芒果视频下载

四殿仵官王主管什么

四殿(dian)仵官王所管轄(xia)的(de)地方叫“合(he)大(da)地獄”，位于(yu)大(da)海之底、正東方沃(wo)燋石下。四殿(dian)閻君，懲罰的(de)是生前樂(le)行殺、盜、邪行三業的(de)惡徒。此地獄縱橫八千里，另設有十六個小地獄。

十(shi)六(liu)(liu)個小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)分別為(wei)：一、池小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；二、蝥鏈(lian)竹(zhu)簽小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；三、沸湯(tang)澆手小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；四、掌畔流液小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；五(wu)、斷(duan)筋(jin)剔骨小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；六(liu)(liu)、堰肩刷皮小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；七、鎖膚小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；八(ba)、蹲峰小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；九、鐵衣小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；十(shi)、木石(shi)(shi)土瓦壓小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；十(shi)一、劍(jian)眼小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；十(shi)二、飛灰(hui)塞口小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；十(shi)三、灌藥小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；十(shi)四、油滑跌小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；十(shi)五(wu)、刺嘴小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)；十(shi)六(liu)(liu)、碎石(shi)(shi)埋身小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)獄(yu)。

歷史淵源

東晉時期帛(bo)尸梨蜜多羅譯《佛(fo)說(shuo)大灌頂(ding)神(shen)咒經》中記載有五(wu)官(guan)(guan)，司(si)掌佛(fo)教(jiao)殺、盜、淫、妄(wang)語(yu)、酒五(wu)戒:“閻(yan)羅王者(zhe)主(zhu)領世間名籍之記。若(ruo)人為惡(e)作(zuo)諸非(fei)法(fa)、無孝順心造作(zuo)五(wu)逆、破滅(mie)三寶無君臣(chen)法(fa)，又有眾生(sheng)不(bu)持五(wu)戒不(bu)信正(zheng)法(fa)，設有受(shou)者(zhe)多所(suo)毀犯，于是地下鬼神(shen)及(ji)伺候者(zhe)奏(zou)上五(wu)官(guan)(guan)。五(wu)官(guan)(guan)料(liao)簡除(chu)死定生(sheng)，或注(zhu)錄精神(shen)未(wei)判(pan)是非(fei)。若(ruo)已定者(zhe)奏(zou)上閻(yan)羅，閻(yan)羅監察(cha)隨罪(zui)輕重考而(er)治之。（注(zhu)釋：此處(chu)為五(wu)官(guan)(guan)王的(de)最早(zao)記錄來(lai)源之一，有明(ming)確(que)的(de)史料(liao)記載。）

據(ju)唐代(dai)《地藏(zang)菩薩發心因(yin)緣十王(wang)(wang)(wang)(wang)經》與(yu)《預(yu)修(xiu)十王(wang)(wang)(wang)(wang)生七經》所載記載：五(wu)官(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)冥界十王(wang)(wang)(wang)(wang)之第四王(wang)(wang)(wang)(wang)。即(ji)于(yu)三江(jiang)間(jian)(jian)建大(da)(da)殿，治眾生妄語罪的冥官(guan)。大(da)(da)殿左(zuo)(zuo)(zuo)右各(ge)有(you)一(yi)(yi)(yi)舍，左(zuo)(zuo)(zuo)秤量(liang)(liang)舍，右勘錄舍。左(zuo)(zuo)(zuo)有(you)高臺(tai)，臺(tai)上有(you)秤量(liang)(liang)幢，業(ye)(ye)(ye)匠(jiang)構(gou)巧，懸(xuan)七秤量(liang)(liang)，身口(kou)七罪為(wei)紀輕重(zhong)。意(yi)業(ye)(ye)(ye)所作(zuo)不(bu)懸(xuan)秤量(liang)(liang)，次至鏡(jing)(jing)臺(tai)當見鏡(jing)(jing)影。第四七日過五(wu)官(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿。五(wu)官(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)依案審(shen)閱亡(wang)(wang)者(zhe)(zhe)善惡(e)(e)的卷宗，亡(wang)(wang)者(zhe)(zhe)帶枷待判，前有(you)衡量(liang)(liang)亡(wang)(wang)人(ren)善惡(e)(e)的業(ye)(ye)(ye)秤。贊曰：五(wu)官(guan)業(ye)(ye)(ye)秤向空懸(xuan)，左(zuo)(zuo)(zuo)右雙童業(ye)(ye)(ye)簿全。轉(zhuan)重(zhong)豈由情所愿，囗昂自任昔因(yin)緣。（注釋：大(da)(da)體意(yi)思(si)是人(ren)在死后四七日到五(wu)官(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)的大(da)(da)殿接受(shou)審(shen)判，大(da)(da)殿中間(jian)(jian)有(you)一(yi)(yi)(yi)桿業(ye)(ye)(ye)秤，大(da)(da)殿左(zuo)(zuo)(zuo)右各(ge)有(you)一(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)房，左(zuo)(zuo)(zuo)邊房間(jian)(jian)負責(ze)稱量(liang)(liang)，右邊負責(ze)記錄，五(wu)官(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)根據(ju)亡(wang)(wang)者(zhe)(zhe)罪業(ye)(ye)(ye)審(shen)理亡(wang)(wang)者(zhe)(zhe)卷宗。）

