芒果视频下载

思想

亢(kang)倉子以為，道(dao)乃(nai)萬物(wu)本根。《亢(kang)倉子·全(quan)(quan)(quan)道(dao)》曰：“物(wu)也(ye)者，所以養(yang)性也(ye)。今世之(zhi)惑(huo)者，多以性養(yang)物(wu)，則(ze)不(bu)(bu)知輕重也(ye)。是(shi)故(gu)(gu)圣人之(zhi)于(yu)聲也(ye)，滋味也(ye)，利(li)于(yu)性則(ze)取之(zhi)，害于(yu)性則(ze)捐之(zhi)，此(ci)全(quan)(quan)(quan)性之(zhi)道(dao)也(ye)。”又稱：“故(gu)(gu)圣人之(zhi)制萬物(wu)也(ye)，全(quan)(quan)(quan)其天也(ye)，天全(quan)(quan)(quan)則(ze)神全(quan)(quan)(quan)矣。神全(quan)(quan)(quan)之(zhi)人，不(bu)(bu)慮而(er)通，不(bu)(bu)謀而(er)當，精照無(wu)外，志凝宇宙，德若天地(di)，然(ran)上為天子而(er)不(bu)(bu)驕，下為匹夫而(er)不(bu)(bu)惛，此(ci)之(zhi)為全(quan)(quan)(quan)道(dao)之(zhi)人。”這就(jiu)是(shi)要(yao)達(da)到一(yi)種清靜無(wu)為的(de)自(zi)然(ran)境界(jie)，超脫(tuo)一(yi)切榮辱得(de)失的(de)思慮，容身于(yu)道(dao)中(zhong)，從而(er)獲得(de)至(zhi)真之(zhi)道(dao)。他的(de)思想皆與《老子》之(zhi)旨相合，故(gu)(gu)為道(dao)教一(yi)并崇奉(feng)。

書籍

《亢倉子》主要繼承(cheng)和發展了道(dao)(dao)家“道(dao)(dao)”的學說。唐(tang)天寶中尊為(wei)道(dao)(dao)教四子真經之一。原本(ben)(ben)(ben)(ben)三卷，合為(wei)一卷。底本(ben)(ben)(ben)(ben)出處：《正統道(dao)(dao)藏(zang)(zang)》洞(dong)神(shen)部本(ben)(ben)(ben)(ben)文類。參校本(ben)(ben)(ben)(ben)：《四部叢刊》三編影(ying)印常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏(zang)(zang)宋刊本(ben)(ben)(ben)(ben)（簡稱宋刊本(ben)(ben)(ben)(ben)）。《道(dao)(dao)藏(zang)(zang)》收錄(lu)有晉太(tai)學博士(shi)何璨(can)《洞(dong)靈真經注》。

記載

《歷世真仙體道通鑒》卷四謂：庚桑(sang)子(zi)，陳(chen)人，得老(lao)(lao)君(jun)之道，能(neng)以耳視而目聽。居畏壘(lei)之山，其臣去(qu)之，其妾遠之，居三年，畏壘(lei)大穰(rang)。后游吳，隱(yin)毗(pi)陵盂(yu)峰(feng)，道成仙去(qu)，其乃老(lao)(lao)子(zi)的(de)弟子(zi)。又傳說(shuo)為《莊(zhuang)子(zi)》中(zhong)的(de)寓言人物，得太上老(lao)(lao)君(jun)之道，能(neng)以耳視目聽。隱(yin)居毗(pi)陵峰(feng)，登仙而去(qu)。