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五方五老來源

說法一：

五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)(lao)天(tian)君，為(wei)(wei)東南(nan)西(xi)(xi)北(bei)中五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)之天(tian)神，一(yi)說為(wei)(wei)元始天(tian)王所(suo)化。中國(guo)個道派以三(san)清為(wei)(wei)始，比如全真道以太上老(lao)(lao)君為(wei)(wei)主，五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)(lao)為(wei)(wei)元始天(tian)尊為(wei)(wei)主。五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)(lao)的名號分別(bie)為(wei)(wei)東方(fang)青(qing)帝(di)(di)青(qing)靈(ling)始老(lao)(lao)九炁(qi)(qi)天(tian)君、南(nan)方(fang)赤帝(di)(di)丹靈(ling)真老(lao)(lao)三(san)炁(qi)(qi)天(tian)君、中央黃(huang)帝(di)(di)玄(xuan)靈(ling)黃(huang)老(lao)(lao)一(yi)炁(qi)(qi)天(tian)君、西(xi)(xi)方(fang)白帝(di)(di)皓靈(ling)皇(huang)老(lao)(lao)七炁(qi)(qi)天(tian)君、北(bei)方(fang)黑帝(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)靈(ling)玄(xuan)老(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)炁(qi)(qi)天(tian)君。

說法二：

五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)君是(shi)道教(jiao)初期的(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)方神(shen)靈，亦稱“五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)”。 五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)君是(shi)歷代帝(di)(di)王祭祀的(de)對象，“在(zai)天(tian)中則(ze)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)上(shang)帝(di)(di)，在(zai)天(tian)文則(ze)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)座及五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)星，在(zai)神(shen)靈則(ze)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)，在(zai)山岳則(ze)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)岳圣帝(di)(di)，在(zai)人身則(ze)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)臟神(shen)君”。他們與元始(shi)天(tian)尊(zun)一(yi)樣，非后天(tian)學而得真者，為天(tian)地開辟之前的(de)先天(tian)神(shen)靈，所(suo)以又稱元始(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)，五(wu)(wu)(wu)(wu)行之始(shi)、五(wu)(wu)(wu)(wu)氣之祖(zu)。在(zai)道教(jiao)神(shen)仙體系中，五(wu)(wu)(wu)(wu)老(lao)君沒(mei)有(you)具體職司，但地位崇尊(zun)。

說法三：

以下五老(lao)對應泰(tai)山、衡山、嵩山、華(hua)山、恒山。

東方青(qing)靈始老天君，號稱東方木德青(qing)帝太昊(hao)伏羲，木帝也，其精星。下應(ying)泰山神仙；

南方丹(dan)靈真老天君，號稱南方火(huo)德赤帝炎帝神農(nong)，火(huo)帝也，其(qi)精熒屏，下應(ying)衡山神仙；

元靈元老君，中央土德黃帝軒轅，土帝也，其精鎮星，下應嵩山神仙；

西(xi)(xi)方(fang)豪靈皇帝老天君，號稱西(xi)(xi)方(fang)金德白帝金天少昊(hao)，金帝也(ye)，其精華(hua)太(tai)白，下應華(hua)山神仙；

北方五靈玄(xuan)老天君(jun)，號稱北方水德黑帝朱旭(xu)，水帝也，其精星，下應(ying)恒山神仙。

此外，還有五老監真之(zhi)稱：綿山是五方神會群(qun)仙之(zhi)所，因此善男信(xin)女建此殿供奉。

五方五老

【東方(fang)青帝(di)青靈始老九炁(qi)天君(jun)】號曰青帝(di)。頭戴青精(jing)玉冠，衣(yi)九氣(qi)青羽衣(yi)。常(chang)駕蒼(cang)龍，建鶉旗，從(cong)神甲乙，官將九十(shi)萬人。上導九天之(zhi)和氣(qi)，下引九泉之(zhi)流芳，養二儀以長(chang)存(cun)，護(hu)陰陽以永昌。

【南(nan)方赤帝丹靈真老(lao)三(san)(san)炁天(tian)君(jun)】號曰(yue)赤帝。頭戴(dai)赤精(jing)玉冠，衣(yi)三(san)(san)氣(qi)丹羽飛衣(yi)。常駕丹龍(long)，建朱旗，從神丙丁，官將三(san)(san)十萬人。上(shang)導(dao)泰清玄元之靈化(hua)，下和(he)三(san)(san)氣(qi)之陶镕，令萬物之永存，運天(tian)精(jing)之南(nan)夏。

【中央黃(huang)帝(di)玄靈黃(huang)老一炁天君】號(hao)曰黃(huang)帝(di)。頭戴黃(huang)精玉冠，衣(yi)五(wu)色飛衣(yi)。常駕黃(huang)龍，建黃(huang)旗，從神戊己，官將十(shi)二萬人。上等自然之和，下旋五(wu)土之靈，天地(di)守以(yi)不虧(kui)，陰陽用之不傾。

【西(xi)方白(bai)帝皓靈(ling)皇老七(qi)炁天(tian)君(jun)】號曰白(bai)帝。頭戴白(bai)精玉冠，衣白(bai)羽飛衣。常(chang)駕白(bai)龍，建素(su)旗，從神庚辛，官將七(qi)十萬人。上導洪精于上天(tian)，下(xia)和眾生于靈(ling)衢(qu)。

【北方黑(hei)帝五(wu)靈玄老五(wu)炁天君(jun)】號曰黑(hei)帝。頭戴玄精(jing)玉冠，衣玄羽飛衣。 常駕黑(hei)龍(long)，建皂旗，從神壬癸，官將五(wu)十(shi)萬人(ren)。上導(dao)五(wu)帝之(zhi)流(liu)氣，下拯生(sheng)生(sheng)之(zhi)眾和，護(hu)二儀而(er)不(bu)傾，保群(qun)命以(yi)永安。