據晚唐至五代(dai)時(shi)期道明和尚(shang)所撰《佛(fo)說十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)經(jing)》記(ji)載：佛(fo)在鳩尸那城阿(a)維跋提河(he)邊娑(suo)羅雙(shuang)樹間，臨涅槃時(shi)，為(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)、摩(mo)(mo)訶薩(sa)(sa)、天(tian)龍神(shen)王(wang)(wang)(wang)、四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)、閻(yan)羅天(tian)子、太(tai)山府(fu)君、司命司錄、五道大(da)(da)神(shen)、地獄(yu)典官等授記(ji)說法。佛(fo)告大(da)(da)眾(zhong)閻(yan)羅天(tian)子于未來世(shi)作佛(fo)，多生(sheng)習(xi)善為(wei)(wei)犯戒故，退(tui)落琰摩(mo)(mo)天(tian)中(zhong)(zhong)，作大(da)(da)魔王(wang)(wang)(wang)，管攝諸(zhu)(zhu)鬼，科斷(duan)閻(yan)浮提內(nei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡五逆(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)切罪人(ren)。勸眾(zhong)生(sheng)造(zao)此經(jing)及諸(zhu)(zhu)尊像(xiang)以薦拔亡(wang)魂、七七修齋造(zao)像(xiang)以報父母恩(en)，令得升天(tian)。人(ren)死后從頭七、二七直(zhi)至七七，百日、一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)、三年(nian)，亡(wang)魂將逐一(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)過十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)，亡(wang)人(ren)家屬須祈(qi)(qi)請十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)作齋修福，寫經(jing)造(zao)像(xiang)，便可拔除亡(wang)魂罪業，使(shi)之“不(bu)生(sheng)三惡涂（途），不(bu)入一(yi)(yi)(yi)(yi)切諸(zhu)(zhu)大(da)(da)地獄(yu)”，而往生(sheng)天(tian)道。過十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)若闕一(yi)(yi)(yi)(yi)齋，則(ze)(ze)滯在一(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)，留(liu)連(lian)受苦(ku)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)。若生(sheng)人(ren)為(wei)(wei)己預(yu)(yu)修七齋，于每月十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五、三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日兩(liang)天(tian)持齋，供養三寶，祈(qi)(qi)設十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)，修名納狀，奏上六曹，如此則(ze)(ze)死后可配生(sheng)快(kuai)樂之處，不(bu)住中(zhong)(zhong)陰四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)日，不(bu)待男女追救命。（注釋：《佛(fo)說十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)經(jing)》，《地藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)發(fa)心因緣(yuan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)經(jing)》都統稱十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)經(jing)，兩(liang)本皆題為(wei)(wei)“成(cheng)都府(fu)大(da)(da)圣慈恩(en)寺沙門藏(zang)川述”，《佛(fo)說十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)經(jing)》內(nei)容(rong)偏重度亡(wang)，《地藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)發(fa)心因緣(yuan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)經(jing)》其內(nei)容(rong)偏重生(sheng)人(ren)預(yu)(yu)修。）

據北宋時期(qi)沙門(men)常謹所撰《地藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)靈驗(yan)記》卷29中(zhong)云(yun)：“沙門(men)智佑(you)是西(xi)印度人也，天福年中(zhong)（936～943年）來(lai)自西(xi)（原文作“來(lai)至而”），住(zhu)清(qing)泰(tai)寺，所持像(xiang)(xiang)經中(zhong)，有地藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)變相并本愿功德經梵夾，其像(xiang)(xiang)相者，中(zhong)央圓(yuan)輪(lun)中(zhong)畫(hua)菩(pu)薩(sa)(sa)像(xiang)(xiang)，冠帽持寶(bao)錫(xi)，左右有十王(wang)(wang)像(xiang)(xiang)各(ge)五(wu)(wu)(wu)人，左五(wu)(wu)(wu)者：一泰(tai)（秦）廣王(wang)(wang)、二初江王(wang)(wang)、三(san)宗（宋）帝王(wang)(wang)、四五(wu)(wu)(wu)官王(wang)(wang)、五(wu)(wu)(wu)閻羅大王(wang)(wang)；右五(wu)(wu)(wu)者：一變成王(wang)(wang)、二太山(shan)王(wang)(wang)、三(san)平等(deng)王(wang)(wang)、四都市王(wang)(wang)、五(wu)(wu)(wu)五(wu)(wu)(wu)道轉(zhuan)輪(lun)王(wang)(wang)，一一各(ge)具司命、司錄、府君、典官等(deng)。