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勾陳上宮天皇大帝寶誥

天皇寶誥

至心皈命禮

紫微(wei)宸極，勾陳天宮。

九光(guang)寶苑之(zhi)中，五炁玄(xuan)都(dou)之(zhi)上。

體元皇(huang)而佐司玄(xuan)化(hua)，總兩極(ji)而共理三(san)才。

主持(chi)兵革之權衡，廣推大德。

統御(yu)星宸之纏次，毋失(shi)常經。

上象(xiang)巍峨，真(zhen)元(yuan)恢漠。

大(da)(da)悲大(da)(da)愿，大(da)(da)圣大(da)(da)慈。

勾(gou)陳(chen)上宮，天皇大帝。

注釋：

（1）天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)寶誥：天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)，即天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)。全稱為“勾(gou)陳上宮天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)”為“四御(yu)”之一，其職統(tong)御(yu)萬雷。

（2）紫(zi)微(wei)宸(chen)極(ji)，勾(gou)陳(chen)天宮(gong)：紫(zi)微(wei)，即紫(zi)微(wei)宮(gong)。在(zai)北(bei)(bei)(bei)斗以北(bei)(bei)(bei)，按《步天歌》有星15顆，以北(bei)(bei)(bei)極(ji)為(wei)中樞，成兩屏藩的(de)(de)形狀(zhuang)。宸(chen)極(ji)，即北(bei)(bei)(bei)極(ji)星。此指北(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝。道(dao)教(jiao)尊(zun)神(shen)“四御”之(zhi)一(yi)。道(dao)教(jiao)認為(wei)北(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝居住在(zai)紫(zi)微(wei)宮(gong)中，故又稱(cheng)為(wei)紫(zi)微(wei)北(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝。北(bei)(bei)(bei)極(ji)大(da)帝統率三界星神(shen)和山川諸神(shen)，是一(yi)切現(xian)象的(de)(de)宗主，能呼風喚(huan)雨(yu)，役使雷電鬼(gui)神(shen)。在(zai)道(dao)教(jiao)神(shen)系(xi)中是僅次(ci)于(yu)“三清”和玉皇(huang)的(de)(de)高位神(shen)。勾(gou)陳(chen)天宮(gong)，即勾(gou)陳(chen)星座，位于(yu)紫(zi)微(wei)垣中，共有六顆星組成。道(dao)教(jiao)將勾(gou)陳(chen)六星神(shen)格化(hua)，尊(zun)為(wei)四御之(zhi)一(yi)，宣(xuan)稱(cheng)他協助(zhu)玉皇(huang)大(da)帝執掌(zhang)南(nan)北(bei)(bei)(bei)極(ji)和天地人(ren)三才，統御眾星，并主持人(ren)間兵革之(zhi)事(shi)。

（3）九(jiu)光(guang)(guang)(guang)寶苑(yuan)之(zhi)(zhi)中，五(wu)炁玄(xuan)(xuan)都之(zhi)(zhi)上(shang)：九(jiu)光(guang)(guang)(guang)，指(zhi)九(jiu)色(se)(se)寶光(guang)(guang)(guang)。為(wei)(wei)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、皇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、帝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、元(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、真一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、天一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、玄(xuan)(xuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)氣所(suo)化(hua)生。即至(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣(sheng)，混為(wei)(wei)蒼(cang)光(guang)(guang)(guang)；皇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣(sheng)，洞為(wei)(wei)赤光(guang)(guang)(guang)；帝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣(sheng)，浩(hao)為(wei)(wei)青光(guang)(guang)(guang)；元(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，昊為(wei)(wei)綠光(guang)(guang)(guang)；真一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，景為(wei)(wei)黃光(guang)(guang)(guang)；天一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，遁為(wei)(wei)白光(guang)(guang)(guang)；玄(xuan)(xuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)仙，融為(wei)(wei)紫光(guang)(guang)(guang)；太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)仙，炎為(wei)(wei)碧光(guang)(guang)(guang)；正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)仙，演為(wei)(wei)烏光(guang)(guang)(guang)。寶苑(yuan)，指(zhi)九(jiu)色(se)(se)寶光(guang)(guang)(guang)集中之(zhi)(zhi)地。五(wu)炁，指(zhi)金、木、水、火、土之(zhi)(zhi)精炁。玄(xuan)(xuan)都，神仙所(suo)居之(zhi)(zhi)處。此言(yan)玄(xuan)(xuan)都是由金、木、水、火、土之(zhi)(zhi)精炁構(gou)建而成。

