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名號翻譯

漢傳佛教的阿彌陀佛，有兩個(ge)名字：

無量光佛，梵文amitābha，構詞為amita-ābha（光明）

無量(liang)壽佛(fo)，梵文amitāyus，構詞為(wei)amita-āyus（壽命）

阿(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛，不是(shi)由梵語而來，是(shi)阿(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)婆耶(ye)或阿(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)庾斯的簡化(hua)。

也有簡化為彌陀(tuo)佛（mita-buddha），阿彌陀(tuo)(amita)，彌陀(tuo)(mita)。

但簡化后的漢文(wen)，在梵(fan)文(wen)卻(que)中(zhong)是另外的原意。

阿彌陀(tuo)，amita 無量(liang)；阿彌陀(tuo)佛 amita buddha 意為無量(liang)佛。

彌陀(tuo)(tuo)，mita 可量；彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo) mita buddha，意(yi)為可量佛(fo)(fo)。

《佛(fo)(fo)說阿彌陀經(jing)》另(ling)有(you)無(wu)量(liang)(liang)相(xiang)佛(fo)(fo)（amita-ketu），無(wu)量(liang)(liang)幢佛(fo)(fo)（amita-dhvaja），都可算做阿彌陀佛(fo)(fo)（無(wu)量(liang)(liang)佛(fo)(fo)）。

但阿彌陀佛(fo)(fo)在漢傳佛(fo)(fo)教中僅(jin)指(zhi)無(wu)(wu)量光佛(fo)(fo)和(he)無(wu)(wu)量壽佛(fo)(fo)，這最早源于后漢譯本的《般(ban)舟(zhou)三昧(mei)經》。

宣揚阿彌陀(tuo)佛(fo)法門的經典(dian)中，影響最(zui)廣的是曹魏(wei)康僧鎧譯本《無量壽經》，此(ci)經以無量壽佛(fo)為主要名(ming)稱。

宋施護譯(yi)《佛(fo)說如幻三摩(mo)地(di)無量(liang)印(yin)法門經》以無量(liang)光(guang)佛(fo)為主要名稱。

玄奘(zhuang)譯出(chu)的《稱(cheng)贊(zan)凈土佛攝(she)受經》則(ze)兩名并舉。

本緣背景

《法(fa)(fa)華經》載(zai)：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛，過去世(shi)皆是大(da)通智勝佛的十(shi)六(liu)子(zi)之一，因修法(fa)(fa)華經而成就(jiu)。

《悲(bei)華經》載：阿(a)彌陀佛(fo)過去(qu)世中，出生在刪提嵐國土，名為無諍(zheng)念王(wang)，因其(qi)(qi)(qi)大(da)臣寶(bao)海的勸告，隨寶(bao)藏如來修(xiu)行，又名無量凈。他生有(you)千子，其(qi)(qi)(qi)長(chang)子不(bu)眴后來成為觀世音菩薩(sa)，次子尼摩(mo)則(ze)成為大(da)勢至菩薩(sa)，其(qi)(qi)(qi)后諸子為文殊師利、普(pu)賢(xian)、阿(a)閦佛(fo)等。其(qi)(qi)(qi)大(da)臣寶(bao)海即為釋迦牟尼佛(fo)的前世。

《觀(guan)佛(fo)(fo)(fo)三昧(mei)海經(jing)》載：在過去世(shi)，空王佛(fo)(fo)(fo)門下有四比丘，阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)為第三比丘，因修(xiu)行(xing)念佛(fo)(fo)(fo)法門而(er)成就。

《阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)鼓音聲王(wang)陀(tuo)羅尼經》載：阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛生于清泰國土，轉(zhuan)輪圣王(wang)月(yue)上之子，母為殊(shu)勝妙顏，子為月(yue)明。

《濟諸方等學經(jing)》載(zai)：在離垢成就(jiu)功(gong)稱如來至(zhi)真等正覺在世時(shi)，阿彌陀(tuo)佛(fo)前(qian)世為(wei)凈(jing)(jing)命比(bi)丘，釋迦牟尼(ni)佛(fo)前(qian)世為(wei)凈(jing)(jing)法比(bi)丘。凈(jing)(jing)法比(bi)丘一(yi)心宣揚空法，毀謗凈(jing)(jing)命比(bi)丘而墮地獄。故釋迦牟尼(ni)在五濁惡世成道(dao)，阿彌陀(tuo)佛(fo)在凈(jing)(jing)土成道(dao)。

