【內(nei)(nei)蒙(meng)古文(wen)化】內(nei)(nei)蒙(meng)古歷(li)史概要(yao) 內(nei)(nei)蒙(meng)古傳統文(wen)化

內蒙古文化地理

歷史

歷史上大多數(shu)時期，內蒙古(gu)中西部(bu)尤其是河套地區處于南部(bu)古(gu)中國農(nong)業文明(ming)和(he)北方匈奴、鮮卑(bei)、契丹、女真、突(tu)厥以及蒙古(gu)游牧(mu)民族的交替統治之下。嚴格(ge)說來內蒙古(gu)東部(bu)隸屬于滿洲，當(dang)地歷史敘事中更多注重于不同部(bu)落(luo)間的交替而不是游牧(mu)文明(ming)與中華農(nong)業文明(ming)之間的沖突(tu)。

周朝(chao)時期(qi)，內蒙古(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)部（河套以(yi)及(ji)周圍(wei)地(di)區(qu)）由樓煩(fan)、林胡(hu)(hu),狄族(zu)(zu)等游(you)牧民族(zu)(zu)居住(zhu)，東部地(di)區(qu)居住(zhu)著東胡(hu)(hu)族(zu)(zu)。戰國(guo)(guo)時期(qi)，趙武靈(ling)王(wang)（340-295）以(yi)如(ru)今(jin)河北省和山西(xi)省為據點，對此地(di)區(qu)奉行擴張政策。滅(mie)狄族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)山國(guo)(guo)（如(ru)今(jin)河北省）之后(hou)，趙武靈(ling)王(wang)擊敗(bai)林胡(hu)(hu)以(yi)及(ji)樓煩(fan)二族(zu)(zu)，設云中(zhong)(zhong)(zhong)郡(jun)，與近代意義上(shang)的(de)呼和浩特相臨。趙武靈(ling)王(wang)還修(xiu)筑長(chang)城，綿延至河套地(di)區(qu)。公(gong)元前(qian)221年，秦始皇建立了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)第一個中(zhong)(zhong)(zhong)央集權帝國(guo)(guo)。始皇派蒙田逐匈奴驅出該地(di)區(qu)，后(hou)并(bing)(bing)入(ru)(ru)趙國(guo)(guo)原有(you)的(de)長(chang)城，形(xing)成了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)萬(wan)里(li)長(chang)城。始皇保(bao)留當(dang)地(di)兩大郡(jun)：九原郡(jun)以(yi)及(ji)云中(zhong)(zhong)(zhong)郡(jun)，并(bing)(bing)遷入(ru)(ru)三(san)萬(wan)戶人以(yi)鞏固(gu)該地(di)區(qu)。公(gong)元前(qian)206年，秦朝(chao)滅(mie)亡，這些舉措(cuo)被廢。

西漢時(shi)(shi)期(qi)，公元前127年(nian)，武帝派衛青大將軍再次北驅匈(xiong)奴(nu)(nu)以(yi)取得河套(tao)地區。之(zhi)后，武帝繼續實行在河套(tao)地區建居住地的政策，以(yi)抵御匈(xiong)奴(nu)(nu)。同年(nian)，武帝在河套(tao)地區設立朔方郡、武原郡。如今的內蒙古東部地區在當(dang)時(shi)(shi)由鮮(xian)卑控制(zhi)，后期(qi)鮮(xian)卑在力量以(yi)及影響上(shang)都令(ling)匈(xiong)奴(nu)(nu)黯然(ran)失色(se)。

東漢(han)(han)時期(qi)（25-220AD），曾降于漢(han)(han)朝的匈(xiong)奴(nu)(nu)開(kai)始在河套地(di)區(qu)定居，并在當地(di)與漢(han)(han)族(zu)移(yi)民相互來往。西晉時期(qi)，匈(xiong)奴(nu)(nu)貴族(zu)劉淵在該地(di)區(qu)建立漢(han)(han)趙帝國，由此開(kai)啟了十六國時期(qi)，中國北方在漢(han)(han)族(zu)政權與其他政權（包括匈(xiong)奴(nu)(nu)以及鮮卑）的交替(ti)中逐漸(jian)衰(shuai)落。

