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南極寶誥

志心皈命禮

高(gao)上神霄府(fu)，凝神煥照宮。

會(hui)元始(shi)祖炁以分真(zhen)，應妙道虛無而開化。

位乎(hu)九霄(xiao)之上，統理諸天。

總乎(hu)十極之中，宰制萬化。

宣金符而垂光濟(ji)苦，

施惠澤而(er)覆育兆民。

恩溥乾(qian)元，仁敷浩劫。

大(da)(da)悲大(da)(da)愿，大(da)(da)圣大(da)(da)慈。

玉(yu)清真王，南極(ji)長生大帝(di)，統天元圣天尊。

南極長生大帝和南極仙翁的關系

在民間信仰中，人們常常將南極(ji)長生大(da)帝與(yu)壽星(xing)老(lao)人或(huo)南極(ji)仙翁相混(hun)淆(xiao)，考諸典籍，《史記?封禪(chan)書》司馬貞索隱說(shuo)：“壽星(xing)，蓋南極(ji)老(lao)人星(xing)也，見(jian)則天(tian)下現安，故祠之以祈福壽。”《爾雅?釋天(tian)》又(you)說(shuo)：“壽星(xing)，角、亢也。”角、亢二(er)宿，是二(er)十八宿中東方(fang)蒼龍七宿中的頭(tou)二(er)宿。

其實在道(dao)教神(shen)仙信仰中，南極(ji)(ji)(ji)上宰廣壽仙翁、南極(ji)(ji)(ji)六司延(yan)壽星(xing)(xing)(xing)君、南極(ji)(ji)(ji)福星(xing)(xing)(xing)天德星(xing)(xing)(xing)君、南極(ji)(ji)(ji)祿星(xing)(xing)(xing)天佑星(xing)(xing)(xing)君、南極(ji)(ji)(ji)壽星(xing)(xing)(xing)老(lao)人星(xing)(xing)(xing)君等神(shen)仙同(tong)為南極(ji)(ji)(ji)長(chang)生大帝之下屬，故壽星(xing)(xing)(xing)老(lao)人屬于南極(ji)(ji)(ji)長(chang)生大帝的(de)下屬神(shen)仙，并非同(tong)一尊(zun)。

而查考道(dao)教經典(dian)，以“南(nan)極(ji)(ji)仙翁”為名的(de)神(shen)仙，并未查到。其(qi)出(chu)處(chu)或許是源自于(yu)《封(feng)神(shen)演義》等(deng)小說。由于(yu)《封(feng)神(shen)演義》等(deng)小說，在(zai)民間流傳頗廣(guang)，有著很(hen)大(da)的(de)影響力，故而人們常常將“壽(shou)星老人”等(deng)同于(yu)“南(nan)極(ji)(ji)仙翁”，進而與(yu)南(nan)極(ji)(ji)長生大(da)帝(di)畫上等(deng)號，實(shi)際上這樣(yang)并不(bu)準(zhun)確(que)。

雷霆九宸高真

南極長生(sheng)大(da)帝(di)(di)(di)，與九天(tian)采訪使應(ying)元(yuan)保運妙(miao)化(hua)天(tian)尊(zun)、東(dong)極青(qing)華(hua)大(da)帝(di)(di)(di)太(tai)乙救苦天(tian)尊(zun)、九天(tian)雷(lei)祖大(da)帝(di)(di)(di)消(xiao)災利物天(tian)尊(zun)、九天(tian)應(ying)元(yuan)雷(lei)聲普(pu)化(hua)天(tian)尊(zun)、上清紫(zi)微碧(bi)玉宮太(tai)一(yi)大(da)天(tian)帝(di)(di)(di)保制刼運天(tian)尊(zun)、六(liu)天(tian)洞淵帝(di)(di)(di)君伏魔太(tai)一(yi)天(tian)尊(zun)、六(liu)波(bo)天(tian)主帝(di)(di)(di)君普(pu)施法(fa)潤天(tian)尊(zun)、九天(tian)青(qing)城(cheng)可(ke)韓丈人朱陵(ling)度命天(tian)尊(zun)，為神霄派雷(lei)法(fa)本尊(zun)，總號“雷(lei)霆(ting)九宸高真”。

相關記載

據道經(jing)《高(gao)(gao)上九(jiu)霄(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)(qing)大(da)梵紫(zi)微玄都(dou)雷霆玉(yu)經(jing)》稱元(yuan)始天(tian)(tian)王“第(di)九(jiu)子(zi)位為(wei)高(gao)(gao)上神(shen)霄(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)(qing)真(zhen)王長生(sheng)(sheng)大(da)帝，專(zhuan)制九(jiu)霄(xiao)(xiao)三十(shi)六天(tian)(tian)，三十(shi)六天(tian)(tian)尊(zun)統領”。同時，《高(gao)(gao)上神(shen)霄(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)(qing)真(zhen)王紫(zi)書大(da)法》卷一(yi)《元(yuan)始八子(zi)封職》中對南(nan)極長生(sheng)(sheng)大(da)帝的神(shen)職亦有(you)記載，謂南(nan)極長生(sheng)(sheng)大(da)帝任高(gao)(gao)上神(shen)霄(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)(qing)王，職太陽(yang)九(jiu)炁玉(yu)賢君(jun)、玉(yu)清(qing)(qing)保(bao)仙王，諱混洞，字曜華。

《神宵表文(wen)》上說大(da)帝“道(dao)尊(zun)元(yuan)圣(sheng)，位正真王(wang)。會元(yuan)始(shi)祖炁以分(fen)真，應妙道(dao)虛(xu)無而開化。位乎九(jiu)宵之(zhi)上，統理(li)諸天(tian)。總(zong)乎十極之(zhi)中(zhong)(zhong)。神霄大(da)法，列二(er)十七(qi)品之(zhi)宗(zong)緘(jian)。祖劫鴻圖，從(cong)三十六天(tian)之(zhi)主宰。統御(yu)(yu)陰(yin)陽，默(mo)運雷(lei)霆，宰制萬化。宣(xuan)金(jin)符而垂光濟苦(ku)，施(shi)惠(hui)澤而覆育兆民。全(quan)體用經緯(wei)造化，總(zong)司樞機定災(zai)祥”。四御(yu)(yu)總(zong)誥 ?志心皈命禮。渺(miao)渺(miao)紫金(jin)闕，巍巍碧玉宮。掌紫微七(qi)政(zheng)之(zhi)權(quan)，作皇朝一脈(mo)之(zhi)主。三華毓秀(xiu)，五緯(wei)霓(ni)旌。為造化之(zhi)樞機，作人(ren)神之(zhi)大(da)柄。大(da)羅天(tian)上，金(jin)闕宮中(zhong)(zhong)，四御(yu)(yu)四皇上帝，金(jin)容玉相天(tian)尊(zun)。