（4）體(ti)元皇而佐司(si)玄(xuan)化，總(zong)兩(liang)(liang)極而共(gong)理三才：體(ti)，成形、生長。元皇，謂天(tian)(tian)地(di)(di)(di)人始分之時。佐司(si)，輔助(zhu)并(bing)掌管。玄(xuan)化，指(zhi)(zhi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)人的玄(xuan)妙變(bian)化。總(zong)，統管。兩(liang)(liang)級，指(zhi)(zhi)南(nan)、北(bei)。三才，指(zhi)(zhi)天(tian)(tian)、地(di)(di)(di)、人。天(tian)(tian)皇大帝協助(zhu)玉皇大帝執掌南(nan)北(bei)極和天(tian)(tian)地(di)(di)(di)人三才，故(gu)稱(cheng)“總(zong)兩(liang)(liang)極而共(gong)理三才”。

（5）主持(chi)兵(bing)革之(zhi)(zhi)權衡(heng)，廣(guang)推大德(de)(de)：兵(bing)革，原為兵(bing)器(qi)衣甲的(de)總稱，此喻指(zhi)戰(zhan)爭。權衡(heng)，權為秤錘、衡(heng)為秤桿，此指(zhi)權衡(heng)戰(zhan)爭的(de)得失(shi)。大德(de)(de)，盛(sheng)大的(de)功德(de)(de)。此句言，天皇大帝主持(chi)人(ren)間兵(bing)革之(zhi)(zhi)事(shi)，大力(li)推行德(de)(de)政，以德(de)(de)行來(lai)教化世人(ren)。

（6）統御星(xing)宸(chen)之(zhi)纏(chan)(chan)次，毋失常經：統御，控制、駕(jia)馭。星(xing)宸(chen)，指(zhi)天上眾星(xing)。纏(chan)(chan)次，日月(yue)(yue)星(xing)辰(chen)運行(xing)的(de)度次。毋失，不(bu)會失掉，此指(zhi)符合。常經，原指(zhi)自(zi)然界恒(heng)久不(bu)變的(de)規律。此指(zhi)日月(yue)(yue)星(xing)辰(chen)遠行(xing)的(de)規律。

（7）上(shang)象(xiang)巍峨(e)，真元恢(hui)漠(mo)：上(shang)象(xiang)，指天皇大(da)帝的形象(xiang)。巍峨(e)，高大(da)雄偉(wei)。真元，真元之氣(qi)。恢(hui)漠(mo)，弘大(da)而無聲。

（8）大(da)(da)悲(bei)大(da)(da)愿，大(da)(da)圣大(da)(da)慈：大(da)(da)悲(bei)，指(zhi)悲(bei)憫(min)世人。大(da)(da)愿，濟(ji)度(du)眾(zhong)生的宏愿。大(da)(da)圣，智慧超凡(fan)、通真達靈。大(da)(da)慈，慈祥呵護眾(zhong)生。此贊天皇大(da)(da)帝之盛德。

（9）勾陳上宮(gong)，天皇大(da)帝：此(ci)為天皇之尊號。勾陳大(da)帝，全稱為“勾陳上宮(gong)天皇大(da)帝”。

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天皇(huang)(huang)(huang)大(da)帝與北(bei)(bei)極紫(zi)(zi)微(wei)大(da)帝一樣(yang)源于(yu)我國古代星(xing)(xing)辰崇拜，《上清靈寶大(da)法》卷四稱天皇(huang)(huang)(huang)大(da)帝：“乃(nai)北(bei)(bei)極帝座(zuo)之左，有星(xing)(xing)四座(zuo)，其(qi)形(xing)聯綴(zhui)微(wei)曲如勾，是(shi)名(ming)勾陳(chen)，其(qi)下(xia)一大(da)星(xing)(xing)正(zheng)居(ju)其(qi)中，是(shi)為天皇(huang)(huang)(huang)大(da)帝也。其(qi)總萬星(xing)(xing)，位同北(bei)(bei)極卻(que)為樞紐，而天皇(huang)(huang)(huang)亦(yi)隨天而轉。”其(qi)實，勾陳(chen)同“鉤(gou)陳(chen)”，是(shi)天上紫(zi)(zi)微(wei)垣中的星(xing)(xing)座(zuo)名(ming)，靠近北(bei)(bei)極星(xing)(xing)，共自六顆星(xing)(xing)組成。