隋朝(chao)（581-618）以(yi)及(ji)唐(tang)朝(chao)（618-907）時(shi)期，中央集權國家再(zai)次建(jian)(jian)立。當(dang)朝(chao)皇帝仿效前人所為(wei)，征服了(le)河(he)套(tao)地區，并(bing)遷入人口。不過，唐(tang)朝(chao)國力衰弱后，這(zhe)些舉措(cuo)也再(zai)次宣告失敗(bai)。河(he)套(tao)（以(yi)及(ji)如(ru)今的(de)(de)內蒙(meng)古其(qi)他地區）當(dang)時(shi)由契丹(dan)族(zu)(zu)(zu)建(jian)(jian)立的(de)(de)契丹(dan)國（遼代）統治，該(gai)民(min)族(zu)(zu)(zu)是(shi)發源于如(ru)今滿洲(zhou)南部以(yi)及(ji)內蒙(meng)古東部地區的(de)(de)一支(zhi)游牧民(min)族(zu)(zu)(zu)。契丹(dan)之后，唐(tang)古特族(zu)(zu)(zu)建(jian)(jian)立西(xi)夏，西(xi)夏控制(zhi)了(le)如(ru)今的(de)(de)內蒙(meng)古西(xi)部（包括河(he)套(tao)西(xi)部地區）。契丹(dan)后被女真族(zu)(zu)(zu)取(qu)代，女真族(zu)(zu)(zu)是(shi)今滿洲(zhou)人的(de)(de)祖先，女真族(zu)(zu)(zu)在滿洲(zhou)以(yi)及(ji)中國北部建(jian)(jian)立了(le)金朝(chao)。

公元(yuan)1206年(nian)(nian)，成吉(ji)思(si)汗統一(yi)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)部(bu)(bu)落，建立了(le)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)國。公元(yuan)1227年(nian)(nian)，唐古(gu)特族(zu)建立的(de)西夏最(zui)終被其征服。1234年(nian)(nian)，女真(zhen)金朝(chao)被滅。1271年(nian)(nian)，成吉(ji)思(si)汗的(de)孫子忽必烈(lie)建立元(yuan)朝(chao)。忽必烈(lie)的(de)夏都(dou)元(yuan)上都(dou)（aka Xanadu）臨近當今(jin)的(de)多倫淖爾。當時，汪古(gu)部(bu)(bu)和(he)弘吉(ji)剌部(bu)(bu)統治著內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)地(di)區。1368年(nian)(nian)，元(yuan)朝(chao)被漢(han)族(zu)領(ling)導的(de)明(ming)(ming)朝(chao)驅逐之后，明(ming)(ming)朝(chao)在如今(jin)的(de)位置重建萬里長里。重修工程大(da)致沿著當代(dai)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)自(zi)治區的(de)南(nan)部(bu)(bu)邊界（不過在河北-內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)邊界顯著偏離）。明(ming)(ming)朝(chao)設三(san)衛，主要(yao)是(shi)由(you)降服明(ming)(ming)朝(chao)的(de)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)首領(ling)組成。1450年(nian)(nian)土木堡事變(bian)之后，蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人從蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)北部(bu)(bu)大(da)量涌至蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)南(nan)部(bu)(bu)。直(zhi)至1635年(nian)(nian)，內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)為北元(yuan)朝(chao)的(de)中心。

藝術

內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)自治區位于(yu)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)北部邊疆(jiang)，西(xi)北地(di)區與蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)國和(he)俄羅斯相鄰，總(zong)面積約為118萬平方公里(li)，簡稱“蒙(meng)”，省會是呼和(he)浩特市，民族(zu)(zu)以(yi)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)和(he)漢(han)族(zu)(zu)為主(zhu)。內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)全境都是以(yi)高原為主(zhu)，大多數的(de)(de)(de)地(di)區海拔均在(zai)(zai)1000米以(yi)上，通稱為內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)高原。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國春秋(qiu)戰(zhan)國以(yi)前，現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)區主(zhu)要(yao)是一(yi)些北方的(de)(de)(de)游牧民族(zu)(zu)，比如(ru)匈奴(nu)以(yi)及(ji)東胡人(ren)在(zai)(zai)此過(guo)著游牧生(sheng)活。在(zai)(zai)戰(zhan)國末期，當時的(de)(de)(de)燕國、趙國以(yi)及(ji)秦國的(de)(de)(de)領土已經拓展到今天的(de)(de)(de)內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)區，后來(lai)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)華(hua)夏(xia)民族(zu)(zu)便逐漸開始遷移到內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)南部地(di)區定居。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)是一(yi)個古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)游牧民族(zu)(zu)，至今仍保持著很多傳(chuan)統的(de)(de)(de)習慣。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)喜歡住在(zai)(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包，在(zai)(zai)迎送客人(ren)或是交往(wang)(wang)中(zhong)(zhong)有著獻(xian)哈達的(de)(de)(de)禮節，往(wang)(wang)往(wang)(wang)還會伴(ban)隨著吟唱和(he)祝詞，蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)飲食文(wen)化可(ke)以(yi)精確的(de)(de)(de)概括(kuo)為“金(jin)杯、銀杯斟滿酒(jiu)，雙手舉(ju)過(guo)頭；炒米、奶茶(cha)、手扒肉，請(qing)你吃(chi)個夠。”這首祝酒(jiu)歌。

