)(chuan)頌，馳名(ming)中外(wai)，它(ta)的(de)(de)(de)許多(duo)健(jian)康的(de)(de)(de)內容，優美的(de)(de)(de)情節，至今(jin)還保留著，沿用(yong)著。