據《山海經(jing)·大荒西(xi)經(jing)》記載(zai):“月女子方浴月。帝俊(jun)妻常羲(xi),生月十有二,此(ci)始(shi)浴之。文中說帝俊(jun)之妻常羲(xi)生下(xia)了(le)十二個月亮。其實更多的(de)則是關(guan)于嫦娥(e)(恒(heng)娥(e))、蟾蜍、白兔、吳剛(gang)、桂樹的(de)傳說。《歸藏》曰(yue):昔恒(heng)我以(yi)西(xi)王母不死之藥服之,遂奔月為(wei)月精(jing)。”
《淮南子·覽冥訓》曰:“羿(yi)請不死之藥于西(xi)王(wang)母(mu)。姮娥(e)(羿(yi)妻)竊之奔月,是為蟾蜍,而為月精。”
又據《五經通義》說(shuo):“月(yue)(yue)(yue)中有兔(tu)(tu)與蟾蜍何?月(yue)(yue)(yue),陰也;蟾蜍陽也,而與兔(tu)(tu)并,明陰系于陽也。”除了蟾蜍外(wai),又有一兔(tu)(tu)。據《擬天問(wen)》曰:“月(yue)(yue)(yue)中何有?白(bai)兔(tu)(tu)搗(dao)藥(yao)。”可見月(yue)(yue)(yue)中月(yue)(yue)(yue)兔(tu)(tu)已為當時人(ren)們達成(cheng)共(gong)識。后(hou)來唐代大詩(shi)人(ren)李白(bai)在《把(ba)酒問(wen)月(yue)(yue)(yue)》中就曾吟道(dao):“白(bai)兔(tu)(tu)搗(dao)藥(yao)秋復春,妲娥孤棲(qi)與誰鄰(lin)?”說(shuo)妲娥與玉(yu)兔(tu)(tu)共(gong)棲(qi)于月(yue)(yue)(yue)中。
到了唐代,又有(you)(you)吳(wu)(wu)剛伐(fa)桂之說。段成式(shi)《酉陽雜俎·天(tian)咫》曰:“月(yue)(yue)桂高(gao)五(wu)百(bai)丈,下有(you)(you)一(yi)人(ren)(ren)常斫之,樹(shu)創(chuang)隨(sui)合。人(ren)(ren)姓(xing)吳(wu)(wu)剛,西河(he)人(ren)(ren),學(xue)仙(xian)有(you)(you)過,謫令伐(fa)樹(shu)。”于是月(yue)(yue)亮(liang)(liang)在(zai)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)心目中已(yi)為(wei)神(shen)仙(xian)境界,中有(you)(you)雄(xiong)偉的(de)(de)(de)月(yue)(yue)宮(gong),美(mei)麗的(de)(de)(de)嫦娥,可愛的(de)(de)(de)白兔,高(gao)大的(de)(de)(de)桂樹(shu),砍(kan)樹(shu)的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)剛 。后來(lai)道教(jiao)吸收了這(zhe)些信仰,另創(chuang)造(zao)出一(yi)位月(yue)(yue)神(shen),將月(yue)(yue)亮(liang)(liang)與太(tai)陽、金(jin)星(xing)、木星(xing)、火星(xing)、土星(xing)等(deng)并為(wei)“十一(yi)曜”,稱(cheng)其(qi)神(shen)為(wei)“十一(yi)太(tai)曜星(xing)君”。稱(cheng)其(qi)號為(wei)“月(yue)(yue)府素曜太(tai)陰(yin)皇君”,俗稱(cheng)“太(tai)陰(yin)星(xing)君”。