六(liu)殿卞城王所(suo)(suo)管轄的(de)地(di)方是“大叫喚大地(di)獄及枉死(si)城”,另(ling)設(she)十六(liu)小地(di)獄。凡世人(ren)忤逆不孝、怨天尤地(di)、對北溺便(bian)涕泣者(zhe),發入此獄。查所(suo)(suo)犯事件,亦要受到鐵錐打、火(huo)燒舌之刑罰。再發小獄受苦,滿日轉解第(di)七殿,再查有(you)無別惡。
十(shi)六(liu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)分別是:一名(ming)(ming)(ming)常跪鐵砂(sha)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、二(er)名(ming)(ming)(ming)屎泥浸身小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、三名(ming)(ming)(ming)磨摧流(liu)血小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、四名(ming)(ming)(ming)鉗嘴(zui)含鍋小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、五(wu)(wu)名(ming)(ming)(ming)割腎鼠(shu)咬小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、六(liu)名(ming)(ming)(ming)刺網蝗鉆(zhan)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、七名(ming)(ming)(ming)碓搗肉(rou)漿小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、八名(ming)(ming)(ming)裂皮既擂小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、九名(ming)(ming)(ming)銜火閉喉(hou)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、十(shi)名(ming)(ming)(ming)桑(sang)火糅烘小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、十(shi)一名(ming)(ming)(ming)糞污小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、十(shi)二(er)名(ming)(ming)(ming)牛雕(diao)馬躁小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、十(shi)三名(ming)(ming)(ming)鐨竅小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、十(shi)四名(ming)(ming)(ming)鉆(zhan)頭脫(tuo)殼小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、十(shi)五(wu)(wu)名(ming)(ming)(ming)腰(yao)斬小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)、十(shi)六(liu)名(ming)(ming)(ming)剝皮揎草小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)(yu)。
據(ju)晚唐至(zhi)五(wu)代時(shi)期道明和尚所撰《佛說(shuo)(shuo)十王(wang)(wang)經(jing)(jing)》記載:佛在(zai)鳩尸那城阿維跋提河邊(bian)娑(suo)羅(luo)雙(shuang)樹間,臨涅槃(pan)時(shi),為諸(zhu)菩薩、摩訶薩、天龍神王(wang)(wang)、四大(da)(da)(da)(da)天王(wang)(wang)、閻(yan)羅(luo)天子、太山府君(jun)、司(si)命司(si)錄(lu)、五(wu)道大(da)(da)(da)(da)神、地(di)獄(yu)典官等授記說(shuo)(shuo)法(fa)。佛告大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)閻(yan)羅(luo)天子于未來世作(zuo)佛,多生習善為犯戒故,退落琰摩天中(zhong),作(zuo)大(da)(da)(da)(da)魔王(wang)(wang),管攝諸(zhu)鬼,科斷(duan)閻(yan)浮提內十惡(e)五(wu)逆一(yi)(yi)(yi)切罪(zui)(zui)人(ren)。勸眾(zhong)生造此經(jing)(jing)及諸(zhu)尊像以薦拔亡(wang)魂、七(qi)七(qi)修(xiu)齋造像以報父母恩,令得升天。人(ren)死后從(cong)頭七(qi)、二(er)七(qi)直(zhi)至(zhi)七(qi)七(qi),百日、一(yi)(yi)(yi)年(nian)、三年(nian),亡(wang)魂將逐(zhu)一(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)過(guo)十王(wang)(wang)殿,亡(wang)人(ren)家屬(shu)須(xu)祈(qi)請十王(wang)(wang)作(zuo)齋修(xiu)福,寫經(jing)(jing)造像,便可拔除亡(wang)魂罪(zui)(zui)業,使(shi)之(zhi)“不(bu)(bu)生三惡(e)涂(途(tu)),不(bu)(bu)入一(yi)(yi)(yi)切諸(zhu)大(da)(da)(da)(da)地(di)獄(yu)”,而(er)往(wang)生天道。