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南極寶誥

志心皈命禮

高上神(shen)霄府，凝神(shen)煥照宮。

會元始(shi)祖炁以分真，應妙(miao)道虛(xu)無而(er)開化(hua)。

位(wei)乎九霄之上(shang)，統理諸(zhu)天。

總乎十極之中，宰制萬化(hua)。

宣金符而(er)垂光濟苦，

施(shi)惠澤而覆育兆(zhao)民。

恩溥乾元，仁敷浩劫(jie)。

大(da)悲大(da)愿，大(da)圣(sheng)大(da)慈。

玉(yu)清真(zhen)王，南極長生大帝，統天(tian)元(yuan)圣天(tian)尊。

南極長生大帝和南極仙翁的關系

在(zai)民間(jian)信仰(yang)中(zhong)(zhong)，人們常常將南(nan)極(ji)長生(sheng)大帝與壽星(xing)(xing)老人或南(nan)極(ji)仙(xian)翁(weng)相(xiang)混淆，考諸(zhu)典籍，《史記?封(feng)禪書》司(si)馬(ma)貞索隱說：“壽星(xing)(xing)，蓋南(nan)極(ji)老人星(xing)(xing)也(ye)，見(jian)則天下(xia)現安(an)，故祠之以祈(qi)福壽。”《爾雅?釋天》又說：“壽星(xing)(xing)，角、亢也(ye)。”角、亢二宿，是二十八宿中(zhong)(zhong)東方蒼龍七宿中(zhong)(zhong)的頭二宿。

其實在(zai)道教(jiao)神仙信仰中，南(nan)極上(shang)宰廣(guang)壽(shou)仙翁、南(nan)極六司延壽(shou)星(xing)(xing)(xing)君、南(nan)極福星(xing)(xing)(xing)天(tian)德星(xing)(xing)(xing)君、南(nan)極祿星(xing)(xing)(xing)天(tian)佑星(xing)(xing)(xing)君、南(nan)極壽(shou)星(xing)(xing)(xing)老人星(xing)(xing)(xing)君等神仙同為南(nan)極長生大(da)帝(di)之下屬(shu)，故壽(shou)星(xing)(xing)(xing)老人屬(shu)于南(nan)極長生大(da)帝(di)的下屬(shu)神仙，并非(fei)同一尊。

而(er)(er)查考(kao)道(dao)教經典，以“南極仙(xian)翁”為(wei)名的神仙(xian)，并未查到。其出(chu)處或許是源自于(yu)《封神演義》等(deng)(deng)小說。由于(yu)《封神演義》等(deng)(deng)小說，在民(min)間流傳頗廣(guang)，有著很大(da)的影響(xiang)力(li)，故(gu)而(er)(er)人們常(chang)常(chang)將“壽星老人”等(deng)(deng)同(tong)于(yu)“南極仙(xian)翁”，進而(er)(er)與南極長生大(da)帝畫上等(deng)(deng)號(hao)，實際上這(zhe)樣并不準確。

雷霆九宸高真

南極長生大帝，與(yu)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)采訪使應元保運妙化天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、東極青華大帝太(tai)乙救(jiu)苦天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)雷(lei)祖(zu)大帝消災利(li)物(wu)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)應元雷(lei)聲普化天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上清紫微碧(bi)玉(yu)宮太(tai)一(yi)大天(tian)(tian)(tian)帝保制(zhi)刼運天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六天(tian)(tian)(tian)洞淵帝君伏魔太(tai)一(yi)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六波天(tian)(tian)(tian)主帝君普施法潤天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)青城可韓丈人朱陵度命天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)，為神(shen)霄派雷(lei)法本尊(zun)(zun)，總(zong)號“雷(lei)霆九(jiu)宸高真”。

相關記載

據道(dao)經(jing)《高(gao)(gao)上九(jiu)(jiu)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)大梵紫微玄(xuan)都雷霆玉(yu)經(jing)》稱元始天王(wang)“第九(jiu)(jiu)子位為高(gao)(gao)上神霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)真王(wang)長(chang)生(sheng)大帝，專制九(jiu)(jiu)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)三十六(liu)天，三十六(liu)天尊統(tong)領”。同時(shi)，《高(gao)(gao)上神霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)真王(wang)紫書大法》卷一(yi)《元始八子封(feng)職》中對南極長(chang)生(sheng)大帝的(de)神職亦有記載，謂南極長(chang)生(sheng)大帝任高(gao)(gao)上神霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)玉(yu)清(qing)王(wang)，職太陽九(jiu)(jiu)炁(qi)玉(yu)賢君、玉(yu)清(qing)保(bao)仙王(wang)，諱混洞，字曜華。

《神宵表文》上(shang)說(shuo)大(da)帝“道尊元圣(sheng)，位(wei)正真王。會元始祖炁(qi)以(yi)分(fen)真，應妙道虛無而開化(hua)。位(wei)乎(hu)九宵之上(shang)，統理諸天(tian)。總(zong)乎(hu)十(shi)極之中。神霄(xiao)大(da)法(fa)，列(lie)二十(shi)七品之宗緘(jian)。祖劫鴻圖(tu)，從(cong)三(san)十(shi)六(liu)天(tian)之主宰。統御(yu)陰陽，默運雷霆，宰制(zhi)萬化(hua)。宣金(jin)符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。全體用經緯造化(hua)，總(zong)司(si)樞機定災(zai)祥”。四(si)(si)御(yu)總(zong)誥 ?志心皈命(ming)禮(li)。渺渺紫(zi)金(jin)闕，巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)碧玉宮。掌紫(zi)微(wei)七政之權，作(zuo)皇朝一(yi)脈之主。三(san)華毓秀(xiu)，五緯霓旌(jing)。為造化(hua)之樞機，作(zuo)人(ren)神之大(da)柄。大(da)羅天(tian)上(shang)，金(jin)闕宮中，四(si)(si)御(yu)四(si)(si)皇上(shang)帝，金(jin)容(rong)玉相(xiang)天(tian)尊。