《一向出生菩(pu)薩經》載：阿彌(mi)陀(tuo)佛為轉輪(lun)王持火之子，在寶(bao)功德威宿劫(jie)王如(ru)來門下(xia)，修(xiu)入無邊門陀(tuo)羅尼而(er)成就(jiu)。

《覺(jue)智方廣經》載：過去(qu)高顯(xian)(xian)如(ru)來門下有位(wei)比(bi)丘(qiu)(qiu)名等，他(ta)修(xiu)行(xing)大乘，但是(shi)因(yin)為(wei)輕慢甚深法(fa)(fa)，將投(tou)胎(tai)至(zhi)長(chang)壽(shou)天(tian)。高顯(xian)(xian)如(ru)來以神通發現，這名比(bi)丘(qiu)(qiu)因(yin)在長(chang)壽(shou)天(tian)中(zhong)無法(fa)(fa)修(xiu)行(xing)，命終后將墜阿鼻地獄(yu)，之(zhi)后投(tou)生人世也將會(hui)聾啞，無法(fa)(fa)修(xiu)行(xing)。高顯(xian)(xian)如(ru)來以化身(shen)于多(duo)生中(zhong)教(jiao)導這位(wei)比(bi)丘(qiu)(qiu)，使他(ta)成佛。高顯(xian)(xian)如(ru)來即是(shi)現在現一(yi)切義如(ru)來，這位(wei)比(bi)丘(qiu)(qiu)則是(shi)無量光如(ru)來（阿彌(mi)陀(tuo)佛）。

《無量壽經》載：阿彌陀(tuo)佛過(guo)去是世自在(zai)王(wang)佛弟子法藏比丘(qiu)，立大(da)愿成就極樂世界。

功德成就

樹立宏大誓愿

大(da)乘(cheng)經(jing)說(shuo)莊嚴凈(jing)土(tu)，是菩薩在因地修(xiu)行時，修(xiu)無量的(de)功德去莊嚴國土(tu)，到成(cheng)佛(fo)(fo)時而圓滿成(cheng)就。阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)的(de)西方極樂世界(jie)，即是阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)所發愿(yuan)成(cheng)就的(de)。《無量壽佛(fo)(fo)經(jing)》說(shuo)：阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)過去為(wei)法藏比丘時，世自(zi)在王佛(fo)(fo)為(wei)他說(shuo)二百一(yi)(yi)十億的(de)凈(jing)土(tu)相。法藏聽(ting)了這各式各樣(yang)的(de)不同凈(jing)土(tu)，立下大(da)愿(yuan)，要(yao)實(shi)現(xian)一(yi)(yi)最清凈(jing)最圓滿的(de)凈(jing)土(tu)。關于阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)所立大(da)愿(yuan)，大(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)經(jing)有若(ruo)干版本(ben)(ben)。曹(cao)魏(wei)本(ben)(ben)《無量壽經(jing)》，因為(wei)得到印光大(da)師的(de)支(zhi)持，現(xian)今流通最廣。

創造西方凈土

阿彌陀佛西方(fang)極樂世界的情(qing)況，主要有三點(dian)：

1.自(zi)然界(jie)的豐美：據《阿彌陀經》及《觀(guan)無量壽佛經》說明，極(ji)樂凈土自(zi)然界(jie)非常莊嚴。土地(di)平坦，沒有(you)崎嶇山陵；沒有(you)晝夜，長在光明中；寶樹(shu)成行，金沙布(bu)地(di)。物質生(sheng)活的享受(shou)極(ji)為豐富(fu)，生(sheng)活所需(xu)取之不盡，用之不竭，可以自(zi)由取給。

