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據《山海經·大荒(huang)西(xi)經》記載：“月(yue)女子方(fang)浴(yu)(yu)月(yue)。帝俊妻常(chang)(chang)羲(xi)(xi)，生月(yue)十有二(er)，此始浴(yu)(yu)之(zhi)。文中說帝俊之(zhi)妻常(chang)(chang)羲(xi)(xi)生下(xia)了十二(er)個月(yue)亮。其實更(geng)多(duo)的則(ze)是關于(yu)嫦娥(恒(heng)娥)、蟾蜍、白(bai)兔、吳剛、桂樹的傳(chuan)說。《歸藏》曰：昔(xi)恒(heng)我以西(xi)王母不(bu)死之(zhi)藥服之(zhi)，遂奔月(yue)為月(yue)精(jing)。”

《淮南子·覽(lan)冥訓》曰(yue)：“羿(yi)請不死之藥于(yu)西王母(mu)。姮娥(e)(羿(yi)妻(qi))竊(qie)之奔月(yue)，是(shi)為(wei)蟾蜍，而(er)為(wei)月(yue)精。”

又據(ju)《五(wu)經通義》說：“月(yue)中(zhong)(zhong)有(you)兔(tu)與蟾(chan)蜍何？月(yue)，陰(yin)也(ye)；蟾(chan)蜍陽(yang)也(ye)，而與兔(tu)并，明陰(yin)系于陽(yang)也(ye)。”除了蟾(chan)蜍外，又有(you)一兔(tu)。據(ju)《擬天問》曰：“月(yue)中(zhong)(zhong)何有(you)？白兔(tu)搗藥。”可見月(yue)中(zhong)(zhong)月(yue)兔(tu)已(yi)為當時人(ren)們達成共識。后(hou)來唐代(dai)大詩(shi)人(ren)李白在《把酒問月(yue)》中(zhong)(zhong)就曾吟(yin)道：“白兔(tu)搗藥秋復春，妲(da)娥(e)孤棲與誰(shui)鄰？”說妲(da)娥(e)與玉兔(tu)共棲于月(yue)中(zhong)(zhong)。

到了唐代，又(you)有(you)吳剛伐桂之(zhi)說。段成式《酉陽雜俎(zu)·天咫(zhi)》曰：“月(yue)桂高五百丈，下有(you)一(yi)人(ren)常斫之(zhi)，樹(shu)創(chuang)隨合。人(ren)姓吳剛，西(xi)河人(ren)，學仙(xian)有(you)過，謫令伐樹(shu)。”于是(shi)月(yue)亮在人(ren)們的心目中已為神仙(xian)境(jing)界，中有(you)雄偉的月(yue)宮，美麗的嫦(chang)娥，可(ke)愛的白兔，高大的桂樹(shu)，砍樹(shu)的吳剛 。后來道教吸收了這(zhe)些信仰(yang)，另創(chuang)造出一(yi)位月(yue)神，將月(yue)亮與太(tai)陽、金星(xing)、木星(xing)、火星(xing)、土星(xing)等(deng)并(bing)為“十一(yi)曜”，稱其神為“十一(yi)太(tai)曜星(xing)君(jun)”。稱其號為“月(yue)府素(su)曜太(tai)陰皇君(jun)”，俗稱“太(tai)陰星(xing)君(jun)”。