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勾陳上宮天皇大帝寶誥

天皇寶誥

至心皈命禮

紫微宸極，勾陳天宮(gong)。

九(jiu)光寶苑之中，五炁玄都之上(shang)。

體(ti)元皇(huang)而佐司玄化，總兩極而共理(li)三才。

主持兵革之權衡(heng)，廣推大(da)德。

統御星(xing)宸之纏(chan)次，毋失常經(jing)。

上象(xiang)巍峨，真元恢漠(mo)。

大(da)(da)(da)悲大(da)(da)(da)愿，大(da)(da)(da)圣大(da)(da)(da)慈。

勾陳上宮，天(tian)皇大帝(di)。

注釋：

（1）天(tian)皇(huang)寶誥：天(tian)皇(huang)，即天(tian)皇(huang)大帝。全(quan)稱為“勾陳上宮(gong)天(tian)皇(huang)大帝”為“四御(yu)”之一，其(qi)職統御(yu)萬雷。

（2）紫(zi)微(wei)(wei)宸極(ji)，勾(gou)(gou)陳(chen)天宮：紫(zi)微(wei)(wei)，即(ji)紫(zi)微(wei)(wei)宮。在(zai)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)斗以北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，按《步天歌》有星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)15顆，以北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)極(ji)為中樞，成兩屏藩的(de)形(xing)狀。宸極(ji)，即(ji)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)極(ji)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。此指北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝(di)。道教(jiao)(jiao)尊神(shen)(shen)“四御”之(zhi)一。道教(jiao)(jiao)認為北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝(di)居(ju)住(zhu)在(zai)紫(zi)微(wei)(wei)宮中，故又稱(cheng)為紫(zi)微(wei)(wei)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝(di)。北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝(di)統(tong)率三界星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)和山川諸神(shen)(shen)，是(shi)一切現象的(de)宗主，能呼風喚雨(yu)，役使雷電鬼(gui)神(shen)(shen)。在(zai)道教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)系(xi)中是(shi)僅次(ci)于“三清”和玉皇(huang)的(de)高位(wei)神(shen)(shen)。勾(gou)(gou)陳(chen)天宮，即(ji)勾(gou)(gou)陳(chen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)座，位(wei)于紫(zi)微(wei)(wei)垣中，共有六顆星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組成。道教(jiao)(jiao)將勾(gou)(gou)陳(chen)六星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)格化(hua)，尊為四御之(zhi)一，宣稱(cheng)他協(xie)助玉皇(huang)大(da)帝(di)執掌南北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)極(ji)和天地(di)人(ren)三才，統(tong)御眾星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，并(bing)主持人(ren)間兵(bing)革之(zhi)事。

（3）九光(guang)(guang)寶苑之(zhi)中，五(wu)炁(qi)玄(xuan)(xuan)(xuan)都之(zhi)上(shang)：九光(guang)(guang)，指(zhi)九色寶光(guang)(guang)。為至(zhi)一(yi)(yi)、皇(huang)一(yi)(yi)、帝(di)一(yi)(yi)、元(yuan)(yuan)一(yi)(yi)、真(zhen)一(yi)(yi)、天一(yi)(yi)、玄(xuan)(xuan)(xuan)一(yi)(yi)、太一(yi)(yi)、正一(yi)(yi)、九一(yi)(yi)之(zhi)氣所化生。即(ji)至(zhi)一(yi)(yi)始(shi)圣(sheng)，混為蒼(cang)光(guang)(guang)；皇(huang)一(yi)(yi)始(shi)圣(sheng)，洞為赤(chi)光(guang)(guang)；帝(di)一(yi)(yi)始(shi)圣(sheng)，浩為青光(guang)(guang)；元(yuan)(yuan)一(yi)(yi)元(yuan)(yuan)真(zhen)，昊(hao)為綠光(guang)(guang)；真(zhen)一(yi)(yi)元(yuan)(yuan)真(zhen)，景為黃(huang)光(guang)(guang)；天一(yi)(yi)元(yuan)(yuan)真(zhen)，遁為白光(guang)(guang)；玄(xuan)(xuan)(xuan)一(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)(xuan)仙(xian)，融(rong)為紫光(guang)(guang)；太一(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)(xuan)仙(xian)，炎為碧光(guang)(guang)；正一(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)(xuan)仙(xian)，演為烏(wu)光(guang)(guang)。寶苑，指(zhi)九色寶光(guang)(guang)集中之(zhi)地(di)。五(wu)炁(qi)，指(zhi)金、木(mu)、水、火、土之(zhi)精(jing)(jing)炁(qi)。玄(xuan)(xuan)(xuan)都，神仙(xian)所居(ju)之(zhi)處(chu)。此言玄(xuan)(xuan)(xuan)都是由金、木(mu)、水、火、土之(zhi)精(jing)(jing)炁(qi)構建(jian)而成(cheng)。