2.人事界的勝(sheng)樂(le)：娑婆(po)世(shi)界，人與(yu)人之間充滿斗(dou)爭嫉(ji)妒瞋恨，造成無邊苦(ku)痛(tong)。極樂(le)世(shi)界適得其反，人與(yu)人之間平等(deng)和(he)樂(le)。走(zou)獸根本沒(mei)有(you)，飛(fei)禽都(dou)(dou)是變(bian)化所生。凡是生到極樂(le)世(shi)界的都(dou)(dou)是功(gong)德殊勝(sheng)的諸上善人，一(yi)(yi)(yi)生補處(chu)的菩薩(sa)就不少。菩薩(sa)與(yu)聲聞圣者，無量無數；再次的也是一(yi)(yi)(yi)心一(yi)(yi)(yi)意修學清(qing)凈(jing)佛道(dao)的善人。在良師益友策(ce)勵(li)下(xia)都(dou)(dou)能(neng)不斷(duan)向(xiang)上。不但和(he)樂(le)且非常殊勝(sheng)。

3.身(shen)(shen)心的(de)(de)(de)(de)清凈(jing)(jing)：①生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)極樂(le)(le)世界的(de)(de)(de)(de)都是(shi)蓮(lian)(lian)花化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。由于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)力和(he)佛(fo)菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)悲愿(yuan)，不(bu)(bu)須父母(mu)為(wei)緣而(er)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)蓮(lian)(lian)華中(zhong)。佛(fo)經所(suo)說的(de)(de)(de)(de)佛(fo)菩(pu)薩都處蓮(lian)(lian)華座。蓮(lian)(lian)花為(wei)出(chu)于淤(yu)泥而(er)清凈(jing)(jing)，離一切煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)得(de)身(shen)(shen)心清凈(jing)(jing)成為(wei)圣者，故以(yi)蓮(lian)(lian)花的(de)(de)(de)(de)出(chu)塵不(bu)(bu)染為(wei)喻。修念(nian)佛(fo)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)凈(jing)(jing)土(tu)也是(shi)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)蓮(lian)(lian)花中(zhong)。②極樂(le)(le)凈(jing)(jing)土(tu)中(zhong)，身(shen)(shen)無(wu)老病(bing)死苦。一般的(de)(de)(de)(de)胎生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)卵(luan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)濕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都有(you)(you)(you)老病(bing)之苦，化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)則沒(mei)有(you)(you)(you)這(zhe)些(xie)痛苦。其他(ta)的(de)(de)(de)(de)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也有(you)(you)(you)死苦。而(er)極樂(le)(le)世界的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在未(wei)得(de)無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)法忍前不(bu)(bu)會(hui)死亡(wang)，得(de)無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)忍也不(bu)(bu)會(hui)再(zai)感死苦。③凈(jing)(jing)土(tu)不(bu)(bu)但(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)身(shen)(shen)體的(de)(de)(de)(de)老病(bing)死苦，連心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)──貪瞋癡(chi)苦也沒(mei)有(you)(you)(you)。初生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)凈(jing)(jing)土(tu)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)習氣未(wei)曾(ceng)斷(duan)除，但(dan)由于環境的(de)(de)(de)(de)特勝，雖有(you)(you)(you)煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)而(er)緣缺不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。凈(jing)(jing)土(tu)的(de)(de)(de)(de)物質所(suo)需可以(yi)自(zi)由取給故不(bu)(bu)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)貪心；諸上(shang)善人共聚一處和(he)樂(le)(le)融洽(qia)，故不(bu)(bu)會(hui)起瞋心；正(zheng)信(xin)正(zheng)行，所(suo)以(yi)不(bu)(bu)會(hui)起邪(xie)見等癡(chi)心。起煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)因(yin)緣不(bu)(bu)具足(zu)，所(suo)以(yi)不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)煩(fan)(fan)(fan)惱(nao)而(er)得(de)到身(shen)(shen)心的(de)(de)(de)(de)清凈(jing)(jing)。

成就莊嚴功德

阿(a)彌陀(tuo)佛以宏大愿力，實現了(le)西方極樂世界，成就凈土佛菩薩(sa)的(de)依正(zheng)莊嚴(yan)(yan)功(gong)德。依正(zheng)莊嚴(yan)(yan)功(gong)德中(zhong)，凈土莊嚴(yan)(yan)功(gong)德是依報的(de)莊嚴(yan)(yan)功(gong)德，阿(a)彌陀(tuo)佛和彼諸(zhu)菩薩(sa)莊嚴(yan)(yan)功(gong)德是正(zheng)報的(de)莊嚴(yan)(yan)功(gong)德。

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