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勾陳上宮天皇大帝寶誥

天皇寶誥

至心皈命禮

紫(zi)微宸極，勾陳天(tian)宮(gong)。

九光寶(bao)苑之中，五炁玄都之上。

體元皇而佐(zuo)司玄化(hua)，總(zong)兩極而共理(li)三才(cai)。

主持兵(bing)革(ge)之權衡，廣推大德。

統御星宸之纏次，毋(wu)失常經(jing)。

上象巍(wei)峨(e)，真元恢漠。

大悲大愿，大圣大慈(ci)。

勾陳上宮，天皇(huang)大(da)帝。

注釋：

（1）天(tian)皇寶誥：天(tian)皇，即天(tian)皇大帝。全稱(cheng)為“勾陳上宮(gong)天(tian)皇大帝”為“四御”之一，其職(zhi)統御萬雷。

（2）紫(zi)微(wei)宸(chen)極(ji)(ji)(ji)，勾陳(chen)(chen)天(tian)宮(gong)：紫(zi)微(wei)，即(ji)(ji)紫(zi)微(wei)宮(gong)。在北(bei)(bei)(bei)斗以(yi)北(bei)(bei)(bei)，按《步(bu)天(tian)歌(ge)》有(you)星(xing)15顆，以(yi)北(bei)(bei)(bei)極(ji)(ji)(ji)為中(zhong)樞，成(cheng)兩屏藩的形狀。宸(chen)極(ji)(ji)(ji)，即(ji)(ji)北(bei)(bei)(bei)極(ji)(ji)(ji)星(xing)。此指北(bei)(bei)(bei)極(ji)(ji)(ji)大(da)(da)帝(di)。道教(jiao)尊(zun)神“四御(yu)”之(zhi)一(yi)(yi)。道教(jiao)認為北(bei)(bei)(bei)極(ji)(ji)(ji)大(da)(da)帝(di)居住在紫(zi)微(wei)宮(gong)中(zhong)，故又稱(cheng)(cheng)為紫(zi)微(wei)北(bei)(bei)(bei)極(ji)(ji)(ji)大(da)(da)帝(di)。北(bei)(bei)(bei)極(ji)(ji)(ji)大(da)(da)帝(di)統(tong)率三界星(xing)神和(he)山川(chuan)諸神，是一(yi)(yi)切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。在道教(jiao)神系中(zhong)是僅次(ci)于(yu)“三清(qing)”和(he)玉皇(huang)(huang)的高(gao)位(wei)神。勾陳(chen)(chen)天(tian)宮(gong)，即(ji)(ji)勾陳(chen)(chen)星(xing)座，位(wei)于(yu)紫(zi)微(wei)垣(yuan)中(zhong)，共(gong)有(you)六(liu)顆星(xing)組成(cheng)。道教(jiao)將勾陳(chen)(chen)六(liu)星(xing)神格化，尊(zun)為四御(yu)之(zhi)一(yi)(yi)，宣稱(cheng)(cheng)他(ta)協(xie)助玉皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)執(zhi)掌南北(bei)(bei)(bei)極(ji)(ji)(ji)和(he)天(tian)地人三才，統(tong)御(yu)眾星(xing)，并主持人間兵革之(zhi)事(shi)。

（3）九(jiu)光(guang)寶(bao)苑(yuan)之中，五(wu)炁(qi)玄(xuan)(xuan)都之上：九(jiu)光(guang)，指(zhi)(zhi)九(jiu)色(se)寶(bao)光(guang)。為(wei)(wei)至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、皇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、帝(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、元(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、真一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、天一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、玄(xuan)(xuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、太一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之氣所化生。即至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣，混為(wei)(wei)蒼光(guang)；皇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣，洞為(wei)(wei)赤(chi)光(guang)；帝(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣，浩為(wei)(wei)青光(guang)；元(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，昊為(wei)(wei)綠(lv)光(guang)；真一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，景為(wei)(wei)黃(huang)光(guang)；天一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，遁為(wei)(wei)白光(guang)；玄(xuan)(xuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)仙，融為(wei)(wei)紫(zi)光(guang)；太一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)仙，炎(yan)為(wei)(wei)碧光(guang)；正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)仙，演為(wei)(wei)烏(wu)光(guang)。寶(bao)苑(yuan)，指(zhi)(zhi)九(jiu)色(se)寶(bao)光(guang)集中之地。五(wu)炁(qi)，指(zhi)(zhi)金、木(mu)、水、火、土(tu)之精(jing)炁(qi)。玄(xuan)(xuan)都，神仙所居之處。此(ci)言玄(xuan)(xuan)都是由(you)金、木(mu)、水、火、土(tu)之精(jing)炁(qi)構建而成。

