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據《山海經(jing)·大荒西(xi)經(jing)》記載(zai)：“月(yue)女(nv)子方浴月(yue)。帝(di)俊(jun)妻常羲，生月(yue)十(shi)有二，此始浴之(zhi)。文中說帝(di)俊(jun)之(zhi)妻常羲生下(xia)了十(shi)二個月(yue)亮。其實更多的則是(shi)關于(yu)嫦娥(恒娥)、蟾(chan)蜍、白(bai)兔、吳剛(gang)、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔恒我以(yi)西(xi)王母(mu)不死之(zhi)藥(yao)服之(zhi)，遂奔月(yue)為月(yue)精。”

《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死之藥于西(xi)王母。姮娥(羿妻)竊之奔(ben)月，是為(wei)蟾(chan)蜍，而為(wei)月精。”

又據《五經通義(yi)》說：“月(yue)中有(you)兔與蟾蜍何？月(yue)，陰也(ye)；蟾蜍陽也(ye)，而與兔并，明陰系于(yu)(yu)陽也(ye)。”除了蟾蜍外，又有(you)一兔。據《擬天(tian)問》曰：“月(yue)中何有(you)？白(bai)兔搗(dao)(dao)藥(yao)。”可見(jian)月(yue)中月(yue)兔已為當時(shi)人們(men)達成共(gong)識。后來唐代大詩人李白(bai)在《把(ba)酒問月(yue)》中就曾吟道(dao)：“白(bai)兔搗(dao)(dao)藥(yao)秋復(fu)春(chun)，妲娥(e)孤(gu)棲與誰鄰？”說妲娥(e)與玉兔共(gong)棲于(yu)(yu)月(yue)中。

到了唐(tang)代，又有(you)吳剛伐桂(gui)(gui)之說。段成式《酉陽雜俎(zu)·天(tian)咫(zhi)》曰：“月(yue)(yue)(yue)桂(gui)(gui)高(gao)五百丈，下有(you)一(yi)人常斫之，樹(shu)創(chuang)隨合。人姓吳剛，西(xi)河人，學仙(xian)有(you)過，謫令(ling)伐樹(shu)。”于是(shi)月(yue)(yue)(yue)亮在人們的(de)(de)心目中已為(wei)神(shen)仙(xian)境界，中有(you)雄(xiong)偉的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)宮，美麗(li)的(de)(de)嫦娥(e)，可愛的(de)(de)白兔，高(gao)大的(de)(de)桂(gui)(gui)樹(shu)，砍(kan)樹(shu)的(de)(de)吳剛 。后來道教吸收了這些信仰，另創(chuang)造出(chu)一(yi)位月(yue)(yue)(yue)神(shen)，將(jiang)月(yue)(yue)(yue)亮與(yu)太陽、金星、木星、火星、土星等并(bing)為(wei)“十一(yi)曜”，稱其神(shen)為(wei)“十一(yi)太曜星君”。稱其號為(wei)“月(yue)(yue)(yue)府素曜太陰皇君”，俗稱“太陰星君”。