【傳統民俗】

那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)是(shi)中(zhong)國蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族人(ren)民(min)十(shi)分(fen)(fen)喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)體育(yu)活動(dong)形式(shi)，更是(shi)一種(zhong)充滿了(le)(le)鮮明民(min)族特色的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)民(min)俗(su)活動(dong)，現今(jin)的(de)(de)(de)(de)錫(xi)林郭勒盟所舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)最(zui)具傳(chuan)統(tong)代表(biao)性。“那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)”是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語的(de)(de)(de)(de)譯音，是(shi)“娛樂(le)、游戲”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)，用來(lai)表(biao)示豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)之情。那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)在每年(nian)(nian)農歷的(de)(de)(de)(de)六月(yue)初(chu)四(si)，羊肥馬壯和草綠花紅的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)開始，是(shi)草原(yuan)(yuan)上一年(nian)(nian)一度的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)盛會(hui)。那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)歷史已經非常久遠，據石崖上的(de)(de)(de)(de)《成(cheng)吉思(si)汗(han)石文》所載(zai)，那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)最(zui)早起源于蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)汗(han)國建(jian)立的(de)(de)(de)(de)初(chu)期，在公元1206年(nian)(nian)，當時的(de)(de)(de)(de)成(cheng)吉思(si)汗(han)被(bei)推舉為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大汗(han)，為了(le)(le)檢閱自己的(de)(de)(de)(de)部(bu)隊，以(yi)(yi)及對草場進行(xing)維護以(yi)(yi)及分(fen)(fen)配，每年(nian)(nian)七八月(yue)間都(dou)會(hui)將各個部(bu)落的(de)(de)(de)(de)首領召集起來(lai)，為了(le)(le)表(biao)示團結友誼和慶祝豐(feng)收，都(dou)要(yao)舉行(xing)那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)。那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)在元朝時已經在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)草原(yuan)(yuan)地區開展(zhan)得十(shi)分(fen)(fen)廣泛，并逐漸演變成(cheng)為一個軍(jun)事體育(yu)項(xiang)目。此(ci)俗(su)每年(nian)(nian)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族人(ren)民(min)都(dou)會(hui)舉行(xing)并且一直沿習至(zhi)今(jin)。

【傳統技藝】

“搏(bo)(bo)克(ke)”是蒙古(gu)(gu)(gu)語，有(you)著(zhu)(zhu)結實(shi)的(de)意(yi)思，被意(yi)為摔跤(jiao)，是蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)的(de)“男(nan)兒三藝”之一，屬于蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)的(de)傳統體育項目。搏(bo)(bo)克(ke)發(fa)展至今已(yi)(yi)有(you)約兩千年的(de)歷(li)(li)史，早在(zai)西漢初期便(bian)開始(shi)流行，元朝時(shi)開展最為廣(guang)泛，到清代時(shi)在(zai)草原上(shang)已(yi)(yi)經廣(guang)為流傳。搏(bo)(bo)克(ke)的(de)歷(li)(li)史發(fa)展和規(gui)則大致可分為“最野蠻(man)、野蠻(man)、文明、現代文明”四個演變(bian)的(de)階段。搏(bo)(bo)克(ke)運動有(you)著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)(gu)樸而莊重的(de)比賽形式(shi)，都會在(zai)激情悠揚的(de)“烏日亞”贊歌聲(sheng)中開始(shi)，比賽的(de)場地沒(mei)有(you)特殊(shu)要求，一塊平(ping)坦的(de)草地或是土質地面就(jiu)可以(yi)了(le)。選手們均(jun)身著(zhu)(zhu)特制的(de)“卓得戈”，揮舞(wu)(wu)著(zhu)(zhu)壯實(shi)的(de)手臂，跳著(zhu)(zhu)模仿獅(shi)子(zi)、鹿、鷹等(deng)動物形態的(de)舞(wu)(wu)步入場。比賽的(de)規(gui)則更是簡單明了(le)，沒(mei)有(you)時(shi)間限制，參賽者也不(bu)分體重，只要膝蓋以(yi)上(shang)任何部位著(zhu)(zhu)地即(ji)為負。

