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南極寶誥

志心皈命禮

高上(shang)神霄府，凝神煥照宮。

會元(yuan)始祖(zu)炁以分真，應妙(miao)道虛無(wu)而(er)開化(hua)。

位(wei)乎九(jiu)霄之上，統理諸天。

總乎(hu)十極之中，宰制萬化。

宣金符而垂光濟苦，

施惠澤(ze)而覆育兆民。

恩溥(pu)乾元(yuan)，仁(ren)敷浩劫(jie)。

大悲大愿(yuan)，大圣大慈。

玉清真王，南極長(chang)生(sheng)大帝，統天元圣天尊(zun)。

南極長生大帝和南極仙翁的關系

在民間(jian)信仰中，人(ren)們常常將(jiang)南(nan)極長生大帝與壽星老人(ren)或(huo)南(nan)極仙翁(weng)相混淆，考諸(zhu)典籍(ji)，《史(shi)記(ji)?封禪書》司馬貞索隱(yin)說：“壽星，蓋(gai)南(nan)極老人(ren)星也(ye)，見則天(tian)下(xia)現安，故祠(ci)之(zhi)以祈福壽。”《爾雅?釋天(tian)》又說：“壽星，角、亢也(ye)。”角、亢二宿(su)，是二十(shi)八宿(su)中東方(fang)蒼龍(long)七宿(su)中的頭二宿(su)。

其實在(zai)道教神仙(xian)信(xin)仰中，南(nan)極(ji)上宰廣壽仙(xian)翁、南(nan)極(ji)六司延壽星(xing)君(jun)、南(nan)極(ji)福星(xing)天德星(xing)君(jun)、南(nan)極(ji)祿星(xing)天佑星(xing)君(jun)、南(nan)極(ji)壽星(xing)老人星(xing)君(jun)等神仙(xian)同(tong)為南(nan)極(ji)長生大帝之下屬(shu)，故壽星(xing)老人屬(shu)于南(nan)極(ji)長生大帝的下屬(shu)神仙(xian)，并非同(tong)一尊(zun)。

而(er)(er)查考(kao)道教經典，以“南極(ji)仙翁(weng)”為名(ming)的(de)神仙，并未查到。其(qi)出處或許是源自于《封神演義》等小(xiao)說。由于《封神演義》等小(xiao)說，在民間(jian)流傳(chuan)頗廣，有著(zhu)很大(da)的(de)影響力，故而(er)(er)人們(men)常常將(jiang)“壽星老人”等同(tong)于“南極(ji)仙翁(weng)”，進而(er)(er)與南極(ji)長生(sheng)大(da)帝畫上等號，實際上這樣(yang)并不準確(que)。

雷霆九宸高真

南極長生大(da)帝(di)(di)，與九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)采(cai)訪(fang)使應元保運妙化(hua)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、東極青華(hua)大(da)帝(di)(di)太乙救苦天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)雷(lei)祖大(da)帝(di)(di)消(xiao)災利(li)物天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)應元雷(lei)聲普(pu)化(hua)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上清紫微碧玉宮太一大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)保制刼運天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六天(tian)(tian)(tian)(tian)洞淵帝(di)(di)君伏魔太一天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六波天(tian)(tian)(tian)(tian)主帝(di)(di)君普(pu)施法潤天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)青城可(ke)韓丈人朱(zhu)陵度命天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)，為神霄派(pai)雷(lei)法本(ben)尊(zun)(zun)，總號“雷(lei)霆九(jiu)(jiu)(jiu)宸高(gao)真”。

相關記載

據道經(jing)《高(gao)上(shang)(shang)九霄(xiao)玉(yu)清(qing)大梵紫微玄都雷霆玉(yu)經(jing)》稱元(yuan)始(shi)天(tian)王(wang)(wang)(wang)“第九子位為(wei)高(gao)上(shang)(shang)神(shen)霄(xiao)玉(yu)清(qing)真王(wang)(wang)(wang)長(chang)生(sheng)大帝(di)，專制九霄(xiao)三十六(liu)天(tian)，三十六(liu)天(tian)尊統領”。同(tong)時(shi)，《高(gao)上(shang)(shang)神(shen)霄(xiao)玉(yu)清(qing)真王(wang)(wang)(wang)紫書(shu)大法》卷一《元(yuan)始(shi)八子封職(zhi)(zhi)》中對(dui)南極(ji)(ji)長(chang)生(sheng)大帝(di)的神(shen)職(zhi)(zhi)亦有(you)記(ji)載，謂南極(ji)(ji)長(chang)生(sheng)大帝(di)任高(gao)上(shang)(shang)神(shen)霄(xiao)玉(yu)清(qing)王(wang)(wang)(wang)，職(zhi)(zhi)太陽九炁(qi)玉(yu)賢君(jun)、玉(yu)清(qing)保仙(xian)王(wang)(wang)(wang)，諱混洞，字曜華。

《神宵表文》上說大(da)帝“道尊元圣，位正(zheng)真王。會元始祖炁以分真，應(ying)妙道虛(xu)無而開化(hua)。位乎(hu)九宵之(zhi)上，統理諸(zhu)天。總乎(hu)十(shi)極之(zhi)中。神霄大(da)法(fa)，列二十(shi)七品(pin)之(zhi)宗緘。祖劫鴻(hong)圖，從三(san)(san)十(shi)六天之(zhi)主宰。統御陰陽，默運雷霆，宰制萬化(hua)。宣金(jin)(jin)符而垂(chui)光濟苦，施惠澤而覆育(yu)兆民。全體用經緯(wei)造(zao)(zao)化(hua)，總司(si)樞機定災(zai)祥”。四(si)御總誥(gao) ?志心皈命禮。渺渺紫(zi)金(jin)(jin)闕，巍巍碧玉宮。掌(zhang)紫(zi)微七政之(zhi)權，作皇(huang)朝一脈(mo)之(zhi)主。三(san)(san)華毓秀，五緯(wei)霓旌。為(wei)造(zao)(zao)化(hua)之(zhi)樞機，作人神之(zhi)大(da)柄(bing)。大(da)羅天上，金(jin)(jin)闕宮中，四(si)御四(si)皇(huang)上帝，金(jin)(jin)容玉相天尊。