（4）體(ti)元(yuan)皇(huang)而佐司(si)玄化(hua)，總兩(liang)極(ji)而共理三(san)才(cai)：體(ti)，成形、生(sheng)長(chang)。元(yuan)皇(huang)，謂天(tian)地人始分(fen)之時。佐司(si)，輔助并(bing)掌管。玄化(hua)，指天(tian)地人的玄妙變化(hua)。總，統管。兩(liang)級，指南(nan)、北(bei)。三(san)才(cai)，指天(tian)、地、人。天(tian)皇(huang)大(da)帝(di)協助玉皇(huang)大(da)帝(di)執(zhi)掌南(nan)北(bei)極(ji)和天(tian)地人三(san)才(cai)，故稱“總兩(liang)極(ji)而共理三(san)才(cai)”。

（5）主持(chi)兵革(ge)之(zhi)權(quan)衡(heng)，廣推(tui)大德：兵革(ge)，原為(wei)兵器(qi)衣甲(jia)的總稱(cheng)，此(ci)喻(yu)指(zhi)戰爭。權(quan)衡(heng)，權(quan)為(wei)秤(cheng)錘、衡(heng)為(wei)秤(cheng)桿，此(ci)指(zhi)權(quan)衡(heng)戰爭的得失。大德，盛大的功德。此(ci)句言，天(tian)皇(huang)大帝主持(chi)人間兵革(ge)之(zhi)事，大力(li)推(tui)行德政，以德行來(lai)教化世人。

（6）統御星(xing)宸之纏次(ci)，毋失(shi)常經(jing)：統御，控制、駕馭(yu)。星(xing)宸，指(zhi)天上眾星(xing)。纏次(ci)，日月(yue)星(xing)辰(chen)運行(xing)的度次(ci)。毋失(shi)，不會失(shi)掉(diao)，此指(zhi)符合(he)。常經(jing)，原指(zhi)自然(ran)界恒(heng)久(jiu)不變(bian)的規律。此指(zhi)日月(yue)星(xing)辰(chen)遠行(xing)的規律。

（7）上象巍峨，真(zhen)元(yuan)恢漠：上象，指天皇大帝(di)的(de)形象。巍峨，高大雄偉。真(zhen)元(yuan)，真(zhen)元(yuan)之氣。恢漠，弘大而無聲。

（8）大(da)(da)(da)(da)(da)悲(bei)大(da)(da)(da)(da)(da)愿，大(da)(da)(da)(da)(da)圣(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)(da)慈(ci)：大(da)(da)(da)(da)(da)悲(bei)，指悲(bei)憫(min)世人(ren)。大(da)(da)(da)(da)(da)愿，濟度眾生(sheng)的宏愿。大(da)(da)(da)(da)(da)圣(sheng)(sheng)，智慧(hui)超凡(fan)、通真達靈。大(da)(da)(da)(da)(da)慈(ci)，慈(ci)祥呵護眾生(sheng)。此贊天(tian)皇大(da)(da)(da)(da)(da)帝(di)之(zhi)盛德。

（9）勾(gou)陳(chen)上宮，天(tian)皇大帝(di)：此(ci)為天(tian)皇之(zhi)尊(zun)號。勾(gou)陳(chen)大帝(di)，全稱為“勾(gou)陳(chen)上宮天(tian)皇大帝(di)”。

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天(tian)皇(huang)大(da)帝(di)與北(bei)極紫微大(da)帝(di)一樣源于(yu)我國古代星(xing)(xing)(xing)辰(chen)崇拜(bai)，《上清靈(ling)寶大(da)法(fa)》卷四稱天(tian)皇(huang)大(da)帝(di)：“乃(nai)北(bei)極帝(di)座之左，有星(xing)(xing)(xing)四座，其形聯綴微曲(qu)如勾，是名勾陳，其下一大(da)星(xing)(xing)(xing)正居其中，是為天(tian)皇(huang)大(da)帝(di)也。其總萬(wan)星(xing)(xing)(xing)，位同北(bei)極卻為樞(shu)紐，而(er)天(tian)皇(huang)亦隨天(tian)而(er)轉。”其實，勾陳同“鉤陳”，是天(tian)上紫微垣中的星(xing)(xing)(xing)座名，靠近北(bei)極星(xing)(xing)(xing)，共(gong)自六顆星(xing)(xing)(xing)組(zu)成。