據虞預的(de)《會稽典錄》記載:“孝女曹娥(e)者,上虞人,父盱(xu),能(neng)撫(fu)節按歌,婆娑樂神(shen),以五月五日(ri)迎(ying)伍(wu)神(shen),為水所(suo)淹,不見其(qi)尸。”曹娥(e)的(de)父親曹盱(xu)是(shi)個(ge)巫(wu)祝,負責祭祀方面的(de)工作(zuo),東漢漢安二(er)年(143年)五月五日(ri),曹盱(xu)駕(jia)船(chuan)在舜江(jiang)中迎(ying)潮神(shen)伍(wu)君,不幸(xing)掉入江(jiang)中,生死未卜(bu)。
《后漢(han)書·列女傳》記載:“孝女曹娥(e)者,會稽上虞(yu)人也。父盱,能弦歌,為(wei)巫(wu)祝。漢(han)安二年(nian)五月(yue)五日,于(yu)縣(xian)江(jiang)(jiang)溯濤(tao)婆娑迎神,溺死(si),不得尸骸。娥(e)年(nian)十四,乃沿江(jiang)(jiang)號哭,晝夜不絕聲,旬有七日,遂投江(jiang)(jiang)而(er)死(si)。至元嘉元年(nian),縣(xian)長度尚改葬娥(e)于(yu)江(jiang)(jiang)南道傍,為(wei)立碑焉。”
據史料記(ji)載,自宋代以來歷代帝王對曹娥(e)曾大(da)事(shi)褒(bao)揚(yang)。宋元(yuan)祐八年(nian)(nian)(1093年(nian)(nian))宋哲宗敕(chi)(chi)建高大(da)輝煌的曹娥(e)正(zheng)殿。徽宗大(da)觀四(si)年(nian)(nian)(1110年(nian)(nian))敕(chi)(chi)封(feng)靈孝夫(fu)人(ren)。政(zheng)和(he)(he)五年(nian)(nian)加(jia)封(feng)昭(zhao)順。淳祐六年(nian)(nian)敕(chi)(chi)封(feng)純懿夫(fu)人(ren),又敕(chi)(chi)封(feng)其(qi)(qi)父為和(he)(he)應(ying)侯,其(qi)(qi)母為慶(qing)(qing)善夫(fu)人(ren)。元(yuan)后至元(yuan)五年(nian)(nian)(1339年(nian)(nian))加(jia)封(feng)慧感夫(fu)人(ren)。明洪武八年(nian)(nian)(1375年(nian)(nian))朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)命官(guan)赴(fu)廟祭奠,誠意伯劉基親(qin)撰誄文(wen)。清嘉(jia)慶(qing)(qing)十(shi)三年(nian)(nian)(1808年(nian)(nian))敕(chi)(chi)封(feng)福應(ying)夫(fu)人(ren)。同治五年(nian)(nian)(1865年(nian)(nian))加(jia)封(feng)靈感夫(fu)人(ren),欽賜“福被(bei)曹江”匾(bian)額。民(min)國(guo)年(nian)(nian)間,國(guo)民(min)黨多有軍(jun)政(zheng)要人(ren)題贈楹(ying)聯匾(bian)額,其(qi)(qi)中蔣介石先生題匾(bian)“人(ren)倫之光(guang)”現懸廟宇正(zheng)殿。
“端午人物”之爭
端午節是中(zhong)華民(min)族傳統節日,“因(yin)天人(ren)相(xiang)應而立(li),孕(yun)人(ren)文精神而豐”,是我國最古老的節日之一,歷史(shi)上(shang)推(tui)出的“端午人(ren)物(wu)”候選(xuan)人(ren)主要有(you)(you)屈原、伍子(zi)胥、介(jie)子(zi)推(tui)、勾踐、曹(cao)娥(e)、陳(chen)臨(lin)、黃巢、秋(qiu)瑾等(deng)。經過民(min)眾長期篩選(xuan),影響最大的有(you)(you)三位:屈原、伍子(zi)胥和曹(cao)娥(e)。去世原因(yin)都(dou)跟水和五月初五有(you)(you)關(guan),死(si)后(hou)都(dou)被后(hou)人(ren)追(zhui)思禮(li)贊(zan)。
曹娥(e)的死亡時(shi)間是(shi)有爭議的。曹娥(e)究竟是(shi)五(wu)月五(wu)日(ri)投(tou)江的還是(shi)二十二日(ri)。根據《會稽典錄》《后漢書·列女傳》記載的話,應該是(shi)曹娥(e)父親在五(wu)月五(wu)日(ri)祭(ji)祀時(shi)掉入江中,曹娥(e)十七日(ri)后才投(tou)江。而(er)民間傳說也有說曹娥(e)是(shi)五(wu)月五(wu)日(ri)投(tou)江的。