（4）體元皇(huang)(huang)而(er)佐(zuo)司(si)玄(xuan)(xuan)化(hua)，總兩(liang)(liang)極(ji)(ji)而(er)共(gong)理三(san)才：體，成形、生長。元皇(huang)(huang)，謂天地(di)人(ren)始分(fen)之時。佐(zuo)司(si)，輔助并(bing)掌(zhang)管(guan)。玄(xuan)(xuan)化(hua)，指天地(di)人(ren)的玄(xuan)(xuan)妙(miao)變化(hua)。總，統管(guan)。兩(liang)(liang)級(ji)，指南、北(bei)。三(san)才，指天、地(di)、人(ren)。天皇(huang)(huang)大帝(di)協助玉皇(huang)(huang)大帝(di)執掌(zhang)南北(bei)極(ji)(ji)和天地(di)人(ren)三(san)才，故稱“總兩(liang)(liang)極(ji)(ji)而(er)共(gong)理三(san)才”。

（5）主持兵革(ge)之權(quan)衡(heng)，廣推大(da)德(de)：兵革(ge)，原為(wei)兵器衣(yi)甲的總稱，此喻(yu)指戰爭。權(quan)衡(heng)，權(quan)為(wei)秤(cheng)錘(chui)、衡(heng)為(wei)秤(cheng)桿，此指權(quan)衡(heng)戰爭的得失。大(da)德(de)，盛(sheng)大(da)的功(gong)德(de)。此句言(yan)，天皇大(da)帝主持人(ren)間兵革(ge)之事，大(da)力(li)推行(xing)德(de)政，以德(de)行(xing)來教(jiao)化(hua)世(shi)人(ren)。

（6）統御星宸之纏次(ci)，毋(wu)失常(chang)經(jing)：統御，控制、駕馭。星宸，指(zhi)(zhi)天上(shang)眾(zhong)星。纏次(ci)，日月星辰運行(xing)(xing)的度次(ci)。毋(wu)失，不會失掉，此指(zhi)(zhi)符合。常(chang)經(jing)，原指(zhi)(zhi)自然界恒久(jiu)不變的規律。此指(zhi)(zhi)日月星辰遠(yuan)行(xing)(xing)的規律。

（7）上(shang)象(xiang)巍峨，真元(yuan)恢漠：上(shang)象(xiang)，指天皇(huang)大(da)(da)帝的形象(xiang)。巍峨，高大(da)(da)雄偉。真元(yuan)，真元(yuan)之氣。恢漠，弘(hong)大(da)(da)而無聲。

（8）大(da)(da)(da)悲(bei)大(da)(da)(da)愿(yuan)(yuan)，大(da)(da)(da)圣大(da)(da)(da)慈(ci)：大(da)(da)(da)悲(bei)，指(zhi)悲(bei)憫(min)世人。大(da)(da)(da)愿(yuan)(yuan)，濟度(du)眾(zhong)生(sheng)的(de)宏愿(yuan)(yuan)。大(da)(da)(da)圣，智慧超凡(fan)、通真達(da)靈。大(da)(da)(da)慈(ci)，慈(ci)祥呵護眾(zhong)生(sheng)。此贊(zan)天皇(huang)大(da)(da)(da)帝(di)之盛德。

（9）勾(gou)陳(chen)上宮，天皇大(da)帝(di)(di)：此為天皇之尊號。勾(gou)陳(chen)大(da)帝(di)(di)，全稱為“勾(gou)陳(chen)上宮天皇大(da)帝(di)(di)”。

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天(tian)(tian)皇(huang)大帝與北(bei)極(ji)紫(zi)微(wei)(wei)大帝一樣(yang)源于我國(guo)古代星(xing)辰崇拜(bai)，《上清靈寶大法》卷四(si)稱(cheng)天(tian)(tian)皇(huang)大帝：“乃(nai)北(bei)極(ji)帝座之左，有星(xing)四(si)座，其(qi)形(xing)聯綴(zhui)微(wei)(wei)曲如勾，是(shi)名勾陳，其(qi)下一大星(xing)正居其(qi)中(zhong)，是(shi)為(wei)天(tian)(tian)皇(huang)大帝也。其(qi)總萬星(xing)，位(wei)同(tong)北(bei)極(ji)卻(que)為(wei)樞(shu)紐，而(er)天(tian)(tian)皇(huang)亦(yi)隨天(tian)(tian)而(er)轉。”其(qi)實(shi)，勾陳同(tong)“鉤(gou)陳”，是(shi)天(tian)(tian)上紫(zi)微(wei)(wei)垣中(zhong)的星(xing)座名，靠近北(bei)極(ji)星(xing)，共(gong)自六顆星(xing)組(zu)成。