【傳統舞蹈】

安(an)代舞(wu)有(you)著“蒙古(gu)(gu)族(zu)舞(wu)蹈活化(hua)石”的(de)(de)(de)(de)(de)美譽，是主(zhu)要流行(xing)于內蒙古(gu)(gu)通(tong)遼市四周地(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)一種傳統的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)舞(wu)蹈。據(ju)相(xiang)關歷史的(de)(de)(de)(de)(de)考證，安(an)代舞(wu)最早起源于庫倫旗地(di)(di)(di)(di)區，大(da)約于明末清初時(shi)期(qi)形成。清朝中期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，由于當時(shi)草原(yuan)涌入大(da)量各(ge)地(di)(di)(di)(di)闖(chuang)關東的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)，許多不(bu)同(tong)地(di)(di)(di)(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)風俗逐漸融合(he)(he)便形成了(le)庫倫蒙古(gu)(gu)族(zu)文化(hua)，進而(er)孕育出有(you)著廣泛(fan)群(qun)眾(zhong)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)代舞(wu)。安(an)代舞(wu)通(tong)常會在節慶或是閑暇的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)進行(xing)，由一人(ren)(ren)領(ling)唱眾(zhong)人(ren)(ren)相(xiang)合(he)(he)，成群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們載歌載舞(wu)。安(an)代舞(wu)不(bu)分(fen)男女老少均可以入場歡跳，也沒有(you)時(shi)間(jian)和(he)(he)地(di)(di)(di)(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，只要根(gen)據(ju)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)節奏與領(ling)唱的(de)(de)(de)(de)(de)歌手相(xiang)應和(he)(he)即可。在安(an)代舞(wu)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)幾百(bai)年來，以其濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)“民(min)間(jian)本色”和(he)(he)“癲狂(kuang)之(zhi)舞(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)而(er)受(shou)到蒙古(gu)(gu)族(zu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)愛戴，并逐漸發展(zhan)成為(wei)現(xian)今內蒙古(gu)(gu)地(di)(di)(di)(di)區，在蒙古(gu)(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教儀禮以及“那達慕”盛會上最受(shou)歡迎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)“狂(kuang)歡之(zhi)舞(wu)”。

【傳統音樂】

馬頭(tou)琴(qin)(qin)(qin)在(zai)蒙(meng)古族(zu)的(de)音(yin)樂文(wen)(wen)化中(zhong)起著代(dai)表作用(yong)，不論它的(de)造型和制(zhi)作材料，還(huan)是(shi)(shi)其音(yin)色音(yin)質(zhi)或者音(yin)樂表現風格(ge)及(ji)(ji)演奏方(fang)法(fa)，都體現出蒙(meng)古人的(de)性格(ge)特點，影射出蒙(meng)古族(zu)世代(dai)的(de)游牧生活(huo)。蒙(meng)古族(zu)馬頭(tou)琴(qin)(qin)(qin)有著悠久(jiu)的(de)歷史，早在(zai)蒙(meng)古族(zu)形(xing)成的(de)時候，馬頭(tou)琴(qin)(qin)(qin)就(jiu)已(yi)經存(cun)在(zai)了，因此可以(yi)(yi)這樣說，馬頭(tou)琴(qin)(qin)(qin)與蒙(meng)古族(zu)一(yi)起從草原(yuan)和歷史中(zhong)發(fa)展(zhan)走來，并承載了豐富的(de)歷史文(wen)(wen)化。馬頭(tou)琴(qin)(qin)(qin)不僅(jin)出現在(zai)正式和隆重(zhong)的(de)場(chang)合，也會(hui)在(zai)傳(chuan)統民間的(de)婚典儀典以(yi)(yi)及(ji)(ji)親友聚會(hui)等日常活(huo)動(dong)中(zhong)演奏，社會(hui)以(yi)(yi)及(ji)(ji)民俗傳(chuan)統基礎十分濃(nong)厚。在(zai)蒙(meng)古族(zu)文(wen)(wen)化中(zhong)，馬頭(tou)琴(qin)(qin)(qin)極受尊崇，是(shi)(shi)蒙(meng)古族(zu)文(wen)(wen)化中(zhong)極為重(zhong)要的(de)表現形(xing)式，在(zai)2006年已(yi)被列入國家級非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產。

