芒果视频下载

概述

苑內主要(yao)規劃(hua)景點有(you)：大(da)(da)(da)(da)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)殿、舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)廣場、舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)裔祠、舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)字壁廊、舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)廟(miao)、古諸馮村(cun)（舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)故里）、歷(li)山、名人(ren)館、人(ren)工湖、水上(shang)樂(le)園等景致。目(mu)前(qian)，大(da)(da)(da)(da)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)苑已投(tou)資600萬元完成了(le)(le)規劃(hua)設計，整修了(le)(le)道路，恢(hui)復了(le)(le)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)耕(geng)歷(li)山的(de)(de)歷(li)史(shi)風貌，在(zai)原舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)廟(miao)遺址重修了(le)(le)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)廟(miao)。春節舉(ju)行(xing)的(de)(de)“舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)廟(miao)啟(qi)開(kai)圣門(men)”，“五一”舉(ju)辦的(de)(de)“舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)廟(miao)開(kai)園儀式”，“十(shi)一”舉(ju)行(xing)的(de)(de)“中國諸城公祭舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)大(da)(da)(da)(da)典”等活動，吸引了(le)(le)更多民眾參(can)與，擴大(da)(da)(da)(da)了(le)(le)大(da)(da)(da)(da)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)苑的(de)(de)影響。

人物相關

我國古代(dai)有三皇(huang)五帝之說，“三皇(huang)”是指伏羲、燧人、神農，“五帝”是指黃(huang)帝、顓(zhuan)頊、帝嚳、唐堯、虞(yu)舜(shun)。當地(di)百姓傳說以及眾(zhong)多歷史學家們認(ren)為，“五帝”之一的虞(yu)舜(shun)，就誕生在諸城(cheng)境內(nei)的諸馮(feng)村。

舜(shun)(shun)(shun)帝，姓姚，傳說目有雙瞳而(er)取名“重華”，號有虞(yu)氏(shi)，故稱虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)。虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)即(ji)位于(yu)公元前2255年(nian)，在位48年(nian)，崩(beng)于(yu)南巡途中(zhong)的(de)(de)蒼梧(wu)之野，享年(nian)110歲。死后，禪位于(yu)禹(yu)。《堯(yao)典》所(suo)記舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)主要事(shi)跡有：命(ming)后稷(ji)按時(shi)播(bo)植百(bai)谷(gu)；挖溝開(kai)渠(qu)以利灌溉；疏(shu)通河道(dao)，治理(li)洪水；公布五刑，除去四兇族。舜(shun)(shun)(shun)知人善任(ren)選(xuan)用能(neng)人，如舜(shun)(shun)(shun)任(ren)命(ming)了(le)許多官職：命(ming)禹(yu)作(zuo)司空，主平水土；命(ming)棄作(zuo)后稷(ji)，主管農(nong)業；命(ming)契作(zuo)司徒，主管五教；命(ming)皋陶(tao)管理(li)五刑等等。舜(shun)(shun)(shun)為首領時(shi)，把各項工作(zuo)都做的(de)(de)很(hen)好，開(kai)創了(le)上古時(shi)期政(zheng)通人和的(de)(de)局面，所(suo)以舜(shun)(shun)(shun)成(cheng)為中(zhong)原較(jiao)強大的(de)(de)盟(meng)主。

相(xiang)傳(chuan)舜(shun)在(zai)(zai)位時，天下(xia)太平，風調(diao)雨(yu)順，五谷豐登。而(er)舜(shun)不僅仁(ren)孝(xiao)，而(er)且擅(shan)長(chang)耕(geng)種、捕魚和制陶(tao)。《史(shi)記·五帝本紀》中說：“舜(shun)耕(geng)歷山，漁雷(lei)澤，陶(tao)河濱。”意思是說，舜(shun)在(zai)(zai)歷山農耕(geng)，在(zai)(zai)雷(lei)澤捕魚，在(zai)(zai)河濱制陶(tao)。

舜(shun)帝文(wen)化(hua)(hua)精神之魂可稱為(wei)“德(de)為(wei)先，重教化(hua)(hua)”，舜(shun)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)由野蠻走向(xiang)文(wen)明(ming)的(de)歷史(shi)轉折(zhe)時期(qi)的(de)中(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)。以農耕文(wen)化(hua)(hua)為(wei)內(nei)涵(han)的(de)炎帝文(wen)化(hua)(hua)，以政體文(wen)化(hua)(hua)為(wei)內(nei)涵(han)的(de)黃帝文(wen)化(hua)(hua)，以道德(de)文(wen)化(hua)(hua)為(wei)內(nei)涵(han)的(de)舜(shun)文(wen)化(hua)(hua)，共(gong)同構成了中(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)三座(zuo)里程碑。

為發掘歷史文化資(zi)源(yuan)，近幾年各地爭相認祖，舜帝的(de)(de)出生(sheng)地也有爭議。舜帝究(jiu)竟出生(sheng)在哪里，是(shi)歷史學(xue)家(jia)的(de)(de)事(shi)，對我(wo)們(men)并不重要(yao)。我(wo)們(men)更關心(xin)的(de)(de)是(shi)的(de)(de)是(shi)歷史文化的(de)(de)傳遞(di)與繼承。