計然(ran),春(chun)秋時(shi)期(qi)宋國葵丘,自(zi)小非常(chang)好學,通覽(lan)群(qun)書。外表貌(mao)似(si)平庸、愚鈍(dun),但實際(ji)是大智者若愚。時(shi)常(chang)觀察學習(xi)大自(zi)然(ran),善于從(cong)事(shi)物剛開始發(fa)生露出倪端時(shi),就能知(zhi)道(dao)事(shi)物的發(fa)展規律(lv),知(zhi)道(dao)別人(ren)的想法。傳說他博學多才,天文地理無所不通。
他對治(zhi)理國家(jia)的(de)策略極有研究(jiu),善于從經濟學(xue)的(de)角度(du)來(lai)談論(lun)治(zhi)國方略。酷(ku)愛山水之(zhi)游,而不(bu)去(qu)自薦于諸侯。因此,盡(jin)管才冠(guan)當世,卻(que)不(bu)為天下人知。南游到越(yue)(yue)國,大(da)夫范(fan)蠡(li)驚其(qi)才,從之(zhi)為師(shi)。計倪(ni)教(jiao)授范(fan)蠡(li)“七條計謀”,范(fan)蠡(li)輔佐越(yue)(yue)王(wang)勾踐,只用了(le)(le)其(qi)中(zhong)五條,就消滅了(le)(le)強大(da)的(de)吳國,洗刷了(le)(le)二十年前越(yue)(yue)王(wang)勾踐被吳王(wang)夫差攻破(po)越(yue)(yue)都(dou)會稽后屈膝(xi)投降,并隨至吳國,臣事吳王(wang)的(de)“會稽之(zhi)恥(chi)”。
歷史(shi)上有漢興三(san)絕,蕭何、張良(liang)、韓信為史(shi)所(suo)稱道,越(yue)王勾(gou)(gou)踐“十(shi)年生聚、十(shi)年教訓(xun)”,也有三(san)絕,即文(wen)種、范(fan)蠡和計(ji)然。在吳越(yue)相爭中,文(wen)種直接管理越(yue)國政務,范(fan)蠡以軍事輔佐(zuo)勾(gou)(gou)踐,計(ji)然不同于文(wen)種、范(fan)蠡,他的主要貢獻在經濟方面,且看《史(shi)記·貨殖(zhi)列傳(chuan)第(di)六(liu)十(shi)九》所(suo)記:
“昔者越(yue)王勾(gou)踐困于會稽之(zhi)上(shang),乃(nai)用(yong)(yong)范蠡、計然(ran)知斗(dou)則(ze)修備,時(shi)用(yong)(yong)則(ze)知物(wu)(wu),二者形(xing)則(ze)萬(wan)貨之(zhi)情可得而觀返。”這話的(de)(de)意思是(shi)(shi)說,從前越(yue)王勾(gou)踐被(bei)困于會稽山上(shang),于是(shi)(shi)重用(yong)(yong)了范蠡、計然(ran),計然(ran)說,知道要爭斗(dou),就要做(zuo)好準備,掌(zhang)握了貨物(wu)(wu)出產的(de)(de)時(shi)間和用(yong)(yong)途,就了解了貨物(wu)(wu),時(shi)與“用(yong)(yong)”兩者的(de)(de)規律一旦形(xing)成,各種貨物(wu)(wu)的(de)(de)情況(kuang)就可以掌(zhang)握而且看得非常清(qing)楚。
計然(ran)者(zhe),蔡丘濮上人,姓(xing)辛氏(shi),名文子(zi)。其(qi)先,晉國亡(wang)(wang)公子(zi)也(ye),(《意(yi)(yi)林》引(yin)脫“亡(wang)(wang)”字(zi),據《史(shi)(shi)記(ji)》集解(jie)補(bu)(bu),《御(yu)覽》引(yin)作“晉三公子(zi)”)博學無(wu)(wu)所不(bu)通。(《意(yi)(yi)林》引(yin)無(wu)(wu)此句(ju)(ju),據《御(yu)覽》補(bu)(bu)。)為(wei)人有(you)內無(wu)(wu)外,形狀似不(bu)及人,少而(er)明,學陰陽(yang),見微(wei)(wei)而(er)知(zhi)著(zhu)(zhu)。(案(an)〈文選(xuan)(xuan)·阮元瑜為(wei)曹公作書與孫權〉注引(yin)“見微(wei)(wei)知(zhi)著(zhu)(zhu)”四字(zi))其(qi)行(xing)浩(hao)浩(hao),其(qi)志泛泛(洪邁(mai)《容齋(zhai)續筆》作“沉沉”),不(bu)肯自(zi)顯(xian)諸侯,陰所利(li)者(zhe)七國,天(tian)下莫知(zhi),故(gu)稱(cheng)曰(yue)(yue)(yue)計然(ran)。時(shi)遨游海澤,號曰(yue)(yue)(yue)“漁(yu)父”,嘗南游越(yue)(《意(yi)(yi)林》引(yin)無(wu)(wu)此句(ju)(ju),據《史(shi)(shi)記(ji)》集解(jie)補(bu)(bu)。),范蠡請見越(yue)王(案(an)《史(shi)(shi)記(ji)》集解(jie),《文選(xuan)(xuan)》注,《太(tai)平御(yu)覽》引(yin)作“嘗南游越(yue),范蠡師(shi)事(shi)之(zhi)”。),計然(ran)曰(yue)(yue)(yue):“越(yue)王為(wei)人鳥喙,不(bu)可與同(tong)利(li)也(ye)。”(馬總《意(yi)(yi)林》卷(juan)一。裴骃(yin)《史(shi)(shi)記(ji)》集解(jie)引(yin)至“公子(zi)也(ye)”下接“嘗南游越(yue),范蠡師(shi)事(shi)之(zhi)”,《文選(xuan)(xuan)·曹子(zi)建(jian)求通親(qin)親(qin)表》李善注引(yin)略同(tong),《史(shi)(shi)記(ji)》集解(jie)無(wu)(wu)“姓(xing)辛氏(shi)名文子(zi)”句(ju)(ju),有(you)“稱(cheng)曰(yue)(yue)(yue)計然(ran)”句(ju)(ju),按二(er)書所引(yin)“師(shi)事(shi)”句(ju)(ju)蓋約(yue)下文意(yi)(yi)。《太(tai)平御(yu)覽》卷(juan)九百二(er)十四引(yin)作“計然(ran)者(zhe),蔡邱濮上人,晉三公子(zi),姓(xing)辛氏(shi),名文子(zi),博學無(wu)(wu)所不(bu)通”。)范蠡知(zhi)其(qi)賢,卑身事(shi)之(zhi),請受道,藏于石室,乃刑白鷸(yu)而(er)盟焉。(《太(tai)平御(yu)覽》九百二(er)十四)