【傳統戲曲】

烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)集(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)說(shuo)唱藝(yi)術(shu)之大成的(de)(de)(de)(de)(de)曲藝(yi)形(xing)式(shi)(shi)，蒙(meng)(meng)語意為“說(shuo)書(shu)”，民間稱(cheng)為“蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)書(shu)”、“蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)說(shuo)書(shu)”或是(shi)(shi)(shi)(shi)“蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)琴書(shu)”，其主(zhu)要流傳于今內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)自治區(qu)以及(ji)相鄰的(de)(de)(de)(de)(de)黑龍江、吉林和(he)遼寧等蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族聚集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)地區(qu)。烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾主(zhu)要有(you)兩種(zhong)(zhong)表(biao)演形(xing)式(shi)(shi)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)口頭說(shuo)唱但沒有(you)樂器伴(ban)奏，被(bei)稱(cheng)為“雅巴干烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾”，另外一(yi)種(zhong)(zhong)便(bian)為有(you)樂器伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)(de)。在樂器伴(ban)奏中使用馬頭琴伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾被(bei)稱(cheng)為“潮仁烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾”，而(er)采用四胡伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾被(bei)稱(cheng)為“胡仁烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾”。烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)源遠流長(chang)，早(zao)在成吉思汗時代便(bian)出(chu)現了這種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)(shi)，起初表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)題材大多(duo)為神(shen)話故事，后逐漸豐富。烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾對于廣大的(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族人(ren)民眾(zhong)來說(shuo)，已(yi)經不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)文化生活中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)方式(shi)(shi)和(he)手段(duan)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)他們用以學習知識以及(ji)培育精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)重要的(de)(de)(de)(de)(de)教育手段(duan)，因此烏(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心中有(you)著舉(ju)足(zu)輕(qing)重的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。

環境

內蒙(meng)古屬半(ban)(ban)干濕的中溫(wen)帶季(ji)風(feng)氣(qi)候，東(dong)部(bu)為半(ban)(ban)濕潤地帶，西部(bu)為半(ban)(ban)干旱地帶。最主要的特點(dian)是晝夜溫(wen)差較(jiao)大(da)，一般可達10度左(zuo)右，所(suo)以(yi)到這里(li)旅游(you)要多帶衣服。內蒙(meng)古的災害性天氣(qi)有春旱和(he)冬季(ji)暴風(feng)雪。

內蒙古從東(dong)至西可分作兩(liang)大氣(qi)候(hou)區：草(cao)(cao)(cao)原(yuan)氣(qi)候(hou)區，從東(dong)端呼倫貝爾草(cao)(cao)(cao)原(yuan)至陰山(shan)河套平(ping)原(yuan)一帶(dai)，冬季冰天(tian)雪地，歷達半年(nian)之(zhi)久(jiu)，平(ping)均氣(qi)溫為攝氏零(ling)下28°c左右(you)。夏(xia)、春、秋幾(ji)乎相連，五月(yue)至九月(yue)氣(qi)候(hou)溫和，是旅游草(cao)(cao)(cao)原(yuan)最佳季節(jie)。沙(sha)(sha)漠(mo)氣(qi)候(hou)區，從陰山(shan)以西阿拉善(shan)沙(sha)(sha)漠(mo)高原(yuan)至巴丹吉林沙(sha)(sha)漠(mo)，春日（四月(yue)中(zhong)至五月(yue)底）多風暴，夏(xia)日酷熱，冬日奇寒，只(zhi)有秋季（八月(yue)中(zhong)至九月(yue)底，約40天(tian)）氣(qi)候(hou)溫和，是涉足(zu)沙(sha)(sha)漠(mo)最佳季節(jie)。

內蒙古節日

節慶名稱：春節

活(huo)動特色(se)(se)：蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)過春節叫“白(bai)(bai)日”，這是因為蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)崇拜(bai)藍色(se)(se)和白(bai)(bai)色(se)(se)的(de)(de)緣故。藍色(se)(se)代(dai)表蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)，在元代(dai)，成(cheng)吉思汗(han)的(de)(de)宮殿是白(bai)(bai)色(se)(se)的(de)(de)，史(shi)稱“八(ba)白(bai)(bai)室(shi)”，而蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)氈子也是白(bai)(bai)色(se)(se)的(de)(de)，所以(yi)春節也叫“白(bai)(bai)日”。

