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南極寶誥

志心皈命禮

高上神霄府(fu)，凝神煥照宮。

會(hui)元始祖炁以分真，應妙(miao)道(dao)虛(xu)無(wu)而開化。

位乎九霄之上，統理(li)諸天。

總(zong)乎十極之中，宰制(zhi)萬(wan)化(hua)。

宣金符而(er)垂光濟苦，

施惠澤而覆育兆民。

恩(en)溥乾元(yuan)，仁敷浩(hao)劫。

大(da)悲大(da)愿，大(da)圣大(da)慈。

玉(yu)清真(zhen)王(wang)，南極長生大(da)帝，統天元圣天尊。

南極長生大帝和南極仙翁的關系

在民(min)間信仰中，人(ren)們常(chang)常(chang)將南(nan)極長生(sheng)大(da)帝與壽(shou)星老(lao)人(ren)或南(nan)極仙翁(weng)相混淆，考諸典籍，《史記?封禪書》司(si)馬貞索隱說：“壽(shou)星，蓋南(nan)極老(lao)人(ren)星也，見則天下現安，故祠之以祈福壽(shou)。”《爾雅?釋天》又說：“壽(shou)星，角、亢也。”角、亢二宿，是二十八宿中東(dong)方蒼龍七(qi)宿中的頭二宿。

其實(shi)在道教神(shen)仙(xian)(xian)信仰中(zhong)，南(nan)極(ji)(ji)上宰廣壽仙(xian)(xian)翁(weng)、南(nan)極(ji)(ji)六司延(yan)壽星(xing)君(jun)、南(nan)極(ji)(ji)福星(xing)天(tian)德(de)星(xing)君(jun)、南(nan)極(ji)(ji)祿星(xing)天(tian)佑星(xing)君(jun)、南(nan)極(ji)(ji)壽星(xing)老人(ren)星(xing)君(jun)等(deng)神(shen)仙(xian)(xian)同(tong)為南(nan)極(ji)(ji)長生(sheng)大(da)(da)帝之下(xia)屬(shu)，故(gu)壽星(xing)老人(ren)屬(shu)于(yu)南(nan)極(ji)(ji)長生(sheng)大(da)(da)帝的下(xia)屬(shu)神(shen)仙(xian)(xian)，并非同(tong)一尊(zun)。

而查(cha)考(kao)道教經典，以“南(nan)極(ji)仙翁(weng)”為名的(de)神仙，并(bing)未查(cha)到。其出處或許是源自(zi)于(yu)《封神演義(yi)(yi)》等小說。由于(yu)《封神演義(yi)(yi)》等小說，在民間流傳(chuan)頗(po)廣，有著很(hen)大的(de)影響力，故(gu)而人們常常將“壽星老人”等同于(yu)“南(nan)極(ji)仙翁(weng)”，進而與南(nan)極(ji)長生大帝畫(hua)上等號，實際上這樣并(bing)不準確。

雷霆九宸高真

南極(ji)長生大帝(di)(di)，與(yu)九天(tian)(tian)(tian)采訪(fang)使應元(yuan)保運(yun)妙化(hua)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、東極(ji)青華(hua)大帝(di)(di)太(tai)乙救苦天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九天(tian)(tian)(tian)雷(lei)祖大帝(di)(di)消災利物(wu)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九天(tian)(tian)(tian)應元(yuan)雷(lei)聲普化(hua)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上清(qing)紫微碧玉宮太(tai)一(yi)大天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)保制(zhi)刼運(yun)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六(liu)天(tian)(tian)(tian)洞淵帝(di)(di)君(jun)伏魔太(tai)一(yi)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六(liu)波天(tian)(tian)(tian)主帝(di)(di)君(jun)普施法潤天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九天(tian)(tian)(tian)青城可韓(han)丈(zhang)人朱(zhu)陵度命天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)，為(wei)神霄派雷(lei)法本尊(zun)(zun)，總號“雷(lei)霆九宸高真”。

相關記載

據(ju)道(dao)經《高上(shang)九霄(xiao)(xiao)玉(yu)(yu)(yu)清大梵(fan)紫微(wei)玄都(dou)雷霆玉(yu)(yu)(yu)經》稱(cheng)元始天(tian)王“第(di)九子位為高上(shang)神霄(xiao)(xiao)玉(yu)(yu)(yu)清真王長(chang)生大帝(di)，專(zhuan)制九霄(xiao)(xiao)三(san)十六天(tian)，三(san)十六天(tian)尊統領”。同時，《高上(shang)神霄(xiao)(xiao)玉(yu)(yu)(yu)清真王紫書大法》卷一(yi)《元始八(ba)子封職》中對南極長(chang)生大帝(di)的神職亦(yi)有記載(zai)，謂(wei)南極長(chang)生大帝(di)任高上(shang)神霄(xiao)(xiao)玉(yu)(yu)(yu)清王，職太陽九炁玉(yu)(yu)(yu)賢(xian)君(jun)、玉(yu)(yu)(yu)清保仙王，諱混洞，字曜華。

《神宵表(biao)文》上(shang)說大帝(di)“道尊(zun)元(yuan)圣，位正真王。會元(yuan)始祖(zu)炁以(yi)分真，應妙道虛無而(er)(er)開化(hua)。位乎九宵之上(shang)，統理諸天。總乎十(shi)極之中。神霄大法，列二十(shi)七品之宗緘。祖(zu)劫鴻(hong)圖，從(cong)三(san)十(shi)六天之主(zhu)宰。統御陰陽，默運(yun)雷霆，宰制(zhi)萬化(hua)。宣金符而(er)(er)垂光濟苦，施惠澤(ze)而(er)(er)覆育兆民。全體用經(jing)緯造(zao)化(hua)，總司樞機(ji)(ji)定災祥”。四御總誥(gao) ?志心皈命禮。渺渺紫(zi)金闕，巍(wei)巍(wei)碧玉(yu)宮。掌紫(zi)微七政之權，作皇朝一脈之主(zhu)。三(san)華毓秀(xiu)，五緯霓旌。為造(zao)化(hua)之樞機(ji)(ji)，作人(ren)神之大柄。大羅天上(shang)，金闕宮中，四御四皇上(shang)帝(di)，金容玉(yu)相天尊(zun)。