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據《山海經(jing)·大荒西經(jing)》記載：“月(yue)女子(zi)方浴月(yue)。帝俊(jun)妻(qi)常羲，生(sheng)月(yue)十有二，此始浴之(zhi)(zhi)。文(wen)中說帝俊(jun)之(zhi)(zhi)妻(qi)常羲生(sheng)下了十二個月(yue)亮。其實更多的則是關于嫦娥(恒(heng)娥)、蟾蜍、白兔、吳(wu)剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔(xi)恒(heng)我以(yi)西王(wang)母(mu)不(bu)死(si)之(zhi)(zhi)藥服之(zhi)(zhi)，遂奔月(yue)為月(yue)精。”

《淮南子(zi)·覽(lan)冥訓》曰：“羿請不(bu)死之藥于西王母(mu)。姮(heng)娥(羿妻(qi))竊(qie)之奔月，是為蟾蜍，而(er)為月精。”

又據(ju)《五(wu)經(jing)通(tong)義》說(shuo)：“月中(zhong)有(you)兔(tu)與蟾蜍(chu)(chu)(chu)何？月，陰也(ye)；蟾蜍(chu)(chu)(chu)陽也(ye)，而與兔(tu)并，明(ming)陰系(xi)于陽也(ye)。”除了蟾蜍(chu)(chu)(chu)外，又有(you)一兔(tu)。據(ju)《擬天問》曰：“月中(zhong)何有(you)？白兔(tu)搗(dao)藥(yao)。”可見月中(zhong)月兔(tu)已為當時人們達(da)成共(gong)識。后來(lai)唐代大詩人李白在《把酒問月》中(zhong)就曾吟道：“白兔(tu)搗(dao)藥(yao)秋復春，妲娥(e)孤棲與誰鄰？”說(shuo)妲娥(e)與玉兔(tu)共(gong)棲于月中(zhong)。

到了唐(tang)代，又(you)有(you)吳剛(gang)伐桂之說。段成式《酉陽雜(za)俎·天咫(zhi)》曰：“月(yue)桂高五百(bai)丈，下有(you)一人(ren)常斫(zhuo)之，樹(shu)創隨(sui)合(he)。人(ren)姓吳剛(gang)，西河人(ren)，學仙有(you)過，謫令伐樹(shu)。”于是月(yue)亮在人(ren)們的(de)(de)心(xin)目中已為神仙境界，中有(you)雄偉的(de)(de)月(yue)宮，美(mei)麗的(de)(de)嫦娥，可愛的(de)(de)白兔，高大的(de)(de)桂樹(shu)，砍樹(shu)的(de)(de)吳剛(gang) 。后來(lai)道教吸收(shou)了這些信仰(yang)，另創造出一位月(yue)神，將月(yue)亮與太(tai)陽、金星、木星、火星、土星等(deng)并為“十一曜”，稱(cheng)其神為“十一太(tai)曜星君”。稱(cheng)其號為“月(yue)府素曜太(tai)陰皇(huang)君”，俗稱(cheng)“太(tai)陰星君”。