過(guo)十王(wang)(wang)若闕一(yi)(yi)(yi)齋,則(ze)滯在(zai)一(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang),留連受(shou)苦一(yi)(yi)(yi)年(nian)。若生人(ren)為己(ji)預修(xiu)七(qi)齋,于每月十五(wu)、三十日兩天持齋,供養三寶,祈(qi)設(she)十王(wang)(wang),修(xiu)名納狀(zhuang),奏上(shang)六曹,如此則(ze)死后可配生快樂之(zhi)處(chu),不(bu)(bu)住中(zhong)陰四十九日,不(bu)(bu)待(dai)男女追救命。(注釋(shi):十王(wang)(wang)經(jing)(jing)是提到十殿閻(yan)王(wang)(wang)的最(zui)早記錄(lu)來源,因資(zi)料不(bu)(bu)全,卞(bian)城王(wang)(wang)的來源不(bu)(bu)明,但(dan)其中(zhong)國本(ben)土化的特征很明顯)
據北宋時期沙(sha)門常謹所(suo)撰《地藏菩薩(sa)靈驗記》卷(juan)29中云:“沙(sha)門智佑是(shi)西印度人(ren)也,天福年中(936~943)來(lai)自西(原文作“來(lai)至而”),住清泰寺,所(suo)持(chi)像經(jing)中,有地藏菩薩(sa)變相并本愿功德經(jing)梵夾,其(qi)像相者,中央圓(yuan)輪中畫(hua)菩薩(sa)像,冠(guan)帽持(chi)寶錫,左右有十王(wang)(wang)(wang)(wang)像各五(wu)(wu)人(ren),左五(wu)(wu)者:一泰(秦)廣(guang)王(wang)(wang)(wang)(wang)、二初江王(wang)(wang)(wang)(wang)、三(san)(san)宗(宋)帝王(wang)(wang)(wang)(wang)、四五(wu)(wu)官(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)、五(wu)(wu)閻羅大王(wang)(wang)(wang)(wang);右五(wu)(wu)者:一變成王(wang)(wang)(wang)(wang)、二太山(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)、三(san)(san)平等王(wang)(wang)(wang)(wang)、四都市王(wang)(wang)(wang)(wang)、五(wu)(wu)五(wu)(wu)道(dao)轉輪王(wang)(wang)(wang)(wang),一一各具司命、司錄、府君、典(dian)官(guan)等。
據明朝(chao)時期吳承恩所撰《西游記(ji)》第(di)五十八回二(er)心攪(jiao)亂大乾(qian)坤一(yi)體難修真(zhen)寂滅記(ji)載(zai):“大王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),背陰(yin)山上,有兩個齊天大圣打得(de)來也(ye)!”慌得(de)那第(di)一(yi)殿(dian)(dian)(dian)秦廣王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)傳報與(yu)二(er)殿(dian)(dian)(dian)楚江王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、三(san)殿(dian)(dian)(dian)宋帝王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、四殿(dian)(dian)(dian)卞城王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),五殿(dian)(dian)(dian)閻羅王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、六殿(dian)(dian)(dian)平等(deng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、七(qi)殿(dian)(dian)(dian)泰山王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、八殿(dian)(dian)(dian)都(dou)市王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、九殿(dian)(dian)(dian)仵(wǔ)官王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、十殿(dian)(dian)(dian)轉(zhuan)輪王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。一(yi)殿(dian)(dian)(dian)轉(zhuan)一(yi)殿(dian)(dian)(dian),霎時間,十王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)會齊,又著人飛報與(yu)地藏王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。盡在森羅殿(dian)(dian)(dian)上,點聚陰(yin)兵,等(deng)擒真(zhen)假(jia)。(注(zhu)釋:大體意思是(shi)有真(zhen)假(jia)兩個孫(sun)悟空因為(wei)無人能夠分(fen)辨誰(shui)真(zhen)誰(shui)假(jia),跑(pao)到陰(yin)曹地府(fu)請十殿(dian)(dian)(dian)閻王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、判官和地藏王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩來分(fen)辨)