活(huo)動地點(dian)：內蒙古

節慶日(ri)期：農歷年初一(yi)

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節慶名稱：那達(da)慕大會

活動(dong)特色：最初(chu)帶有宗(zong)教色彩，意在通過祭“敖包”，祈求(qiu)吉祥幸福，同時也舉辦一些(xie)體(ti)育活動(dong)，后來演變成那達慕大會(hui)。

活動(dong)地點：內蒙(meng)古(gu)牧區

節(jie)慶日期(qi)：每年七、八(ba)月份(fen)

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節慶名稱：阿(a)爾山冰(bing)雪節

活動特色：隆冬時節，北國雪(xue)(xue)城阿(a)爾(er)山，雪(xue)(xue)原廣闊無垠，冰川雄奇(qi)壯(zhuang)麗，溫泉云(yun)霧(wu)蒸(zheng)騰，霧(wu)凇瑩透妖嬈，宛如(ru)銀裝素(su)裹童話般的冰雪(xue)(xue)世界。素(su)有神泉雪(xue)(xue)城之(zhi)鄉的阿(a)爾(er)山，把一(yi)道道精(jing)心烹制(zhi)的冰雪(xue)(xue)大(da)餐呈現在人們面前。

活動地點：阿爾山

節慶日期：每年12月份

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節(jie)慶名稱：馬(ma)奶節(jie)

活動特色：在這(zhe)(zhe)個收獲的季(ji)節(jie)，牧民們為了祝(zhu)愿健康、幸(xing)福(fu)、吉祥，人(ren)畜(chu)興旺(wang)，所(suo)以以潔(jie)白的馬(ma)奶(nai)來命(ming)名這(zhe)(zhe)一(yi)節(jie)日。

活動地點：內蒙古錫林郭勒草原一帶

節慶日(ri)期：每年的農歷八月末

內蒙古當地特色

蒙古包：蒙古包(bao)一詞來(lai)自于滿族人(ren)對蒙古族住所的稱呼，是游牧生活(huo)的產物(wu)。

獻哈達：哈達以白(bai)布帛(bo)或絲綢為(wei)主(zhu)，長短不一，一段約(yue)一尺二(er)寸(cun)至一尺五(wu)寸(cun)長，兩端(duan)有絲脫出，約(yue)半(ban)寸(cun)許(xu)，其長短均視被交者和(he)場合而定(ding)。獻哈達是(shi)蒙古族迎(ying)送(song)客人(ren)、饋贈(zeng)禮品、年節(jie)交往中的禮節(jie)，有時還伴(ban)隨吟唱和(he)祝詞，更(geng)染敬重的氣氛。

安代舞：安代(dai)流行(xing)內蒙古，起源(yuan)于庫(ku)倫旗(qi)。傳(chuan)統安代(dai)以唱(chang)為(wei)主，伴以舞(wu)蹈動作，是(shi)科爾沁“博”治病(bing)的一種方式，帶有迷信(xin)色彩。1949年以后，逐漸(jian)變為(wei)自(zi)娛性民間舞(wu)蹈，經過不斷完善(shan)與發展(zhan)，由民間進入劇場，成為(wei)喜聞樂見的民族(zu)藝術形式。

鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾(er)多(duo)斯草原上的(de)蒙古(gu)族(zu)婚禮，有著(zhu)悠久的(de)歷史(shi)，它以(yi)其獨特的(de)民(min)族(zu)特色，濃郁的(de)生活(huo)氣息(xi)，悠揚的(de)歌舞(wu)形式和熱烈隆重的(de)場面，表達了勤勞、勇敢、智(zhi)慧(hui)的(de)鄂爾(er)多(duo)斯蒙古(gu)族(zu)人民(min)對美好生活(huo)的(de)熱情追求和粗獷(guang)、豪爽、善良(liang)的(de)性格。因此，鄂爾(er)多(duo)斯婚禮廣(guang)為(wei)傳頌(song)，馳名中外，它的(de)許(xu)多(duo)健康(kang)的(de)內容，優(you)美的(de)情節，至今(jin)還保留(liu)著(zhu)，沿用著(zhu)。